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Nascimento: 1900, Recife

Estudou sociologia nos EUA

Influenciado por Franz Boas e a antropologia moderna

Autor de obras marcantes como Casa-Grande & Senzala (1933)

Morreu em 1987, deixando legado importante para a sociologia brasileira

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1. Formação do povo brasileiro:

• A partir da mistura de raças (mestizagem): indígenas, africanos e portugueses.

2. Estrutura social brasileira:

• A casa-grande (senhores) e a senzala (escravizados) representam a formação do patriarcado no Brasil.

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Obra mais famosa de Gilberto Freyre

Analisa a formação do Brasil colonial

Contrapõe casa-grande (senhores) e senzala (escravizados)

Defende a mestiçagem como base da cultura brasileira

Mostra trocas culturais entre brancos, negros e indígenas

Mistura sociologia, história e relatos pessoais

Inovadora para a época, mas criticada por romantizar a escravidão

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Ele analisa como as relações

entre senhores e escravas eram carregadas de erotismo e poder, e como a falta de pudor sexual

foi um traço da colonização. As relações sexuais eram usadas como ferramenta de dominação,

marcadas por assimetrias de poder e ausência de consentimento.

• Freyre rompe com o moralismo europeu ao expor a sensualidade presente no cotidiano colonial e

discute como essa sexualidade influenciou os costumes, valores familiares e até mesmo a

organização da sociedade brasileira.

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Romantização da escravidão
Freyre é criticado por descrever as relações entre senhores e escravizados como próximas ou até harmônicas, o que muitos consideram uma minimização da violência, opressão e brutalidade do sistema escravocrata.

Idealização da miscigenação
Ao tratar a miscigenação como um elemento positivo e integrador da identidade nacional, visto por alguns como uma negligência ao contexto de dominação e desigualdade racial que marcou essas relações.

Visão patriarcal
Sua valorização da figura do patriarca e da estrutura familiar colonial reforça uma visão tradicionalista e machista da sociedade, pouco crítica em relação à subordinação das mulheres.

Ausência de crítica à hierarquia racial
Apesar de valorizar a contribuição cultural de negros e indígenas, ele não questiona profundamente a estrutura racista que perpetuou desigualdades no Brasil.

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Relações sociais no Brasil: personalismo e patriarcalismo

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Relações sociais no Brasil: personalismo e patriarcalismo

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Patriarcalismo: O poder político, econômico e moral estava centrado na figura do patriarca — o dono da casa-grande. Ele exercia controle absoluto sobre a família, os agregados, os escravizados e os trabalhadores.

Personalismo: As relações sociais e políticas não eram baseadas em instituições impessoais, mas em favores, laços familiares e compadrio.

Clientelismo: O sistema de dependência entre senhor e subordinado se perpetua até hoje nas relações políticas brasileiras (como o “toma lá, dá cá”).

Heranças desse modelo:

Concentração de poder nas elites.

Dificuldade em construir instituições sólidas e impessoais.

Persistência de desigualdades estruturais e culturais.

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Mestiçagem:

Elemento central da identidade nacional

Valorização da mistura cultural e racial

→ Lusotropicalismo:

Portugueses teriam colonizado de forma “mais branda” e integradora

Visão criticada por suavizar a violência colonial

→ Família patriarcal:

Casa-grande como símbolo de poder, tradição e organização social

Família como base da formação cultural brasileira

→ Escravidão como fator cultural:

Observa também aspectos sociais e culturais da escravidão

Mas foi acusado de romantizar esse período