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Persona del latin "personare" y del griego "prosopon"

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Teatro griego y romano:
•Prosopon: Palabra usada que significaba mascara "lo que se pone delante de los ojos",
•Personare: Através de la mascara resonaba la voz, significa "sonar através de resonar".
•Se hizo común y se generalizó "persona".
•El actor representado rey, soldado y esclavo.
•Significado final: Mascára con la que el actor se representa ante el público.

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Persona:
Pero se monas: Significa quien habla por si mismo y tiene vos propia.
•En Roma una persona es: Quien tiene derechos, status y reconocimiento social.
•Los esclavos eran considerandos animales o cosas.
•Los bárbaros, personas nobles y mujeres tenían derechos limitados (no tenían derechos similares).

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Ya no hay diferencia entre judío y griego.

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Es un solo cuerpo en Cristo.

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Origen religioso.

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Eliminación de esclavitud.

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Igualación entre el hombre y la mujer.

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Adquirió un grado de estabilidad
Autocomprención
Que significaba en profundidad ser cristiano

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Proceso largo y complicado (Consilios de Nicea 325) Constantinopla (381) Efeso (431) y Calcedonia (451)

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Dios se distingue en 3 divinas personas.

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Cada una de ellas tiene sus rasgos y personalidad propia.

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Se empleó para significar lo común.

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Dios, Padre hijo y Espíritu Santo.

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Persona, sustancia y naturaleza.

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Se centró en el concepto de la sustancia.

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La más perfecta dentro del mundo si se trata de los hombres.
La sustancia perfecta en absoluto si se trata de Dios.

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Una dependencia excesiva de la filosofía griega límito el desarrollo filosófico de la categoría filosófica.

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No plantea analizar en directo si no que hace un análisis general.

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La noción general oscurece la noción específica y dificulta la penetración en lo propio de la persona.

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La noción aristotleca de usia o substantia primeramente para las "cosas "

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La persona es una hypostasis o sumpositun como las demás, solo que de naturaleza racional.

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La persona no fue estudiada técnicamente como un ser esencialmente diverso de los demas.

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Pero lo mismo sucedió con otras naciones antro políticas como el bien a los apetitos.

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Por qué respecta el bien por ejemplo la escolastica no se plantea analizar en directo que significa bien en la vida del hombre.

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Por decirlo de algún modo la noción general oscurece la noción específica dificulta la penetración en lo propio de la persona.

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LOS NOMBRES DE LA MODERNIDAD: CONCIENCIA, SUJETO, YO

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LOS NOMBRES DE LA MODERNIDAD: CONCIENCIA, SUJETO, YO

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La filosofía moderna tomo el mando de la evolución filosófica y el hombre.

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Estos conceptos constituyen aportaciones inestinables a la filosófia del hombre pero tendrán un importante defecto de fábrica. .

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La filosofía moderna los desarrollara desde una perspectiva fundamentalmente idealista.

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Estás dos ideologías, como sabemos perfectamente por la historia no permanecieron en el terreno de la teoría

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Las dos guerras mundiales fueron decisivas en ese cambio de perspectiva.

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Las dos guerras mundiales fueron decisivas en ese cambio de perspectiva.

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Desde el punto de vista filosófico existe una decotomía importante entre la filosofía realista sobre todo la neoescolasticá, que define al hombre fundamentalmente como sustancia

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Pero además existe otro problema más importante: la situación social. El sigo XX fue el esenario de una batalla entre dos poderosas ideologías.

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La exaltación del individuo en contraposición a la sociedad, pero de un individo solidario que buscaba su propio bien.

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Surgió fundamente de la mano de Enmanuel mounier en la Francia de entre guerras

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Partió básicamente de los siguientes presupuestos necesidades de realizar el concepto de personas como remedio filosófico

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Está visión es la que poco a poco se ha ido imponiendo como concepto definitivo y moderno de persona.

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Este auge cultural tanto del personalismo como del concepto de persona produjo  a su vez el acercamiento a esta noción desde otras perspectivas filosófica.

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Se trata de observar lo que existe con perspectiva abierta y sin perjuicios, aunque si con presupuestos.