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Cada estudiante debe crear una publicación que represente los principios fundamentales de la Logoterapia de Viktor Frankl mediante un collage digital. Incluyan imágenes, citas textuales y breves explicaciones sobre cómo estos principios pueden aplicarse en situaciones de la vida real.

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“La búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una "racionalización secundaria" de sus impulsos instintivos.” (Frankl, 1946: 98).

“Pues bien, si yo digo que el hombre se ve arrastrado por los principios morales, lo que implícitamente se infiere es el hecho de que la voluntad interviene siempre…” (Frankl, 1946: 99).

“Y el hombre no actúa así para satisfacer un impulso moral y tener una buena conciencia; lo hace por amor de una causa con la que se identifica, o por la persona que ama, o por la gloria de Dios.” (Frankl, 1946: 100).

Se da a entender que para Frankl la voluntad de sentido es la búsqueda constante del sentido de la vida. Sin embargo, explica que esto sólo se logra a través de la transparencia que tiene uno consigo mismo, es decir, que las acciones y decisiones que uno toma guiarán el camino siempre cuando se tenga una responsabilidad ética, una voluntad hacia la conducta moral y se actúe no para la autosatisfacción, sino que por amor (no necesariamente hacia alguien).

Por ejemplo, si una persona está en la búsqueda de su propósito, es importante que actúe con sinceridad y responsabilidad, es decir, si voy a actuar de manera empática que sea porque realmente lo soy y no lo hago por algo a cambio.

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“La voluntad de sentido del hombre puede también frustrarse, en cuyo caso la logoterapia habla de la frustración existencial.” (Frankl, 1946: 100).

“La frustración existencial se puede también resolver en neurosis. Para este tipo de neurosis, la logoterapia ha acuñado el término "neurosis noógena"...” (Frankl, 1946: 101).

“Este término logoterapéutico denota algo que pertenece al núcleo "espiritual" de la personalidad humana.” (Frankl, 1946: 101).

Se explica que es un estado mental donde la frustración se puede desenvolver al no encontrarle sentido a la existencia de uno mismo, llegando a provocar una neurosis en el individuo.

Por ejemplo, si no tengo una meta clara y no sé lo que quiero o espero para mi futuro, entraré en un estado de crisis, ya que no tendré una voluntad de sentido en la cual yo me base al decidir.

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“Las neurosis noógenas no nacen de los conflictos entre impulsos e instintos, sino más bien de los conflictos entre principios morales distintos…” (Frankl, 1946: 101).

“El interés del hombre, incluso su desesperación por lo que la vida tenga de valiosa es una angustia espiritual, pero no es en modo alguno una enfermedad mental.” (Frankl, 1946: 103).

“El interés del hombre, incluso su desesperación por lo que la vida tenga de valiosa es una angustia espiritual, pero no es en modo alguno una enfermedad mental.” (Frankl, 1946: 103).

Se basa en un conflicto espiritual causado por la frustración existencial, el cual se trata con la logoterapia, ya que para superar este conflicto es necesario entender lo que realmente ocurre con uno mismo, advertir el causante de aquel problema, aprender a tener en el consciente la voluntad de sentido, etc. De este modo, se explica que la neurosis noógena no es una patología, sino un sentimiento de incompetencia -o desconocimiento- al cumplir un sentido y realizar los principios morales del ser.

Por ejemplo, si en una prueba no me va como esperaba, ocurre esta sensación de incompetencia, para ser superada es necesario entender cuál fue el problema, en este caso en lo que me fue mal, para así en un futuro evitar alguna otra frustración.

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Se refiere a la idea de que los seres humanos están completamente condicionados y determinados por factores externos, como las condiciones biológicas, psicológicas o sociológicas. Frankl argumenta que este enfoque subestima la capacidad humana de tomar decisiones libres y de asumir una postura ante las situaciones que enfrenta.

‘’Las bases de toda predicción vendrán representadas por las condiciones biológicas, psicológicas o sociológicas’’ (Frankl, 1946: 128).

‘’El hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas’’ (Frankl, 1946: 128).

‘’La libertad, no obstante, no es la última palabra. La libertad sólo es una parte de la historia y la mitad de la verdad’’ (Frankl, 1946: 129).

Si alguien teme hablar en público, podría decidir enfrentar su miedo participando en una reunión pequeña o algún momento donde se desafía a si mismo. Al hacerlo, demuestra que puede superar sus limitaciones y tomar control de su vida.

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La neurosis colectiva contemporánea, manifestada como un vacío existencial, no puede superarse mediante una psicoterapia que refleje esas mismas filosofías nihilistas. En lugar de reducir al ser humano a un simple producto de condiciones biológicas, sociológicas o psicológicas, es crucial reconocer su libertad y capacidad para tomar decisiones frente a estas circunstancias. Solo así, la psicoterapia puede contribuir a la verdadera curación, en lugar de reforzar un fatalismo que deshumaniza al individuo.

''Cada edad tiene su propia neurosis colectiva. Y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla'' (Frankl, 1946: 126)

''El vacío existencial que es la neurosis masiva de nuestro tiempo puede descubrirse como una forma privada y personal de nihilismo'' (Frankl, 1946: 126)

''el nihilismo puede definirse como la aseveración de que el ser carece de significación'' (Frankl, 1946: 126).

María, atrapada en la rutina y sintiéndose vacía, acude a un terapeuta que le dice que su malestar es resultado de factores externos incontrolables, lo que la hace sentir aún más impotente. Sin embargo, otro terapeuta le muestra que, aunque no puede cambiar ciertas circunstancias, tiene la libertad de elegir cómo enfrentarlas. Al replantear su enfoque, encuentra nuevas fuentes de satisfacción y propósito en su vida cotidiana, superando así su sensación de vacío existencial

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GOSEN:     Noodinamica, El Vacio existencial y El sentido de la vida.

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GOSEN:     Noodinamica, El Vacio existencial y El sentido de la vida.

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Noodinámica, la noodiámica, es un concepto de su "Logoterapia" la cual explica en bastantes libros y ensayos psiquiátricos, la cual explica que la tensión interior que se genera al buscar tener un sentido de vida o un objetivo, sirve para así encontrarle sentido a la vida y superar dificultades

Citas

1- "Cierto que la búsqueda humana de ese sentido y de esos principios

puede nacer de una tensión interna y no de un equilibrio interno" (Frankl : 1946, 104)

2-Por ejemplo, cuando caí enfermo de tifus anoté en míseras tiras de papel

muchos apuntes con la idea de que me sirvieran para redactar de nuevo el

manuscrito si sobrevivía hasta el día de la liberación. (Frankl : 1946, 104)

3- "Quien tiene un porque para vivir puede soportar casi cualquier cosa" (Frankl : 1946, 104)

Ejemplos: Cuando una persona tiene una dificultad, por ejemplo no tiene piernas, por lo que abre un gym para discapacitados

El vacío existencial

Citas

1-Sin contar con que el vacío existencial se manifiesta enmascarado con

diversas caretas y disfraces.(Frankl : 1946, 105)

2-A veces la frustración de la voluntad de sentido

se compensa mediante una voluntad de poder, en la que cabe su expresión

más primitiva: la voluntad de tener dinero. (Frankl : 1946, 105)

3-Pensemos, por ejemplo, en la "neurosis del domingo", esa especie de

depresión que aflige a las personas conscientes de la falta de contenido de

sus vidas cuando el trajín de la semana se acaba y ante ellos se pone de

manifiesto su vacío interno.

(Frankl : 1946, 105)

Ejemplo- Alguien no sabe que hacer en su fin de semana, por lo que se mete a un club de golf

Sentido de la vida

El sentido de la vida habla sobre que uno tiene que encontrar el sentido de la vida para poder llegar a sentirce lleno o feliz, este sentido se encuentra en base a experiencias y diificultades

CITAS

1- Dudo que haya ningún médico que pueda contestar a esta pregunta en términos generales, ya que el sentido de la vida difiere de un hombre a otro, de un día para otro, de una hora a otra hora. (Frankl : 1946, 106)

2- Por tanto ni puede ser reemplazado en la función, ni su vida puede repetirse

(Frankl : 1946, 106)

3-No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto

(Frankl : 1946, 106)

Ejemplo- Alguien no sabe que hacer con su vida, por lo que hace un viaje, estilo Supertrump.

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La transitoriedad de la vida no disminuye su significado, sino que lo intensifica, ya que cada elección y acción se convierte en una realidad inmutable que define nuestra existencia. Al reconocer la finitud del tiempo, nos enfrentamos a la responsabilidad de vivir de manera consciente, valorando el pasado como un tesoro de experiencias que nos define.

La transitoriedad de nuestra existencia en modo alguno hace a ésta carente de significado, pero sí configura nuestra responsabilidad, ya que todo depende de que nosotros comprendamos que las posibilidades son esencialmente.

transitorias (Frankl,1946:119).

El hombre elige constantemente de entre la gran masa de las posibilidades presentes (Frankl,1946:119).

"En vez de posibilidades yo cuento con las realidades de mi pasado, no sólo la realidad del trabajo hecho y del amor amado, sino de los sufrimientos sufridos valientemente’’ (Frankl, 1946: 120).

Imagina a alguien que siempre ha pospuesto la realización de sus sueños por miedo a fracasar, como iniciar un proyecto personal o un cambio de carrera. Reconocer la transitoriedad de la vida y la inevitabilidad del paso del tiempo puede impulsar a esta persona a actuar ahora, en lugar de lamentar el tiempo perdido más adelante. Al enfrentar el miedo y tomar decisiones activamente.

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El suprasentido, según Frankl, es el sentido que supera la comprensión humana, aceptando la transitoriedad de la vida.

Ejemplo: Una persona que ha luchado contra la adicción y ha tocado fondo encuentra un propósito en ayudar a otros que están pasando por lo mismo.

Cita: “Este sentido último excede y sobrepasa, necesariamente, la capacidad intelectual del hombre; en logoterapia empleamos para este contexto el término suprasentido.” (Frankl, 1946: 117)

“Lo que se le pide al hombre no es, como predican muchos filósofos existenciales, que soporte la insensatez de la vida, sino más bien que asuma racionalmente su propia capacidad para aprehender toda la sensatez incondicional de esa vida.”

(Frankl, 1946: 117)

Y así tal vez ninguno de sus sufrimientos haya sido en vano." Por primera vez en muchos años y, al amparo de aquel nuevo punto de vista que tuve la oportunidad de presentarle, el rabino encontró alivio a sus sufrimientos. (Frankl, 1946: 118)

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Este concepto se refiere a un vacío que uno tiene, un obstáculo que lo frena, lo lleva a seguir con su meta, haciendo todo lo posible para lograrlo.

“Apenas mediaban palabras; el viento helado no propiciaba la conversación. Con la boca protegida por el cuello de la chaqueta, el hombre que marchaba a mi lado me susurró de repente: "¡Si nos vieran ahora nuestras esposas! Espero que ellas estén mejor en sus

campos e ignoren lo que nosotros estamos pasando." Sus palabras evocaron en mí el recuerdo de mi esposa.” ( Frankl, 1946:42)

“Fue entonces cuando aprehendí el significado del mayor de los secretos que la poesía, el pensamiento y el credo humanos intentan comunicar: la salvación del hombre está en el amor y a través del amor. Comprendí cómo el hombre, desposeído de todo en este mundo, todavía puede conocer la felicidad -aunque sea sólo momentáneamente- si contempla al ser querido.” ( Frankl, 1946:43)

“A medida que la vida interior de los prisioneros se hacía más intensa, sentíamos también la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. Bajo su influencia llegábamos a olvidarnos de nuestras terribles circunstancias.” (Frankl, 1946:45)

Ejemplo:

Cuando una persona no tiene un fin en su vida y tiene como meta algo, hace todo lo posible por lograrlo posible sin obstáculos.

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Frankl habla de la importancia de ser consciente de uno mismo y de sus responsabilidades. También, nos dice que el logoterapeuta tiene el papel de hacernos ver el mundo como realmente es, sin hacer ningún juicio de valor. Desde su perspectiva, el sentido de la vida se encuentra en el mundo exterior y no en uno mismo. Dice que, en la logoterapia, el sentido de la vida se puede encontrar de tres maneras: realizando una acción, teniendo un principio y a través del sufrimiento.

Citas:

"La logoterapia intenta hacer al paciente plenamente consciente de sus propias responsabilidades; razón por la cual ha de dejarle la opción de decidir por qué, ante qué o ante quién se considera responsable"(Frankl, 1946: 109)

"La función del logoterapeuta consiste en ampliar y ensanchar el campo visual del paciente de forma que sea consciente y visible para él todo el espectro de las

significaciones y los principios"(Frankl, 1946: 109).

"Al declarar que el hombre es una criatura responsable y que debe aprehender el sentido potencial de su vida, quiero subrayar que el verdadero sentido de la vida debe encontrarse en el mundo y no dentro del ser humano o de su propia psique, como si se tratara de un sistema cerrado"(Frankl, 1946: 110).

"En otras palabras, la autorrealización no

puede alcanzarse cuando se considera 'un fin en sí misma, sino cuando se la toma como efecto secundario de la propia trascendencia"(Frankl, 1946: 110).

"De acuerdo con la logoterapia, podemos descubrir este sentido de la vida de tres modos distintos: (1) realizando una acción (2) teniendo algún principio; y (3) por el sufrimiento"(Frankl, 1946: 110).

Ejemplos de la vida real

1. Cuando una estudiante trata mal a un compañero, y se da cuenta que actuó mal, entones asume responsabilidad y le pide perdón.

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Frankl plantea que es sumamente importante la actitud que tomamos ante el sufrimiento que vivimos para, de esta forma, poder encontrarle un sentido a éste. Según la logoterapia, el sentido de la vida es fundamental ya que el principal interés del hombre es poder encontrarlo, y a partir de éste, le puede dar un significado, incluso, a su sufrimiento.

Citas:

"Porque lo que más importa de todo es la actitud que tomemos hacia el sufrimiento, nuestra actitud al cargar con ese sufrimiento"(Frankl, 1946: 111).

"El sufrimiento deja de ser en cierto modo

sufrimiento en el momento en que encuentra un sentido, como puede serlo el sacrificio"(Frankl, 1946: 112).

"Uno de los postulados, básicos de la logoterapia estriba en que el interés

principal del hombre no es encontrar el placer, o evitar el dolor, sino encontrarle un sentido a la vida, razón por la cual el hombre está dispuesto incluso a sufrir a condición de que ese sufrimiento tenga un sentido"(Frankl, 1946: 112).

"Al aceptar el reto de sufrir valientemente, la vida tiene hasta el último momento un

sentido y lo conserva hasta el fin, literalmente hablando. En otras palabras,

el sentido de la vida es de tipo incondicional, ya que comprende incluso el

sentido del posible sufrimiento"(Frankl, 1946: pág.113).

Ejemplos de la vida real

1. Cuando una persona pierde a un ser querido debido a una enfermedad, y la pérdida le está causando mucho sufrimiento, pero finalmente le da un sentido a éste, al darse cuenta de que la persona que murió se encontraba en un dolor intenso y ahora está descansando en paz.

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Según Frankl, el amor es la manera de conocer a alguien al nivel más profundo y de llegar a ver sus rasgos más esenciales. A través del amor, la persona que ama permite al amado expresar y lograr sus potencias. Según la logoterapia, el sexo es una forma de expresar el amor, siempre y cuando éste exista.

Citas:

"El amor constituye la única manera de aprehender a otro ser humano en lo más profundo de su personalidad. Nadie puede ser totalmente conocedor de la esencia de otro ser humano si no le ama"(Frankl, 1946: 110).

"Todavía más, mediante su amor, la

persona que ama posibilita al amado a que manifieste sus potencias"(Frankl, 1946: 111).

"De este modo, el amor no se entiende como un mero efecto secundario del sexo, sino que el sexo se ve como medio para

expresar la experiencia de ese espíritu de fusión total y definitivo que se llama amor"(Frankl, 1946: 111).

Ejemplos de la vida real

1. Cuando una persona se pone de objetivo ganar una carrera en una competencia de atletismo y su pareja siempre lo apoya y lo anima para que siga practicando, y por fin gana y cumple su meta.

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Un tipo de fenómeno que se relaciona con las necesidades básicas de la vida, lo que lleva a tener un vacío existencial. que lo puede llevar incluso al suicidio.

“A medida que la vida interior de los prisioneros se hacía más intensa, sentíamos también la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. Bajo su influencia llegábamos a olvidarnos de nuestras terribles circunstancias.” ( Frankl, 1946:39)

“A medida que la vida interior de los prisioneros se hacía más intensa, sentíamos también la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. Bajo su influencia llegábamos a olvidarnos de nuestras terribles circunstancias.” (Frankl, 1946:38)

“El no tener satisfechos esos simples deseos les empujaba a buscar en los sueños su cumplimiento. Si estos sueños eran o no beneficiosos ya es otra cuestión; el soñador tenía que despertar de ellos y ponerse en la realidad de la vida en el campo y del terrible contraste entre ésta y sus ilusiones.” ( Frankl, 1946:35)

Ejemplo:

Una persona que no se siente con un valor de existir, es como algo que lo frena a seguir viviendo.

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Supra Sentido , La Transitoriedad de la Vida , La Neurosis Colectiva 

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Super Sentido , Transitoriedad de La Vida y La Neurosis Colectiva 

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Super Sentido , Transitoriedad de La Vida y La Neurosis Colectiva 

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Es el sentido que sobrepasa la capacidad intelectual del hombre , en  este capítulo vemos que el paciente piensa de que tendrá una recompensa al sufrimiento pasado

Ejemplo , me explico cuando menciona que tiene 6 hijos con su primera esposa

el tendrá asegurado un espacio en el cielo por todo el sufrimiento que ha pasado

La Transitoriedad de la Vida

Todo es transitorio lo que ocurrió hoy ya corresponde al pasado , las personas que se apegan mucho  al pasado no avanzan se quedan pegados en cambio las personas activa esta siempre haciendo cosas positivas y ponen el

Ejemplo de cómo ir sacando las hojas de un calendario , el calendario se va adelgazando y esos son los logros obtenidos y esas personas no sienten envidia y son felices por ellos ,mismos

La Neurosis Colectiva

La Neurosis Colectiva  este capítulo trata de que cada edad tiene su propia neurosis y debe ser tratada de acuerdo a la edad el hombre tiende a traspasar los límites si su voluntad lo permite por que el ser humano tiene la cualidad de limitarse en sus acciones .

Ejemplo . La Neurosis Colectiva , Es una ideología colectiva a una misma generación , como el fanatismo , también nos puede afectar a todos después de una tragedia que nos ponemos fatalistas o muy temerosos . esta neurosis no afecta a una persona sino a una gran número de personas de la misma edad mismos grupos culturales etc

Este libro trata que debemos encontrar un propósito en nuestra vida , lo importante que es la libertad interior y la esperanza en los malos momentos .

Diego Blanco

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Se refiere a un sentimiento que uno tiene por el cual uno vive dia a dia, teniendo una especie de mision que lo lleva a seguir hasta su meta.

“Creo que todos los que formaban parte de nuestra expedición vivían con la ilusión de que seríamos liberados, de que, al final, todo iba a salir muy bien.” ( Frankl, 1946:18)

“Una fría curiosidad era lo que predominaba incluso en Auschwitz, algo que separaba la mente de todo lo que la rodeaba y la obligaba a contemplarlo todo con una especie de objetividad. Al llegar a este punto, cultivábamos este estado de ánimo como medida de protección.” ( Frankl, 1946:23)

“La apatía, el adormecimiento de las emociones y el sentimiento de que a uno no le importaría ya nunca nada eran los síntomas que se manifestaban en la segunda etapa de las reacciones psicológicas del prisionero y lo que, eventualmente, le hacían insensible a los golpes diarios, casi continuos.” ( Frankl, 1946:30)

Ejemplo:

Una persona que tiene obstaculos que lo frenan para seguir viviendo, a pesar sigue.

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La vida es temporal, su transitoriedad no le resta significado, sino que le otorga una mayor responsabilidad y profundidad.

Ejemplo: Alguien diagnosticado con una enfermedad grave decide no desperdiciar el tiempo que le queda en lamentaciones. En su lugar, se dedica a hacer las cosas que siempre quiso hacer.

Cita: “A este tipo de cosas que parecen adquirir significado al margen de la vida humana pertenecen no ya sólo el sufrimiento, sino la muerte, no sólo la angustia sino el fin de ésta.” (Frankl, 1946: 119)

“La transitoriedad de nuestra existencia en modo alguno hace a ésta carente de significado, pero sí configura nuestra responsabilidad, ya que todo depende de que nosotros comprendamos que las posibilidades son esencialmente transitorias.” (Frankl, 1946: 119)

Estos sufrimientos son precisamente las cosas de las que me siento más orgulloso aunque no inspiren envidia". (Frankl, 1946: 120)

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Viktor Frankl describe la neurosis colectiva de su tiempo como un vacío existencial, donde las personas sienten que la vida carece de significado. Este estado se relaciona con el nihilismo, y la creencia de que la existencia no tiene sentido.

Ejemplo: Al inicio de la pandemia de COVID-19, el miedo a lo desconocido y la ansiedad por la enfermedad provocó comportamientos colectivos irracionales, como la compra masiva de papel higiénico y otros productos de primera necesidad.

Cita: “El vacío existencial que es la neurosis masiva de nuestro tiempo puede descubrirse como una forma privada y personal de nihilismo, ya que el nihilismo puede definirse como la aseveración de que el ser carece de significación.” (Frankl, 1946: 126)

“Esta concepción del hombre hace de él un robot, no un ser humano. El fatalismo neurótico se ve alentado y reforzado por una psicoterapia que niega al hombre su libertad.” (Frankl, 1946: 127)

Cierto, un ser humano es un ser finito, y su libertad está restringida. No se trata de liberarse de las condiciones, hablamos de la libertad de tomar una postura ante esas condiciones. (Frankl, 1946: 127)

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El vacío existencial se crea cuando la persona pierde el sentido de la vida. Esto pasa cuando no hay algo que sea lo suficientemente fuerte o importante para que te mueva o te dé motivación para direccionarte en alguna dirección.

Ejemplo:

Te sales de la universidad porque no te gusta la carrera, estudias otra carrera, y te vuelves a salir porque tampoco te gusta, y eso mismo vuelve a pasar por tercera vez. Ahora estás a punto de cumplir 30 y aún no sabes qué te gusta y te empiezas a frustrar, comienzas a fumar y te empiezas a hundir en este vacío depresivo y desesperante porque no sabes en qué dirección quieres llevar tu vida.

Citas:

"El hombre carece del instinto que guía su conducta, y con frecuencia sabe cómo comportarse. Por ello, hace lo que otras personas hacen (conformismo)."

(Frankl, 1946: 135)

"Vacío existencial". En otras palabras, más de la mitad había experimentado en algún momento la pérdida del sentido de la vida"

(Frankl, 1946: 135)

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Frankl dice que todas las personas tienen un propósito o algún significado en esta vida, y la voluntad de sentido es la que nos impulsa a superarnos y a darle un propósito a nuestras acciones y de esta manera encontrar nuestra razón de vida incluso en las situaciones más desesperadas como lo fue en los campos de concentración.

Ejemplo:

Una persona está atravesando por un estrés académico muy grande y planea dejar la universidad, está a punto de hacerlo, pero recuerda lo mucho que sus papás se esforzaron para mandarlo a la universidad y lo poco que le queda para terminarla. Por lo que le encuentra un propósito y la termina.

Citas:

"La búsqueda del sentido de su vida constituye una fuerza primaria, no una racionalización secundaria de sus impulsos instintivos".

(Frankl, 1946: 127)

"Si ese sentido que espera realizarse en el hombre no fuera más que la expresión de sí mismo, la proyección de un espejismo, perdería inmediatamente su carácter de exigencia y desafío; sería inútil para motivar al hombre o para responsabilizarlo".

(Frankl, 1946: 128)

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La noodinámica es la tensión que existe entre lo que ha logrado una persona y lo que podría lograr, o lo que es esa persona y lo que podría ser. Frankl dice que algo primordial para la vida, ya que es una fuerza interior que te ayuda o impulsa a buscarle el sentido y el propósito a tu vida.

Ejemplo:

Un hombre que trabaja en una oficina, este trabajo le proporciona esa seguridad económica que no se encuentra fácilmente, pero su sueño es recorrer el mundo. Por lo que hay algo en su interior que lo impulsa a dejar su trabajo y a seguir sus sueños.

Citas:

"Me atrevería a afirmar que, aun en las peores condiciones, nada en el mundo ayuda a sobrevivir como la conciencia de que la vida esconde un sentido".

(Frankl, 1946: 132)

"Lo que el hombre necesita no es vivir sin tensión, sino esforzarse y luchar por una meta que merezca la pena".

(Frankl, 1946: 133)