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Como mencionan Gómez, E. y Galindo, A. (2005):

Dos elementos a considerar:
1. La importancia que tiene Internet en la nieva conformación cultural, simbólica y mediática en el mundo entero.
2. Los índices de acceso están incrementándose vertiginosamente en geografías que tenían un desbalance.

La CMC es quizá una de las áreas más conocidas en Internet y una de las más utilizadas en forma de chats, de mensajeros, de los grupos de noticias y por supuesto del correo electrónico.

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De acuerdo con Gómez, E. y Galindo, A. (2005):

1. Rheingold (1995), define los sistemas de CMC como: "una forma de conocer personas se sienta o no la necesidad de asociarse con ellas a nivel comunidad"

2. Jones (1995, 1998, 199), ventajas de la CMC:
- Crea oportunidades de educación y aprendizaje.
- Crea nuevas oportunidades de participación democrática.
- Establece culturas en una escala sin precedentes.
- Reestructura una interacción humana/máquina.

Desventajas: el Internet todavía no es tan omnipresente como para que todos sepan qué es y cómo usarlo.

3. Turkle (1995). Uso de la técnica de entrevistas tanto en línea como cara a cara.

4. Nancy Baym (1995, 1998), y Elizabeth Reid (1991, 1995), ayudan a entender la dinámica particular de las personas dentro de un sistema.

5. Hine (2000), plantea que la CMC puede ser estudiada desde dos perspectivas: como cultura y como artefacto cultural

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Hine (2000) habla de la CMC como un nuevo dispositivo en la ecología tecno-cultural de nuestra vida cotidiana, como el televisor, un libro, el radio, un disco, el periódico, etc.
El término Internet se utiliza para detonar un sistema de programas que permiten tipos particulares de comunicación y de compartir información. (Gómez, E. y Galindo, A.,2005, p.5-6).

Sproull y Kiesler (1986), encontraron que los participantes en la CMC carecen de señales o pistas sobre el contexto social de las personas con quienes interactúan, lo que normalmente está dado por las actitudes, el comportamiento y el aspecto físico de las personas. Carecer de ello, propicia ese clima de anonimato. (Gómez, E. y Galindo, A.,2005, p. 6).

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De acuerdo con Riva y Galimberti (1998), la CMC tiene algunos elementos de la comunicación "normal", se basa en el uso del lenguaje y las imágenes, pero al mismo tiempo tiene otra sintaxis, otra gramática e incluso otro lenguaje.  (Gómez, E. y Galindo, A.,2005, p. 7).

Mackinnon (1995): No solo estamos limitados al lenguaje escrito sino a poner en éste los mismos métodos con los que nos expresamos comúnmente en una comunidad (como los emotíconos) (Gómez, E. y Galindo, A.,2005, p. 7).

Cabrera (2001) propone un concepto que define como "el yo digital", el cual explica como "una construcción simbólica que permanentemente se actualiza dentro de las prácticas culturales de los usuarios del circuito mediático (Gómez, E. y Galindo, A.,2005, p. 8).

Gómez, E. y Galindo, A. (2005) menciona que: "el hecho de carecer de ciertos elementos (ropa, posturas, actitudes, etc.) que ayudan a formar prejuicios sociales (en el sentido literal del término) hace que el "existir" se dé con base en la interacción comunicativa exclusivamente".

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Gómez, E. y Galindo, A. (2005) nos mencionan que:

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Gómez, E. y Galindo, A. (2005) nos mencionan que:

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En la presentación, encontraremos los aspectos más relevantes de la lectura sobre la Comunicación Mediada por computadora, sus principales antecedentes e investigaciones, la CMC como artefacto cultural y como cultura y la evolución de la misma.

Pareciera que hablamos de la misma teoría de la comunicación que conocemos, pero cambia la forma en que nos expresamos y comportamos, cuando metemos un ordenador de por medio.