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Sou Carolina Teixeira Dias, mulher branca, casada sem filhos, técnica em administração, professora de língua portuguesa, estagiária municipal do PAAP e estudante de Pedagogia na UNEB, campus I Salvador, turma de 2019.2 vespertino.

Morei na Rua Silveira Martins, Cabula, desde 1982, quando tinha 7 anos.

No Condomínio Vale das Árvores aprendi a explorar cada espaço com brincadeiras e amizades cheio de crescimento e aprendizados.

Atualmente moro pelas redondezas, e estudo na UNEB que também faz parte desta rua e bairro.

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História de um local naturalmente feito para receber culturas, com correntes marítimas que traziam as navegações para a costa da Bahia, Salvador recebia cada vez mais estrangeiros que se aliavam e se degladiavam também com nossa população nativa, os tupinambás principalmente.

Em decorrência do intenso comércio de alimentos e afins, a cidade cada vez mais internacional, crescia a economia, e se desenvolvia no trabalho e no tamanho populacional, ampliando sua territoriedade cada vez mais para o meio de Salvador.

Portugal aliado à Espanha, trouxe grandes influências através da colonização. Franceses e holandeses foram os seus maiores competidores na colonização do Brasil.

Salvador é então se torna a primeira cidade e capital do Brasil. E cresce ainda mais, pelos interiores, e nordeste acima.

Além disso, na Praia do Forte, no município de Mata de São João, encontra-se a Casa da Torre de Garcia D'Ávila. Essa construção histórica, erguida entre 1551 e 1624, foi a primeira edificação fortificada e única construção nas Américas com características medievais. Ela desempenhou um papel importante na colonização e defesa do Brasil por mais de três séculos. A Casa da Torre também está associada ao trânsito no chamado Caminho da Bahia, que abasteceu as Minas Gerais.

Nas baixadas dos morros do Cabula, esgueirava-se a estrada das boiadas, que seguia da capital para o interior.

A Estrada das Boiadas era uma trilha de terra que servia como percurso para inúmeras boiadas. Por ocasião das lutas pela independência da Bahia, e já no assalto final à cidade em 1823, os combatentes vitoriosos tomaram a cidade aos portugueses, percorrendo a Estrada das Boiadas. Após esse evento, ela passou a ser chamada de Estrada da Liberdade. Essa estrada era utilizada para o transporte de gado, principalmente vindo de Feira de Santana, que seguia para o Porto de Salvador para o abate no Largo do Retiro.

A Estrada das Boiadas tem uma conexão histórica com o Cabula, um bairro central de Salvador, Bahia. Em resumo, a Estrada das Boiadas e a Casa da Torre são marcos históricos que nos conectam ao passado e à evolução territorial do Brasil.

Em resumo, a Estrada das Boiadas faz parte da história do Cabula, conectando seu passado agrícola com a urbanização e transformações mais recentes.

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O nome representa um ritmo de percussão usado pelos quilombolas como chamamento para a batalha, esse ritmo quicongo religioso chamado "kabula" era praticado pelos povos africanos que viviam nesta região marcada pela resistência africana e do povo negro. Ao longo de sua história, o bairro abrigou muitos terreiros e sacerdotes.

Era uma religião afro-brasileira de caráter secreto, sincretizando elementos das tradições malê, banto e espírita.

O nome "Cabula" provavelmente se originou da presença de muitos quilombos na área, e o Quilombo do Cabula, foi o principal centro de resistência negra durante o período de escravidão em Salvador. Escravos refugiavam-se lá, e os tambores tocados pelos quilombolas eram tão poderosos que podiam ser ouvidos no centro histórico da cidade, simbolizando esperança na luta.

O quilombo Cabula era considerado um dos que mais se tinha dificuldade de ser acessado pelas milícias coloniais, em função de localizar-se no interior de uma mata fechada e de um relevo muito íngreme, ideal para manter-se como esconderijo do povo negro em sua busca por libertação.

O quilombo do Cabula foi um espaço de resistência onde pessoas escravizadas fugiam das fazendas, engenhos e outros locais de trabalho forçado.

Além disso, a inacessibilidade servia também de proteção à prática do Candomblé, muitas vezes criminalizada pelas mesmas milícias.

Ganhou força após a abolição da escravidão em 1888, mas infelizmente, devido à intolerância religiosa e perseguição do governo, acabou sendo extinta.

Em 1807, o Quilombo do Cabula foi destruído por ordens do Governador e Capitão-General da Bahia: Dom Fernando José de Portugal e Castro, para reprimir os movimentos de resistência negra e manter o sistema escravista.

João de Saldanha da Gama Mello Torres Guedes de Brito, o 6º conde da Ponte, foi um governador da Bahia entre 1805 e 1809. Durante seu mandato, ele ordenou a destruição do Quilombo do Cabula. Além disso, ele manteve controle, perseguições e punições aos escravizados. Esse episódio histórico é um exemplo das tensões e conflitos entre os quilombolas e as autoridades coloniais na época. O Cabula, que antes era um núcleo de resistência negra, sofreu desestruturação sob o governo do Conde da Ponte.

Nicácia da França viveu até o início do século XIX e foi considerada uma das líderes da localidade do Cabula. De acordo com o historiador João José Reis, ela foi julgada pelas autoridades da época como uma "feiticeira local". Nicácia, uma mulher parda de meia idade, enfrentava dificuldades motoras nos pés e braços, mas ainda assim era respeitada e admirada pelos moradores do Cabula. Ela era procurada para adivinhar a sorte e também realizava trabalhos de cura espiritual, utilizando seus conhecimentos sobre ervas locais. Sua fama era tão impressionante que, quando foi presa pelas tropas do conde da Ponte, houve um desfile público em que ela atravessou as ruas da cidade em seu carro, acompanhada por muitas pessoas.

Após a extinção do Quilombo do Cabula, as terras tiveram diferentes destinos e a área gradualmente passou por urbanização e desenvolvimento. As terras foram divididas e vendidas para diferentes proprietários, incluindo particulares e instituições.

As terras no bairro do Cabula foram inicialmente doadas a Antonio de Ataíde, também conhecido como Conde da Castanheira, por seu primo-irmão, Tomé de Souza. Posteriormente, essas terras foram arrendadas para o senhor Natal Cascão, que construiu a capela de Nossa Senhora do Resgate, atualmente conhecida como Igreja da Assunção. A partir desse período, começou a se formar um pequeno povoado nos arredores da igreja.

Portanto, o Cabula tem uma história rica de luta, emancipação e resistência negra. O Quilombo do Cabula ainda é um importante centro de resistência negra e cultura afro-brasileira continua viva até hoje.

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O Cabula inicialmente foi habitado por africanos, principalmente originários do Congo e Angola. Esses africanos dançavam o "kabula", um ritmo quicongo religioso, que deu origem ao nome do bairro. No século XIX, os nagôs também se estabeleceram na região.

Todas as terras que pertenciam ao Mosteiro de São Bento foram desapropriadas e passaram a ser vendidas e arrendadas pela Prefeitura. A venda desses terrenos começou pela Baixa do Cabula, na região da Avenida Barros Reis, Retiro, Rótula do Abacaxi e Sussuarana.

A configuração espacial atual do bairro é resultado de vários processos, incluindo a herança dos antigos núcleos quilombolas, o povoamento inicial com chácaras destinadas à produção agrícola e, mais recentemente, a atuação do capital imobiliário. Portanto, não é incomum que áreas outrora ocupadas por quilombos tenham sido gradualmente substituídas por outras atividades, como fazendas de laranjas ou desenvolvimento urbano.

Até o início da década de 1940, o local era uma importante área verde de Salvador e consistia em fazendas, principalmente dedicadas à produção de laranjas. Os fazendeiros no Cabula eram os proprietários dessas chácaras produtoras de laranja-da-baía, um fruto que não tem sementes e se reproduz apenas por mudas e enxertia. Mas em meados do século XX, uma praga destruiu os laranjais, levando à transformação do uso do solo no Cabula. A partir disso, as chácaras foram substituídas por casas e conjuntos habitacionais.

O 19º Batalhão de Caçadores (19º BC), também conhecido como Batalhão Pirajá, tem uma história significativa no Cabula. Fundado em 16 de janeiro de 1920, ele é uma unidade do Exército Brasileiro e está localizado na Rua Silveira Martins. O nome "Pirajá" é uma lembrança da Batalha de Pirajá, que ocorreu durante a Independência da Bahia no século XIX. O batalhão tem como objetivo formar reservistas para compor a reserva do Exército e também participa de operações internacionais quando solicitado. Além disso, o 19º BC preserva a Mata do Cascão, um dos últimos remanescentes de Mata Atlântica em Salvador, que abriga nascentes do Rio Cascão. Essa área protegida é acessível mediante autorização do comando do batalhão e está situada nos fundos do quartel

A Rua Silveira Martins, localizada no bairro Cabula, em Salvador, Bahia, foi aberta entre os anos de 1965 e 1966. Antes disso, a área era ocupada por chácaras. Com a construção da via, essas chácaras deram espaço à implantação de vários conjuntos habitacionais, tornando a Silveira Martins a maior referência de urbanização no Cabula. A rua tem aproximadamente 5,3 quilômetros de extensão e corta todo o bairro até a Avenida Paralela. Atualmente, oferece uma ampla variedade de serviços, incluindo lojas, farmácias, supermercados, bancos, academias, bares e restaurantes. Mais de 300 negócios funcionam ao longo de seu trajeto.

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A modernização do Cabula ocorreu a partir dos anos 1970, quando o estado investiu na região com a construção de conjuntos habitacionais. Isso atraiu comerciantes e empresários, que estabeleceram empreendimentos de referência municipal e estadual. Hoje, o bairro continua a crescer e oferece serviços como shoppings, farmácias, agências bancárias e escolas.

Hoje, é habitado principalmente por pessoas de classe média, mas ainda é possível encontrar terrenos, sítios e fazendas à venda no Cabula.

Inicialmente habitado por africanos, principalmente originários do Congo e Angola que dançavam o "kabula", um ritmo quicongo religioso, que deu origem ao nome do bairro. No século XIX, os nagôs também se estabeleceram na região.

Até o início da década de 1940, o local era uma importante área verde de Salvador e consistia em fazendas, principalmente dedicadas à produção de laranjas. Os fazendeiros no Cabula eram os proprietários dessas chácaras produtoras de laranja-da-baía, um fruto que não tem sementes e se reproduz apenas por mudas e enxertia. Mas em meados do século XX, uma praga destruiu os laranjais, levando à transformação do uso do solo no Cabula. A partir disso, as chácaras foram substituídas por casas e conjuntos habitacionais.

Todas as terras que pertenciam ao Mosteiro de São Bento foram desapropriadas e passaram a ser vendidas e arrendadas pela Prefeitura. A venda desses terrenos começou pela Baixa do Cabula, na região da Avenida Barros Reis, Retiro, Rótula do Abacaxi e Sussuarana.

A Penitenciária Lemos de Brito desempenhou um papel importante na análise e reforma do sistema prisional no Brasil durante o século XX.

Hoje, ainda é possível encontrar terrenos, sítios e fazendas à venda no Cabula.

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Tudo começa com minha avó materna, Romênia, que deixou seu legado recentemente. Ela residia no fim de linha do Cabula VI em apartamento habitacional.

Daí nossos descendentes, em sua boa parte, continuam pela região do Cabula e suas proximidades.

Minha família ainda reside no Condomínio Vale das Árvores, rua Silveira Martins, Cabula. E estamos muito sensíveis e em luto.

Hoje, conseguimos conversar um pouco almo

almoçando.

Minha mãe e meu pai, falam quase juntos, e vou trazer esse relato como uma fala dos dois.

Quando vieram morar aqui no Cabula, meus avós maternos veiram primeiro, pela oportunidade de adquirir um apartamento próprio no conjunto habitacional pela URBIS (Habitação e Urbanização do Estado da Bahia S/A) no finalde linha do Cabula VI.

Meu vô trabalhou nos Correios. No fim dos anos 70.

No início dos anos 80, meus pais vieram também. Mas para outro conjunto habitacional, financiado pela Caixa Econômica Federal, o Condomínio Vale das Árvores.

Eles me disseram que na época já existia a UNEB, o hospital Roberto Santos. Só tinha uma linha de ônibus que passava aqui na Rua Silveira Martins. As outras poucas linhas de ônibus ela tinha que ir para o entorno da UNEB ou do fim de linha do Cabula VI.

Na época já existia o conhecido Cabula IV e V. Os demais ela tem a impressão que ainda não tinham. Mas com o tempo foram surgindo outros conjuntos habitacionais.

O primeiro grande mercado ao lado da UNEB foi o Paes Mendonça.

Depois, farmácias, e outros comércios. Ela geralmente ia à Lapa para comprar comprar coisas específicas.

Segundo eles, esses conjuntos, inclusive o deles, não era murado, nem fechado. Tinha apenas cerca. Hoje tem até portaria eletrônica.

Prédios com cara de classe média foram aparecendo aos poucos, como hoje

vemos.

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MATTA, Alfredo. História da Bahia: Licenciatura em História. Salvador: EDUNEB, 2013.

MATTA, Alfredo; SILVA, Francisca; AMORIM, Antonio. TBC - X ETBCES - Educando para o turismo de base comunitária: O contexto histórico do Cabula - Base Dialética para a Compreensão do Projeto TBC, 2020.

O Caminho das Águas em Salvador: Bacias Hidrográficas, Bairros e Fontes/ Elisabete Santos, José Antônio Gomes de Pinho, Luiz Roberto Santos Moraes, Tânia Fisher, organizadores. - Salvador: CIAGS/UFBA; SEMA, 2010

https://tbccabula.com.br

https://www.ibahia.com

https://bing.com

https://1library.org/article/o-quilombo-do-cabula-resistência-africana.zxvevdoy

http://www.mam.ba.gov.br

https://www.correio24horas.com.br

https://pt.wikipedia.org