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Periodo 1 "Inicio del universo y los mitos "

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Periodo 1 "Inicio del universo y los mitos "

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Rae: Visión o concepción global del universo.

Concepto.de: La  visión del mundo que tiene una sociedad en una determinada época o momento de su historia.

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La cosmovisión es un marco integral de ideas, valores y creencias, contingente histórico, pues cambia según el contexto cultural y temporal. Además, constituye una base epistemológica, al definir cómo interpretamos la realidad, qué consideramos conocimiento válido y cómo otorgamos sentido a nuestra existencia y al universo.

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Teogonía de Hesíodo – Tradición griega

Popol Vuh – Mito maya

Cosmogonía japonesa

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Lo que mas me gusto de este primer periodo en la clase de mitos fue darme cuenta que el humano naturalmente se hace la pregunta ontológica de donde viene no importa dónde esté ni cuando (grecia, imperio azteca, japón) como lo hablamos en clase los mitos dan un sentido de pertenencia muy fuerte y a lo largo de la historia lo hemos visto no es que sean solo cosas del pasado si no que nos persiguen hasta dia de hoy ya sea en forma de recursos literarios o simbólicos, pero nunca me había puesto a pensar lo relevantes que eran.

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Describe el nacimiento del cosmos desde el Caos primigenio, seguido por Gaia (la Tierra), Eros (el Amor), y otras deidades que conforman el linaje divino.

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Relata el acto creativo de los dioses mayas (Hurig Hunahpú y otros) que modelan el mundo, los animales y los primeros seres humanos.

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En el origen del mundo, parejas divinas como Izanagi e Izanami crean las islas de Japón y dan origen a los kami (deidades), estableciendo un puente entre lo divino y lo terrenal.

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Un héroe es quien actúa con ética, valor y esfuerzo por un bien mayor. No siempre necesita poderes, sino convicción.
Mi héroe es mi papá, porque con su trabajo y constancia me enseña que el verdadero heroísmo está en la disciplina y en no rendirse, en cuanto a ficción me gusta mucho últimamente el hobbit porque retrata muy bien el viaje del héroe más que otros personajes que también me gustan mucho como Anakin Skywalker o en su caso Oppenheimer.

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J. Robert Oppenheimer porque, al igual que Prometeo, entregó a la humanidad un poder que cambió el rumbo del mundo. Prometeo robó el fuego a los dioses para dárselo a los hombres, símbolo del conocimiento y la creación; Oppenheimer, en cambio, “robó el fuego del átomo” al descubrir cómo liberar su energía. Ambos buscaban el progreso, pero terminaron cargando con la culpa de sus actos.

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Mi poder sería controlar el concreto, las varillas y los materiales de construcción.
Usaría ese poder para reconstruir ciudades y crear refugios donde se necesiten. Mi misión sería construir esperanza y seguridad para las personas.

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Me marcó leer El héroe de las mil caras de Joseph Campbell y ver El Hobbit durante el parcial. Entendí que todos los héroes siguen un mismo viaje: enfrentan pruebas, cambian y regresan transformados. Bilbo me hizo ver que cualquiera puede ser héroe si se atreve a superarse.

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La muerte es entendida de distintas formas según cada cultura. Algunas la ven como un paso hacia otro plano, otras como un ciclo natural o un regreso al origen. Los rituales funerarios, ofrendas, juicios simbólicos y ceremonias muestran cómo cada sociedad interpreta el final de la vida y el papel del ser humano en el mundo. A través de estos ritos se expresan valores, creencias y formas de enfrentar lo desconocido.

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El Duat era el mundo de los muertos en Egipto, un espacio lleno de pruebas que el alma debía superar. No era solo castigo o recompensa, sino un camino simbólico donde se evaluaba la vida del difunto. El corazón debía ser ligero y justo. El Duat mostraba cómo los egipcios entendían la muerte como un viaje que revelaba la conducta y equilibrio de cada persona.

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Siendo agnóstico veo la muerte como un límite que da sentido a la vida, no como un tránsito espiritual. Representa el cierre de etapas y la importancia de aprovechar el tiempo. No creo en un más allá, pero sí en la necesidad de simbolizar pérdidas y cambios. Para mí la muerte sirve para valorar lo vivido y entender que todo tiene un fin que nos impulsa a darle significado a nuestro presente.

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En la cultura filipina el Aswang es una figura que aparece en cuentos para representar lo desconocido y lo que está fuera de la zona segura. Muchas personas crecieron escuchando advertencias sobre él, lo que les ayudaba a entender que al salir de su entorno había riesgos, cambios y desafíos. De cierta forma conecté esa idea con mi experiencia como foráneo. Cuando me fui de casa también enfrenté “lo desconocido”: nuevas personas, ambientes distintos y la sensación de no saber qué esperar. Igual que en las historias del Aswang, la lección no es el miedo sino aprender a moverse con cuidado, a confiar en uno mismo y a adaptarse. Esa comparación me hizo ver que todos enfrentamos nuestros propios “monstruos” simbólicos cuando salimos de nuestro lugar de origen.

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Este Padlet reúne las evidencias que trabajé durante el semestre en la materia Mitos de Prometeo en la actualidad. Aquí registré reflexiones análisis y ejercicios personales que me ayudaron a entender cómo los mitos siguen presentes en la forma en que vivimos y pensamos. También conecté estos temas con mi experiencia como foráneo y con mi visión agnóstica mostrando cómo incluso en la vida cotidiana usamos narrativas para darle sentido a lo que atravesamos. Este espacio resume ese proceso de aprendizaje y exploración.

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Al finalizar este proyecto entendí que los mitos no son solo relatos antiguos sino formas de interpretar lo que vivimos hoy. A través de las actividades pude reconocer cómo también construyo mis propias narrativas para explicar mis cambios mis miedos y mis etapas como foráneo. Aunque soy agnóstico descubrí que sigo usando estructuras simbólicas para darle sentido a mi vida.