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A Primeira República é o período da história do Brasil que aconteceu de 1889 a 1930, tendo sido iniciado com a Proclamação da República que aconteceu em 15 de novembro de 1889 e encerrou-se com a deposição de Washington Luís como consequência da Revolução de 1930. Esse período é conhecido por muitos como República Velha.

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A crise de 1929, marcada pela quebra da Bolsa de Valores de Nova York, impactou profundamente a economia global e atingiu o Brasil, que era então muito dependente da exportação de café. Esse cenário expôs a fragilidade do modelo econômico e político vigente no país, o qual era dominado pela chamada “República Café com Leite”, na qual as elites de São Paulo e Minas Gerais revezavam-se no poder. A crise acelerou o desgaste desse modelo oligárquico, que já enfrentava crescente insatisfação entre as populações urbanas e as elites de outros estados.

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Em 1930, o clima era de mudança, e a eleição presidencial daquele ano foi marcada por uma aliança inédita. A Aliança Liberal, formada por Minas Gerais, Paraíba e Rio Grande do Sul, lançou a candidatura de Getúlio Vargas, do Rio Grande do Sul, tendo o paraibano João Pessoa como vice. Essa chapa foi vista como uma resposta ao esgotamento do poder das oligarquias paulistas e mineiras, capturando o sentimento de que uma nova era estava por vir. Apesar de derrotado nas urnas, Vargas liderou uma revolta armada que depôs o presidente Washington Luís e impediu a posse do presidente eleito Júlio Prestes, iniciando a chamada Era Vargas.

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Ao assumir o poder, Vargas adotou uma política centralizadora, governando por meio de decretos-leis e nomeando interventores para os estados, visando enfraquecer as antigas oligarquias regionais. Essa política provocou descontentamento em São Paulo, levando à Revolta Constitucionalista de 1932, conhecida pelo movimento MMDC, em homenagem aos mártires Martins, Miragaia, Dráuzio e Camargo. Os paulistas exigiam a promulgação de uma nova Constituição, o que só ocorreu em 1933, com a convocação de uma Assembleia Constituinte.

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A nova Constituição, promulgada em 1934, buscou modernizar o Estado brasileiro e garantir maior participação popular, encerrando temporariamente o período autoritário e centralizador, mas sem afastar Vargas do poder. Essa sequência de eventos não só transformou a política brasileira, como também trouxe novos debates sobre o papel do governo e dos direitos civis no país.

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A Revolução de 1930 no Brasil foi marcada tanto pela articulação de forças dissidentes contra o modelo oligárquico quanto por um novo projeto político que priorizava o fortalecimento do Estado em relação à sociedade. Esse movimento, liderado pela Aliança Liberal e apoiado por segmentos militares e sociais insatisfeitos, defendia um programa de modernização nacional, visando superar as limitações de uma economia excessivamente agrária e dependente da exportação de café.

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O termo “Liberal” na Aliança Liberal refletia o impulso para o desenvolvimento industrial e siderúrgico, bem como a inclusão de pautas sociais inovadoras para a época, como os direitos trabalhistas e o voto secreto. As chamadas Caravanas Liberais, que percorriam o país durante o período eleitoral, defendiam uma série de reformas, incluindo a anistia aos militares e tenentes envolvidos em revoltas anteriores, concessão de direitos sociais, diversificação econômica e um compromisso explícito em combater as secas que assolavam o Nordeste brasileiro.

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No entanto, as forças dissidentes enfrentavam resistência das oligarquias regionais, especialmente dos coronéis que mantinham grande poder local, como o que ocorreu na chamada Sedição de Princesa, na Paraíba. Nesse contexto, João Pessoa, então vice na chapa de Vargas, foi assassinado em um conflito de interesses com esses coronéis, o que aumentou a tensão política e acelerou o descontentamento popular e militar.

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A crise eclodiu em revoltas por diversos estados, com o apoio dos tenentistas e das polícias estaduais, culminando na deposição do presidente Washington Luís. Para lidar com a situação de instabilidade, foi formada uma Junta Governativa Provisória que, em seguida, entregou o poder a Getúlio Vargas, consolidando o início de um novo período político centralizador e modernizante no Brasil.

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A perda de controle político pela elite paulista, principal beneficiária do modelo oligárquico anterior, gerou um profundo ressentimento, especialmente em São Paulo, onde os paulistas exigiam maior participação na definição dos rumos do país.

Diante dessa situação, emergiu um forte movimento regionalista em São Paulo, defendendo a convocação imediata de uma Assembleia Nacional Constituinte para restaurar as instituições democráticas. A “causa paulista” se tornou um símbolo de resistência e foi abraçada com um fervor cívico sem precedentes no estado. Porém, é notável que apenas os trabalhadores das fábricas ficaram fora dessa mobilização geral, indicando uma divisão interna de interesses e participação.

Mesmo com a pressão, a elite paulista acabou derrotada, mas a situação fez com que Vargas reforçasse sua aliança com os militares, prometendo reequipar o Exército e criar uma indústria bélica nacional, visando fortalecer as Forças Armadas como pilar do seu governo. Em um gesto conciliador, Vargas nomeou um interventor paulista, atendendo parcialmente às demandas regionais.

O lema “Por São Paulo com o Brasil, se for possível; por São Paulo contra o Brasil, se for preciso!” resumia a determinação de São Paulo em defender seus interesses regionais, mesmo que isso implicasse confronto com o governo federal. Este cenário de embate culminaria, posteriormente, na Revolução Constitucionalista de 1932, uma tentativa dos paulistas de retomar a autonomia e reafirmar seus interesses no cenário político nacional.

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O Governo Provisório de Getúlio Vargas, iniciado em 1930, consolidou uma profunda reestruturação do Estado brasileiro ao concentrar plenos poderes no Executivo e promover uma intervenção radical no sistema político. Uma das primeiras medidas foi a dissolução do Congresso Nacional, das Assembleias Legislativas Estaduais e das Assembleias Municipais, eliminando o poder legislativo em todos os níveis e substituindo os presidentes dos estados por interventores leais ao governo central. Essa centralização veio acompanhada de censura à imprensa de oposição, silenciando vozes contrárias e garantindo o controle sobre o discurso político.

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Com o objetivo de institucionalizar uma nova ordem, Vargas lançou um programa de reformas sociais, administrativas e políticas que visava, entre outras coisas, consolidar direitos trabalhistas inéditos no Brasil. Foram criadas leis de proteção ao trabalhador, como a jornada de trabalho de oito horas, o direito a férias remuneradas e a criação da carteira de trabalho, garantindo maior segurança e reconhecimento aos trabalhadores urbanos. Contudo, Vargas restringiu a liberdade de organização dos trabalhadores, impondo que qualquer movimento operário fosse controlado pelo Estado, enfraquecendo assim sindicatos independentes e movimentos populares.

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Além das reformas trabalhistas, Vargas instituiu um novo Código Eleitoral em 1932, que trouxe mudanças significativas para a democracia brasileira, como o voto secreto e, pela primeira vez, o direito de voto e elegibilidade para as mulheres. Essas mudanças ampliaram a participação popular e marcaram um avanço nos direitos civis, especialmente para as mulheres, que conquistaram um espaço até então inédito na política nacional.

Essas reformas e centralizações marcaram um novo capítulo na política brasileira, caracterizando o governo de Vargas como uma fase de modernização autoritária, onde o progresso social coexistia com um controle rígido do Estado sobre as esferas política e social.

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O Governo Constitucional de Getúlio Vargas, iniciado com a promulgação da nova Constituição em 16 de julho de 1934, trouxe importantes mudanças e alguns avanços democráticos para o Brasil. A Assembleia Nacional Constituinte de 1933-34 facilitou a circulação de novas autoridades e propiciou a criação de partidos regionais, promovendo uma renovação parcial da classe política e ampliando a representação de novos setores. No entanto, a eleição de Vargas como presidente por voto indireto no dia seguinte à promulgação da Constituição refletiu um compromisso com o controle centralizado, ao invés de uma ruptura completa com o autoritarismo.

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A nova Constituição representou um esforço para racionalizar a autoridade e manter o federalismo, dando maior robustez às instituições políticas e criando um processo eleitoral mais amplo, que permitia maior inclusão social. Contudo, mantinha-se intocada a estrutura agrária do país, e os trabalhadores rurais continuavam excluídos das leis de proteção ao trabalho, limitando o alcance social das reformas. Além disso, os analfabetos seguiam sem direito ao voto, e os imigrantes enfrentavam restrições em suas garantias individuais, demonstrando que, apesar das inovações, o sistema ainda excluía grande parte da população.

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Consolidação das Leis Trabalhistas, criada por Vargas, completa 70 anos

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O ano era 1943. O cenário, um Brasil desenvolvimentista. Ainda que a maior parte da mão de obra se encontrasse no campo, os sindicatos e os trabalhadores da cidade já buscavam seus direitos com diferentes manifestações e greves. Getúlio Vargas era o presidente da República no período em que mais de 15 mil leis trabalhistas circulavam no país. Conquista para uns, jogo político para outros, a Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) é considerada até hoje um dos maiores avanços dos direitos sociais trabalhistas no país.

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Era Vargas - Governo Constitucional (resumo)

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Nesse contexto, as influências políticas totalitárias da Europa, como o nazismo, o stalinismo e o fascismo italiano, começaram a ganhar força e influência, principalmente entre movimentos de direita e esquerda brasileiros. A ascensão dessas ideologias totalitárias também impactou o cenário político interno, à medida que Vargas consolidava seu poder e observava com interesse as tendências de centralização e controle que surgiam no cenário europeu.

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O Governo Constitucional, assim, manteve um delicado equilíbrio entre progresso institucional e limitações sociais, com uma abertura moderada que ainda se encontrava sob o forte controle central. Essa fase preparava o terreno para futuras tensões políticas, que culminariam no fechamento do regime democrático e no estabelecimento do Estado Novo em 1937.

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A ANL, formada em 1935, surgiu como uma frente antifascista e defendia uma agenda radical, incluindo a suspensão da dívida externa, a reforma agrária, e a nacionalização dos serviços públicos. Apoiados pelos comunistas e inspirados na Frente Popular, organizada internacionalmente contra o fascismo, a ANL tornou-se uma força de oposição a Vargas. No entanto, o movimento enfrentou forte repressão após os levantes de 1935, que ficaram conhecidos como "Intentona Comunista" — uma tentativa insurreta que, no discurso oficial, foi descrita como um “intento insano” de tomar o poder. Essa revolta foi usada como justificativa para Vargas aumentar a repressão, fechando a ANL e prendendo seus principais líderes, entre eles Luiz Carlos Prestes e Graciliano Ramos. Olga Benário, esposa de Prestes, foi deportada para a Alemanha nazista.

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Memorial da Democracia - Aliança Libertadora leva 10 mil a ato no Rio

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Entidade une democratas contra o fascismo; Prestes é aclamado presidente de honra

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Durante o governo Vargas, o Brasil vivenciou a ascensão de ideologias extremistas e uma centralização política autoritária que se alinhava a tendências internacionais, como o fascismo e o comunismo. A Ação Integralista Brasileira (AIB), fundada em 1932, tornou-se o primeiro movimento de extrema-direita no país, inspirando-se no fascismo europeu e defendendo o lema "Deus, Pátria e Família". Conhecidos como "Galinha-Verde" (devido ao uniforme verde), os integralistas tinham inserção nacional, apoiados principalmente por setores das classes médias urbanas, funcionários públicos, padres e empresários, e contavam com forte adesão em regiões de colonização alemã e italiana. O próprio Vargas enxergava no integralismo uma forma de governo que exaltava o nacionalismo, a colaboração entre as classes e a centralização do poder. De maneira pragmática, ele usou o integralismo como aliado tático contra o avanço de movimentos de oposição, como a Aliança Nacional Libertadora (ANL) e os comunistas.

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O governo de Vargas consolidou o controle autoritário com a ajuda de militares como Góes Monteiro e Eurico Gaspar Dutra, que viam no apoio ao governo a chance de modernizar o Exército em troca de suporte militar. A Lei de Segurança Nacional de 1935 e o Tribunal de Segurança Nacional, criado em 1936, foram ferramentas legais para reprimir a oposição política. Com o falso "Plano Cohen" — um documento forjado pelo coronel Olympio Mourão Filho, que previa levantes comunistas fictícios — Vargas instaurou o Estado Novo em 1937, uma ditadura que se assemelhava aos regimes fascistas.

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“Correio da Manhã” de 1 de outubro de 1937, anunciando a “apreensão” do Plano Cohen pelo Estado-Maior do Exército.

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Vista do Produção Discente: Plano COHEN: a consolidação do anticomunismo no Brasil

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O Estado Novo era caracterizado por um governo modernizador e autoritário, centrado na figura de Vargas como líder único. A organização da sociedade se dava por um sistema corporativo, no qual os interesses das classes eram representados sob tutela estatal. Em nome da "eficiência" governamental, o regime suprimia o dissenso e impunha censura, principalmente através do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), que controlava os meios de comunicação, teatro e cinema, e projetava a imagem do Estado Novo. Sob o DIP, houve intensa instrumentalização cultural: o rádio tornou-se o primeiro veículo de comunicação de massas, e o Carnaval foi institucionalizado como a maior festa popular do Brasil.

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Memorial da Democracia - Getúlio anuncia o Estado Novo: é a ditadura

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Câmara e Senado cercados; nova Constituição dá plenos poderes ao presidente

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A fase de ouro do samba urbano brasileiro coincidiu com o auge do DIP, que aproveitou a popularidade de compositores como Ary Barroso, Wilson Batista e Noel Rosa para projetar uma identidade nacional. Com a capacidade de manipular a cultura de massa, o Estado Novo garantiu uma base de legitimidade, consolidando um imaginário político autoritário que marcaria a história brasileira nas décadas seguintes.

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O presidente baixa decreto criando o Departamento de Imprensa e Propaganda, o DIP. A nova instituição substitui o Departamento Nacional de Propaganda. Coordenado por Lourival Fontes, o DIP deverá centralizar e coordenar a propaganda nacional e servir como elemento auxiliar de informação dos ministérios e entidades públicas e privadas.

Na prática, por sua ligação direta com a Presidência da República, o DIP seria o porta-voz oficial do governo e o órgão máximo de coerção à liberdade de expressão durante o Estado Novo.

Nos anos seguintes, DIP censurou o teatro, o cinema, o rádio, a literatura e a imprensa, proibindo a divulgação de informações que considerava nocivas ao país. Nesse campo, organizou e produziu a "Hora do Brasil", o programa oficial de radiodifusão do governo.

Essa poderosa instituição também estimularia a produção de filmes educativos nacionais e os qualificaria (ou não) para a concessão de prêmios e favores. Além disso, promoveria, organizaria e patrocinaria manifestações patrióticas e populares com intuito educativo ou turístico, assim como exposições das atividades do governo.

Mas a ação do DIP não se restringiria à censura e a propaganda. Com a regulamentação do órgão, publicada dois dias depois, o governo teria ferramentas para controlar as relações de trabalho entre patrões e empregados de empresas jornalísticas, conceder prêmios, favores e subvenções a jornais, editoras, companhias cinematográficas e teatrais, assim como fornecer, a preços subsidiados, o papel importado pelo governo para os jornais.

Com essa estrutura altamente centralizada, o governo exerceria, nos anos seguintes, o controle da informação e o domínio sobre a vida cultural do país.

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Memorial da Democracia - DIP controla toda a informação no país

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Órgão também promove o governo e organiza manifestações patrióticas

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A legitimidade da ditadura do Estado Novo, sob a liderança de Getúlio Vargas, estava profundamente vinculada à figura do ditador como o símbolo da nação. A política cultural do regime foi um pilar fundamental para consolidar essa imagem, e o Ministério da Educação e Saúde, sob a direção de Gustavo Capanema, desempenhou um papel central nesse processo. O ministério foi um exemplo claro da ambivalência do Estado Novo, que, por um lado, centralizava o poder e, por outro, buscava se aproximar de intelectuais, artistas e jornalistas para reforçar sua ideologia.

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Dalva de Oliveira e Oscarito: proeminentes artistas da música e do cinema brasileiro na época.

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A cultura foi tratada como uma questão de Estado e utilizada como ferramenta estratégica para a construção de uma nacionalidade triunfante, em que Vargas se apresentava como líder carismático e defensor da identidade brasileira. Nesse contexto, o regime cultivou uma imagem de autenticidade da cultura popular, promovendo uma mistura heterogênea de elementos culturais oriundos de diversas regiões do Brasil. Essa valorização da cultura popular visava unir o país, através de uma representação homogênea, e projetar uma imagem de força e coesão nacional, ao mesmo tempo que disfarçava as tensões e contradições do regime autoritário.

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Nos anos 1930, a representação da identidade brasileira foi profundamente moldada pela ideia de mestiçagem como um símbolo de força e originalidade cultural. Ao contrário de um passado em que a mistura racial era vista como uma desvantagem, o Brasil passou a celebrar essa diversidade, transformando-a em um motivo de orgulho nacional. Esse novo entendimento da mestiçagem estava presente em várias manifestações culturais, como a culinária, a música, a dança e até as práticas religiosas. Elementos tradicionalmente associados às raízes africanas, como a feijoada e a capoeira, passaram a ser revalorizados e exaltados como marcas da autenticidade e originalidade cultural do Brasil.

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A criação de uma narrativa vitoriosa sobre a diversidade racial foi central para a construção da identidade nacional durante o Estado Novo, e essa celebração das raízes mestiças não só ajudou a consolidar uma imagem positiva do Brasil internamente, mas também teve implicações na forma como o país se projetava para o mundo. A mestiçagem, enquanto valor cultural, se tornou a base para um investimento sociocultural que procurava harmonizar a herança indígena, africana e europeia, ao mesmo tempo em que procurava colocar o Brasil no mapa das potências culturais globais.

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O reconhecimento e a valorização da cultura popular, com a criação de ícones como Carmen Miranda, simbolizavam esse movimento de exportação da identidade mestiça do Brasil. A cantora e atriz, ao conquistar o mercado internacional, personificava a mistura de influências locais e estrangeiras, ajudando a solidificar a imagem de um Brasil alegre, exótico e vibrante. A celebração da mestiçagem e da cultura popular brasileira, portanto, se tornou um ponto central da propaganda nacional, contribuindo para um imaginário coletivo que, até hoje, é associado à ideia de originalidade cultural e à pluralidade étnica do país.

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Aquarela do Brasil e Tico-Tico no Fubá (Zé Carioca, Pato Donald (Donald Duck) e Carmen Miranda)

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Entre 1933 e 1945, durante o governo de Franklin Roosevelt, os Estados Unidos adotaram uma nova abordagem para sua política externa, especialmente em relação à América Latina. Em contraste com a postura intervencionista adotada em décadas anteriores, Roosevelt promoveu a Política de Boa Vizinhança, que visava estabelecer relações mais amigáveis e cooperativas com os países latino-americanos. Essa política substituiu a truculência por uma retórica de solidariedade e colaboração, pautada pelo pan-americanismo, que buscava a integração hemisférica em uma base de respeito mútuo e benefícios econômicos, tecnológicos e militares.

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Como parte dessa mudança de estratégia, Roosevelt introduziu uma série de medidas que buscavam reforçar os laços entre os Estados Unidos e seus vizinhos. A mídia e a cultura foram importantes aliados desse processo, e dois filmes emblemáticos da época — Alô Amigos (Saludos Amigos) e Você Já Foi à Bahia? — se tornaram grandes sucessos na América Latina, ajudando a consolidar a imagem positiva dos Estados Unidos e a promover a ideia de um relacionamento de amizade e respeito com os países da região.

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Nesse contexto, o Brasil passou a ser visto como um exemplo de mestiçagem e como um modelo cultural que podia responder ao resto do mundo. A ideia de mestiçagem, que antes era marginalizada ou vista com certo preconceito, ganhou destaque como um valor positivo e uma característica distintiva do país. A partir dessa perspectiva, intelectuais brasileiros, como Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, produziram grandes ensaios interpretativos sobre a formação social e econômica do Brasil. Obras como Casa Grande e Senzala, Raízes do Brasil e Formação Econômica do Brasil ajudaram a moldar uma visão mais complexa e integrada da história e da cultura brasileira, em que a mestiçagem era vista como um traço fundamental da identidade nacional, capaz de oferecer uma resposta única e autêntica ao mundo.

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você já foi a Bahia?-você ja foi a Bahia(pt-br)

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Essa nova visão cultural do Brasil, que privilegiava a convivência das diversas raças e culturas no país, não apenas ajudou a estreitar os laços com os Estados Unidos, mas também se tornou um marco na construção da identidade nacional brasileira, com implicações duradouras na forma como o Brasil se projetava para o mundo.

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Entre 1930 e 1945, o governo de Getúlio Vargas implementou uma série de reformas que marcaram profundamente as relações de trabalho no Brasil. A interferência do Estado na mediação dessas relações foi benéfica para os trabalhadores, pois, além de reconhecer direitos trabalhistas e sociais, aumentou o poder de pressão das classes operárias sobre os patrões. Essa intervenção estatal culminou na criação da estrutura da legislação trabalhista, sindical e previdenciária brasileira, cujas bases, embora transformadas ao longo do tempo, continuam a influenciar as normas e políticas trabalhistas até hoje.

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Contudo, como toda estratégia política, essa também tinha suas contradições e custos. Embora os trabalhadores tenham conquistado importantes direitos, o preço a pagar foi a restrição da liberdade política. O governo Vargas, em sua busca por consolidar o poder e neutralizar a oposição, adotou medidas autoritárias que limitavam a liberdade de expressão e organização política, criando um ambiente de vigilância e censura.

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Em paralelo a essa política trabalhista, a figura do "malandro" ou "vadio" se manteve presente na cultura brasileira, representando uma espécie de anti-herói que transitava entre o lícito e o ilícito. Essa figura, que remonta ao século XIX, foi retratada por compositores como Wilson Batista, um dos mais expressivos sambistas da época. Para os sambistas, a malandragem tornou-se não apenas uma forma de resistência cultural, mas também uma identidade de classe, associada à astúcia e à sobrevivência nas margens da sociedade formal. A malandragem, assim, se consolidou como um símbolo da luta de classes e da dinâmica social urbana, refletindo tanto a opressão quanto a capacidade de subversão da classe trabalhadora frente às dificuldades impostas pelo sistema político e econômico da época.

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Estado Novo no Brasil: Getúlio Vargas e a Era da Centralização do Poder (1937 - 1945).

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O governo de Eurico Gaspar Dutra (1946-1951) marcou uma fase de alinhamento do Brasil com os Estados Unidos no contexto da Guerra Fria, refletindo a oposição global ao comunismo. Esse alinhamento levou à repressão de movimentos comunistas internos, incluindo o rompimento das relações diplomáticas com a União Soviética e o fechamento do Partido Comunista Brasileiro (PCB), ações que reforçavam a adesão do Brasil ao bloco ocidental liderado pelos EUA.

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O governo envia ao Congresso mensagem anunciando a criação do plano Salte (Saúde, Alimentação, Transporte e Energia), que objetiva aplicar investimentos públicos nas áreas mais sensíveis para a população e mais estratégicas para o desenvolvimento. Com essa injeção de recursos, o governo pretende ativar a economia.

O plano é uma tentativa de reversão dos efeitos da política econômica de Dutra, cujas medidas até então só serviram para aprofundar a crise que encontrou ao assumir a Presidência.

A inflação, alta em todo o mundo após a Segunda Guerra, era particularmente elevada no Brasil. Dutra aproveitara as altas reservas de moeda estrangeira acumuladas durante o conflito para fazer do câmbio o principal instrumento de combate à inflação. Com a moeda sobrevalorizada, o país acabou inundado por mercadorias importadas que, se contribuíram para manter o nível dos preços internos, também estagnaram a indústria nacional.

As reservas se esgotaram em pouco tempo e, com elas, a política econômica, que deixou um pesado saldo para a economia. O plano Salte, primeira experiência de planejamento do país, tinha a intenção de coordenar investimentos públicos e privados em obras estratégicas e, por meio delas, incentivar o crescimento.

No Congresso, todavia, Dutra se deparou com a resistência dos parlamentares que defendiam corte de gastos públicos. No plano externo, o dinheiro era escasso, pois as potências ocidentais concentravam investimentos na reconstrução da Europa e do Japão.

Poucos projetos do Salte sairiam do papel: o Hospital dos Servidores do Estado (Rio de Janeiro); um hospital em Salvador; a Rodovia Rio-Bahia; a Rodovia Rio de Janeiro-São Paulo; e a Usina Hidrelétrica de Paulo Afonso, no rio São Francisco.

O plano seria abandonado em 1951.

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Memorial da Democracia - Plano Salte quase não sai do papel

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Programa para conter a crise tem pouco dinheiro e sofre resistência no Congresso

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O cenário político pós-Estado Novo foi marcado pelo Ato Adicional, promovido por Vargas em 1945, que agendou as eleições presidenciais para o final daquele ano e permitiu a formação de novos partidos. Surgiram então três partidos principais: a União Democrática Nacional (UDN), o Partido Social Democrático (PSD), e o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). A UDN, de linha conservadora e anticomunista, era associada a líderes como Carlos Lacerda e mostrava tendência golpista. O PSD, originado dos interventores nomeados por Vargas durante o Estado Novo, representava as elites regionais e defendia um nacionalismo moderado. O PTB, fundado pelo próprio Getúlio, buscava mobilizar as classes trabalhadoras em prol do trabalhismo e de uma agenda de direitos sociais.

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A promulgação da Constituição de 1946, um dos grandes marcos do governo Dutra, restabeleceu direitos democráticos e políticos que estavam suspensos há anos, sinalizando um retorno ao regime democrático e à valorização das liberdades civis. Além disso, seu governo criou o Sistema S (incluindo Sesc, Senai e Senac), com o objetivo de promover o desenvolvimento social e profissional dos trabalhadores, consolidando o trabalhismo e a ideia de modernização industrial e social, mesmo em meio a um cenário de repressão ao comunismo. Assim, o governo Dutra combinava medidas de abertura política e promoção social com uma rígida postura anticomunista, consolidando o Brasil como aliado estratégico dos Estados Unidos na América Latina.

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O governo de Getúlio Vargas (1951-1954) foi marcado pelo nacional-desenvolvimentismo, uma política econômica que promovia a industrialização e a independência econômica do Brasil, buscando reduzir a dependência do capital estrangeiro. Essa política enfrentava resistência de setores internos e externos: os udenistas, críticos de Vargas, o acusavam de simpatias comunistas, enquanto grupos empresariais alinhados ao capital internacional viam ameaças aos seus interesses.

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A candidatura de Vargas em 1950 reuniu uma ampla coalizão de forças políticas regionais, combinando lideranças tradicionais e emergentes. Ainda assim, enfrentou a oposição intensa da UDN, cujo líder Carlos Lacerda chegou a afirmar: “O senhor Getúlio Vargas, senador, não deve ser candidato à Presidência. Candidato, não deve ser eleito. Eleito, não deve tomar posse. Empossado, devemos recorrer à revolução para impedi-lo de governar.”

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O governo Vargas ficou conhecido também pela campanha "O Petróleo é Nosso," que defendia a exploração nacional do petróleo e levou à criação da Petrobras em 1953, fortalecendo a soberania econômica do país. Contudo, essa medida intensificou os conflitos com setores pró-capital estrangeiro, gerando um cenário de instabilidade.

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No âmbito social, a luta por melhores condições de trabalho foi apoiada por seu governo, mas gerou reações adversas. O Ministro do Trabalho, João Goulart, propôs um aumento de 100% no salário-mínimo, desencadeando a Greve dos 300 mil e, mais tarde, a Marcha das Panelas Vazias. A insatisfação no exército foi tamanha que 82 coronéis e tenentes-coronéis divulgaram o “Manifesto dos Coronéis” em protesto, demonstrando a crescente pressão contra Vargas.

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A situação política se agravou com o Atentado da Rua Tonelero, uma tentativa de assassinato do jornalista e opositor Carlos Lacerda, em que o chefe de segurança presidencial, Gregório Fortunato, foi acusado de ser o mandante. Com o país em crise e politicamente isolado, Vargas tomou uma decisão extrema em 24 de agosto de 1954, ao tirar sua própria vida. Sua última mensagem dizia: “Deixo a vida para entrar na história,” encerrando de forma trágica uma era de profundas transformações no Brasil.

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Suicídio de Getúlio Vargas fortaleceu popularidade do presidente, dizem especialistas

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Morte trágica ocorreu em meio a isolamento político

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Após a morte de Vargas, o governo de Café Filho (1954-1955) foi marcado pela pressão dos setores udenistas, que obtiveram espaço no novo gabinete ministerial. A administração enfrentou graves problemas econômicos, incluindo alta inflação e um déficit na balança comercial. Para conter esses problemas, o governo implementou políticas de austeridade, como a limitação do crédito, redução de despesas públicas, criação de uma taxa única de energia elétrica e a retenção automática do imposto de renda sobre os salários.

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Em novembro de 1955, Café Filho afastou-se do cargo para tratar de problemas cardíacos, sendo substituído temporariamente por Carlos Luz, então presidente da Câmara dos Deputados. Porém, a situação política continuava instável, e os setores militares, especialmente o ministro da Guerra, Marechal Henrique Lott, estavam preocupados com a possibilidade de uma tentativa de impedir a posse do presidente eleito, Juscelino Kubitschek, no início de 1956.

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Em resposta, Lott liderou um contragolpe conhecido como Novembrada, colocando tropas e tanques nas ruas do Rio de Janeiro para garantir a ordem e a posse do presidente eleito. Esse episódio consolidou a imagem de Lott como um defensor da legalidade e da democracia no Brasil, encerrando de maneira definitiva as especulações golpistas e assegurando a continuidade do regime democrático até a posse de Kubitschek.

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O governo de Juscelino Kubitschek (1956-1961) foi definido pela política desenvolvimentista, priorizando o crescimento industrial e a urbanização como pilares de uma "modernidade" brasileira. Com o Plano de Metas, cuja meta era "cinquenta anos em cinco," JK direcionou investimentos para cinco áreas essenciais: energia, transporte, indústria de base, alimentação e educação, promovendo reformas estruturais nessas esferas. Essa visão focava no modo de vida urbano e no avanço industrial, em detrimento das atividades rurais tradicionais, associadas a um Brasil do passado.

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A construção de Brasília, projetada para ser a nova capital no planalto central, se tornou o símbolo máximo desse projeto modernizador, marcando o deslocamento do centro político do país e reafirmando o desenvolvimento do interior brasileiro como um sonho antigo, desde o início da república.

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Porém, o desenvolvimento econômico acelerado também trouxe desafios, como o aumento da inflação, que acabou aprofundando as desigualdades sociais. No campo, as Ligas Camponesas, lideradas por Francisco Julião, começaram a lutar por direitos, e a educação de base, inspirada no método de Paulo Freire e com o apoio da Igreja Católica e do Partido Comunista, incentivou a conscientização e o engajamento popular.

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A urbanização e modernização cultural também se refletiram nas artes e nos meios de comunicação. A Bossa Nova, símbolo de uma nova identidade nacional, incorporou influências do samba e do jazz, ganhando projeção internacional. No cinema, o movimento do Cinema Novo, com seu realismo crítico, denunciava a pobreza e desigualdade no Brasil. O Teatro do Oprimido, método criado para promover a conscientização e participação política, e o crescimento dos meios de comunicação em massa, consolidaram o caráter popular e modernizante dessa fase.

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Updated: Jan 28

Descubra as melhores músicas da Bossa Nova, contemplando os principais artistas, cantores e compositores do gênero, passando por Antônio Carlos Jobim , Vinícius de Moraes e João Gilberto. Ouça e conheça as características das principais músicas do estilo musical tão famoso no Brasil e no mundo.

A Bossa Nova , um dos gêneros mais marcantes da música brasileira, conquista o coração de gerações ao redor do mundo desde a década de 50 até os dias de hoje. Com suas melodias suaves, arranjos refinados e letras poéticas, a Bossa Nova se consolidou como um ícone cultural do Brasil, sendo reconhecida em todo o mundo como um dos principais e mais complexos estilos musicais existentes.

Quando se fala em Bossa Nova, é impossível não mencionar as músicas que se tornaram verdadeiros hinos desse estilo único, principalmente aquelas compostas por Antônio Carlos Jobim e Vinicius de Moraes . Entre as mais tocadas e conhecidas, destacam-se clássicos atemporais como Garota de Ipanema , eternizada na voz de João Gilberto, e Águas de Março , cantada brilhantemente por Elis Regina . Outras canções que se destacaram no gênero são Chega de Saudade, Desafinado, interpretadas também de forma marcante pelo mestre João Gilberto , além de gravações de grandes figuras como Carlos Lyra, Roberto Menescal, Nara Leão e Baden Powell.

João Gilberto tocando violão na praia

Neste artigo, vamos explorar as principais e mais conhecidas músicas do gênero , desde as mais tocadas e famosas até aquelas que se tornaram verdadeiros clássicos, tanto no cenário nacional quanto internacional, incluindo também canções instrumentais. Além de fazer uma análise sobre cada uma, deixamos também os vídeos para você ouvir esses grandes clássicos. As músicas foram selecionadas pelo critério de maior número de regravações, prêmios ou influência que tiveram na música brasileira e mundial.

Tom e Vinícius fizeram algumas das maiores músicas da Bossa Nova juntos

João Gilberto foi um dos maiores nomes e expoentes da Bossa Nova no mundo

Apesar de ter muitas músicas marcantes, a música Chega de Saudade, que foi composta por Tom Jobim e Vinícius de Moraes no final do ano de 1956 é considerada a primeira canção da bossa nova . Sua gravação, porém, só se deu dois anos depois, em 10 de julho de 1958, quando Elizeth Cardoso a gravou.

Apesar de ser muito difícil apontar uma única música como a principal da bossa nova, já que o gênero foi caracterizado por uma série de composições icônicas, uma das músicas mais conhecidas e emblemáticas da bossa nova é "Garota de Ipanema" (ou "The Girl from Ipanema", na versão em inglês), composta por Antônio Carlos Jobim e Vinicius de Moraes . Essa canção foi lançada em 1962 e se tornou um enorme sucesso internacional, sendo interpretada por vários artistas renomados ao longo dos anos e ajudou a popularizar a bossa nova em todo o mundo.

Apesar de não existir um título oficial de "rei da bossa nova", e nem ser um termo muito utilizado, podemos considerar que Antônio Carlos Jobim, também conhecido como Tom Jobim, seja o que melhor se adeque ao título . O compositor, pianista e cantor brasileiro desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento e na popularização da bossa nova, tendo escrito a maior parte das músicas mais icônicas do gênero. Jobim é conhecido por suas composições sofisticadas e harmonias inovadoras, em músicas como "Garota de Ipanema", "Desafinado" e "Corcovado".

A bossa nova é um gênero musical que mescla influências do samba e do jazz . Seus ritmos característicos são marcados por uma batida suave e sincopada, combinada com harmonias sofisticadas.

Vários cantores se destacaram na cena da bossa nova, contribuindo para a popularização e disseminação do gênero. Alguns dos cantores mais renomados da bossa nova incluem João Gilberto, Carlos Lyra, Astrud Gilberto, Tom Jobim, Vinícius de Moraes, Toquinho, Elis Regina e Chico Buarque .

Descubra as melhores músicas da Bossa Nova, contemplando os principais artistas, cantores e compositores do gênero, passando por Antônio Carlos Jobim , Vinícius de Moraes e João Gilberto. Ouça e conheça as características das principais músicas do estilo musical tão famoso no Brasil e no mundo.

A Bossa Nova , um dos gêneros mais marcantes da música brasileira, conquista o coração de gerações ao redor do mundo desde a década de 50 até os dias de hoje. Com suas melodias suaves, arranjos refinados e letras poéticas, a Bossa Nova se consolidou como um ícone cultural do Brasil, sendo reconhecida em todo o mundo como um dos principais e mais complexos estilos musicais existentes.

Quando se fala em Bossa Nova, é impossível não mencionar as músicas que se tornaram verdadeiros hinos desse estilo único, principalmente aquelas compostas por Antônio Carlos Jobim e Vinicius de Moraes . Entre as mais tocadas e conhecidas, destacam-se clássicos atemporais como Garota de Ipanema , eternizada na voz de João Gilberto, e Águas de Março , cantada brilhantemente por Elis Regina . Outras canções que se destacaram no gênero são Chega de Saudade, Desafinado, interpretadas também de forma marcante pelo mestre João Gilberto , além de gravações de grandes figuras como Carlos Lyra, Roberto Menescal, Nara Leão e Baden Powell.

João Gilberto tocando violão na praia

Neste artigo, vamos explorar as principais e mais conhecidas músicas do gênero , desde as mais tocadas e famosas até aquelas que se tornaram verdadeiros clássicos, tanto no cenário nacional quanto internacional, incluindo também canções instrumentais. Além de fazer uma análise sobre cada uma, deixamos também os vídeos para você ouvir esses grandes clássicos. As músicas foram selecionadas pelo critério de maior número de regravações, prêmios ou influência que tiveram na música brasileira e mundial.

Tom e Vinícius fizeram algumas das maiores músicas da Bossa Nova juntos

João Gilberto foi um dos maiores nomes e expoentes da Bossa Nova no mundo

Apesar de ter muitas músicas marcantes, a música Chega de Saudade, que foi composta por Tom Jobim e Vinícius de Moraes no final do ano de 1956 é considerada a primeira canção da bossa nova . Sua gravação, porém, só se deu dois anos depois, em 10 de julho de 1958, quando Elizeth Cardoso a gravou.

Apesar de ser muito difícil apontar uma única música como a principal da bossa nova, já que o gênero foi caracterizado por uma série de composições icônicas, uma das músicas mais conhecidas e emblemáticas da bossa nova é "Garota de Ipanema" (ou "The Girl from Ipanema", na versão em inglês), composta por Antônio Carlos Jobim e Vinicius de Moraes . Essa canção foi lançada em 1962 e se tornou um enorme sucesso internacional, sendo interpretada por vários artistas renomados ao longo dos anos e ajudou a popularizar a bossa nova em todo o mundo.

Apesar de não existir um título oficial de "rei da bossa nova", e nem ser um termo muito utilizado, podemos considerar que Antônio Carlos Jobim, também conhecido como Tom Jobim, seja o que melhor se adeque ao título . O compositor, pianista e cantor brasileiro desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento e na popularização da bossa nova, tendo escrito a maior parte das músicas mais icônicas do gênero. Jobim é conhecido por suas composições sofisticadas e harmonias inovadoras, em músicas como "Garota de Ipanema", "Desafinado" e "Corcovado".

A bossa nova é um gênero musical que mescla influências do samba e do jazz . Seus ritmos característicos são marcados por uma batida suave e sincopada, combinada com harmonias sofisticadas.

Vários cantores se destacaram na cena da bossa nova, contribuindo para a popularização e disseminação do gênero. Alguns dos cantores mais renomados da bossa nova incluem João Gilberto, Carlos Lyra, Astrud Gilberto, Tom Jobim, Vinícius de Moraes, Toquinho, Elis Regina e Chico Buarque .

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Principais músicas da Bossa Nova: ouça as canções mais famosas do gênero brasileiro

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Descubra as melhores músicas da Bossa Nova, contemplando os principais artistas e compositores do gênero, como Tom Jobim, Vinícius de Moraes e João Gilberto. Ouça e conheça as características das principais músicas do estilo musical tão famoso no Brasil e no mundo.

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Academia Internacional de Cinema (AIC) | Cursos de Cinema

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O que foi o movimento cinematográfico, suas principais características estéticas, filmes e cineastas mais importantes e suas influências para o cinema contemporâneo.

Para alguns brasileiros, o cinema nacional ainda carrega um estigma de filmes pouco envolventes ou desafiadores. O que muita gente não sabe, principalmente quem cresceu em meio a uma cultura dominada por superproduções de Hollywood, é que nos anos 1960 nasceu em terras tupiniquins um movimento que está entre os mais inovadores, instigantes e revolucionários da história cinematográfica mundial: o Cinema Novo.

Fortemente influenciado pelo Neorrealismo italiano e pela Nouvelle Vague francesa, o movimento atingiu seu auge após o golpe militar de 1964 e foi marcado pelo descontentamento de um grupo de cineastas com relação às questões políticas e sociais do país. A desigualdade e a opressão faziam parte de um contexto de luta que marcou não apenas o Cinema Novo, como toda a produção dos países de terceiro mundo na época.

"Uma estética da violência antes de ser primitiva é revolucionária, eis aí o ponto inicial para que o colonizador compreenda a existência do colonizado." (Glauber Rocha)

O que foi o movimento

O Cinema Novo surgiu como uma resposta ao cinema tradicional que fazia sucesso nas bilheterias brasileiras no final da década de 1950, um cinema que basicamente se resumia a musicais, comédias e histórias épicas no estilo hollywoodiano, muitas vezes realizados com recursos de produtoras e distribuidoras estrangeiras.

Nesse contexto, um grupo de jovens cineastas, sedentos de mudança e dispostos a combater o que eles caracterizavam como um cinema de mau gosto e "prostituído", adotou o lema "uma câmera na mão e uma ideia na cabeça" para atacar o industrialismo cultural e a alienação das populares chanchadas. O que eles buscavam era uma arte engajada, movida pelas preocupações sociais e enraizada na cultura brasileira.

Aos poucos, o movimento foi se tornando cada vez mais politizado e sintonizado com a realidade das camadas populares, trabalhadoras, a ponto de ter sido considerado o cinema mais político da América Latina, naquele período.

Um pouco de história

A geração de cineastas do Cinema Novo cresceu em meio a um contexto histórico conturbado e de muitos questionamentos, no Brasil e no mundo. Se, de um lado, os jovens demonstravam uma vontade de romper com valores estabelecidos (questões sociais, culturais e de gênero, por exemplo); de outro, o conservadorismo e a repressão a esses movimentos ganhavam força.

A juventude que atuava no cinema acreditava que era necessário lutar contra o empobrecimento intelectual que dominava a população brasileira, tendo como arma uma arte com conteúdo, mais próxima do real e que pudesse ser feita com poucos recursos. Embora esses ideais fundamentais tenham se mantido em todos os filmes do movimento, historicamente o Cinema Novo é dividido em três fases, que se diferenciam em atmosfera, estilo e conteúdo.

A Primeira Fase do Cinema Novo representa bem as motivações e os objetivos primordiais do movimento, com temáticas sociais que retratavam as dificuldades do povo: a fome, a violência, a alienação religiosa e a exploração econômica. Os filmes queriam se afastar da imagem que o Brasil tinha no exterior: belos atores em paraísos tropicais. Ou seja, mostravam a realidade nua e crua, em especial nas periferias e no sertão. A seu modo, também criticavam a maneira pacífica como os brasileiros lidavam com esses problemas, mas ainda apresentavam algum otimismo de que as coisas poderiam mudar.

Segundo o cineasta Cacá Diegues, o foco dessa fase do Cinema Novo não estava na edição e no enquadramento, por isso seu estilo era visualmente próximo do documental. A intenção era, de fato, espalhar a filosofia do proletariado. "Os cineastas brasileiros (principalmente no Rio, na Bahia e em São Paulo) levaram suas câmeras e saíram para as ruas, o interior e as praias em busca do povo brasileiro, o camponês, o trabalhador, o pescador, o morador das favelas", afirmou.

Quando o presidente João Goulart foi deposto pelos militares, iniciou-se a Segunda Fase do Cinema Novo (1964-1968). Foi nesse momento que os brasileiros perderam a fé nos ideais do movimento, já que a promessa de proteção dos direitos civis e de luta contra a opressão não se concretizou. Ou seja, os jovens e idealistas cineastas haviam falhado em sua empreitada de manter a democracia, usando a arte como instrumento político.

Muitos acreditam que essa desconexão com o povo brasileiro se deva ao fato de que os diretores do movimento passaram a tentar agradar mais aos críticos do que ao público. A temática dos filmes passou a focar na angústia e na perplexidade de um país sob um regime autoritário, como que aceitando o fracasso do Cinema Novo e da esquerda intelectual.

A Terceira Fase do Cinema Novo (1968-1972) buscou sua inspiração no Tropicalismo, um movimento que fazia sucesso no país. Sua estética remetia às cores da flora brasileira, com influências da cultura pop e do concretismo, abusando do exagero. A ideia era chocar e romper com a arte "bem comportada".

Por isso mesmo, essa fase foi também caracterizada como "canibal-tropicalista" - um canibalismo que apareceu literalmente no filme Como Era Gostoso o Meu Francês (1971), de Nelson Pereira dos Santos. A ideia de antropofagia também aparece em (1969), de Joaquim Pedro de Andrade, no qual o protagonista acaba sendo "devorado" pelo sistema, assim como muitos brasileiros eram tragados pelo milagre econômico da ditadura militar.

Foi nessa fase, também, que a perseguição do regime militar aos seus opositores se intensificou e Glauber Rocha partiu para o exílio, em 1971, de onde nunca retornou totalmente. Ele passou pelos Estados Unidos, Chile, Uruguai, Cuba, França e Itália, tendo realizado diversos filmes, mesmo longe de sua terra natal - fonte de inspiração para tantas obras emblemáticas.

Como a Terceira Fase do Cinema Novo se deu durante um período de modernização e globalização do Brasil, os filmes produzidos também eram mais tecnicamente bem acabados, o que de certa forma contradizia os ideais da Primeira Fase. Essas discussões deram espaço para o surgimento do Novo Cinema Novo, também conhecido como Udigrudi, que retomava o foco inicial do movimento: personagens marginalizados e problemas sociais, com uma estética mais "suja", a chamada "estética do lixo". Nesse movimento de ruptura se destacaram Rogério Sganzerla ( O Bandido da Luz Vermelha , A Mulher de Todos ), Júlio Bressane ( Matou a Família e Foi ao Cinema , O Anjo Nasceu ) e Ozualdo Candeias ( , ).

Com a criação da Embrafilme, em 1969, o cinema nacional passou a produzir uma enorme quantidade de longas-metragens. Alinhados ao regime militar e preocupados com a censura, esses filmes não obedeciam mais às ideologias estéticas ou filosóficas do Cinema Novo. Assim, o movimento se dissolveu nos anos 1970, sendo substituído por produções mais comerciais e nacionalistas.

Principais características estéticas

Como principais características estéticas do movimento, a falta de recursos e a liberdade criativa permitiram aos cineastas do Cinema Novo desafiar, provocar e surpreender os espectadores. No entanto, essa liberdade, esse abandono de preciosismos técnicos, fez de cada filme uma expressão da visão particular de seu diretor. Por isso, o movimento não é necessariamente heterogêneo em sua estética, já que a forma e o conteúdo dos filmes variaram muito em suas diferentes fases.

O Cinema Novo foi moldado à imagem de outros movimentos, conhecidos por sua subversão, como o Neorrealismo italiano e a Nouvelle Vague francesa. Em comum com seus predecessores, os brasileiros tinham a vontade de filmar com orçamentos reduzidos, muitas vezes em locações reais e usando atores não profissionais, tratando de temas da realidade das classes oprimidas. A paixão pelo cinema e o desejo de usá-lo como ferramenta de transformação era o que movia a todos eles.

Embora alguns diretores do Cinema Novo vissem os franceses como burgueses ou elitistas, eles concordavam que a "teoria do autor" da Nouvelle Vague era um conceito interessante, que permitia ao cineasta imprimir suas visões pessoais nas obras, o que incluía opiniões políticas e preferências estéticas.

Por esse motivo, esteticamente o movimento não possui uma unidade. A própria "estética da fome", desenvolvida por Glauber Rocha, tratava mais de questões conceituais do que visuais ou técnicas. O objetivo era expor as desigualdades sociais nos países de terceiro mundo, falar da fome como um sintoma de uma sociedade doente. Como disse o cineasta: "[...] nossa maior miséria é que esta fome, sendo sentida, não é compreendida."

Principais cineastas e filmes

É praticamente impossível falar do cinema novo sem mencionar um de seus maiores representantes: Glauber Rocha. Não apenas o mais influente, como um dos mais prolíficos do movimento, ele deixou um legado de filmes e textos que até hoje alimenta o trabalho de estudiosos, teóricos e pesquisadores brasileiros e estrangeiros. Muitos de seus longas, como Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964), Terra em Transe (1967), O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro (1968) e Barravento (1962), são considerados verdadeiros clássicos do cinema nacional.

A projeção internacional do Cinema Novo, contudo, iniciou-se com Cinco Vezes Favela . Do grupo de cinco diretores desse longa, Cacá Diegues fez também Ganga Zumba (1964) e manteve sua carreira até os dias de hoje; Joaquim Pedro de Andrade dirigiu (1969); Leon Hirszman fez Garota de Ipanema (1967); Miguel Borges dirigiu Maria Bonita, Rainha do Cangaço (1968); e apenas Marcos Farias não obteve muito destaque.

Outros nomes de peso no Cinema Novo foram Nelson Pereira dos Santos, diretor de Vidas Secas (1963) e Como Era Gostoso o Meu Francês (1971); Ruy Guerra, que dirigiu o premiado (1964); Roberto Santos, com A Hora e a Vez de Augusto Matraga , (1966); e Olney São Paulo, autor de O Grito da Terra (1964) e Manhã Cinzenta (1969).

Legado para o cinema

Curiosamente, um dos legados do Cinema Novo talvez seja a Embrafilme, instituída pelo governo brasileiro em 1969, com o objetivo de produzir e distribuir filmes nacionais nos mais diversos gêneros, incluindo fantasia e épicos de grande orçamento.

O movimento não se identificou em nenhum aspecto com a empresa, mas o desgaste de suas lutas políticas fortaleceu o surgimento da Embrafilme como catalisadora do poder econômico para a produção cinematográfica nacional.

O Cinema Novo deixou suas marcas também no Terceiro Cinema, um gênero mais amplo que abrange a produção cinematográfica revolucionária de diversos países de terceiro mundo, em especial os povos africanos e latino-americanos, com forte teor de conscientização sobre a realidade política e social desses países. Glauber Rocha chegou a declarar que o Cinema Novo era um fenômeno dos novos povos no mundo inteiro, não um privilégio brasileiro.

O movimento foi, sobretudo, um cinema de guerrilha, de resistência. Nada mais justo, portanto, do que concluir com uma declaração de Glauber Rocha sobre a continuidade de seus ideais:

"Onde houver um cineasta disposto a filmar a verdade, e a enfrentar os padrões hipócritas e policialescos da censura intelectual, aí haverá um germe vivo do Cinema Novo. Onde houver um cineasta disposto a enfrentar o comercialismo, a exploração, a pornografia, o tecnicismo, aí haverá um germe do Cinema Novo. Onde houver um cineasta, de qualquer idade ou de qualquer procedência, pronto a pôr seu cinema e sua profissão a serviço das causas importantes de seu tempo, aí haverá um germe do Cinema Novo."

*Texto e pesquisa: Katia Kreutz
**Foto Destaque: cena do filme "Terra em Transe" (1967), do diretor Glauber Rocha.

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Cinema Novo | Academia Internacional de Cinema (AIC)

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Para alguns brasileiros, o cinema nacional ainda carrega um estigma de filmes pouco envolventes ou desafiadores. O que muita gente não sabe, principalmente quem cresceu em meio a uma cultura dominada por superproduções de Hollywood, é que nos anos 1960 nasceu em terras tupiniquins um movimento que está entre os mais inovadores, instigantes e revolucionários da história cinematográfica mundial: o Cinema Novo.

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O termo Teatro do Oprimido (TO) designa o projeto teatral de um dos mais importantes artistas e pensadores do t brasileiro e mundial, Augusto Boal. Em quase quatro décadas de história, o TO configurou-se como movimento que reúne as variadas técnicas artísticas e políticas que Boal sistematiza desde a década de 1960, quando ainda liderava o Teatro de Arena de São Paulo. Foi nos últimos anos do grupo, quando percorria sindicatos, associações comunitárias e igrejas de São Paulo, dedicando-se aos exercícios de do chamado teatro-jornal - técnicas simples que transformam notícias de jornais ou de qualquer outro material não dramático em cenas teatrais -, que Boal imaginou um projeto de ativação mais direta do espectador. O TO caracterizou-se, assim, como uma pedagogia crítica da passividade social por meio da arte, nos moldes daquela proposta pelo educador Paulo Freire em sua Pedagogia do oprimido . Já no século XXI, espalhado pelos cinco continentes em cerca de setenta núcleos, o TO continua a ser um projeto em movimento, a reboque da inquietude e da capacidade de trabalho e invenção de Augusto Boal.

Essa proposta inclui um conjunto de exercícios, jogos e técnicas teatrais que visam à desmecanização física e intelectual de quem o pratica. Em resumo, Boal critica o que chama de Poética da Opressão proveniente de Aristóteles, na qual os valores são impostos a um espectador passivo. Segundo ele, um avanço histórico dessa tradição ocorre com a Poética da Conscientização em Bertolt Brecht, que retira o poder de o personagem pensar no lugar do espectador. A ação dramática esclarece a ação real e prepara uma Poética da Libertação, na qual o espectador pensa e age por si. Em chave dialética, não é o pensamento que determina o ser; antes, é o ser quem determina o pensamento. Ao acessar conhecimento, o público seria estimulado à transformação, norte para um teatro político que se reinventa por meio dos próprios recursos elementares do fazer teatral, levando o povo a reassumir sua função de protagonista no teatro e na sociedade.

No período em que viveu no exílio, entre 1971 e 1986, Boal aperfeiçoou a metodologia do TO com base em vivências e estudos em países da América Latina, como Peru e , além de atuações nos Estados Unidos e na Europa. Em 1979, fundou em Paris o Centro de Teatro do Oprimido (CTO). Na volta ao Brasil, criou o CTO no Rio de Janeiro e deu início ao projeto de formação de "curingas", como chamou pedagogicamente os multiplicadores de grupos populares em várias regiões do Brasil.

Atualmente, existem frentes de trabalho de TO nas prisões, no campo e nas cidades. O programa "Direitos Humanos em Cena" é desenvolvido em parceria com a Peoples's Palace Projects, instituição inglesa, e com a Fundação de Desenvolvimento Administrativo, a Fundap, responsável pelo sistema educacional nos presídios paulistas. São realizadas oficinas e cenas de teatro-fórum, baseadas em fatos reais. O público é motivado a buscar alternativas para os personagens que sofrem opressão.

No início da década de 2000, o Teatro do Oprimido vinculou-se ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra ( ). Em 2001, foi lançada a Brigada Nacional de Teatro do Oprimido Patativa do Assaré, homenagem ao poeta e repentista cearense Antônio Gonçalves da Silva (1909-2002). A missão da brigada é difundir a metodologia nos Estados. Ex-vereador pelo Partido dos Trabalhadores ( ) no Rio de Janeiro (1993-1996), Boal desenvolveu também o teatro legislativo, que convida o público a intervir nos espetáculos com propostas que, transformadas em projetos de lei, podem ser aprovadas pela Câmara Municipal. Para Boal, outros teatros e outro mundo eram possíveis.

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O termo Teatro do Oprimido (TO) designa o projeto teatral de um dos mais importantes artistas e pensadores do t brasileiro e mundial, Augusto Boal. Em quase quatro décadas de história, o TO configurou-se como movimento que reúne as variadas técnicas artísticas e políticas que Boal sistematiza desde a década de 1960, quando ainda liderava o Teatro de Arena de São Paulo.

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Essas transformações configuram o chamado "populismo" brasileiro, um período marcado pelo avanço das cidades, pela integração cultural e pelo fortalecimento de uma economia urbana e industrializada.

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O governo de Jânio Quadros (1961) foi curto e marcado por um estilo autoritário e polêmico. Eleito com o apoio da União Democrática Nacional (UDN) e a campanha "voto Jan-Jan" — que combinava seu nome para presidente e João Goulart, de outra chapa, para vice — Jânio assumiu o cargo com uma agenda de austeridade para lidar com problemas econômicos que vinham desde o governo JK. Com altos índices de inflação, aumento da dívida externa e problemas sociais, Jânio introduziu medidas impopulares, incluindo cortes de gastos públicos e políticas de controle de costumes. Entre suas proibições estavam o uso de lança-perfume no Carnaval e de biquínis nas praias, além de restrições a rinhas de galo e a corridas de cavalo nos dias úteis.

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Jânio Quadros condecora Che Guevara em Brasília

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No campo diplomático, Jânio tentou manter uma "política externa independente," buscando um alinhamento menos submisso aos Estados Unidos e retomando relações com a União Soviética, suspensas desde 1947. Esse posicionamento chegou a extremos, como a controversa condecoração de Ernesto Che Guevara, o que causou forte reação em plena Guerra Fria.

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Seu governo, porém, terminou de forma abrupta: em agosto de 1961, Jânio renunciou de maneira inesperada, sem oferecer explicações claras, embora historiadores apontem que ele provavelmente pretendia forçar um "autogolpe" para retornar ao poder com maiores prerrogativas. Sua renúncia abriu uma crise política e expôs as fragilidades do sistema presidencialista da época, desencadeando um período de instabilidade que culminaria, anos depois, no golpe militar de 1964.

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A presidência de João Goulart, também conhecido como Jango, foi marcada por tensões políticas intensas e divisões sociais, culminando no Golpe Civil-Militar de 1964. Após a renúncia de Jânio Quadros em 1961, Leonel Brizola liderou a Campanha da Legalidade para garantir que Jango, então vice-presidente, pudesse assumir o cargo, o que ocorreu em 7 de setembro de 1961. Para atenuar a oposição militar e conservadora, adotou-se o parlamentarismo até janeiro de 1963, quando, por meio de um plebiscito, o Brasil retornou ao presidencialismo, permitindo que Jango exercesse o cargo com plenos poderes.

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Mobilização pelas reformas de base teve sempre forte vigilância das Forças Armadas

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Jango defendeu as Reformas de Base, que incluíam propostas de reformas agrária, tributária, educacional, urbana, eleitoral e bancária, buscando promover a justiça social e o desenvolvimento econômico. No entanto, essas reformas alarmaram setores conservadores, grandes empresários e as Forças Armadas, que viam no governo um risco ao status quo. Em resposta, o Instituto Brasileiro de Ação Democrática (IBAD) e o Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais (IPES), com apoio financeiro dos Estados Unidos e da Escola Superior de Guerra (ESG), começaram a articular ações contra Jango, incluindo uma campanha midiática de descrédito.

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João Goulart: quem foi o presidente derrubado no golpe militar de 1964 - BBC News Brasil

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“Até hoje chamá-lo de comunista é, para alguns setores da sociedade, um jeito de legitimar o que aconteceu”, diz historiadora a respeito do golpe militar que completa 60 anos.

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A pressão aumentou após o Comício da Central do Brasil, onde Jango reiterou suas propostas de reforma, gerando a reação conservadora expressa pela Marcha da Família com Deus pela Liberdade. A oposição ao governo recebeu respaldo direto dos Estados Unidos, com o presidente John Kennedy permitindo que o serviço secreto norte-americano contribuísse para desestabilizar o país. Em 1964, após a intensificação das tensões e das campanhas contra seu governo, Jango foi deposto pelo golpe, que deu início a duas décadas de ditadura militar no Brasil.

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Coluna | Para conhecer a história de um presidente que morreu no exílio

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“Jango e eu” é o tipo do livro que se lê numa tacada só

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Edison Veiga

De Bled (Eslovênia) para a BBC News Brasil

Crédito, Arquivo Nacional

Legenda da foto,

Renúncia de Jânio Quadros em 25 de agosto de 1961 teria sido uma tentativa de autogolpe, segundo historiadores

Há 60 anos, o 22º. presidente do Brasil, Jânio da Silva Quadros (1917-1992) renunciava ao poder.

Estudiosos acreditam que o gesto tenha sido realizado cheio de esperança: ele estaria pretendendo voltar, nos braços do povo, garantido por militares, em um verdadeiro autogolpe.

O tiro saiu pela culatra e o Brasil, que já bambeava em crises, acabou mergulhando em uma espiral de instabilidades - e aquele ato de 25 de agosto de 1961, na verdade, foi ingrediente inicial para um caldo que terminaria no golpe que instituiu a ditadura militar em 1964.

"Ninguém esperava [a renúncia do presidente]", afirma o historiador Daniel Aarão Reis, autor de, entre outros livros, História do Século XX, e professor na Universidade Federal Fluminense.

"Jânio era considerado bem desequilibrado, e estava vivendo um momento de questionamentos e desgastes, mas nada nem ninguém poderia imaginar que iria renunciar."

"Tudo indica que ele desejava voltar 'nos braços do povo' ou chamado pelos militares, ou as duas coisas, pois ambas poderiam se complementar", contextualiza Reis.

"Jânio evidenciara uma grande dificuldade em discutir e negociar com o Congresso, onde não tinha base parlamentar sólida. Ao contrário, mesmo os partidos que o apoiavam, como o principal deles, a UDN [União Democrática Nacional], não o tinham como homem de confiança, pois não era sequer filiado a seus quadros."

Essa dificuldade de articulação política, aliás, já era notória na carreira de Quadros, que antes da Presidência havia sido vereador paulistano, deputado estadual paulista, prefeito e governador de São Paulo, e deputado federal.

"[Essa inabilidade] era algo que se ligava a sua condição de líder messiânico, flutuando por cima dos partidos", comenta Reis.

"Era assim que desejava ser visto. Ele queria a submissão do Congresso, no limite a dissolução da Câmara e do Senado, para que pudesse governar sem controles."

Crédito, Arquivo Nacional

Legenda da foto,

Dias antes de renunciar, Jânio condecorou em Brasília Ernesto Che Guevara, então ministro em Cuba

'Homem singular'

Escrito pelos historiadores Hélio Silva (1904-1995) e Maria Cecília Ribas Carneiro (1923-2008), o livro Jânio Quadros tenta entender "qual a razão do sucesso" dele como político - "[...] esse moço pôde realizar, em menos de 15 anos, uma carreira política inteira, de vereador a presidente da República, que não tem paralelo na história do Brasil".

"Ele não alcançou o poder na crista de uma revolução armada, como Getúlio Vargas. Não provinha de família rica, não partilhava de clã, não era dono de jornal, não tinha dinheiro, não chefiava grupo econômico, não servia aos Estados Unidos nem à Rússia, não encantava pelos olhos, nem seduzia pelo trato. Quem era, então, Jânio Quadros?", prosseguem os autores.

E respondem que Jânio era "a contradição". E "sua ascensão, como sua queda, permanecerão sem explicação se procurarmos entendê-lo como se entendem, comumente, os homens".

"Jânio é um homem singular em um momento singular", acrescentam. "São necessárias outras medidas, critérios diferentes, para aferirmos - como aparece e por que desaparece - o fenômeno Jânio Quadros."

O historiador Reis ressalta que Quadros tinha grande admiração por "líderes fortes, autoritários". Caso de Gamal Abdel Nasser (1918-1970), militar que se tornou presidente do Egito - e acabaria conhecido como "faraó de uniforme".

"Não escondia isso de ninguém. Ele não esperava que sua carta de renúncia fosse aceita sem mais delongas. Foi uma surpresa para ele. Um detalhe patético, mas elucidativo: tendo renunciado, voou para São Paulo e levou consigo a faixa de presidente da República", comenta.

"Ao Congresso Nacional. Nesta data, e por este instrumento, deixando com o Ministro da Justiça as razões de meu ato, renuncio ao mandato de Presidente da República. Brasília, 25.8.61", escreveu Quadros, comunicando oficialmente sua decisão.

Em documento divulgado na mesma data, ele explicaria suas razões.

"Fui vencido pela reação e assim deixo o governo. Nestes sete meses cumpri o meu dever. Tenho-o cumprido dia e noite, trabalhando infatigavelmente, sem prevenções, nem rancores. Mas baldaram-se os meus esforços para conduzir esta nação, que pelo caminho de sua verdadeira libertação política e econômica, a única que possibilitaria o progresso efetivo e a justiça social, a que tem direito o seu generoso povo", pontuou ele.

"Desejei um Brasil para os brasileiros, afrontando, nesse sonho, a corrupção, a mentira e a covardia que subordinam os interesses gerais aos apetites e às ambições de grupos ou de indivíduos, inclusive do exterior. Sinto-me, porém, esmagado. Forças terríveis levantam-se contra mim e me intrigam ou infamam, até com a desculpa de colaboração."

"Se permanecesse, não manteria a confiança e a tranquilidade, ora quebradas, indispensáveis ao exercício da minha autoridade. Creio mesmo que não manteria a própria paz pública."

"Encerro, assim, com o pensamento voltado para a nossa gente, para os estudantes, para os operários, para a grande família do Brasil, esta página da minha vida e da vida nacional. A mim não falta a coragem da renúncia."

"Saio com um agradecimento e um apelo. O agradecimento é aos companheiros que comigo lutaram e me sustentaram dentro e fora do governo e, de forma especial, às Forças Armadas, cuja conduta exemplar, em todos os instantes, proclamo nesta oportunidade. O apelo é no sentido da ordem, do congraçamento, do respeito e da estima de cada um dos meus patrícios, para todos e de todos para cada um."

"Somente assim seremos dignos deste país e do mundo. Somente assim seremos dignos de nossa herança e da nossa predestinação cristã. Retorno agora ao meu trabalho de advogado e professor. Trabalharemos todos. Há muitas formas de servir nossa pátria."

Crédito, Domínio Público

Legenda da foto,

'Jânio era considerado bem desequilibrado, e estava vivendo um momento de questionamentos e desgastes, mas nada nem ninguém poderia imaginar que iria renunciar', diz historiador

O historiador Reis lembra que comportamentos pessoais de Quadros podem ter precipitado a decisão.

"Outro aspecto a ser considerado diz respeito ao caráter depressivo de Jânio Quadros e ao seu gosto pela ingestão abusada de álcool. Na solidão de Brasília, então recém-inaugurada, com escassa vida social e precários meios de comunicação, tais problemas se potencializavam e não é de se descartar que tivessem também, a seu modo, contribuído para a renúncia", comenta ele.

"Mas é fato que a renúncia surpreendeu. Jânio não a articulou com ninguém, nem com os mais íntimos aliados e assessores."

'Assembleia de vagabundos'

Vale ressaltar que não havia sido a primeira vez que o temperamento de Jânio Quadros flertava com a ideia de renúncia. Silva e Carneiro citam que, por diversas vezes, "em situações difíceis, formulara essa intenção" em sua vida pública.

Quando foi governador de São Paulo, por exemplo, de 1955 a 1959, ele se zangou com o fato de a Assembleia Legislativa ter derrubado um veto seu. Convocou os líderes partidários e discursou violentamente contra os parlamentares.

"Vou renunciar pois não governo com uma assembleia de vagabundos", teria ele dito, em reunião ocorrida na sede do governo paulista.

Já em 1959, quando era tratado como futuro candidato a presidente da República, indispôs-se com o presidente da UDN e chegou a redigir uma carta, renunciado à candidatura.

Contudo, se até então esses episódios acabavam sendo dissuadidos, não foi o o que ocorreu em 25 de agosto de 1961. Naquele dia, antes de divulgar a carta, ele chegou a reunir seus ministros.

"Chamei-os para dizer-lhes que renunciarei agora à Presidência da República", anunciou.

"Não sei assim exercê-la. Já que o insucesso não teve a coragem da renúncia, é de mister que o êxito a tenha. Não exercerei a presidência com a autoridade alcançada perante o mundo nem ficarei no governo discutido na confiança, no respeito, na dignidade indispensáveis ao primeiro mandatário."

"Não se trata de acusação qualquer. Trata-se de denúncia de quem tem, como eu, solenes e graves deveres do mandato majoritário. Não nasci presidente da República. Nasci, sim, com a minha consciência. É a esta que devo atender e respeitar. Ela me diz que a melhor fórmula que tenho, agora, para servir ao povo e à pátria, é a renúncia."

"A renuncia de Jânio expunha, a céu aberto, a crise institucional brasileira", ressaltam Silva e Carneiro.

"Sete anos e um dia após o suicídio de Getúlio Vargas, outro presidente, igualmente eleito com expressiva votação popular, deixava o poder de forma traumática", escreve a socióloga e cientista política Maria Victoria Benevides, no livro O Governo Jânio Quadros.

"Mas, além de carecer do sentimento de grandeza, inegável no gesto de Getúlio, a renúncia de Jânio Quadros permanece até hoje envolta na polêmica que ora enxerga o golpe, ora a insanidade do protagonista. E a crise que provocou, pela tentativa militar de se impedir a investidura constitucional do vice João Goulart, quase leva o pais à guerra civil."

"Diversas foram as teorias que procuraram responder à renúncia de Jânio, pois durante muito tempo ele não havia esclarecido suas reais intenções", diz o historiador Victor Missiato, professor do Colégio Presbiteriano Mackenzie Brasília, membro do Grupo de Estudos e Pesquisas Psicossociais sobre o Desenvolvimento Humano da Universidade Presbiteriana Mackenzie (Brasília) e pesquisador na Universidade Estadual Paulista (Unesp).

"Nos últimos tempos, uma corrente historiográfica passou a interpretar, de forma quase consensual, a renúncia de Jânio como uma tentativa de um autogolpe. Diante de várias medidas polêmicas já implementadas, Jânio objetivava garantir maior apoio social a fim de possuir maiores poderes em Brasília."

Razões

Benevides ressalta que o gesto de Quadros foi visto como traição a seus eleitores, "que confiaram na ação da vassoura (símbolo de sua campanha contra a corrupção) e nas promessas de redenção eleitoral".

"O estilo autoritário, moralista e extremamente personificado de Jânio Quadros evocava um populismo de direita - militarista, anti-parlamentar e associado ao grande capital -, o qual, dirigido a todas as classes, ao conjunto da nação, terminava por diluir o próprio significado de povo e de massa", analisa a autora.

"Jânio Quadros significa não apenas a falência do sistema partidário, como o populismo levado a sua contradição mais extrema e que se volta contra si próprio."

Tais características seriam a explicação de tão confusa gestão.

"Como evitar o enfoque pessoal na análise de um curtíssimo governo, marcado do começo ao fim pela figura onipresente de um quase-confesso candidato a ditador?", provoca ela, em seu livro.

Para a cientista política, o político equilibrava-se entre duas facetas: a do moralismo autoritário, o que posava com a vassoura na mão; e a do bonapartismo janista, o que acreditava em um governo acima dos partidos.

"O governo quadros transcorreu num período marcado pelo prenúncio de grave crise econômica, pela diversificação dos movimentos sociais [...], além da crescente intervenção, tanto de militares quanto da Igreja, na cena política", enumera ela.

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Legenda da foto,

Jânio não esperava que sua carta de renúncia fosse aceita

Mas havia dois grandes temas. Por um lado, Quadros defendia uma política externa independente - mesmo em tempos de polarização, no contexto da Guerra Fria.

Assim, abriu-se ao diálogo diplomático e tratativas comerciais com países da chamada cortina de ferro, com a União Soviética, com Cuba e com a China.

Dias antes da renúncia, em episódio considerado estopim, ele condecorou em Brasília o então ministro de Cuba Ernesto Che Guevara (1928-1967).

A outra medida polêmica de Quadros foi uma ortodoxa tentativa de estabilização cambial, uma reforma que arrochou a economia. O presidente também reatou tratativas com o Fundo Monetário Internacional (FMI).

Tudo isso era feito à moda Jânio Quadros, ou seja, de um jeito bastante tumultuado. Em toda a discussão transparece uma questão típica do autoritarismo personalista do governo Quadros: o desprezo do presidente pelas instituições, pelo Congresso, em favor de um significativo respeito pelo papel dos militares", contextualiza Benevides.

"Estes se tornariam 'sacerdotes de uma Santa Inquisição, cada vez mais convencidos de que uma corja de trêfegos assaltantes civis enlameava a puridade nacional'. Não se encontrariam aí alguns aspectos importantes da crise que 'se resolverá' em 1964, com a ascensão dos militares e a instalação de um regime autoritário, repressivo e 'vingador'?"

"Entre as contradições do governo Jânio Quadros destaca-se a intrigante conjugação entre a defesa ativa de uma certa política externa 'de grandeza' e a adoção de um estilo provinciano e mesquinho no trato da coisa pública", acrescenta ela.

No dia da renúncia, o vice-presidente, João Goulart (1919-1976), o Jango, estava em viagem, uma visita diplomática à China. Reis ressalta que essa situação pode ter sido estratégica para a decisão de Jânio Quadros naquele momento, uma manobra.

"Quando ocorreu a renúncia, Jango estava longe e, logo onde, na China comunista, fazendo discursos laudatórios à China e a seus dirigentes, o que, na época, era malvisto pelas elites dominantes no país", pontua o professor.

Foi nesse clima de incertezas e apreensão das elites que o deputado Ranieri Mazzilli (1910-1975), na condição de presidente da Câmara, recebeu a faixa presidencial de forma provisória, como apoio de uma junta formada pelos três ministros militares (os então comandantes do Exército, da Marinha e da Aeronáutica).

Como Quadros havia levado embora a dele, "tiveram de confeccionar às pressas uma outra faixa para o deputado", assinala Reis.

Jango foi informado que deveria ser alçado à presidência em seu retorno, mas que a instabilidade havia se tornado ainda mais grave. Ex-ministro do Trabalho de Getúlio Vargas (1882-1954), Goulart carregava a pecha de socialista, de comunista.

"Houve uma reação dos militares e, principalmente da UDN, contra o João Goulart. Houve uma negociação política entre diversos segmentos. Goulart, naquele momento, já era entendido como comunista, subversivo, aliado perigoso dos sindicatos. Alguém que oferecia 'perigo'", explica o historiador Célio José Losnak, professor na Universidade Estadual Paulista (Unesp).

"Também havia a interpretação de que ele era um indivíduo fraco, no sentido da negociação, alguém facilmente influenciável", acrescenta.

A solução foi transformar, no ínterim da ausência de Goulart, o Brasil: de presidencialista para parlamentarista, enfraquecendo assim o poder do presidente.

"As forças políticas, diante da tentativa isolada de Jânio, reagruparam-se rapidamente em torno de um novo consenso político. As forças conservadoras não admitiam um mandato de João Goulart com plenos poderes presidenciais, e acabaram por fomentar a criação de um sistema parlamentarista, que não durou muito tempo, pois não obteve considerável apoio social", afirma Missiato.

"O país esteve à beira da guerra civil. Os ministros militares, atônitos num primeiro momento, logo se recobraram, se constituíram como uma autêntica Junta Militar, e declararam que João Goulart não deveria voltar ao país. Se o fizesse, seria preso. Um golpe de Estado", explica Reis.

"Censuraram a imprensa e começaram a prender gente que se opunha, não hesitando em deter o general Lott, já na reserva mas que conservara grande prestígio no Exército."

"Entretanto, brotou uma resistência inesperada no Rio Grande do Sul. O governador do Estado, também do PTB [Partido Trabalhista Brasileiro], cunhado de Jango, Leonel Brizola, insurgiu-se, convocou a polícia e o povo para defender a legalidade. Disse então uma frase famosa: 'desta vez, eles não levarão pelo telefone', referência à tradição dos militares brasileiros consultarem-se por telefone para avaliar as forças de cada lado e chegar a um acordo mutuamente conveniente e vantajoso", conta o historiador.

"Formou-se então uma cadeia de rádio - a Cadeia da Legalidade - que irradiava para todo o Brasil a existência de uma resistência ao golpe de Estado. Pressionado, o III Exército, o mais forte do país, sediado no Rio Grande do Sul, na pessoa de seu chefe, o general Machado Lopes, aderiu à resistência. Diante disso, ruiu a hipótese do golpe. Depois de muitas negociações, com acordo de Jango, chegou-se à uma solução de conciliação: um regime parlamentarista híbrido, onde o presidente da República - Jango - dividiria o poder com um primeiro-ministro, escolhido por ele mas aprovado pelo Congresso", acrescenta Reis.

"Não houve, a rigor, uma acomodação dos conflitos. Eles foram administrados temporariamente com o reconhecimento da posse de Goulart. Mas talvez esses conflitos tenham ficado latentes e, mais ainda, os setores conservadores foram se organizando contra o governo diante de uma crença de que a esquerda iria tomar o poder", diz Losnak.

"E havia do lado da esquerda uma autoimagem de que ela seria capaz de tomar o poder."

Essa conjuntura toda se desenhou em duas semanas, graças a uma sucessão de fatores anteriores, é claro - inflação, crise financeira e todo o caos decorrente da inabilidade política de Jânio Quadros. E essa transformação abrupta, muitos acreditam, estaria no cerne do golpe de 1964.

Reis pede cautela nessa interpretação. "O golpe de 1964 não estava contido ou determinado pela renúncia de Jânio Quadros ou pela crise motivada por esta renúncia", diz ele.

"Afirmá-lo é fazer história retrospectiva, como dizemos entre historiadores. Jango assumiu com uma política conciliatória, como era própria de sua trajetória e personalidade, com amplo apoio social e político. As circunstâncias de sua deposição e da instauração da ditadura seriam criadas mais tarde, em outra conjuntura."

Losnak atenta para o fato de que o governo Jango "foi um período de conflitos explícitos" e seguiu-se a instabilidade política.

"O parlamento não produziu consenso nem houve articulação para garantir uma ordem institucional. Isso levou à sensação de descrédito e acirramento dos conflitos dentro do próprio parlamento", diz ele.

"Essa turbulência consolidou a ideia de que o governo João Goulart era um caos e a ordem precisava ser restabelecida, com o apoio da classe média e dos setores conservadores."

Jânio, o encontro do desespero com a esperança

Silva e Carneiro interpretam o curto e atrapalhado governo Jânio Quadros como produto de um processo que o Brasil vinha sofrendo desde os anos 1920 - urbanização, industrialização, crescimento.

"É frequente que os homens não estejam à altura dos acontecimentos. São tragados por eles", pontuam os historiadores. "Jânio Quadros foi um desses líderes revelados pelas circunstâncias. O país vivia uma fase crítica do que se pode chamar de 'a revolução brasileira', na qual se reflete a crise do mundo moderno, a transformação total da sociedade."

E então, mesmo tendo uma carreira política já extensa, Quadros se apresentava como o novo, a renovação, o homem que, de vassoura na mão, iria varrer a corrupção.

"Era o fenômeno Jânio Quadros que se apresentava ao Brasil", dizem Silva e Carneiro.

"Porque o Brasil não diferia muito daquele estado de espírito de São Paulo. O povo brasileiro, como o povo paulista, não acreditava nos políticos desmoralizados antes e depois de 1930. Não queria os militares, receoso da reedição de um 10 de novembro e da institucionalização do Estado Novo. A descrença, somada à desconfiança, era igual ao desespero. Jânio significava a revolução pelo voto. O seu encontro com o povo foi o encontro do desespero com a esperança."

E essa imagem ele carregou da campanha para o governo. Em uma cadeia de rádio, no dia de sua posse, Jânio fez um discurso pesado e implacável condenando a administração anterior. Não mediu palavras contra a democracia da política tradicional, o comunismo e o fascismo e, claro, salpicou umas boas doses de crença a Deus.

"Se não me faltar o arrimo da inspiração divina, se não me faltar o apoio das multidões, se não me faltar o apoio do legislativo e do poder judiciário, sei de mim que resgatarei ia palavra de fé empenhada nas praças", afirmou ele.

"Somos um Estado democrático, cujos fins se contêm no governo do povo, pelo povo e para o povo."

Ele alertou o povo para o "falso nacionalismo", o "totalitarismo" e condenou a "tradicional democracia latino-americana", que tornava "os ricos mais ricos e os pobres mais pobres". Criticou tanto o comunismo quanto o fascismo.

"Que Deus onipotente me ajude, e nos ajude. Meus compatriotas, viva o Brasil!", clamou.

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Incríveis histórias reais que nem a mente mais criativa poderia ter inventado

Episódios

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25 de agosto: o dia em que, há 60 anos, o presidente do Brasil renunciava - BBC News Brasil

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Edison Veiga De Bled (Eslovênia) para a BBC News Brasil Há 60 anos, o 22º. presidente do Brasil, Jânio da Silva Quadros (1917-1992) renunciava ao poder. Estudiosos acreditam que o gesto tenha sido realizado cheio de esperança: ele estaria pretendendo voltar, nos braços do povo, garantido por militares, em um verdadeiro autogolpe.

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Memorial da Democracia - As ambiguidades de Jânio Quadros

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Conservador na economia, presidente adota política externa progressista

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Como o impedimento de um presidente da República livrou o país de um golpe militar há 66 anos

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Deputado federal Carlos Luz (PSD) assumiu o cargo máximo da República em novembro de 1955, já conspirando com militares

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Foi ele que instituiu as leis trabalhistas, em 1934, prevendo direitos para os trabalhadores

No dia em que o maior presidente da nossa história se matou, em 24 de agosto de 1954, há 70 anos, eu estava exatamente dentro da barriga da mãe, que enfrentava uma gravidez difícil, com risco de perda da criança. Acamada, ela foi terminantemente proibida de se levantar. Porém, ao ouvir a notícia do suicídio do presidente da República, ela pulou da cama e saiu gritando pela casa: "Getúlio se matou!". Por pouco, não fui desta para melhor (o que talvez não fosse mal, uma vez que, como escreveu Heine, "o sono é bom, a morte melhor, melhor mesmo seria nunca ter nascido").

Dominada por getulistas, a família de minha mãe, os Pinheiros de Minas Gerais, ficou desolada, assim como a grande maioria do povo brasileiro. A morte de Getúlio desencadeou comoção popular sem precedentes e adiou por dez anos o golpe que militares e civis reacionários e entreguistas tramavam para derrubá-lo. Essa comoção é uma das muitas provas de que ele foi, de fato, o maior presidente da história do Brasil.

Os lulistas que me perdoem, mas o atual presidente seria um segundo lugar, no meu modesto entender, à frente de dois outros grandes presidentes que governaram o Brasil por menos tempo: Juscelino Kubitschek (1956-1961) e Ernesto Geisel (1974-1979), ambos por mandato de cinco anos. Lula já governou quase dez anos e, se reeleito em 2026, como esperamos que seja, terá completado 16 anos na Presidência ao final do seu quarto governo. Getúlio permanece, entretanto, o presidente mais longevo da história, com 19 anos no cargo (1930-1945 e 1951-1954).

Não é por duração no cargo, evidentemente, que Getúlio deve ser considerado o maior presidente de todos os tempos. O que importa é a sua extraordinária quantidade de grandes feitos, que deixaram marcas indeléveis.

Antes de enumerá-los, faço duas rápidas digressões. Primeira: ninguém pode negar que Lula é um gigante, talvez hoje um dos principais líderes do planeta. Realizou muito nos seus dois primeiros mandatos, sobretudo no segundo. Resistiu heroicamente a uma perseguição implacável. Procura agora realizar mais ainda, defrontando-se, porém, com a pesadíssima herança recebida de Jair Bolsonaro e com a sabotagem permanente da turma da bufunfa. Lula se destaca entre todos os presidentes, pelo que fez e está fazendo em termos de combate à pobreza e distribuição de renda. Pode ser considerado um sucessor de Getúlio, em que pese certa ambivalência dele e do PT em relação à era Vargas.

Segunda rápida digressão: os quatro presidentes mencionados têm pelo menos um ponto em comum: lideraram governos marcados pela combinação de desenvolvimento com nacionalismo e suscitaram a hostilidade dos setores mais conservadores da sociedade brasileira. Isso vale principalmente para os presidentes civis, mas até Geisel teve que enfrentar a insubordinação do general Ednardo D' Ávila, comandante do Segundo Exército em São Paulo, antro de tortura e assassinatos políticos. Teve, também que abortar uma tentativa de golpe comandada por seu ministro do Exército, Sílvio Frota, líder da linha dura. Foi o que permitiu a continuação da "distensão política lenta, segura e gradual" iniciada por Geisel e que daria fim à ditadura militar no início da década de 1980. Um parêntese: a inclusão de Geisel entre os mais importantes presidentes pode causar estranheza; prometo explicar melhor em outra ocasião.

Realizações econômicas e sociais do Getúlio

Lula e Juscelino são presidentes democráticos, eleitos pelo voto direto. Getúlio só o foi na sua segunda fase como presidente, quando voltou ao poder por eleição direta com uma vitória estrondosa em 1950.

Mesmo assim, qualquer um sofre na comparação com Getúlio. Não sei se os brasileiros, mesmo os que tiveram a oportunidade de se educar, fazem uma ideia, ainda que remota, do que foram os seus governos. A lista de realizações é longa, vou procurar resumi-las, sem a pretensão de mencionar sequer todas as principais.

No campo econômico, Getúlio reagiu à Grande Depressão dos anos 1930 com uma política de intervenção econômica e defesa do preço do café, então nosso principal produto de exportação, o que permitiu suavizar e abreviar o impacto da crise internacional sobre a economia brasileira. Praticou o que Celso Furtado denominou de "keynesianismo antes de Keynes". Em consequência, a economia brasileira se recuperou antes da maioria das demais. Já a Argentina, apegada ao grande sucesso da sua economia primário-exportadora até 1929, adotou uma linha econômica liberal e experimentou uma crise muito mais severa. Enquanto a Argentina naufragava, o Brasil de Getúlio deu partida à fase mais intensa de industrialização brasileira, com o centro dinâmico da economia se deslocando do setor agroexportador para o mercado interno, como destacou Furtado.

Em 1941, Getúlio cria a Companhia Siderúrgica Nacional, explorando a rivalidade entre o Terceiro Reich e os Estados Unidos, e conseguindo assim o apoio americano para o estabelecimento da empresa. Em 1942, ele cria a Vale do Rio Doce, cujo primeiro presidente foi Israel Pinheiro, meu tio-avô e avô do economista André Lara Resende. No seu segundo mandato, em 1952, Getúlio cria o BNDE (hoje BNDES). E a Petrobrás em 1953, sob forte resistência do capital estrangeiro e seus aliados domésticos. Só não conseguiu criar a Eletrobrás, que surgiria em 1961 com JK.

Boa parte das empresas estatais estratégicas para o desenvolvimento do Brasil remonta, portanto, à Era Vargas. Não por acaso, coube ao presidente Fernando Henrique Cardoso, neoliberal e entreguista, líder da "privataria", anunciar pretensiosamente que poria "fim à Era Vargas". O que FHC pôs no lugar estamos procurando até hoje. O que houve nos governos dele foi um processo acelerado e mal conduzido de privatização, de 1995 em diante, que desaguaria nas privatizações infames de Paulo Guedes no governo Bolsonaro.

Mas não foi só no terreno econômico que Getúlio trouxe mudanças fundamentais. Foi ele que instituiu as leis trabalhistas, em 1934, prevendo direitos para os trabalhadores, como salário mínimo, jornada de oito horas, férias remuneradas e liberdade sindical. Foi no seu governo que se estabeleceu o voto da mulher, em 1932, realizando antiga reivindicação das lideranças femininas. Não por acaso, Getúlio volta em 1951 à Presidência "nos braços do povo", como ele diria na sua carta-testamento três anos depois. Não por acaso, as suas políticas suscitaram intensa hostilidade de grande parte, provavelmente da maior parte da retrógrada e predatória elite brasileira.

Os falsos democratas

Getúlio foi derrubado por um golpe militar em 1945. Veio então a presidência do marechal Eurico Gaspar Dutra, de triste memória, marcada pela implantação de uma política liberal desastrosa e pela subordinação aos interesses dos Estados Unidos. Em 1950, porém, retoma o desenvolvimentismo após derrotar o candidato da União Democrática Nacional (UDN), o brigadeiro Eduardo Gomes, cujo lema de campanha era "vote no brigadeiro, ele é bonito e é solteiro" e que chegara a dizer que "não necessitava dos votos dessa malta de desocupados, que apoia o ditador [Getúlio], para eleger-me Presidente da República".

A UDN só era democrática no nome. Tinha pouca competitividade eleitoral, perdia quase todas para o getulismo e logo ia bater nas portas dos quartéis, pedindo intervenção militar. Ela foi derrotada não só em 1950, mas em 1955 quando Juscelino se elegeu. E JK teria sido provavelmente eleito em 1965, não fosse o golpe militar de 1964, insuflado e liderado pelos "democratas" da UDN.

Diga-se de passagem que a direita brasileira só conseguiu vencer eleições presidenciais quando apelou para figuras exóticas e destrambelhadas, porém carismáticas - Jânio Quadros em 1960, Fernando Collor em 1989 e Jair Bolsonaro em 2018. A eleição e reeleição de Fernando Henrique Cardoso, um político sem carisma e até então sem grande projeção, um "presidente acidental", como ele mesmo disse, só foram possíveis em circunstâncias muito especiais - com o Plano Real em 1994 e um gigantesco estelionato eleitoral em 1998. O Partido da Social Democracia Brasileira (PSDB) de FHC, sucessor da velha UDN anti-Getúlio, também só era democrático e social-democrata no nome, tendo os seus integrantes e seguidores, em grande maioria, embarcado alegremente no golpe parlamentar contra Dilma Rousseff em 2016. Foi a UDN, comandada por Carlos Lacerda, um demagogo radical de direita, que arquitetou junto a militares entreguistas o golpe que seria abortado pelo suicídio de Getúlio há 70 anos.

Getúlio saiu da vida para entrar na história, como disse na sua carta-testamento, documento que merece ser lido até hoje, pois expressa magistralmente as aspirações de desenvolvimento e justiça social que continuamos buscando.
*Paulo Nogueira Batista Jr. é economista, foi vice-presidente do Novo Banco de Desenvolvimento, estabelecido pelo Brics em Xangai, de 2015 a 2017, e diretor executivo no FMI pelo Brasil e mais dez países em Washington, de 2007 a 2015. Publicou pela editora LeYa o livro "O Brasil não cabe no quintal de ninguém". **Este é um artigo de opinião e não expressa necessariamente a linha editorial do Brasil de Fato.
Edição: Thalita Pires

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Coluna | 70 anos da morte de Getúlio Vargas, o presidente que saiu da vida para entrar para a história

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Boa parte das empresas estatais estratégicas para o desenvolvimento do Brasil remonta à Era Vargas

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Com a derrota nas urnas, muitos dos integrantes da Aliança Liberal aderiram à proposta de insurreição armada. Na verdade, já no final de 1929 - antes das eleições, portanto - essa hipótese era levantada pela ala mais jovem e radical da coligação (João Neves da Fontoura, Osvaldo Aranha e Virgílio de Melo Franco), que buscou a aproximação com os tenentes revolucionários de 1922, exilados ou não.

A primeira reação de Getúlio Vargas foi aceitar a derrota nas urnas, considerando "quixotesca" a continuação da luta. A ala radical, porém, não se conformou - e intensificou a conspiração. Por iniciativa de Osvaldo Aranha, os revoltosos encomendaram armas à Tchecoslováquia, no valor de 16 mil contos de réis. Desse valor, o Rio Grande do Sul participaria com metade, Minas Gerais arcaria com 6 mil contos, e a Paraíba, com 2 mil.

Um trágico acontecimento tornaria irreversível a opção pelas armas: em 26 de julho de 1930, João Pessoa (o candidato a vice pela Aliança Liberal) foi assassinado no Recife. Embora o crime tivesse características passionais, na época os aliancistas lhe atribuíram motivações políticas, e assim o movimento revolucionário ganhou fôlego, já com a adesão de Getúlio Vargas.

Em 3 de outubro, a revolução foi desencadeada simultaneamente em Minas Gerais, Rio Grande do Sul e na região Nordeste, e em poucos dias estava vitoriosa em quase todo o país, com o apoio de grande parte da população, dos militares e das polícias estaduais.

Itararé: a batalha que não houve

Aquela que seria a maior e mais sangrenta de todas as lutas da revolução de 1930 acabou conhecida como "a batalha que não houve".

No final de outubro, os revoltosos já haviam tomado o poder em quase todo o território nacional - exceto São Paulo, Rio de Janeiro, Bahia e Pará, sob comando do presidente Washington Luís. O front decisivo da guerra estava na divisa de São Paulo com o Paraná, mais precisamente em Itararé (SP), onde as forças revolucionárias vindas do Sul do país viram-se diante de uma das maiores concentrações militares governistas.

Em 24 de outubro, porém, sem que um único tiro fosse disparado, a batalha malogrou, graças ao golpe militar que depôs o presidente. Uma junta governista provisória, formada pelos generais Tasso Fragoso e Mena Barreto e o almirante Isaías de Noronha, assumiu o poder.

Essa junta logo enviou a Getúlio uma série de telegramas propondo a suspensão total das hostilidades em todo o país, porém sem mencionar nenhuma eventual transferência do poder aos comandantes da revolução. Enquanto isso, o novo chefe de polícia no Rio, o coronel Bertoldo Klinger, prometia reprimir quaisquer manifestações públicas em favor dos revolucionários.

Getúlio, de imediato, anunciou que as forças revolucionárias continuariam a avançar em direção à capital do país, caso ele não fosse reconhecido como chefe do governo provisório. A junta militar recuou e, em 31 de outubro, o líder da revolução e mais 3 mil soldados gaúchos chegaram ao Rio de Janeiro, sendo recebidos com entusiasmo pela população.

Getúlio Vargas tomou posse da Presidência em 3 de novembro de 1930, e os soldados gaúchos fizeram o gesto simbólico da vitória: amarraram seus cavalos no obelisco da avenida Rio Branco, em plena capital da República.

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Memorial da Democracia - A Revolução de 1930

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ERA VARGAS - O Governo Provisório | Resumo desenhado

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Revolução de 1932 pressionou Getúlio Vargas a convocar Assembleia Constituinte

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Esta terça-feira (9/7) marca o feriado da Revolução Constitucionalista de 1932 no estado de São Paulo. Embora muitas vezes lembrado como uma tentativa dos

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O apoio de São Paulo a Getúlio Vargas no caminho para a ditadura de 1937

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Em São Paulo, o feriado de 9 de julho alimenta até hoje uma memória dos paulistas enquanto legalistas e defensores da Constituição, capazes de lutar pela defesa dos direitos democráticos, contra um governo tirano. Com essas cores de fundo, a chamada Revolução Constitucionalista de 1932 ainda é rememorada. Porém, um estudo mais profundo, que analisa o tempo histórico através de um olhar que vai para além do discurso oficial, nos revela que as coisas não são tão simples como parecem. E, em alguns

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Zé Carioca e a Segunda Guerra Mundial | Nerdologia

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A Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), sancionada em 1.º de maio de 1943 pelo então presidente Getúlio Vargas, completa 80 anos nesta segunda-feira.

Considerado o maior marco laboral do país, o conjunto de normas foi a primeira legislação específica no Brasil voltada para a regulamentação de direitos e deveres de empregados e empregadores, unificando uma série de leis já vigentes na época com outras que robusteceram o sistema trabalhista.

"A CLT representou um movimento histórico importantíssimo para o Brasil na época. Quando foi criada, tínhamos uma população predominantemente agrária, e a CLT foi arrojada, porque olhava para o futuro da urbanização, o rompimento da política do 'café-com-leite', pavimentando o caminho para o Brasil ingressar no capitalismo de fato", afirma Paulo Renato Fernandes, professor de Direito da Fundação Getulio Vargas (FGV) no Rio de Janeiro.

O professor explica que, especialmente em São Paulo, ocorriam excessos e abusos, e, por consequência, inúmeras greves. E então, teria sido esse cenário que motivou Vargas, que tinha sido um representante de empresários no Sul, a reconhecer as questões sociais do país.

"O que era tratado como caso de polícia virou caso de legislação. Então, a CLT teve o papel de classificar as relações de trabalho e dar segurança jurídica, resolvendo questões sociais que reivindicavam melhores condições de trabalho", diz Fernandes.

A criação durante o Estado Novo, porém, não é apenas um detalhe no papel. Pesquisadores afirmam que Vargas "se inspirou" em regimes totalitários vigentes no mundo e trouxe ao Brasil, por exemplo, o modelo corporativista italiano, no período do fascismo, para a consolidação dos direitos dos sindicatos trabalhistas - um dos principais marcos da CLT.

"Ela foi criada numa ditadura, mas é e precisa continuar sendo alterada em um regime democrático", avalia Fernandes. Nesse sentido, o marco trabalhista foi uma espécie de divisora de águas entre o Brasil do passado e o do futuro, "congregando leis esparsas em um código legislativo robusto", completa.

O Decreto 3.724 de 1919, por exemplo, já estava em vigor e regulava as obrigações dos contratantes em relação a acidentes no trabalho. Também já existia o Decreto 17.943-A de 1927, que proibia que menores de idade trabalhassem.

Ao mesmo tempo, o marco trabalhista de 1943 consolidou regulamentações sobre a jornada de trabalho, descanso semanal remunerado e férias e organizações sindicais. De lá para cá, a CLT sofreu mais de 500 alterações.

O artigo 373-A, por exemplo, foi incluído em 1999 para regular e tratar do trabalho das mulheres. Instituído via Lei 9.799, ele proibia a revista íntima em funcionárias e a exigência de atestado ou exame para comprovação de gravidez. Em abril de 2002, foi inserido um artigo para a extensão da licença-maternidade de 120 dias também para mães adotivas.

Em 2011, foi aprovada uma lei que regulamenta o trabalho a distância - essencial para a continuidade da "vida normal" em meio aos anos mais críticos da pandemia. São apenas alguns exemplos que mostram como a legislação trabalhista foi adaptada aos novos tempos desde sua criação. Ainda assim, segundo Fernandes, ela parecia "estagnada no tempo" até 2017, quando a reforma trabalhista entrou no debate.

"Algumas coisas mudaram, mas o grosso ficou o mesmo. Esse descolamento da realidade gerou uma série de problemas, porque a lei já não correspondia mais à realidade. Era burocrática, cheia de ciladas, limitava os contratantes e toldava as necessidades do empregado", explica Paulo Renato Fernandes. Foi natural, então, que a reforma, sancionada pelo então presidente Michel Temer, aparecesse.

"Ela era esperada há muito tempo, porque o sistema anterior tinha uma conta que não fechava. A reforma trabalhista trouxe um sistema mais harmônico para que o mundo do trabalho entrasse no século XXI. Ela ainda não é o ideal, mas consagrou um passo importante em direção ao que precisamos", avalia o professor da FGV.

Segundo ele, a última reforma trabalhista foi o fato mais importante para o mundo do trabalho desde a criação da CLT. "Nenhuma outra foi tão importante."

A reforma nas leis trabalhistas - que modificou quase 100 artigos da CLT - trouxe um tripé para as relações de trabalho, segundo o especialista: negociação coletiva, boa-fé contratual e segurança jurídica.

Ela segue, porém, "constantemente desatualizada", segundo especialistas, à medida que a sociedade muda com rapidez, e a CLT não acompanha no mesmo compasso.

Há de se esperar agora, por exemplo, como a chamada "gig economy", que diz respeito a formas alternativas de emprego, como prestação de serviços por aplicativos ou o trabalho freelancer, pode afetar a legislação. Fica para os próximos capítulos.

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80 anos de CLT: veja como foi a criação do principal marco trabalhista do país | CNN Brasil

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Considerado o maior marco laboral do país, conjunto de normas foi criado em 1.º de maio de 1943 pelo então presidente Getúlio Vargas

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A história da CLT, que ajudou a forjar a identidade dos trabalhadores brasileiros | GZH

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Criada em 1943 para agregar em um marco jurídico uma série de leis dispersas, legislaçãopassou por reformas ao longo de 80 anos