# data[].attributes.attachment_link.title
Les incels constituent une menace qui doit être prise au sérieux

# data[].attributes.attachment_link.description
La tuerie de Plymouth n’est pas la première liée à cette communauté en pleine expansion. Leur idéologie prend désormais une tournure trop inquiétante…

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
CVFE - Dire NON aux violences conjugales !

# data[].attributes.attachment_link.title
Le dessous des images - Masculinistes : la violence décomplexée - Regarder l’émission complète | ARTE

# data[].attributes.attachment_link.description
“Your body, my choice” : ce slogan choc de l’influenceur d’extrême droite Nick Fuentes, devenu viral après la victoire de Donald Trump, jette une lumière crue sur le masculinisme. Retour sur cette montée inquiétante d’un antiféminisme aux ambitions politiques assumées.

# data[].attributes.attachment_link.title
Qui sont les masculinistes en France ? | Reportage

# data[].attributes.attachment_link.title
Les masculinistes, du sexisme ordinaire à la haine des femmes

# data[].attributes.attachment_link.description
L’idéologie masculiniste se manifeste parfois jusqu’aux meutres. Le 6 décembre 1989, les médias canadiens titraient, horrifiés, sur la tuerie de l’École…

# data[].attributes.attachment_link.title
Quand le masculinisme intoxique la sexualité des jeunes - Sidaction

# data[].attributes.attachment_link.description
À l’occasion de la Journée mondiale de lutte contre le sida, Sidaction lance la campagne “Alpha Safe” et rend public les résultats d’un sondage

# data[].attributes.attachment_link.title
Masculinistes: sur les réseaux, la haine des femmes s’organise et s’assume

# data[].attributes.attachment_link.description
Confinés il y a encore quelques années à des forums sur internet, les masculinistes ne se cachent plus. Les prédicateurs “mascu” affichent aujourd’hui des communautés fortes de millions d’adeptes qui les suivent sur leurs chaines youtube ou comptes Tiktok. Une Terreur masculiniste dont la chercheuse Stéphanie Lamy décrypte pour Terriennes les mécanismes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Le looksmaxxing est plus qu’un culte de l’apparence : il fait écho aux discours masculinistes

# data[].attributes.attachment_link.description
Au-delà de culte de l’apparence physique, le looksmaxxing est le symptôme d’un phénomène plus large : la montée des discours antiféministes, en ligne comme hors ligne.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Affirmant s'appuyer sur les sciences, des statistiques ou des anecdotes présentées comme des preuves, la propagande masculiniste diffuse des idées qui semblent plausibles au premier regard. Mais face à des chiffres faussés, des études mal analysées ou encore des discours parcellaires, ces preuves s'effondrent bien souvent face aux données.

France 24 déconstruit, chiffres et études à l'appui, différentes thèses fréquentes dans le discours masculiniste.

* Thèse n°1 : "Autant d'hommes que de femmes sont victimes de violences conjugales"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Cet argument présente les violences conjugales comme "symétriques", "réciproques" , c'est-à-dire qu'autant d'hommes que de femmes en seraient victimes. Selon les mouvements masculinistes, pointer systématiquement les violences masculines serait donc de la "misandrie" [aversion pour les hommes].

Dans les faits :

À l'échelle mondiale, près d'une femme sur trois, soit environ 840 millions, est victime de violences conjugales de la part d'un conjoint ou ex-conjoint ou des violences sexuelles d'un non-partenaire au cours de sa vie.

Au sein de l'UE, 17,7 % des femmes ont subi des violences physiques ou des menaces et/ou des violences sexuelles au cours de leur vie de la part d'un partenaire intime. Et ce taux augmente si l'on prend en compte la violence psychologique, atteignant 31,8 %, selon les chiffres de l'Agence européenne pour les droits fondamentaux (FRA) publiés en novembre 2024.

En France, en 2024, 84 % des victimes de violences conjugales étaient des femmes (elles représentaient également 98 % des victimes de violences sexuelles).

Si les hommes peuvent aussi être victimes de violences conjugales, la structure des violences est bel et bien asymétrique : la répétition, le contexte de domination et les conséquences sont beaucoup plus lourds pour les femmes. "Les inégalités structurelles encore persistantes dans la société et l'apprentissage d'une culture stéréotypée participent au socle sur lequel s'appuient les violences contre les partenaires intimes", précise la Fédération citoyens et justice.

Par ailleurs, l'association SOS Violence Conjugale, qui offre des services d'accueil, d'information, de sensibilisation et de référence aux victimes au Canada, évoque dans un article l'importance de distinguer la violence de celui qui agresse - l'homme dans la plupart des cas - et la violence de celui qui se défend, autrement appelée une "violence réactionnelle" ou "résistance violente".

Ce qu'il faut comprendre :

Parler de violences genrées, ce n'est pas "oublier" les hommes victimes, c'est décrire un phénomène massif où les femmes restent les premières cibles.

En affirmant que la violence conjugale est majoritairement "symétrique", cette thèse inverse le rapport de domination et gomme le caractère systémique des violences faites aux femmes pour en faire un simple conflit individuel.

"Cette thèse de la symétrie de la violence permet de banaliser, voire de nier les violences faites aux femmes (...) et finalement de nier l'existence du système hétéropatriarcal, un système hiérarchique qui accorde des privilèges aux hommes et opprime les femmes", écrit ainsi la sociologue québécoise Louise Brossard.

À lire aussi Violence conjugale : le contrôle coercitif, un "crime de liberté" désormais dans le droit français

* Thèse n°2 : "Les femmes mentent sur les violences pour détruire les hommes"

Variantes : En accusant les hommes de violences, "elles cherchent la gloire" ou "veulent briser des carrières"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Les accusations de viol, d'agression, de violences conjugales seraient majoritairement mensongères et utilisées comme arme pour obtenir de l'argent, des avantages juridiques, ou pour nuire à la réputation ou à la carrière d'un homme.

Dans les faits :

La plupart des travaux s'accordent à dire que les fausses allégations de viol sont minoritaires. En général, elles concernent entre 2 % et 8 % des plaintes, selon les méthodologies.

"Environ 3 à 5 % des plaintes pour viol ou agression sont classées comme fausses ou mensongères après enquête", selon le cabinet d'avocats pénalistes ACI.

Selon la cellule de vérification des faits du média britannique Channel4, au Royaume-Uni, un homme a 230 fois plus de chances d'être violé que d'être accusé à tort de viol.

Le problème est plutôt l'inverse, avec une proportion énorme de violences jamais signalées. Selon le ministère français de la Justice, "quatre femmes victimes de violences sur cinq ne portent pas plainte".

Par ailleurs, les nombreuses polémiques autour de célébrités masculines accusées ces dernières années de violences sexuelles débunkent à elles seules l'argument selon lequel des hommes accusés de violences sexuelles verraient leur carrière "brisée".

"Généralement, la carrière des hommes nantis ou puissants, qui sont accusés, voire même condamnés pour violences, n'est pas si affectée que ça. Surtout s'ils sont blancs", précise Stéphanie Lamy, chercheuse et autrice de "La Terreur masculiniste", aux éditions du Détour.

Ce qu'il faut comprendre :

S'appuyer sur quelques cas médiatisés pour en faire une généralité est une stratégie de désinformation.

Les fausses accusations existent, elles doivent être traitées et sanctionnées, mais elles restent extrêmement minoritaires par rapport à l'ampleur des violences réellement subies, dénoncées et non dénoncées.

* Thèse n°3 : "La justice est contre les hommes et contre les pères"

Ce que dit la propagande masculiniste

Les juges seraient pro-mères, et les pères seraient systématiquement "spoliés" de la garde de leurs enfants.

Dans les faits :

En France, après séparation d'un couple, la résidence principale de l'enfant est encore majoritairement fixée chez la mère (dans environ 70 à 80 % des cas), mais dans la majorité des cas, ces situations résultent d'accords amiables (80 à 85 %), pas d'une décision arrachée de haute lutte au père devant un juge.

Par ailleurs, la garde alternée progresse régulièrement depuis vingt ans. Si un père demande l'alternance, elle est accordée dans 86 % des cas, rappelle sur son compte Instagram, Cédric Rostein du podcast "Papatriarcat"

Plusieurs études montrent que les décisions suivent surtout la prise en charge principale avant la séparation (qui s'occupait déjà le plus des enfants) plutôt qu'un favoritisme de genre affirmé.

Ce qu'il faut comprendre

Les récits masculinistes tordent le réel en invisibilisant tout un pan de la réalité : des pensions alimentaires impayées ( 25 à 35 %), des mères qui assument seules la charge mentale et matérielle, des difficultés à faire reconnaître les violences intrafamiliales devant les tribunaux.

Ils présentent la justice familiale comme "pro-femmes", alors même que les femmes restent sur-représentées parmi les parents pauvres après séparation et les victimes de violences non protégées.

À voir - Le débat Masculinisme : une dérive explosive ?

* Thèse n°4 : "Le féminisme détruit la société, la famille et le désir"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Le féminisme serait responsable de la "crise de la famille", de la baisse de la natalité, du célibat, et de la frustration sexuelle masculine.

Dans les faits :

Sur la famille, les données montrent surtout que la montée du féminisme coïncide avec une baisse des mariages forcés et des unions précoces et avec une baisse des violences conjugales dans les pays qui investissent fortement dans les politiques d'égalité.

Sur le désir, les enquêtes sur la satisfaction conjugale montrent que les couples les plus stables sont souvent ceux où le partage des tâches et la communication sont les plus égalitaires.

Ce qu'il faut comprendre :

L'argument "destruction de la société" est un classique des contre-révolutions : il était déjà utilisé contre l'abolition de l'esclavage, le droit de vote des femmes ou encore les droits civiques.

"La grande métathèse, c'est effectivement une 'conspiration de remplacement' comme dans la théorie du 'grand remplacement', mais ici ce sont les femmes qui remplaceraient les hommes blancs, et non des hommes en situation de migration", analyse Stéphanie Lamy.

On présente des inégalités comme nécessaires à la "survie de la civilisation", alors que les données montrent que les sociétés les plus égalitaires sont aussi les plus prospères et les plus sûres.

Retrouvez le premier volet de la série L'essor du masculinisme (1/3) : les violences numériques et la haine des femmes

* Thèse n°5 : "Une femme qui a déjà eu plusieurs partenaires sexuels ne peut plus s'attacher à un homme"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Une "bonne" femme est censée avoir eu peu ou pas d'antécédents sexuels.

La théorie du "bodycount" repose sur un argument pseudo-scientifique autour de l'ocytocine, l'hormone de l'attachement. À chaque rapport, une femme "libérerait" une certaine quantité d'ocytocine qui la "lierait" à son partenaire. Après "trop" de partenaires, son stock d'ocytocine serait épuisé, donc elle ne pourrait plus "créer de lien", ni s'attacher durablement.

Dans les faits :

L'organisme synthétise de l'ocytocine en continu tout au long de la vie. Aucune étude sérieuse ne montre qu'un nombre élevé de partenaires sexuels endommage la production ou les effets de l'ocytocine chez les femmes.

Ce qu'il faut comprendre :

Cette thèse entérine un double standard : la sexualité masculine serait neutre ou valorisée, la sexualité féminine dégraderait la femme.

Cette théorie permet par ailleurs de justifier le contrôle du corps et de la vie intime des femmes, et à pathologiser les femmes qui ont une vie sexuelle autonome.

* Thèse n°6 : "Les femmes ont trop de privilèges"

Variante : "Le féminisme va trop loin, les femmes ont désormais plus de droits que les hommes"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Les féministes auraient obtenu "trop" de droits : lois protectrices, quotas, dispositifs spécifiques... Les hommes seraient désormais désavantagés.

Dans les faits :

Sur le plan économique, selon les données d'Equal Measures 2030 - coalition de dirigeants nationaux, régionaux et mondiaux issus de réseaux féministes, de la société civile et du développement international - plus de 2,4 milliards de filles et de femmes vivent dans des pays, dont les scores en matière d'égalité de genre sont "mauvais" ou "très mauvais".

À ce rythme, "aucun pays [parmi les 139 étudiés, NDLR] n'est en voie de parvenir à l'égalité de genre d'ici 2030", selon le texte.

En France, les femmes gagnent toujours moins que les hommes - même à poste égal - et leurs revenus annuels sont en moyenne 22 % plus bas, souvent en raison du temps partiel subi et d'interruptions de carrière liées aux enfants.

Elles assument par ailleurs toujours la majorité du travail domestique et de soin non rémunéré, sont moins présentes aux postes de décision politique et économique, et restent les principales victimes de violences sexistes et sexuelles.

Ce qu'il faut comprendre :

Les "privilèges" brandis par les masculinistes (quotas, lois spécifiques) sont en réalité des tentatives de correction d'un déséquilibre massif, pas une inversion de la domination.

* Thèse n°7 : "Les lois sur le consentement vont trop loin, on ne peut plus draguer"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Les évolutions sur la "culture du consentement" rendraient "tout" passible de poursuites : une drague un peu insistante, un baiser, une mauvaise communication... On serait dans la "paranoïa".

Dans les faits :

Les lois récentes sur le consentement ne criminalisent pas "la drague", mais les actes sexuels sans accord libre et éclairé. Elles remplacent la logique "s'est-elle débattue ?" par "a-t-elle clairement dit 'oui' ?".

Les études montrent que ce qui est visé, ce ne sont pas les malentendus ponctuels, mais des schémas répétés d'insistance, de pression, de contrainte subtile ou manifeste, que les victimes décrivent très clairement comme non désirés.

Plusieurs enquêtes auprès de jeunes montrent que la pédagogie sur le consentement améliore la qualité des relations et réduit les violences, sans empêcher le flirt ou le désir.

Ce qu'il faut comprendre :

Le discours "on ne peut plus draguer" sert à délégitimer la simple idée que le désir des femmes compte autant que celui des hommes.

* Thèse n°8 : "Les hommes sont les vraies victimes"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Les hommes seraient écrasés par le féminisme, abandonnés à leur détresse (suicide, échec scolaire, chômage) tandis que tout l'argent irait aux femmes.

Dans les faits :

S'il existe un vrai problème de santé mentale masculine, de suicides, d'addictions et de violence entre hommes, les recherches montrent qu'ils sont fortement liés aux normes virilistes (injonction à ne pas demander d'aide, à prendre des risques).

Les discours masculinistes utilisent ces souffrances pour attaquer le féminisme, au lieu de remettre en cause ces normes.

Ce qu'il faut comprendre :

Le masculinisme instrumentalise des détresses réelles, mais les oriente contre les femmes, au lieu de s'attaquer aux causes structurelles (précarité, virilisme, absence de politiques publiques adaptées).

* Thèse n°9 : "Les féminicides ne sont que des faits divers, pas un phénomène systémique"

Ce que dit la propagande masculiniste :

Les meurtres de femmes seraient des histoires individuelles tragiques, sans lien entre elles. Parler de "féminicides" serait idéologique.

Dans les faits :

En 2024, 83 300 femmes et filles ont été tuées intentionnellement dans le monde, dont environ 50 000 par leur partenaire intime ou un membre de leur famille, selon les chiffres de l'ONU Femmes. Autrement dit, 137 femmes et filles perdent la vie chaque jour dans le monde aux mains d'un partenaire ou d'un proche. Des meurtres qui sont "souvent la culmination d'épisodes répétés de violence basée sur le genre".

En France, chaque année, près de 120 femmes sont tuées par leur conjoint ou ex-conjoint. Pour la seule journée du jeudi 20 novembre 2025, quatre femmes ont été tuées par leur ex-conjoint. Les rapports officiels montrent des facteurs récurrents : violences antérieures, séparation récente, non-respect d'ordonnances de protection...

Ces données plaident pour une lecture structurelle : ces meurtres ne sont pas des éclats isolés, mais la pointe extrême d'un iceberg de violences conjugales et sexistes.

Ce qu'il faut comprendre :

Réduire les féminicides à de simples "faits divers" permet au discours masculiniste de nier le caractère systémique des violences masculines et d'effacer la responsabilité collective des agresseurs.

En dépolitisant ces crimes, cette thèse bloque toute réponse publique ambitieuse et entretient le mythe selon lequel "les féministes exagèrent" et "les hommes seraient les véritables victimes".

# data[].attributes.attachment_link.title
L'essor du masculinisme (3/3) : neuf thèses de la propagande misogyne débunkées

# data[].attributes.attachment_link.description
À l'occasion de la Journée internationale pour l'élimination de la violence à l'égard des femmes, France 24 décrypte l'essor phénoménal des discours masculinistes. Ce troisième volet reprend certaines...

# data[].attributes.attachment_link.title
ENQUÊTE. « Une menace émergente » : comment la mouvance masculiniste est surveillée en France

# data[].attributes.attachment_link.description
Selon nos informations, au moins quatre projets de tuerie liés au milieu masculiniste ont été déjoués en France en un an et demi. Porté par des influenceurs, ce discours, dopé à l’algorithme de TikTok, banalise le sexisme, la misogynie et inspire des radicalités violentes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Coups de marteau dans le visage, régimes drastiques et masculinisme : la tendance du “looksmaxxing” sur les réseaux sociaux

# data[].attributes.attachment_link.description
Des vidéos donnent des conseils aux adolescents et très jeunes hommes pour masculiniser leur apparence. Une tendance dangereuse pour la santé, et proche du mouvement masculiniste incel.

# data[].attributes.attachment_link.title
Masculinités post-MeToo : vers la fin du machisme ? - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
À quoi ressembleront nos vies en 2030 ? Notre quotidien va-t-il se transformer ? Les crises écologiques, sociales ou…

# data[].attributes.attachment_link.title
Sur TikTok, le masculinisme à portée de scroll : jusqu’où l’algorithme peut-il emmener les ados ? - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
Voici Matteo. À 15 ans, cet ado mal dans sa peau aimerait bien plaire aux filles. Mais il sait qu’avec son ′ corps de…

# data[].attributes.attachment_link.title
Génération Z : les femmes à gauche et les hommes à droite ?

# data[].attributes.attachment_link.description
En janvier 2024, le journaliste John Burn-Murdoch, chroniqueur et journaliste pour le Financial Times avait jeté un pavé…

# data[].attributes.attachment_link.title
Déconstruire les masculinités toxiques (1/4): ‘Sois fort, ne pleure pas’ - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
Toute l’actualité belge et internationale sur RTBF.be : retrouvez toutes les news info, sport, culture, musique et bien plus encore et accédez aux chaînes TV, radio et marques de la RTBF.

# data[].attributes.attachment_link.title
Cigares, gros muscles et misogynie : le danger des influenceurs masculinistes sur la jeunesse - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
Tous les codes de la virilité sont représentés : muscles, sports, jeux vidéo, parfois des armes. Ils...

# data[].attributes.attachment_link.title
Déconstruire les masculinités toxiques (2/4): ‘Je suis un monstre qui vous parle’ - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
Toute l’actualité belge et internationale sur RTBF.be : retrouvez toutes les news info, sport, culture, musique et bien plus encore et accédez aux chaînes TV, radio et marques de la RTBF.

# data[].attributes.attachment_link.title
Déconstruire les masculinités toxiques (3/4): ‘On ne naît pas homme, on le devient’ - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
Toute l’actualité belge et internationale sur RTBF.be : retrouvez toutes les news info, sport, culture, musique et bien plus encore et accédez aux chaînes TV, radio et marques de la RTBF.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Contrairement, aux jeunes filles qui à cause des menstruations et des prescriptions de contraceptions, sont amenées à rencontrer plus ou moins régulièrement des gynécologues et à poser des questions sur le fonctionnement de leurs organes sexuels, les jeunes (ou moins jeunes) hommes qui prennent rendez-vous chez un urologue pour un simple check up sont plutôt rares.

Quant à passer la porte d'un.e sexologue, ce n'est pas toujours une démarche aisée, affronter ses difficultés ou ses questionnements requiert une bonne dose de travail sur soi. Mais malheureusement, si parler pénis et sexe n'est pas d'usage avec les professionnel.le.s, il ne semble pas que la chose soit tellement plus abordable entre amis ou en famille.

Ça reste un sujet délicat. Les femmes en parlent beaucoup plus. Moi, je pense que ce n'est pas dans les habitudes des hommes de parler d'émotions [ selon beaucoup de chercheurs , le véritable organe sexuel, celui qui séduit et jouit, c'est notre cerveau, NDLR], on est encore dans une culture de la performance, ça rend les hommes très vulnérables", nous témoigne le sexologue qui organise notamment des cercles d'hommes autour de ces questions.

L'éducation sexuelle, un enjeu majeur

Face au silence et au manque de connaissances, le porno est roi. Chez nous, selon une étude, plus d'un jeune sur 3 déclare avoir déjà consulté un site pornographique avec son smartphone, parmi eux, 61,7 % des garçons et seulement 13 % des filles. Et comme tout le monde le sait (enfin espérons !), les représentations de la sexualité qui y sont proposées sont loin de correspondre à la réalité. Dans le porno mainstream, les images mettent en scène une sexualité violente, irréelle et souvent non consentie.

Heureusement, les choses changent et l'éducation sexuelle s'est invitée dans les classes. Depuis 2012, l'Education à la Vie Relationnelle, Affective et Sexuelle ( EVRAS) a été reconnue officiellement par Décret comme une des missions de l'école. Cependant, la qualité et le niveau des interventions dépendent fortement d'une institution à l'autre et nombreux sont les professionnel.le.s qui soulignent l'importance d'y consacrer plus de temps. En moyenne, c'est deux fois deux heures tous les deux ans, c'est super court, déplore Olivier Mageren qui est par ailleurs animateur EVRAS.

Peu, mais mieux que rien, l'époque où l'on se contentait en quelques minutes d'appliquer un préservatif sur une banane devant un tableau noir semble révolue. Historiquement, c'était plus médical, l'accent était porté sur la contraception, les IST, aujourd'hui, ce sont de véritables animations. Moi, quand je vais dans une classe, je veux parler sexo. Les élèves ont accès à tellement d'informations, ça suscite des questionnements ou de l'inconfort, mais ils et elles sont beaucoup plus éveillé.e.s. Il faut les mettre à l'aise et voir d'une classe à l'autre comment ils et elles veulent aborder le sujet, continue-t-il.

Et il n'y a pas qu'à l'école que les mentalités évoluent, sur le net ou dans les bibliothèquesdes individus viennent combler les manques d'informations des jeunes comme des adultes. L'excellent podcast (d'utilité publique) interroge en profondeur les masculinités (et plusieurs épisodes sont dédiés à la sexualité).

Sur Insta, les comptes tubandes, qui promeutmasculinité consciente et positive ou jouissance.club qui donne des tutos très précis sont de vraies pépites. Un site comme Climax qui est dédié au plaisir peut se révéler un super un outil d'éducation sexuelle, mais surtout une alternative au porno. Rayons livres, on vous conseille, de l'urologue-sexologue Vincent Hupertan et la BD du dessinateur Cookie Kalkair, Pénis de table, qui propose une mise en images et en bulles de rencontres mensuelles entre hommes qui s'interrogent sur leur intimité et leurs pratiques sexuelles.

Et la masturbation dans tout ça ? Elle fait entièrement partie de la sexualité et pourtant, elle n'est souvent pas reconnue comme telle. Comme l'a rappelé Konbini, le plaisir solitaire soulage du stress, aide à s'endormir et renforce le système immunitaire, celui-ci étant lié à la santé mentale. Mes premiers orgasmes, c'était moi avec moi-même et c'était dingue. Les tabous sont le fruit des interdictions du passé, l'onanisme a été complètement dénigré dès le 18e siècle notamment par Tissot son ouvrage L'Onanisme ou Dissertation sur les maladies produites par la masturbation, paru en 1760 est devenu la référence des pourfendeurs de la masturbation, NDLR]", éclaire le spécialiste.

Si on ne parle pas, comment on veut que ça évolue ? Ne pas en parler, c'est laisser la place aux abus

Malgré sa très grande mise en avant dans la pop culture, la masturbation reste entourée de tabous, ce qui crée des frustrations et peut entrainer des comportements déviants voire violents. Toujours selon la philosophe Olivia Gazalé citée par Maïa Mazaurette, Il y aurait eu infiniment moins de viols et de prostitution dans l'histoire de l'humanité si la masturbation n'avait pas fait l'objet d'un tel anathème, si le soulagement autarcique des pulsions n'avait pas été diabolisé, si le fait de "ne pas entrer" n'avait pas été criminalisé.

Heureusement, à ce niveau-là encore, la parole (et la pratique) se libèrent. est d'ailleurs un super podcast de porno audio qui invite à des séances de masturbation guidée, imaginées spécialement pour les pénis, périnées, prostates, testicules, mains, lèvres, oreilles... Il y a de quoi faire pour stimuler les imaginaires et profiter de ce moment de plaisir sans culpabilité.

Lutter contre les violences sexuelles

Parler de sexe ouvertement et sainement, c'est aussi une manière de lutter contre les violences sexuelles. Si on ne parle pas, comment on veut que ça évolue ? Ne pas en parler, c'est laisser la place aux abus, déplore Olivier Mageren.

Dans les affaires liées au viol, 97 % des suspects sont des hommes. Oui, ce chiffre est terrible. Si elle n'explique pas tout, l a culture du viol est responsable de nombreuses violences. La "culture du viol" peut se définir par un appareil de pensée, de représentations, de pratiques et de discours qui excusent, banalisent, érotisent voire encouragent la violence sexuelle.

La culture du viol fait porter la responsabilité du viol sur les victimes qui, en raison de leurs habillements ou comportements, l'auraient bien cherché. Selon les chiffres d'Amnesty International Belgique Francophone et SOS Viol ont publié en mars 2020, 48 % des hommes et 37 % des femmes estiment qu'une victime peut être en partie responsable de son agression. Il y a encore énormément de travail de conscientisation.

Cette série se termine ici mais le sujet des masculinités au cœur des questionnements de société lui, ne fait lui que commencer.

On l'aura compris, bien évidemment,toutes les masculinités ne sont pas toxiques, mais à travers cette série, nous avons essayé de déconstruire les comportements néfastes. Nous sommes toutes et tous concernée.e.s par la masculinité hégémonique. Indéniablement, la construction de rapports de genre plus égalitaires requiert un travail de remise en question, d'auto-observation et de libération de la parole.

Nous invitons les hommes (et les femmes) à écouter, échanger, lire des féministes et des alliés, les suivre sur les réseaux sociaux, lancer des débats entre ami.e.s, en famille, être à l'écoute de leurs émotions, affronter leurs peurs, questionner leurs préjugés. ·e de prendre conscience de sa place, de ses privilèges, de ses rapports de force et de domination.

L'heure est à la construction de nouvelles représentions, le champ des possibles est immense. La libération des diktats, petit à petit, sera bénéfique pour toutes et tous. En perdant des privilèges, nous avons tout à gagner.

Si vous souhaitez contacter l'équipe des Grenades, vous pouvez envoyer un mail à lesgrenades@rtbf.be

Les Grenades-RTBF est un projet soutenu par la Fédération Wallonie-Bruxelles qui propose des contenus d'actualité sous un prisme genre et féministe. Le projet a pour ambition de donner plus de voix aux femmes, sous-représentées dans les médias.

# data[].attributes.attachment_link.title
Déconstruire les masculinités toxiques (4/4): 'Le sexe et le mâle' - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
Toute l'actualité belge et internationale sur RTBF.be : retrouvez toutes les news info, sport, culture, musique et bien plus encore et accédez aux chaînes TV, radio et marques de la RTBF.

# data[].attributes.attachment_link.title
Comprendre la manosphere – Informations pour parents et professionnel·le·s

# data[].attributes.attachment_link.description
Contexte, analyse et soutien autour de la manosphere. Une plateforme claire et fiable pour parents et professionnel·le·s.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Notre civilisation serait en crise, et le féminisme en serait la cause : c'est en tout cas l'avis des néo-masculinistes. Très présents sur certains forums et sites spécialisés, ils y développent leur propre langage, fondé sur la hiérarchie entre les sexes et le retour aux valeurs traditionnelles. Décryptage des formules et acronymes les plus courants dans leur jargon.

Le 6 décembre dernier, le Québec a commémoré les 30 ans de la " tuerie de Polytechnique ", considérée comme la première tuerie anti-féministe revendiquée de l'histoire. En 1989, Marc Lépine tuait 14 femmes et en blessait 10 autres à l'école Polytechnique de Montréal. Ses motivations furent révélées dans une lettre diffusée bien plus tard : il y détaillait sa haine des femmes, listant les noms de féministes à abattre.

Trente ans plus tard, la figure de Marc Lépine reste toujours très présente sur Internet : à Montréal, un admirateur du tueur a d'ailleurs été arrêté juste avant la cérémonie commémorative. Parmi les forums les plus sombres du web, certains acclament Alek Minassian, qui a tué 10 personnes à Toronto en 2018, ou encore Elliot Rodger, qui a abattu 6 personnes en Californie en 2014. Le point commun entre les deux hommes ? Leur appartenance plus ou moins directe aux Incels (pour Involuntary Celibates ou " célibataires involontaires " en français). Cette communauté cyber, majoritairement composée d'hommes hétérosexuels qui s'estiment incapables de trouver une partenaire amoureuse ou sexuelle : la faute aux femmes qui ne seraient attirées que par l'argent et la beauté stéréotypée.

Depuis les tueries de masse commises par Minassian et Rodger, et la mise en lumière des. Cependant, la nébuleuse masculiniste reste étendue, et si les incels par les médias du monde entier, ces derniers se sont de plus en plus isolés. Sur Reddit ou 4chan, leurs forums ont été fermés incels sont moins visibles, la haine des femmes a encore un certain écho sur d'autres plateformes, notamment chez les MGTOW.

Les " hommes suivant leur propre voie " considèrent les femmes comme inférieures, manipulatrices et vénales

La communauté MGTOW, abréviation de (Les hommes suivant leur propre voie) ne se dit pas antiféministe, mais plutôt pro-hommes : ses partisans soutiennent qu'ils ne détestent pas les femmes, mais qu'ils souhaitent faire leur vie sans qu'elles en fassent partie. Contrairement aux Men Going Their Own Way incels, leur célibat n'est pas subi mais fait partie d'un mode de vie qui exclut les femmes, ces dernières étant considérées comme inférieures, manipulatrices et vénales. Si les incels existent toujours, la communauté MGTOW s'élargit sur des forums comme Reddit et 4chan.

La communauté néo-masculiniste a ses sites de référence. Côté francophone, sont nombreux. Néo-Masculin.com , MGTOW France ou encore le forum 18-25 de JVC sont remplis de textes et de vidéos pseudo-scientifiques qui justifient les inégalités entre femmes et hommes, sous prétexte d'apprendre à devenir un vrai bonhomme. Ce discours masculiniste est jalonné de mots de vocabulaire que nous allons tenter ici d'expliquer. Précisions que ce lexique n'est pas exhaustif, tant les termes propres à la communauté néo-masculiniste

Société de la jeune fille

Selon les néo-masculinistes, nous vivons dans une société dite de la " jeune fille ". Notre système, en faisant l'apologie du capitalisme, nous aurait toutes et tous transformés en " jeunes filles " au sens le plus symbolique et caricatural du terme, à savoir des êtres dépourvus de virilité, naïfs, superficiels, narcissiques et écervelés. D'après les néo-masculinistes, le féminisme aurait également un rôle à jouer dans cette configuration, puisqu'il serait le cheval de proue du néolibéralisme et de la société marchande.

PPP

Protéger, procréer et pourvoir. Selon les néo-masculinistes, voici les trois rôles fondamentaux de l'homme dans les sociétés traditionnelles. Mais ces valeurs piliers se seraient perdues aujourd'hui : le féminisme ne permettrait plus aux hommes de protéger, l'homosexualité (masculine comme féminine) les empêcheraient de procréer, et le néolibéralisme de s'enrichir (donc de pourvoir à leurs besoins et à ceux de leur famille).

Prendre la pilule rouge / bleue / mauve / noire

L'imaginaire de la nébuleuse néo-masculiniste s'inspire largement de celui du film . Notre société occidentale serait cette Matrice qui asservit les hommes. Et comme dans le film, les hommes peuvent choisir de rester tels qu'ils sont (en prenant la pilule bleue) ou bien d'accepter de changer , représentée par la pilule rouge... et les codes du néo-masculinisme. La pilule mauve est un mélange des deux, elle concerne les hommes encore tiraillés entre ces deux visions du monde. Enfin, la pilule noire ou désignerait la version la plus extrême de la pilule rouge, dans sa vision défaitiste : il n'y a rien à faire pour changer le monde, qui serait dominé par les femmes . Un élan nihiliste qui pourrait mener à des formes d'auto-mutilation et de violence envers les autres , notamment les femmes.

Principe de Briffault

" C'est la femelle, non le mâle, qui détermine les conditions d'existence d'une famille animale. Si la femelle ne peut obtenir aucun bénéfice d'une association avec le mâle, alors il n'y a pas d'association. " Cette citation de l'anthropologue Robert Briffault sert de justification au principe d'hypergamie. En effet, selon les masculinistes, une relation de couple (toujours hétérosexuelle) prendra fin à partir du moment où l'homme arrêtera d'apporter une quelconque " valeur " à sa compagne. Cette valeur est principalement d'ordre matériel ou économique, confirmant l'idée selon laquelle les femmes seraient vénales et assoiffées d'argent.

Principe de Pareto

Théorisé par l'économiste italien du même nom pour décrire la répartition inégalitaire des richesses (80% des terres seraient possédées par 20% de la population), le principe du " 80/20 " vaudrait aussi pour la séduction, d'après les néo-masculinistes. Ainsi, 20% des hommes (les plus beaux et riches) se répartiraient " l'accès sexuel " à 80% des femmes. Les 20% suivants se répartiraient les 80% des femmes restantes, et ainsi de suite.

VMS

Abréviation de la formule " Valeur sur le marché sexuel ", qui définirait le degré d'attirance des hommes et des femmes sur le marché de la séduction. Chez les femmes, cette attractivité déclinerait à partir de 30 ans, les obligeant à baisser leurs standards. Chez les hommes, cette VMS serait calculée avec des bonus (des SHV, pour " Signes de haute valeur ") ou des malus (des SFV, pour " Signes de faible valeur "). Par exemple, un beau costume est un SHV. Au contraire, une calvitie ou un peu d'embonpoint serait un SFV.

Alpha, beta, lambda et omega

La manosphère croit profondément en l'existence d'une hiérarchie sexuelle - notamment chez les hommes - en fonction de leur apparence et de leur richesse. Ainsi, les hommes se différencieraient en quatre catégories. D'abord, les alpha, dominants sur le marché sexuels car virils et sûrs d'eux. Ensuite, les beta, considérés comme les bons maris, fiables, rassurants et aux revenus confortables. Troisième catégorie, celle des lambda, des hommes insignifiants, se fondant dans la masse et que les femmes ne remarquent pas. Enfin, les omega se situent tout en bas de la hiérarchie sexuelle, à la limite de l'éviction car repoussants : ils seraient également responsables du harcèlement de rue .

Cuck

Diminutif du terme anglais , traduction de " cocu, trompé ". Le terme " Pour résumer, le cuck, utilisé péjorativement, fait référence à un homme supposément faible et enfermé dans la Matrice telle que définie par les masculinistes. Comme l'écrit Martial , principal rédacteur du site neo-masculin.com, " le cuck, c'est le genre de type qui pense qu'il doit personnellement contribuer à faire pardonner des siècles de patriarcat. Le genre de mec qui gobe le mythe des inégalités salariales. cuck serait un homme faible, asservi à la société... et aux femmes.

Nawalt / Awalt

Abréviations de " Not all women are like that " et " All women are like that ". Ces deux arguments utilisés par la manosphère visent à déterminer si toutes les femmes sont les mêmes (à savoir impossibles à aimer puisque vénales et manipulatrices) ou si certaines font exception. La conviction que les femmes ne seraient pas " toutes comme ça " serait le signe des hommes encore emprisonnés dans la Matrice : cet argument serait utilisé pour " limiter la portée ou invalider un constat sur les femmes ", selon le site MGTOW France.

Hamster

Force présente chez les femmes qui les pousserait à " rationnaliser " leurs discours et comportements de manière à ne jamais se rendre responsables de rien. Cette force emmènerait les femmes à la victimisation permanente, notamment en cas d'agression sexuelle ou de discrimination à l'emploi. Sous-entendu, d'après cette " théorie " masculiniste, elles l'auraient un peu cherché... Cette force serait même capable de voyager dans le temps .

Snowflake

Homme ou femme, le " flocon de neige " essayerait de se convaincre qu'il ou elle est unique et, de fait, échapperait à toutes les normes et constructions sociales. La génération des Millennials est principalement accusée par les membres de la manosphère d'être une " snowflake generation ", notamment en raison de l'importance prise par les mouvements féministes ou LGBTQ+.

MRA

Abréviation du terme anglais Men's Right Activist (" Activiste des droits de l'homme ", en français dans le texte). Ce mouvement viserait à défendre les droits des hommes (par exemple les hommes victimes de violences), la garde des enfants par les pères, ou encore la lutte contre le sexisme anti-hommes qui serait omniprésent dans notre société. Parmi ces groupes, on retrouve l'association Droit des Garçons ou encore SOS-Misandrie .

Dans la galaxie de l'antiféminisme en ligne, les MGTOW et les néo-masculinistes de la pilule rouge ont réussi un tour de force : rendre leur discours quasiment " acceptable ", dans une démarche de défense des droits des hommes. Dans le lexique du site néo-masculin.com , au mot misogynie, on peut ainsi lire : " Les mouvements masculins (MGTOW, néo-masculinité, MRA) se voient souvent reprocher ce travers. Il est vrai qu'il est présent chez certains des membres de ces mouvements. Pourtant, l'essence de ces mouvements n'a rien de misogyne : ils ne sont pas anti-femmes, ils sont simplement pro-hommes. La confusion entre ces deux aspects vient en grande partie du gynocentrisme ambiant, par lequel tout ce qui n'est pas pro-féminin est forcément machiste et misogyne.

Entre vidéos de " déconstruction " de la matrice et références à Darwin ou encore Schopenhauer, le néo-masculinisme en ligne tenterait-il de se désolidariser de l'image meurtrière des incels ? Ce qui est sûr, c'est que les ressources et la communication de ces groupes avancent avec l'idée que, dans un monde où les hommes n'auraient plus leur place, prendre soin d'eux et de leur patrimoine serait un acte de résistance. Une manière de penser qui passe, entre autres, par la haine des femmes.

SUR LE MÊME SUJET :
> Allons-nous vers une revanche masculiniste ou un féminisme radical ?

> " Social Justice Warrior " : l'insulte favorite de la génération troll

> Kit (culturel) de survie : les femmes au pouvoir, c'est pour quand ?

> " Soyons optimistes : le patriarcat bande mou "

> Jordan Peterson, l'intellectuel de référence des masculinistes

> " Certains garçons ont appris qu'il n'avaient pas le droit de battre une femme "

> " Avec les deepfakes, n'importe qui peut devenir un démon de la manipulation "

> " L'Internet de la haine ", une enquête en BD au coeur du cyberharcèlement
Image à la Une tirée du forum reddit.com (Incel quote)

# data[].attributes.attachment_link.title
Être un homme, un vrai : lexique de la néo-masculinité en ligne

# data[].attributes.attachment_link.description
Décryptage des formules et acronymes les plus courants dans le jargon de la " manosphère ".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Replacé au cœur de l'actualité par l'affaire Weinstein, le devenir des rapports hommes/femmes agite et divise. Essor du masculinisme, revanche féministe, solutionnisme technologique... Usbek & Rica prend du champ et tire les fils de toutes les radicalités pour élaborer trois scénarios sur l'évolution possible de la " guerre des sexes ".

Jeudi 5 octobre 2017. Le New York Times publie une enquête dévastatrice sur le nabab d'Hollywood, Harvey Weinstein, accusé de multiples cas de harcèlement, d'agressions et de viols. Le début d'une mobilisation planétaire, amorcée par des femmes américaines sur Twitter avec le hashtag #MyHarveyWeinstein, bientôt suivi en France de #BalanceTonPorc. Réactualisant la phrase du dramaturge grec Eschyle selon laquelle " la parole apaise la colère ", cette campagne crée une onde de choc numérique. Des milliers de témoignages mettent au jour l'ampleur du phénomène et la gamme des atteintes subies - remarques obscènes, mains baladeuses, harcèlement, viols ou menaces de mort. Saine campagne de libération de la parole pour certains, appel au lynchage pour d'autres : la séquence médiatique, en tout cas, polarise.

Quelques-unes des stars à l'origine du mouvement Time's Up, qui s'est constitué pour lutter concrètement contre le harcèlement sexuel.

Faut-il accorder de l'importance au tapage médiatique des nostalgiques de l'ancien ordre sexué du monde - masculinistes, conservateurs et bigots de tous bords ? Ou au discours de leurs meilleures ennemies, ces féministes encore en ordre de marche contre un patriarcat qui pourtant, pour reprendre la formule de l'écrivaine Chloé Delaume, " bande mou " depuis quelque temps déjà ? Dans la majeure partie des cultures, la répartition des rôles a, il est vrai, longtemps voulu que la femme soit belle et féconde, et l'homme fort et productif. À elle la parure, les ornements et la procréation ; à lui l'outil, l'autorité et le pouvoir. Mais rien de tel dans " notre monde ouvert et aléatoire, structuré par une logique d'indétermination sociale et de libre gouvernement individuel, où les tabous sexistes tombent les uns après les autres ", remarque Gilles Lipovetsky, qui publiait en 2017 Plaire et toucher, essai sur la société de séduction (Gallimard).

" Les femmes vivent dans un monde d'égalité de principe entre les sexes, mais continuent pourtant de subir des atteintes multiples sur le terrain de l'intimité corporelle "

Bien sûr, en dehors de la sphère occidentale, des femmes sont toujours victimes de violences d'une extrême gravité (mariages forcés, mutilations génitales ou crimes commis au nom d'un prétendu honneur). Justifiées par la tradition, la coutume ou la religion, ces atteintes aux droits fondamentaux nous obligent à circonscrire le constat de Gilles Lipovetsky à notre horizon démocratique immédiat. Désireux de conjuguer leurs amours, leurs carrières et leurs enfants, hommes et femmes d'ici-bas voient leur condition se rapprocher, les obligeant à s'inventer dans le trouble et le tâtonnement. Pourtant, ici aussi, certaines pesanteurs historiques demeurent : " Les femmes vivent dans un monde d'égalité de principe entre les sexes, mais continuent pourtant de subir des atteintes multiples sur le terrain de l'intimité corporelle ", constate Camille Froidevaux-Metterie, professeure de science politique et auteure de La Révolution du féminin (Gallimard, 2015). Gilles Lipovetsky, confirme : " Malgré la puissante dynamique d'autonomie et de souveraineté de la femme sur sa vie, son corps et sa sexualité, de fortes disparités persistent. "

Camille Froidevaux-Metterie, auteure de La Révolution du féminin (Gallimard, 2015)

La dynamique démocratique et égalitaire contemporaine semble parfois vouée à recycler ce passé, comme si les relations entre les sexes devaient s'envenimer à mesure que leurs conditions se rapprochent. Au point de déboucher sur une guerre ouverte entre ultraconservateurs et ultraféministes, où chaque camp ferait du sexe opposé la cause de ses malheurs ? Ou bien cette opposition pourrait-elle être ringardisée par les promesses biotechnologiques du monde qui vient ?

Scénario 1 : La contre-révolution masculiniste

Dans La Servante écarlate, série adaptée du roman d'anticipation de Margaret Atwood, le spectateur assiste, horrifié, au basculement d'une société émancipée dans une théocratie militaire. Les dernières femmes fertiles sont affectées à des couples riches sans enfants, avec mission de leur donner descendance car des crises écologiques majeures ont provoqué une chute de la fertilité qui menace l'humanité d'extinction.

Hasard du calendrier sans doute, la série a été diffusée moins de trois mois après l'entrée en fonction de Donald Trump, dont la misogynie n'a d'égale que le scepticisme climatique. De quoi donner au récit d'Atwood des accents de prophétie autoréalisatrice. " Dès lors qu'une société est pensable, elle en devient possible, observe Camille Froidevaux-Metterie. Dans les années à venir, nous allons probablement assister à une publicisation des courants de pensée misogynes et rétrogrades, qui ont trouvé dans l'antiféminisme et les possibilités offertes par l'outil numérique les ingrédients d'un puissant cocktail idéologique. " Une mise en garde qui rappelle celle de Simone de Beauvoir dans , en 1949 : " N'oubliez jamais qu'il suffira d'une crise politique, économique ou religieuse pour que les droits des femmes soient remis en question. Ces droits ne sont jamais acquis. "

Couverture du livre The Handmaid's Tale datant de 1985

Le contexte politique actuel peut faire craindre un recul en matière d'égalité des droits. Comme si, à mesure que les exigences d' empowerment des femmes se faisaient plus fortes, devait s'organiser en réaction un mouvement contre-révolutionnaire mené par une partie de la population masculine. Comme aux États-Unis, où les activistes du Men's Rights Movement (MRM) ont déclaré la guerre à une société ayant supposément troqué le patriarcat pour une misandrie à tous les étages. Ils sont finalement au féminisme ce que le coal rolling est à l'écologisme : quand les rednecks anti-écolo, au volant de leurs pick-up trafiqués, crachent des nuages de fumée noire au visage des défenseurs du green, les partisans du MRM clament leur détestation du féminisme via un discours musclé et provocateur.

Une " manosphère " s'est constituée. Un boys club virtuel composé de centaines de blogs et forums dédiés à redonner à la masculinité ses lettres de noblesse à travers divers néologismes, acronymes et autres hashtags

Sur Internet, une " manosphère " s'est constituée. Un boys club virtuel composé de centaines de blogs et forums dédiés à redonner à la masculinité ses lettres de noblesse à travers divers néologismes, acronymes et autres hashtags. Ainsi, les activistes du MRM, qui sévissent principalement sur le site avoiceformen.com, croisent les pick up artists, des moudjahidine de la séduction dévoués à l'art de la drague virile (appelé game), qui prodiguent leur science à des incels, contraction de involuntarily et celibate - soit des célibataires par défaut désespérant de goûter aux joies de l'amour et du sexe. Pour eux, le monde est séparé en deux clans : celui des " mâles alpha " ayant pris la red pill (la pilule rouge avalée par Keanu Reeves dans Matrix pour s'extraire de la réalité simulée) et celui des " mâles bêta " ayant opté pour la blue pill, synonyme de soumission à une société en proie à une conspiration féministe. Une vision qui conduit même certains d'entre eux à rejoindre la communauté MGTOW, abréviation de " men going their own way ", composée d'hommes ayant renoncé à toute relation avec les femmes.

Illustration de Sua Balac pour Usbek & Rica

La France n'est pas en reste. Sur le forum " Blabla 18-25 ans " du site jeux-video.com, une partie des " kheys " (surnom des pensionnaires masculins du forum) se reconnaissent dorénavant dans la figure du " Célestin ", un jeune homme un peu chétif, très timide, isolé socialement et capable de se transformer le soir tombé en troll adepte des raids punitifs sur les réseaux. Les Célestins sont persuadés qu'en adhérant au " mythe de l'oppression féminine ", au détriment de " la nature profonde de l'homme ", nos sociétés auraient perverti pour de bon les interactions entre hommes et femmes. En somme, une lecture genrée de la détresse affective de l'homme occidental, condamné par l'Ève nouvelle à une vie de solitude, de frustration et de stérilité. " La misogynie et la virulence de leur discours victimaire discréditent totalement leurs arguments, constate la philosophe Olivia Gazalé, auteure du Mythe de la virilité, un piège pour les deux sexes (Robert Laffont, 2017). Ils ont raison de dire qu'il y a aujourd'hui un réel malaise masculin, mais ils se trompent lorsqu'ils en imputent la responsabilité aux femmes : la virilité est tombée dans son propre piège. "

" Filles de nos pères, épouses de nos maris, mères de nos fils, nous ne rejetons pas les hommes ", peut-on lire sur le site des Antigones, qui s'érigent en rempart contre la " théorie du genre et le sextrémisme "

Ce qui n'empêche pas certaines femmes de partager leur détestation du féminisme contemporain. À l'image des Antigones, groupe de femmes fédéré sur les réseaux sociaux qui s'est érigé en rempart contre la " théorie du genre et le sextrémisme ". Proches de la droite identitaire et de la Manif pour tous, les Antigones préfèrent la complémentarité à l'égalité entre les sexes. " Filles de nos pères, épouses de nos maris, mères de nos fils, nous ne rejetons pas les hommes ", peut-on lire sur leur site. Leur cible favorite : les Femen, qu'elles accusent de dégrader l'image de la femme. Seins contre saints, en somme... " Difficile de ne pas voir dans ces logiques de repli la preuve la plus flagrante de la disparition imminente de l'ordre patriarcal ", tempère Camille Froidevaux-Metterie, qui évoque un " mouvement de panique " et " des forces conservatrices, traditionalistes et religieuses qui s'arc-boutent aux anciens cadres ". Sans préjuger l'avenir, force est de constater que certains appuient à fond sur le frein. " Make Margaret Atwood Fiction Again " pouvait-on d'ailleurs lire sur certaines pancartes lors de la Marche des femmes de Washington, en janvier 2017.

Scénario 2 : " Sexual correctness "

Automne 1993. Newsweek consacre sa une au " sexual correctness ", à la suite de la promulgation par le petit campus universitaire d'Antioch (Ohio) d'une charte réglementant l'acte sexuel, lequel doit désormais faire l'objet d'un accord, si possible écrit. Le principe est simple : le consentement sexuel doit être explicite. Autrement dit, qui ne dit mot ne consent pas. Mieux, le consentement doit être formulé à chaque étape du process amoureux (un baiser n'est pas nécessairement la promesse d'une caresse, et une caresse n'entraîne pas inévitablement au lit). Un véritable " code " érotique donc, qui va jusqu'à prescrire les comportements. " À quand les étreintes amoureuses signées devant notaire ? " s'interroge à l'époque l'historien François Furet.

Pensée comme un remède à la recrudescence des agressions sexuelles sur les campus américains, cette étrange tentative de régulation des rapports sexuels et amoureux s'est vue revisitée au travers d'applications telles que We-Consent, lancée gratuitement sur l'Apple Store en 2016, qui permet d'officialiser une relation érotique : après s'être filmés en déclarant consentir à faire l'amour (la vidéo est cryptée et conservée dans le cloud comme preuve), l'apparition à l'écran d'un " We Consent " en lettres de feu scelle l'accord des tourtereaux. Compréhensible dans un pays où la moitié de la population est en procès contre l'autre, une telle judiciarisation de l'amour est-elle vraiment souhaitable ? N'est-elle pas le signe qu'une partie du discours féministe aurait également adopté une tonalité volontiers puritaine ?

Une partie des féministes aurait délaissé la question centrale de l'égalité pour se perdre dans un brouillard où les interactions masculin/féminin ne seraient lisibles que sous l'angle des luttes de classes sexuelles

Élisabeth Badinter est l'une des premières à avoir mis en évidence ce shift pudibond opéré par certaines féministes anglo-saxonnes. En 2010, elle confiait au Monde : " Depuis les années 1980, le féminisme naturaliste, différentialiste, victimaire, s'est peu à peu imposé à la société occidentale. Le thème de l'indépendance économique des femmes n'est plus tenu. Et le féminisme de conquête, celui qui défend l'égalité, est en sommeil. "

Une partie des féministes aurait ainsi délaissé la question centrale de l'égalité (pourtant, selon un rapport du Forum économique mondial, l'égalité des salaires entre hommes et femmes ne sera pas atteinte avant... 2186) pour se perdre dans un brouillard où les interactions masculin/féminin ne seraient lisibles que sous l'angle des luttes de classes sexuelles. La marque, selon la philosophe, de la naissance d'une " bien-pensance féminine ", voire d'un féminisme guerrier, essentialiste et anti-hommes, qui victimiserait les femmes et diaboliserait la sexualité masculine. " D'un côté, Elle, impuissante et opprimée ; de l'autre, Lui, violent, dominateur, exploiteur, écrivait-elle dans Fausse route (Odile Jacob, 2003). On prône ainsi un encadrement de plus en plus strict de la sexualité masculine qui atteint par ricochet celle des femmes. "

Dessin de François Olislaeger pour Usbek & Rica

Comme si une partie de la gauche avait finalement abandonné ses idéaux de 1968 (les libertés individuelles et sexuelles, l'anticonformisme, une certaine forme de " mal-pensance ") au profit de positions volontiers moralisatrices, et finalement pas si éloignées de celles de la vieille droite catholique. Au risque de voir émerger une société qui prônerait une séparation entre hommes et femmes, justifiée par une guerre permanente contre la domination masculine. Ce scénario catastrophe évoque celui du roman dystopique , de Robert Merle, dans lequel les femmes prennent le pouvoir pour se venger de siècles de domination masculine. Dans ce récit d'anticipation paru en 1974 (Gallimard), une encéphalite décime les Américains en âge de procréer. Devant remplacer à tous les postes-clés une population masculine clairsemée, les femmes s'emparent du pouvoir et font du gouvernement une dictature féministe. Réduits au rang de semi-esclaves tout juste bons à être castrés ou à faire don de leur sperme aux banques de reproduction artificielle, les hommes doivent alors apprendre à vivre dans un climat puritain fait d'humiliations et de brimades permanentes.

Drôle, le livre est bien sûr à prendre au second degré. Mais il a au moins le mérite de nous extraire de l'actualité immédiate, qui s'apparente parfois à un champ de mines idéologique. À l'image des débats agités autour de l'écriture inclusive. En octobre 2017, dans les colonnes de Slate, Peggy Sastre, auteure de La domination masculine n'existe pas (Anne Carrière, 2015), résumait avec humour la pesanteur et le manichéisme de l'air du temps : " Soit vous êtes pour, soit vous êtes un affreux réactionnaire, nostalgique du temps béni des colonies et de l'époque où maman maîtrisait à la fois l'art du soufflé, du chignon banane et de la fermeture bien serrée de sa bouche (sauf pour pouffer aux plaisanteries forcément dégueulasses de papa avant d'aller lui cimenter le couple en pensant très fort à l'Angleterre). " Peut-on tout de même esquisser un sourire quand on sait que le groupe EELV au Conseil de Paris a proposé, le 23 novembre 2017, de rebaptiser les Journées du Patrimoine en " Journées du Matrimoine et du Patrimoine " ? Allons enfants de la Matrie...

Scénario 3 : Le tiers-sexe

Et si ces querelles néo-puritaines n'étaient rien à côté du bouleversement technoscientiste à venir ? Car demain les avancées de la médecine pourraient donner naissance à un monde dans lequel la reproduction serait scientifiquement organisée à l'extérieur du corps féminin - consacrant de facto l'égalité parfaite entre hommes et femmes. Après la pilule contraceptive, l'insémination artificielle et la fécondation in vitro, l'utérus artificiel attend son heure.

" Outre la dissociation entre sexualité et procréation, c'est une asymétrie immémoriale qui disparaîtra dès lors que les hommes et les femmes seront égaux devant les contraintes qu'impose la reproduction de l'espèce "

Imaginé par le généticien britannique John B. S. Haldane en 1923 dans Dédale & Icare, puis par Aldous Huxley dans Le Meilleur des mondes (1932), l'ectogenèse a pour objet d'assurer in vitro l'ensemble des fonctions physiologiques normalement prises en charge par le placenta et l'utérus, créant ainsi les conditions d'une grossesse entièrement extracorporelle. Au-delà de potentielles fonctions thérapeutiques (dont le maintien en vie des grands prématurés), cette innovation pourrait décharger définitivement les femmes de leur tâche millénaire de porter les enfants. " Outre la dissociation entre sexualité et procréation, c'est une asymétrie immémoriale qui disparaîtra dès lors que les hommes et les femmes seront égaux devant les contraintes qu'impose la reproduction de l'espèce ", écrit le philosophe et biologiste Henri Atlan dans son essai L'Utérus artificiel (Seuil, 2005). De quoi seront faites alors les relations entre hommes et femmes ? " De nouvelles identités féminines et masculines émergeront, répond Henri Atlan. Des rapports nouveaux, jamais vus nulle part, s'établiront entre celles et ceux que l'on continuera - peut-être - d'appeler hommes et femmes. (...) La parenté sera de plus en plus sociale, de moins en moins biologique. Mais rien n'est définitivement joué. "

Illustration de Sua Balac pour Usbek & Rica

Peggy Sastre s'essaie tout de même aux pronostics : " L'utérus artificiel devrait permettre une plus grande indifférenciation des comportements des hommes et des femmes. Des études observent déjà que la PMA homogénéise la division du travail domestique au sein des couples, et l'ectogenèse pourrait accélérer le mouvement : permettre à des femmes de se reproduire sans être enceintes, permettre à des hommes de se reproduire sans femme. La guerre des sexes n'aura plus lieu, terrassée par l'externalisation technoscientifique de la grossesse. "

L'expression " utérus artificiel " renvoie à l'image de l'homme bionique, du cyborg, mais surtout à celle du clonage, étape ultime vers la disparition du genre

La philosophe et féministe américaine Rosemarie Tong, spécialiste de bioéthique, se montre moins enthousiaste : " Les enfants nés d'une machine auront des organes génitaux mais pas d'ombilic. Ils seront de simples créatures du présent et des projections dans l'avenir, sans connexions signifiantes avec le passé. C'est là une voie funeste et sans issue. " La première étape vers l'avènement de corps définitivement posthumains ?

Dans l'inconscient collectif, l'expression " utérus artificiel " renvoie à l'image de l'homme bionique, du cyborg, mais surtout à celle du clonage - étape ultime vers la disparition du genre - qui, s'il venait à quitter le terrain de la fiction, provoquerait un changement bien plus fondamental encore que la grossesse extra-utérine, dans la mesure où il ne serait même plus nécessaire d'être deux (un homme et une femme) pour se reproduire...

Comment qualifiera-t-on une cellule familiale composée d'un homme seul et d'un enfant seul, sans qu'il n'y ait jamais eu couple... ni même accouplement ?

Sans verser dans une futurologie excessive, on peut supposer que ces extraordinaires avancées des sciences du vivant donneront lieu, demain, à une démultiplication des modes de conjugalité et de parentalité. Dans ce monde où la technologie accompagnera le désir d'enfant, parlera-t-on encore de famille ? Comment qualifiera-t-on une cellule familiale composée d'un homme seul et d'un enfant seul, sans qu'il n'y ait jamais eu couple... ni même accouplement ? Ainsi libérée de l'appartenance à un sexe biologique, l'humanité sera alors, nous dit-on, multiple. Homme, femme, ni homme ni femme, mi-homme mi-femme : tout un chacun pourra jouer avec son genre, en expérimenter les limites, voire s'en affranchir ou en inventer de nouveaux. Au point de donner naissance à un tiers-sexe, un troisième genre, dont la reconnaissance achèverait d'adoucir les mœurs ?

Cinq oeuvres pour tout comprendre sur l'utérus artificiel et ses représentations dans les oeuvres de fiction

En attendant, force est d'admettre que les choses bougent et, osons le dire, dans le bon sens. " La dynamique progressiste se heurte encore à des comportements ouvertement machistes, phallocratiques et dominateurs, constate Gilles Lipovetsky. Mais je ne crois pas à une future dégradation des mœurs, à une brutalisation de la société. La réprobation sociale causée par l'affaire Weinstein est la preuve que nous n'assistons pas à un processus de décivilisation. C'est le signe, au contraire, du prolongement de la civilisation des mœurs : ce qui était autrefois vaguement toléré, ou du moins tu, ne l'est plus. "

" Le sexisme est finalement ce qui reste aux hommes lorsque les femmes sont devenues leurs égales dans tous les domaines "

Il y a donc fort à parier que la condamnation des violences subies par les femmes s'amplifiera dans les années à venir. " Le sexisme est finalement ce qui reste aux hommes lorsque les femmes sont devenues leurs égales dans tous les domaines, remarque Camille Froidevaux-Metterie. C'est pourquoi le seul terrain sur lequel les hommes peuvent encore maintenir leur emprise est le domaine de l'intimité, c'est-à-dire de la vie amoureuse et sexuelle. "

Ces mêmes hommes qui sont, eux aussi, soumis à des injonctions liées à leur genre. Virilité, force, impossibilité d'exprimer leurs sentiments... Les maux sont nombreux. " De même que le féminisme a cherché à questionner l'éternel féminin, je pense que nous aurions besoin d'un équivalent pour les hommes, qu'on pourrait appeler "masculisme", qui questionnerait à son tour cet éternel masculin qui paraît aller de soi ", propose Olivia Gazalé.

La philosophe Olivia Gazalé / © Arte

De quoi offrir aux hommes la possibilité de sortir du piège millénaire de la virilité au profit d'une société aux féminités et aux masculinités plurielles et choisies ? Sans doute. En novembre 2017, la journaliste Lorraine de Foucher s'interrogeait justement dans les pages du Monde : " Que pensent des hommes de 25 ans, ni trop pauvres ni trop riches, ni trop à gauche ni trop à droite, ni mâles alpha ni queer, plutôt garçons ordinaires et ouverts sur le monde, du phénomène #balancetonporc ? "

Ai-je été moi-même, un jour, un porc ? Où commence et s'arrête la porcherie ? Les hommes doivent-ils se contenter de ne pas s'en rendre coupables, ou aller plus loin et défendre les filles qui en souffrent ?

La journaliste faisait état du malaise ressenti par la plupart des jeunes hommes de son entourage. Ai-je été moi-même, un jour, un porc ? Où commence et s'arrête la porcherie ? Les hommes doivent-ils se contenter de ne pas s'en rendre coupables, ou aller plus loin et défendre les filles qui en souffrent ? Autant d'interrogations - légitimes - qui prouvent qu'une majorité silencieuse de garçons, que la société ne peut tenir pour responsable de siècles de domination masculine, ressent aujourd'hui le besoin de se désolidariser des porcs qui déshonorent tout un genre par leurs comportements.

Pour Camille Froidevaux-Metterie, l'avenir des rapports hommes/femmes se jouera également autour des questions d'éducation et de libération des corps. " Il est troublant d'observer aujourd'hui la quasi-absence d'accompagnement sur les thématiques sexuées des jeunes gens au cours de leur puberté, se désole la chercheuse. Aborder seulement à l'école les problématiques de santé que sont la prévention et la protection ne suffit pas. Il faut mettre en œuvre un véritable apprentissage de la sexuation, enseigner aux générations futures les joies de l'amour, des premiers battements de cœur et, bien sûr, de la découverte du plaisir physique. "

Sous la pression conjointe de l'individualisme et de la libéralisation des mœurs, les normes s'effacent, au profit d'une hyper-horizontalité qui rend caduque toute hiérarchisation et consacre la mobilité des identités

D'autant que notre époque autorise toutes les figures amoureuses. Fini les catégories de pensée binaires et hiérarchisées (haut/bas, actif/passif, public/privé, extérieur/intérieur). Exit aussi les autorités prescriptives et les certitudes réputées jusqu'alors nécessaires pour mener sa vie. Sous la pression conjointe de l'individualisme et de la libéralisation des mœurs, les normes s'effacent, au profit d'une hyper-horizontalité qui rend caduque toute hiérarchisation et consacre la mobilité des identités. Conséquence : la dialectique des rapports hommes/femmes se transforme, en intégrant une infinité de nouveaux modes d'affirmation et d'invention de soi.

Autre fait rassurant : au sein de nos sociétés de liberté, où chacun dispose de son propre corps, on constate que les rapports de séduction, la relation sentimentale et l'attente amoureuse demeurent, loin de l'idée selon laquelle l'amour et le sexe seraient devenus des objets de consommation comme les autres (amour et fidélité partagés ne sont-elles pas toujours les valeurs cardinales du couple contemporain ?). Si bien que les appels en faveur d'une nouvelle civilité sexuelle pourraient bien se doubler, à terme, du développement d'une véritable démocratie de l'intime, d'une république des sentiments où les rapports hommes/femmes et les règles du jeu sexuel s'articuleraient autour des valeurs d'universalisme, de liberté et d'égalité. Comme l'écrivit un jour Henry Kissinger : " Personne ne gagnera jamais la bataille des sexes, il y a trop de fraternisation avec l'ennemi. "
Retrouvez cet article en intégralité dans le dernier numéro d'Usbek & Rica, toujours disponible en kiosque et sur notre site. SUR LE MÊME SUJET :
> Droits des femmes : " tout peut disparaître ? "

> " Certains garçons ont appris qu'il n'avaient pas le droit de battre une femme "

> Chloé Delaume : " Soyons optimistes : le patriarcat bande mou "

> Mon bébé dans un bocal
> Elles inventent un co-fondateur homme pour leur start-up, et c'est " le jour et la nuit "
> Sexisme dans la publicité : la data montre que rien n'a changé
Illustration à la une Sua Balac pour Usbek & Rica
> Le parcours d'une combattante contre le sexisme dans la Silicon Valley

# data[].attributes.attachment_link.title
Allons-nous vers une revanche masculiniste ou un féminisme radical ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Essor du masculinisme, revanche féministe, solutionnisme technologique... Trois scénarios sur l'avenir possible de la " guerre des sexes ".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Moi c'est Karim. J'ai 46 ans, j'habite à Liège, je suis marié et j'ai trois enfants, une fille et deux garçons. En 2020, alors que je n'y connaissais rien en féminisme, je me suis retrouvé à animer un groupe de réflexion sur les masculinités. Je m'imaginais refaire le monde avec des mecs sympas, en buvant des coups, et laisser au vestiaire le poids du patriarcat. Évidemment, ça ne s'est pas passé comme ça.

On ne se lève pas un matin en se disant qu'il est urgent de repenser les masculinités. Cela passe par de petites prises de conscience, des lectures, des rencontres. Et puis, ce jour où la réalité m'a pris entre quatre-z-yeux...

C'est comme si j'avais pris la pilule rouge. Ce jour-là, je plonge dans une réalité qui me laisse bouche bée. Ce n'est pas qu'une expression, j'ai littéralement la bouche entrouverte tellement ce qu'elle vient de dire me fait vriller le cerveau - les autres, ça les fait marrer. Je la fais répéter :

- Ben oui, quand je rentre seule le soir, je fais semblant de parler au téléphone pour pas qu'on m'emmerde et aussi parce que ça me rassure. On le fait toutes.

La quinzaine de filles acquiesce.

Elles étudient dans une haute école pour travailler dans le social. Dans la classe, il y a trois gars aussi. Moi, j'interviens dans le cadre d'une initiation à la philo.

Sophie lève la main. Ça lui est arrivé à midi. Elle marchait dans le centre et, derrière elle, une bande de gars s'est permis des commentaires sur la forme de ses fesses. Ils parlaient fort, pour qu'elle entende. Elle aurait aimé être de celles qui se retournent. Qui défient du regard. Qui hurlent des insanités pour les fermer, les petites gueules de merdeux qui se sentent forts car ils sont en groupe. Mais elle n'a pas le caractère. Elle n'a pas les outils. Elle a eu peur. Alors elle a accéléré le pas.

Une main à droite se lève. Puis une autre.

Ça durera deux heures. Toutes les filles ont quelque chose à dire. Déferlement de témoignages, de détails, de ressentis. Elles racontent la marche en ville, les écouteurs sur les oreilles, les yeux rivés sur le sol pour échapper aux sollicitations. Elles racontent la main posée continuellement sur leur verre pour le protéger dans les bars. Elles racontent les trajets dans la ville, la nuit. Le spray au poivre dans la poche. Les itinéraires B ou C pour éviter telle terrasse de café ou tel coin de rue. Elles racontent les hommes qui suivent dans la rue. Les voitures qui hèlent. Les relous. Les mains baladeuses. L'agressivité. Les insultes.

Les mecs de la classe " avouent ".

- J'avoue, ça se fait pas. J'avoue, je l'ai déjà fait mais pas à haute voix quand même. J'avoue, j'aimerais pas que ça arrive à ma mère ou à ma sœur.

Je leur parle de ma fille de 4 ans et de l'angoisse qui m'étreint à l'idée qu'elle vive la même chose.

- Vous avez des garçons, monsieur ?

- Oui.

- C'est d'eux qu'il faut s'occuper, plutôt.

31 mai 2019
J'ai proposé de faire un groupe

Dans mon quartier, à Liège, un collectif contre les violences familiales et l'exclusion (le CVFE) lance le projet " quartier libre ", directement inspiré d'une action menée en Amérique du Sud, pour lutter contre les violences faites aux femmes à l'échelle d'un quartier.

Je suis le seul homme présent à la réunion de lancement. Tour de table. Les participantes proposent différents sujets à traiter : violences conjugales, espace public, maman solo. On me donne la parole. Je suggère la masculinité. L'idée d'éduquer les gars et plus particulièrement les jeunes à l'égalité hommes-femmes.

- OK, tu t'en occupes ?

- Euh...

Me voilà en charge de rassembler et animer un groupe sur le sujet.

- Et tu sais, vous pouvez vous réunir entre mecs, pas de soucis pour nous.

Sur le moment, je ne comprends pas vraiment l'enjeu qui se cache derrière cette proposition.

31 octobre 2019
J'invite qui ?

Spaghetti d'Halloween à l'école des enfants. Ma fille de 5 ans, déguisée en sorcière, a mis à son petit frère de 3 ans la robe de la Reine des neiges. On rit. Il tourne sur lui-même, danse avec sa belle robe, mais c'est l'heure de partir. Alors, je tente de le déshabiller pour lui enfiler son costume de singe. Il n'est pas d'accord, il veut y aller avec la robe. Me voilà avocat, plaidant pour le costume de singe, qui, évidemment, ne fait pas le poids devant la robe à paillettes. Il se met à pleurer, il veut garder la robe. J'ai peur qu'il se fasse humilier par d'autres enfants. Il hurle, se roule par terre mais craque avant moi. Je tente de me racheter avec une sucette à la cerise. Il négocie. J'ajoute deux biscuits. Il accepte le deal et enfile le costume de singe.

Face à mon fils en singe, je me dis que ce fameux groupe sur les " masculinités " va peut-être déjà servir à savoir où j'en suis sur la question. J'explore un peu les différents groupes existants. Il y a une expérience menée par le café militant schaerbeekois Le Poisson sans bicyclette, en mode " atelier d'écriture et introspection " pour un groupe d'hommes encadré par des féministes. Sinon, d'autres groupes proposent de se rouler nus dans l'herbe et de retrouver sa vraie essence de mâle pour 400 euros la semaine.

Le groupe " Éduquer les mecs pour que ma fille puisse se balader tranquillement dans la rue " n'existe pas. Je vais donc le lancer. Sauf que je ne vois pas très bien avec qui. J'appelle à l'aide l'équipe du CVFE qui va rameuter amis et amants.

12 janvier 2020
Battre le pavé ou boire des bières spéciales ?

J'invite les personnes intéressées pour faire connaissance. Nous sommes six autour de la table.

Il y a Étienne, qui est entrepreneur dans le bois. C'est lors de sa séparation, lorsqu'il a fallu qu'il s'y colle, qu'il s'est rendu compte du boulot qu'abattait sa femme pour élever leurs trois enfants. Une bonne amie féministe a achevé de lui mettre les idées en place. Sur ses conseils, il a dévoré King Kong Théorie de Virginie Despentes et le podcast Les couilles sur la table de Victoire Tuaillon, qui visent à faire avancer la lutte contre le sexisme, en réfléchissant sur les masculinités contemporaines. Alors, le jour où un de ses potes, chasseur, a partagé une vidéo porno sur un groupe WhatsApp, il a répondu :

- Tu sais que ta fille aura bientôt l'âge de la jeune femme sur la vidéo ?

Depuis, il ne laisse plus rien passer.

C'est quasiment la même réplique que Philibert a lancée aux dealers qui traînent devant chez lui lorsqu'il les a surpris à siffler une ado. Lui, le féminisme, il y est entré par la voie originale de la danse, via les ateliers Rita Tango, qui réfléchissent sur l'intersection entre tango et féminisme, notamment en inversant les rôles des danseurs et danseuses mais aussi en questionnant les textes des chansons.

Éric est accompagnateur de train. C'est sa compagne, féministe engagée, qui lui a proposé de venir. Il souhaite que le groupe s'inscrive dans un soutien actif des féministes, dans les manifs, à leurs côtés. Il revient de Paris où il a marché avec les gilets jaunes. Il est chaud. Moi beaucoup moins. J'ai du mal à m'imaginer préparer des pancartes, battre le pavé, crier des slogans. Je m'étais plutôt imaginé un groupe bien au chaud, maniant des concepts en buvant des bières spéciales.

5 février 2020
La bagarre non mixte

Ça chauffe sur le groupe Facebook que nous avons créé. C'est la non-mixité qui déchaîne les passions dans les commentaires.

- Un groupe non mixte, ce ne serait pas un moyen de se présenter comme un homme vertueux victime du patriarcat plutôt que de reconnaître sa part problématique et de commencer à réellement fouiller dans sa merde ?

- On arrête là ou on continue dans la dérive masculiniste pépouze ?

Les journées ne faisant que 24 heures, je ne risque même pas une virgule dans les controverses en ligne. Mais j'invite les duettistes numériques à en discuter autour d'une table.

Benjamin se déplace et nous parle d'un chercheur québécois, Francis Dupuis-Déri, qui a recensé des groupes proféministes nés dans les années 1960-70 qui ont viré antiféministes dans les années 80. Il s'est particulièrement intéressé au groupe les " Nouveaux Guerriers " qui passe du développement personnel (expurger le machiste en soi) à " de toute façon, toutes nos souffrances, c'est à cause des bonnes femmes et puis c'est bon, elles l'ont, l'égalité, alors qu'est-ce qu'elles veulent les fémininazies à part nous les briser ? ".

N'ayant aucune envie de devenir masculinistes à notre insu, nous décidons de devenir un groupe mixte, tout en laissant la possibilité aux hommes de se rassembler en non-mixité sur certains sujets pour faire émerger une parole qu'une présence féminine limiterait.

25 novembre 2020
On se les gèle

Journée internationale contre la violence faite aux femmes. Une action est menée par le CVFE dans l'espace public. Des groupes de femmes vont à la rencontre des passants pour les sensibiliser à la question. Un micro à la main pour la contenance, je déambule avec Étienne. Notre groupe " masculinités " a décidé de récolter la parole des hommes. Enfin, j'aurais aimé que l'initiative vienne de nous mais la vérité c'est que c'est l'équipe du CVFE qui nous l'a suggérée.

Il y a du vent, il fait froid et on se demande ce qu'on fait là. On interroge cinq mecs en tout. Ils sont tous d'accord : c'est pas bien de battre sa femme et c'est pas bien non plus d'embêter les filles dans la rue. Et si ça arrive, bien sûr il faut intervenir.

- Mais alors qui frappe ? Qui embête ?

- Bah, pas nous. Ce sont les autres. Ceux qui se conduisent mal.

On croyait quoi ? Qu'on allait rencontrer des masculinistes assumés et les convaincre des vertus d'un monde sans patriarcat que nous pourrions ensemble dessiner avec des pastels de couleurs ?

La vérité, c'est qu'il fait froid et qu'il y a du vent.

Allez, on va boire un vin chaud. Je sors le ukulélé et je tente d'accompagner une musicienne qui a réécrit la chanson Céline de Hugues Aufray en moins sexiste. " Tu aurais pu rendre un homme heureux " devient " T'as pas besoin d'mec, juste d'un vibro " " De toutes les filles qui vivaient ici, tu es la seule sans mari " devient " De toutes les filles qui vivaient ici, tu es la seule sans boulet ".

5 novembre 2021
Le féminisme, ça aide à pécho ?

Réunion du groupe en mixité. Nous avons choisi un intitulé provocateur pour notre discussion : " Est-ce que se dire féministe, ça aide à pécho ? " Une quinzaine de personnes sont présentes, en majorité des femmes. Je suis à l'animation. La présence de femmes plutôt engagées sur ces questions change la donne... et donc le sujet. Au cours de la discussion, celles-ci racontent des avortements, du harcèlement, des violences subies à cause des mecs. Je contrôle chacun de mes mots, millimètre chacune de mes expressions.

Je ne suis pas le seul. Philibert a l'impression de marcher sur des œufs pendant toute la discussion et que le moindre mot de travers risque de braquer les femmes.

Étienne pense que c'est bien de surveiller son langage, que quelque part ça veut dire qu'il y a quelque chose qui cloche dans nos mots.

Marie, nouvelle venue, trouve que les mecs ont trop parlé et que cela pose quand même problème dans un groupe qui se veut proféministe.

Mais ce n'est pas un problème vu que le sujet concerne directement les hommes, objecte Philibert. J'ai l'impression d'être pris dans une spirale où deux logiques s'opposent frontalement.

Léo a 13 ans alors qu'il en paraît 16. C'est sa mère qui lui a proposé de venir. Pour lui, c'est une énorme chance d'avoir une mère féministe. On peut parler de tout et puis, grâce à elle, il comprend mieux les inégalités. Il y a aussi les désavantages, cette impression qu'il doit faire super attention à ce qu'il dit sous peine de se faire " démonter " au moindre dérapage sexiste.

Récemment, un de ses très bons amis ne s'est pas arrêté lorsque sa petite amie lui a dit " arrête ". Selon lui, elle a dit " arrête " de façon très maniérée, comme dans les films quand la fille ne veut pas vraiment dire " arrête ". Alors il a continué. On parle d'attouchements. D'agression sexuelle dans un registre plus juridique. La fille en a parlé à toutes ses amies. Le gars s'est fait exclure du groupe et une pluie de reproches s'est abattue sur lui. Léo a essayé d'intercéder pour son ami et s'est fait exclure lui aussi.

Il raconte en oscillant :

- C'était sa toute première expérience et il ne savait pas comment faire, alors il a forcément été influencé par ce qui se passe dans la société. D'un autre côté, elle a dit " arrête ", alors il aurait dû arrêter à ce moment-là. Mais il a beaucoup regretté, il s'est excusé, il était en pleine déprime. Cela ne veut pas dire que j'approuve, je pense que ce n'est pas bien ce qu'il a fait. Mais est-ce qu'il doit payer toute sa vie pour cette erreur ? Il a dû changer d'école avec cette histoire. Moi je demandais juste qu'on essaie de comprendre et qu'on se parle, mais maintenant tout le monde m'a tourné le dos.

Je me rends compte en écrivant ces lignes qu'à aucun moment je n'ai demandé à Léo comment la fille avait vécu la chose...

Je lance le dé et je pêche une carte : " Décrivez la soirée idéale avec votre compagnon. " C'est une des nombreuses situations proposées dans un jeu de plateau créé par un groupe de femmes du CPAS de Marchin (près de Huy). D'autres cartes évoquent " le bébé qui pleure la nuit " ou " la vaisselle à faire ". L'idée, c'est de se mettre dans la peau d'une femme et d'imaginer ce qu'elle ressent. Ça aurait pu être léger et amusant, l'ambiance est au contraire tendue et crispée.

On a l'impression que certains mots sont minés. Par exemple, " déconstruction " agace Christine au plus haut point. Elle dit que les solutions doivent être plus radicales que ça. Elle monte encore d'un étage lorsqu'on parle de la vaisselle. Elle dit que le problème est bien plus vaste. Et finit par exploser :

- Mais à quoi ça sert ce groupe à la fin ? Elle rentre se coucher, excédée.

Cinq minutes plus tard, Stéphane s'énerve à son tour :

- Mais à quoi ça sert ce groupe à la fin ? Il propose d'aller boire une bière.

Nous voilà chez lui. Ses amis Rachid et Alain nous ont rejoints. Rachid est en peine de cœur. Il s'est séparé de Julie. Elle s'est remise avec quelqu'un assez vite. Double peine. Il me dit qu'en Irak, il n'aurait pas tous ces problèmes. Je lui demande s'il est tenté par une femme du bled. Il hésite un peu et acquiesce. Oui, il est tellement triste qu'il est tenté par une femme docile, prévenante, redevable. Même s'il sait que ça n'existe plus. Je pose la question à Stéphane, qui me répond qu'à une époque de sa vie où il se sentait seul, il aurait signé des deux mains pour une femme d'un pays pauvre livrée à domicile. Mais plus maintenant.

Je suis bien. On boit des coups. On se raconte des trucs intimes sur nos vies, sans essayer d'impressionner les autres. On se raconte nos échecs amoureux. À la deuxième bière spéciale (on n'a pas mangé), je m'emballe. C'est comme ça qu'on doit l'organiser ce groupe, dans cette ambiance ! C'est le seul moyen pour bâtir l'homme wallon du XXI e siècle. En prenant des apéros non sexistes. À la troisième bière spéciale, une amie imaginaire féministe me prend en aparté pendant que je pisse.

- Tu te rends quand même compte que dans toutes vos pitoyables histoires de cœur, c'est la femme qui a tous les torts ?

- Oui mais c'est pas facile pour nous. On fait des efforts quand même.

- Tu veux un cookie ou quoi ?

Je commence à comprendre de l'intérieur le glissement vers le masculinisme décrit par Dupuis-Déri.

4 janvier 2022
Qui débarrasse ?

Ce soir, avec Étienne, on va rendre visite à l'asbl Interra, qui organise des activités où se rencontrent Belges et étrangers, pour une discussion sur la masculinité. Il y a deux tiers de femmes et un tiers d'hommes. Je propose une animation au départ d'un truc qui m'est arrivé à une soirée chez des amis.

Ce jour-là, entre le plat et le dessert, la " maîtresse de maison " s'était levée pour débarrasser. Aussitôt les deux autres femmes s'étaient levées à leur tour, les trois hommes, dont moi, restant assis là, à boire leurs verres.

Sarah, originaire de Tunisie, pense que c'est le patriarcat qui est en cause. Si elle avait été là, elle serait intervenue et aurait demandé aux hommes de bouger leurs fesses.

Pour Habib et Mike, il n'y a pas de quoi fouetter un chat, avec cette histoire d'assiettes. Pour Oumar, originaire de Mauritanie, cela fait partie de l'ordre des choses et de la division naturelle du travail. Une volée de mains se lèvent pour lui répondre. Je le laisse continuer et lui demande s'il se serait levé pour aider à débarrasser. Il se serait levé parce que les choses évoluent ainsi et qu'il faut bien évoluer avec. Il y a de cela dix ans en Mauritanie, il était impossible de voir une femme travailler dans un champ et, désormais, c'est courant. Habib est d'accord, les choses évoluent tranquillement, toutes seules, autant les laisser évoluer sans les brusquer. Natalia lui répond que les choses évoluent grâce aux luttes.

Une grande partie des participant·es pense que les hommes souffrent aussi du patriarcat.

À quels moments ?

- C'est eux qui paient au resto. C'est eux qui portent les trucs lourds lors des déménagements.

- 95 % des personnes en prison sont des hommes et représentent 75 % des morts au volant, intervient Étienne.

Je me permets de lister quelques avantages : ils profitent du travail des femmes, ne se lèvent pas la nuit pour le bébé, sont mieux payés et la table se vide et se remplit comme par magie.

- C'est inconscient, ajoute Hélène.

Après la rencontre, je discute avec Sacha. Désormais militaire, il a été éboueur pendant près de deux ans. Son collègue de tournée, plus âgé que lui, miaulait systématiquement lorsqu'il croisait une femme. Il raconte :

- Il voulait montrer que c'est lui qui dominait. En miaulant, il obligeait les femmes à le craindre. Il s'est arrêté lorsque je lui ai dit que ma mère habitait le quartier. Je sais que ce n'est pas un bon argument mais j'étais nouveau dans le boulot et je ne voulais pas de problèmes avec lui. C'est le moyen que j'ai trouvé pour qu'il arrête de miauler.

On parle émotions. Sa mère lui a martelé que dans la famille - des Espagnols républicains -, on devait être forts, endurants et contrôler ses émotions. Un jour, lors de l'enterrement d'un Italien, il a vu un homme qui s'est mis à pleurer à grandes larmes son ami décédé. Les femmes ont déferlé sur lui et l'ont amené jusqu'à un endroit reculé où il a pu s'épancher à l'abri des regards. Des femmes gardiennes d'un certain ordre.

Je lui demande si ce n'est pas problématique de toujours contrôler ses émotions.

" C'est ce que me reprochait ma cop... " Il s'arrête là.

Quelques jours auparavant, j'avais demandé au CVFE qu'il reprenne la main sur le groupe, avouant ainsi mon échec. Mais je sens un nouveau souffle suite à cette soirée. Je rencontre plusieurs participants autour de cafés. On se dit que ce serait bien de continuer mais en restant modestes dans nos ambitions. Produire des petits outils pour des situations de la vie de tous les jours. Par exemple, comment réagir à une remarque sexiste qui fait marrer tout le monde au bistro ? Produire des textes, des petites BD, des modes d'emploi, des listes pour influer peu à peu sur la norme. Et dans dix ans, Inch'Allah, ma fille pourra arpenter la ville sans crainte.

7 janvier 2022

En rangeant la maison, je tombe sur la robe de la Reine des Neiges. Je rappelle à mon fils l'histoire du souper d'Halloween, deux ans plus tôt. Il rigole et ne me croit pas. S'habiller en princesse, lui qui ne jure plus que par les pirates et les chevaliers ?

- N'iiiiiimpoooooorteuuu quoiiiiiiii.

# data[].attributes.attachment_link.description
Moi c'est Karim. J'ai 46 ans, j'habite à Liège, je suis marié et j'ai trois enfants, une fille et deux garçons. En 2020, alors que je n'y connaissais rien en féminisme, je me suis retrouvé à animer un groupe de réflexion sur les masculinités.

# data[].attributes.attachment_link.title
Repenser les masculinités, une question féministe ? - Axelle Mag

# data[].attributes.attachment_link.description
C’est un sujet qui fait l’objet d’une brûlante actualité : par où commencer quand on aborde les masculinités dans une perspective féministe ? Un échange entre des associations de terrain actives dans différents pays permet de mettre en exergue certaines pratiques intéressantes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Violence chez les jeunes hommes : l’éducation face au masculinisme

# data[].attributes.attachment_link.title
Chez les jeunes, une fracture entre les sexes ? | 28 minutes | ARTE

# data[].attributes.attachment_link.title
Des élèves sous influence masculiniste, selon une étude

# data[].attributes.attachment_link.description
Une étude de l’Université Dalhousie, en Nouvelle-Écosse, révèle que les idées suprémacistes renforcent le sexisme chez les élèves.

# data[].attributes.headline
Les jeunes face aux discours masculinistes : 3 pistes pour les accompagner - Fondation Jeunes en Tête

# data[].attributes.subject
Les jeunes face aux discours masculinistes : 3 pistes pour les accompagner - Fondation Jeunes en Tête

# data[].attributes.attachment_link.title
Les jeunes face aux discours masculinistes : 3 pistes pour les accompagner - Fondation Jeunes en Tête

# data[].attributes.attachment_link.description
Des conseils concrets pour agir face à l’influence des discours masculinistes chez les jeunes et les outiller pour les aider à décoder ces messages et leur impact.

# data[].attributes.attachment_link.description
L’idéologie masculiniste s’affiche aujourd’hui partout sans complexe. Surtout sur les réseaux sociaux où les ados y sont exposés.

# data[].attributes.attachment_link.title
La montée du masculinisme dans la jeunesse : un phénomène inquiétant décrypté – Observatoire européen de la Diversité

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Encyclopédie d'histoire numérique de l'Europe

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
À l'instar de féminisme, le terme masculinisme hérite d'un sens premier pathologisant : la médecine du xix e siècle l'emploie pour diagnostiquer chez la femme la présence de caractères secondaires sexuels masculins. Toutefois ce mot est repris dans les années 1980 pour désigner la défense de la condition masculine. Il suggère l'existence d'une voix politique des hommes, qui serait l'équivalent du féminisme pour les femmes. Ce choix lexical est habile, car se dire masculiniste, c'est masquer son antiféminisme et tenter de donner une identité positive à un mouvement de réaction contre le droit des femmes. Les masculinistes cherchent en effet à imiter le féminisme. Ils réclament par exemple une journée internationale des hommes qui serait leur " 8 mars ". Certes l'opinion n'est pas forcément convaincue et pour contrer l'image négative du masculinisme, certains préfèrent se déclarer " hoministe ", et même " humaniste ".

En réaction au féminisme de la deuxième vague des années 1970, le masculinisme se manifeste dans les années 1980 dans le contexte mondial de " révolution conservatrice " dont il est une des expressions. Contraception féminine, droit à l'interruption de grossesse, autorisation/facilitation du divorce, meilleure reconnaissance et pénalisation des violences masculines, légitimation de l'indépendance économique, révolution sexuelle et reconnaissance de droits LGBT : le féminisme serait allé " trop loin ", aurait inversé les rapports de pouvoir, laissant les hommes en plein désarroi, en pleine débandade. C'est la " crise de l'identité masculine ", formule que s'approprient les masculinistes. La " souffrance des hommes " (perte de confiance, dépression, suicide) est mise en avant par les psychologues québécois Guy Corneau (1951-2017) et Yvon Dallaire (né en 1947), entre autres. L'engagement masculiniste s'entoure d'un discours " psy " et " développement personnel ". La mère toute-puissante, le père absent : telle est la source du mal qui ronge les sociétés dites post-féministes. Il s'agit de reprendre le contrôle, surtout dans le domaine familial : défendre le droit de s'opposer à un avortement, le droit à l'indissolubilité du couple parental (même pour les hommes coupables de violences à l'égard de la mère de leurs enfants), les droits inconditionnels des pères, la dénonciation de l'omerta sur les violences féminines commises sur les hommes. Les militants masculinistes ciblent les pères divorcés et leur offrent une vie associative avec un soutien moral et juridique. Si ce courant est bien plus vigoureux en Amérique du Nord, plusieurs groupes d'activistes s'en inspirent en Europe. SOS papa est fondé en 1990 en France ; le Männerrechtsbewegung (Mouvement pour les droits des hommes) s'est formé à la fin des années 1990 en Allemagne ; Fathers 4 Justice qui est né en 2001 au Royaume-Uni essaime en Italie, aux Pays-Bas... Ils réalisent un travail de lobbying et de sensibilisation afin, selon eux, de restaurer les pères dans leurs droits. S'estimant victimes de discriminations sexistes, ils veulent notamment imposer la garde alternée, au nom de leur conception de l'" intérêt de l'enfant ", qui ne correspond pas à celle des juges aux affaires familiales.

Modérés ou radicaux, pacifiques ou violents, les masculinistes ne forment pas un tout homogène. La motivation première peut être la recherche de l'entre soi dans des groupes d'hommes. Certains vont ainsi apprendre ensemble à devenir des séducteurs performants, des " alpha mâles " grâce à une transmission de la virilité d'homme à homme. Deux auteurs américains font référence : Robert Bly (né en 1926), poète et militant, auteur de Iron John, (1990), et Harvey C. Mansfield (né en 1932), professeur de science politique à Harvard et auteur de Manliness (2006). Ils prônent un retour à la virilité, à ses rites et ses traditions.

La motivation religieuse est plus classique, dans la continuité d'une opposition de longue date à l'émancipation des femmes. Sous l'étiquette de " nouveau féminisme ", l'encyclique Evangelium vitae de Jean-Paul II (1995) valorisait un modèle traditionnel. Mais avec Benoît XVI, c'est une attitude antiféministe plus combative qui est légitimée alors que s'organise la riposte au mariage pour tous. En 2009, le pape écrit que le féminisme est une " autodestruction de l'homme et donc une destruction de l'œuvre de Dieu lui-même ".

De nouveaux groupements religieux masculins non mixtes - retraites, communautés charismatiques - se forment. Le secret de l'âme masculine, de John Eldredge (auteur américain né en 1960) est une des lectures conseillées pour retrouver le sens du " combat ", de l'" aventure " et de " l'amour de la Belle ". L'influence en Europe des évangélistes d'Amérique du Nord est un autre vecteur de diffusion. La volonté de " redifférencier " les sexes en valorisant la virilité traditionnelle n'est toutefois pas exclusivement religieuse : elle est partagée avec des sensibilités masculinistes païennes et agnostiques.

Le masculinisme du début du xxi e siècle riposte également à la troisième vague du féminisme. La " théorie du genre " et les mouvements gais, lesbiens et trans sont devenus des cibles et font l'objet de " croisades anti-genre ".

Les discours masculinistes expriment une forte intersectionnalité des haines : la misogynie et le virilisme côtoient la lgbtphobie, l'antisémitisme, l'islamophobie...

À l'initiative d'hommes et de femmes politiques issus des rangs de la droite et de l'extrême droite, le masculinisme s'invite aussi dans l'agenda politique. Il s'agit en effet de revenir sur les acquis législatifs récents, souvent fragiles et toujours controversés, à l'exemple du Premier ministre hongrois Victor Orbán qui a interdit à l'automne 2018 les études de genre dans son pays.

Le Parlement européen est accusé d'être l'instrument d'une politique égalitariste imposée aux peuples. Le lobbying masculiniste s'exerce donc au niveau étatique et supra-étatique, souvent en masquant ses visées anti-égalitaires puisqu'il prétend rétablir l'égalité dont les hommes seraient privés. Le féminisme d'État et ses " fémocrates " sont présentées comme la preuve même de la domination féminine dans les sociétés occidentales, il en va de même pour le pouvoir judiciaire accusé d'être féminisé et partial.

Le répertoire d'action est assez large. Pour compenser la faiblesse des effectifs militants, l'action spectaculaire est une stratégie transnationale pour les masculinistes déguisés en Superman et ou " perchés " sur des grues (comme à Nantes en 2013). À l'ère d'internet, les réseaux, les sites, les blogs sont massivement utilisés. Le cyberharcèlement des féministes est devenu une forme majeure d'antiféminisme. Une " manosphère " se dessine au-delà des frontières de l'Europe occidentale. Le pouvoir poutinien y est donné en exemple. On se souvient de sa fermeté à l'égard du groupe punk des Pussy Riot, féministes condamnées en 2012 à une peine de deux ans de travaux forcés pour une performance dans une église orthodoxe.

Autre nouveauté : le masculinisme inspire des tueurs de masse. Le Québec a connu Marc Lépine qui assassina 14 étudiantes en 1989 animé par la haine des féministes ; la Norvège Anders Breivik, meurtrier de 77 personnes en 2011, imprégné des thèses masculinistes et suprémacistes. Le meurtre est prôné par la communauté des Incels (Célibataires involontaires), comme un moyen de terroriser les femmes auxquelles ils reprochent de se refuser sexuellement à eux. Sur internet, la diabolisation des féministes (les " féminazies ") laisse accroire que la violence est du côté des féministes accusées de misandrie.

Le masculinisme n'est sans doute que la pointe émergée de l'iceberg, un symptôme voyant, à l'image du virilisme spectaculaire de chefs d'État tels Donald Trump et Vladimir Poutine. Ce courant témoigne d'une forme extrême de réaction aux évolutions en cours vers plus d'égalité entre les sexes, perçues comme une atteinte à ce qui serait le cœur de la masculinité, l'essence même de la domination masculine.

# data[].attributes.attachment_link.description
À l'instar de féminisme, le terme masculinisme hérite d'un sens premier pathologisant : la médecine du xix e siècle l'emploie pour diagnostiquer chez la femme la présence de caractères secondaires sexuels masculins. Toutefois ce mot est repris dans les années 1980 pour désigner la défense de la condition masculine.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Espace de libertés · le magazine du Centre d’Action Laïque

# data[].attributes.attachment_link.title
Stéphanie Lamy • Le masculinisme, une menace terroriste |

# data[].attributes.attachment_link.description
Dans son livre “La terreur masculiniste”, Stéphanie Lamy attire l’attention sur la dangerosité de ces groupes réactionnaires et androcentrés.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
CVFE - Dire NON aux violences conjugales !

# data[].attributes.attachment_link.title
Le discours masculiniste : L’apologie de la domination masculine et autres idées réactionnaires

# data[].attributes.attachment_link.description
Identifier clairement le masculinisme permet de comprendre qu’il s’agit d’un mouvement réactionnaire, composé d’activistes et d’une des formes les plus vir

# data[].attributes.attachment_link.title
Le masculinisme, ou pourquoi de (très) jeunes hommes se construisent une image hostile des femmes

# data[].attributes.attachment_link.description
La pensée masculiniste gagne du terrain dans le monde, attisée par les réseaux sociaux. Pourquoi ce discours collecte-t-il des millions de vues? Enjeux en cinq chapitres avec Alice Apostoly, co-fondatrice et co-directrice du think tank de l’Institut du Genre en Géopolitique à Paris.

# data[].attributes.attachment_link.title
Dossier Eduquer _ On ne nait pas homme, on le devient

# data[].attributes.attachment_link.title
Masculinisme en Belgique_comment prévenir l’adhésion des adolescents

# data[].attributes.attachment_link.description
Qui sont les masculinistes ? Que revendiquent-ils ? Comment agissent-ils ? Développons un petit tour d’horizon non exhaustif du mouvement masculiniste actuel. Les masculinistes peuvent être des individus seuls ou regroupés en différentes mouvances. Malgré une radicalité et des stratégies variables, ils sont mûs par la conviction que les femmes sont devenues égales aux hommes, voire supérieures à

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.text
Sexualité et numérique

Petit rappel sur les balises mises au point lors de notre colloque en 2018 en matière de vie affective (relationnelle) et sexuelle avec les écrans. https://t.co/UsdbO7ofBw

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.original_text
Sexualité et numérique

Petit rappel sur les balises mises au point lors de notre colloque en 2018 en matière de vie affective (relationnelle) et sexuelle avec les écrans. https://t.co/UsdbO7ofBw

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
Sexualité et numérique

Petit rappel sur les balises mises au point lors de notre colloque en 2018 en matière de vie affective (relationnelle) et sexuelle avec les écrans. pic.twitter.com/UsdbO7ofBw
— Arnaud Zarbo (@Zarbo_A) September 15, 2020

# data[].attributes.attachment_link.metadata.attachment_props_source.data.text
Sexualité et numérique

Petit rappel sur les balises mises au point lors de notre colloque en 2018 en matière de vie affective (relationnelle) et sexuelle avec les écrans. https://t.co/UsdbO7ofBw

# data[].attributes.attachment_link.metadata.attachment_props.original_text
Sexualité et numérique

Petit rappel sur les balises mises au point lors de notre colloque en 2018 en matière de vie affective (relationnelle) et sexuelle avec les écrans. https://t.co/UsdbO7ofBw

# data[].attributes.attachment_link.metadata.attachment_props.text
Sexualité et numérique

Petit rappel sur les balises mises au point lors de notre colloque en 2018 en matière de vie affective (relationnelle) et sexuelle avec les écrans. https://t.co/UsdbO7ofBw

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Depuis plusieurs mois, et de manière accélérée depuis l'élection de Donald Trump, on assiste à un regain des prises de parole masculinistes. L'une des plus spectaculaires est celle de Mark Zuckerberg, en janvier 2025. Le patron de Meta a annoncé la suppression du fact-checking sur ses réseaux sociaux, invoquant une liberté d'expression menacée par un moralisme " woke ". Dans le même élan, il met fin aux programmes internes de diversité et d'inclusion du groupe.

Pour justifier sa décision, il a convoqué un lexique ouvertement masculiniste : selon lui, il était temps de " re-masculiniser " les entreprises prétendument émasculées par les valeurs féministes, lesquelles auraient trop longtemps entravé l'énergie positive masculine et sa nécessaire agressivité.

Il s'aligne ainsi sur Elon Musk, propriétaire de X (anciennement Twitter). La fin de la modération sur cette plateforme a favorisé la diffusion des idées conservatrices et masculinistes. L'affirmation de ces valeurs au sommet de pays comme les États-Unis, le Brésil, l' Argentine ou la Russie et des grandes entreprises de la tech peut sembler inédite, mais elle s'inscrit en réalité dans une recrudescence ancrée dans une histoire longue, en perpétuelle recomposition au gré des contextes sociaux, politiques et historiques. Avant d'en retracer les généalogies, quelques précisions sémantiques s'imposent.

Défendre la cause des hommes

Si le terme de masculinisme se répand avec la montée des extrêmes droites à travers le monde, son usage prête à confusion, se mêlant souvent à des notions voisines telles que virilité et masculinités. Les masculinités, au pluriel, désignent la diversité des normes, des pratiques et des représentations du masculin, qui se construisent en relation avec le féminin et évoluent à travers l'histoire.

La virilité, en revanche, se réfère à un ensemble de qualités et de valeurs perçues comme immuables - force, courage, vigueur - qui s'imposent aux hommes à travers les époques sous des formes toujours renouvelées. Elle tend à instaurer une hiérarchie dans les rapports de genre : conçue pour dominer, la virilité constitue un idéal régulièrement mobilisé par les discours masculinistes pour réaffirmer leur hégémonie.

Contrairement à la misogynie, qui exprime une haine et un mépris envers les femmes, ou au sexisme, qui désigne un système maintenant les femmes en situation d'infériorité sociale, économique et politique par rapport aux hommes, le masculinisme suit une logique plus spécifique, bien qu'il s'en nourrisse largement.

S'il a failli, un temps, désigner l'engagement des hommes pour les droits des femmes ( comme relaté dans l'ouvrage de Christine Bard, Mélissa Blais et Francis Dupuis-Déri), l'usage du suffixe " -isme " cherche avant tout à créer une symétrie avec le féminisme, dans une logique d'opposition.

Forme d'antiféminisme, le masculinisme ne s'attaque pas à toutes les femmes, mais cible particulièrement celles qui défendent leurs droits et leur émancipation.

Les discours masculinistes reposent sur trois postulats principaux. D'abord, le " mythe de l'égalité déjà-là ", selon lequel l'égalité entre les sexes serait atteinte, rendant les revendications féministes obsolètes. Ensuite, la théorie de " l'effet pervers ", qui considère que le féminisme serait allé trop loin, inversant l'ordre de genre et créant une guerre des sexes. Enfin, le discours de la " crise de la masculinité ", étudié notamment par Francis Dupuis-Déri, qui met en scène une supposée mise en péril des hommes dans divers domaines : l'éducation, la famille ou encore les institutions judiciaires.

À travers ces arguments se construit alors un discours de la " cause des hommes " qui rassemblent différentes revendications, comme celles des pères divorcés ou des hommes victimes de violences. La situation se serait inversée : ils se positionnent comme les victimes d'un supposé bouleversement des hiérarchies de genre, adoptant un langage proche de celui des discours féministes qu'ils scrutent et détournent habilement à leur avantage.

Mouvements réactionnaires

Si les mouvements et idées masculinistes gagnent en visibilité dans l'espace public, notamment à la suite des élections de plusieurs présidents conservateurs dans le monde, ils ne sont en rien nouveaux. Selon l'historienne Christine Bard, leur histoire est aussi ancienne que celle des mouvements féministes, les deux suivant des trajectoires étroitement liées. La première utilisation du terme apparaît à la fin du XIX e siècle, sous la plume de la féministe radicale Hubertine Auclert, pour désigner la suprématie du masculin.

Cependant, ce n'est qu'à partir des années 1980 que les groupes masculinistes commencent à se structurer davantage, s'intensifiant en tant que mouvements réactionnaires en réponse à la deuxième vague féministe, centrée sur la lutte pour le droit à la libre disposition de son corps.

L'histoire des antiféminismes pourrait ainsi se lire en miroir de celle des féminismes : le masculinisme avance toujours en réaction aux progrès des droits des femmes et aux transformations sociales. Pour Christine Bard, nous pourrions même inverser la perspective en considérant que " l'antiféminisme précède le féminisme ", par anticipation à l'émancipation tant redoutée.

En France, le masculinisme s'organise principalement autour des associations de défense des droits des pères, luttant pour la garde alternée lors de séparations conjugales (SOS Papa, SVP Papa, etc.), ainsi que de groupes de parole non mixtes où les hommes expriment leur mal-être lié à leur condition dans la société contemporaine.

Au Canada, le masculinisme est particulièrement dynamique, et selon la sociologue Mélissa Blais, spécialiste des études du genre et de la pensée féministe, il représenterait même la branche la plus active de l'antiféminisme.

Le masculinisme, qui est à la fois une idéologie et un mouvement social, peut conduire à des violences mortelles. Le 6 décembre a été désigné au Canada comme la Journée nationale de commémoration et d'action contre la violence faite aux femmes, en réponse à une attaque meurtrière à l'École polytechnique de Montréal en 1986, où 14 jeunes femmes ont été tuées par Marc Lépine, un jeune homme de 25 ans qui déclarait " haïr les femmes ".

Aujourd'hui, le masculinisme adopte des formes de plus en plus réactionnaires et revendique ouvertement ses liens avec l'extrême droite, les courants conservateurs et les religions. Nostalgique d'un passé glorieux face à une modernité " décadente ", il cherche à restaurer la " grandeur virile de la civilisation ", à l'image des thèses racistes et xénophobes qui redoutent l'effondrement des " civilisations blanches et chrétiennes ".

La nébuleuse masculiniste contemporaine

Bien qu'ils reposent sur des principes communs - l'idée que les droits des hommes seraient menacés -, les masculinismes sont pluriels et en constante évolution. Ils se modifient au gré des contextes historiques et des formes prises par les revendications et luttes féministes ; qu'il s'agisse de la critique de l'accès des femmes à la citoyenneté et à la procréation médicalement assistée, ou de la menace des droits des personnes transgenre.

Les masculinismes poursuivent des causes variées : défense des droits des pères, " reconquête " du pouvoir dans la séduction hétérosexuelle, lutte contre " le risque " de l'indifférenciation des sexes, etc. La cause masculiniste peut se manifester de manière plus subtile à travers des discours qui ne sont pas directement antiféministes, comme la quête individualiste de santé, du bien-être et du développement personnel, souvent associée à un culte hygiéniste et viril du corps.

Des discours qui se développent sur divers terrains, à la fois hors ligne - au sein d'associations, de groupes d'entraînement ou de mobilisations - et en ligne, sur les réseaux sociaux traditionnels (TikTok, YouTube, X...) ainsi que sur des plateformes spécialisées (Reddit, 4chan, Twitch) et des forums. Dans ces espaces, censés réhabiliter une virilité " perdue ou menacée ", on peut parfois trouver des appels à la violence, au viol et au meurtre.

Mais que l'on ne s'y trompe pas. Si, observées depuis ces groupes, leurs idées peuvent sembler marginales, elles circulent largement au-delà de ces cercles actifs et se banalisent, y compris dans les espaces institutionnels. Ce phénomène n'est pas limité à l'extrême droite ; il peut aussi s'immiscer, sous des formes plus discrètes ou déguisées, dans des espaces progressistes et libéraux comme le révèle, aux États-Unis, la rencontre entre le monde supposé progressiste de la tech et les conservateurs libéraux.
Laura Verquere, chercheuse en sciences de l'information et de la communication , Sorbonne Université Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.

# data[].attributes.attachment_link.title
Masculinisme : une longue histoire de résistance aux avancées féministes

# data[].attributes.attachment_link.description
La montée de l'extrême droite à l'échelle mondiale, couplée au relâchement de la modération sur les réseaux sociaux numériques, donne l'impression d'une nouvelle percée des discours masculinistes, teintés de conservatisme. Toutefois, cette recrudescence s'inscrit dans une longue histoire de réaction aux avancées féministes et se manifeste aujourd'hui sous des formes variées.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La mini-série britannique "Adolescence", qui cartonne sur Netflix, lance un débat de société notamment sur l'endoctrinement masculiniste d'un collégien. Il ne s'agit pas d'un phénomène récent, selon une anthropologue et spécialiste de l'étude des masculinités, interrogée par franceinfo.

Temps de lecture : 5min

Affiche de la série "Adolescence", sortie le 13 mars 2025 sur Netflix. (NETFLIX)

Depuis sa sortie le 13 mars sur Netflix, la mini-série britannique "Adolescence" cartonne au point que le Premier ministre britannique Keir Starmer qui l'a visionnée avec ses enfants, soutient sa diffusion dans les écoles du pays. La série lance un débat de société notamment sur l'endoctrinement masculiniste d'un collégien. Il ne s'agit pas d'un phénomène récent, selon Mélanie Gourarier, anthropologue, chercheuse au CNRS et au Centre Norbert Élias. Cette spécialiste de l'étude des masculinités, interrogée par franceinfo, est l'auteure de Alpha Mâle, aux éditions Seuil, en 2017.

franceinfo : L'influence des sphères masculinistes via les réseaux sociaux sur les adolescents, que met en avant la série Netflix "Adolescence", est-elle un phénomène répandu en France ?

Mélanie Gourarier : Ce qui me pose question, c'est que l'on parle du masculinisme et tout particulièrement des "sphères masculinistes" via les réseaux sociaux, comme d'un "phénomène". Cela sous-entend qu'il s'agit de quelque chose d'hors norme, d'exceptionnel, avec des proportions énormes et nouvelles. Or, je travaille sur ces questions depuis près de 15 ans et à l'époque, on parlait déjà du masculinisme comme d'un "phénomène" d'une gravité autant exceptionnelle que nouvelle. Ce traitement un peu sensationnel ne permet pas de saisir le masculinisme comme une idéologie finalement banale et répandue dans toutes les sphères et les strates sociales, sans qu'on puisse même dater à quand elle remonte exactement. Finalement, en parlant du masculinisme comme d'un phénomène, on masque l'importance et la gravité du sujet. Par ailleurs, en se focalisant comme dans la série Netflix sur la jeunesse, qui serait particulièrement en proie à l'idéologie masculiniste, on ne voit pas que ça dépasse largement la jeunesse, que ce ne sont pas que les jeunes hommes qui sont impliqués, mais tout le monde, y compris des hommes plus âgés et en position de pouvoir dans la société.

L'effet du "masculisnisme", si puissant dans nos sociétés, est en réalité extrêmement banal, et c'est ainsi qu'il faut le traiter.

franceinfo : Que pensez-vous du personnage principal de la série, l'adolescent de 13 ans ?
Mélanie Gourarier : Ce qui me surprend dans la réception de la série, c'est justement l'effet de surprise, comme si c'était la première fois qu'on abordait la question du masculinisme du point de vue d'un homme très jeune ultra-violent, un peu marginalisé et mal dans sa peau, sous influence des réseaux sociaux, qui va avoir recours à une extrême violence. J'ai l'impression qu'il s'agit plutôt là d'un archétype bien ancré dans la culture populaire. Il correspond en tout point à l'imaginaire qu'on a du masculinisme : un jeune homme blanc de classe moyenne, sans histoire, qui est comme une bombe à retardement dangereuse et donc qu'il faudrait parvenir à débusquer avant qu'il ne passe à l'acte.

Ce que je trouve plus intéressant est justement l'ambiguïté du personnage qui en fait aussi sa banalité. Il est ambivalent, à la fois petit garçon perdu qui a besoin de son papa, soucieux de ce qu'on pense de lui, inquiet de ce qu'il va lui arriver mais indifférent aux effets de ses actes. Il semble peu s'intéresser aux femmes finalement, bien qu'il visionne des photos de femmes plus ou moins dénudées et qu'il est "travaillé" par sa sexualité. Sa mère et sa sœur ne semblent pas compter. Il ne semble pas comprendre qu'il a donné la mort à la victime dont il parle au présent. Lors de la scène de l'entretien avec la psychologue, le personnage alterne entre manipulation, séduction, agressivité, ce qui est représentatif d'une masculinité problématique. Il ne tient donc pas des propos frontalement sexistes, mais c'est sa manière d'être et de penser toute entière qui suinte le patriarcat.
Franceinfo : Comment aborder les pratiques des adolescents auprès de parents qui semblent démunis, dépassés, inquiets ?
Mélanie Gourarier : Les différentes archives en témoignent : les parents de toutes les époques sont démunis par les pratiques de la jeunesse. En tant que chercheuse, je suis inquiète de la façon dont on traite la jeunesse aujourd'hui, la méfiance à son égard, qu'elle soit perçue comme nécessairement violente, nécessairement anomique, c'est-à-dire produisant du désordre. Je m'interroge sur l'état de répression dans lequel grandit la jeunesse aujourd'hui. On ne peut que s'inquiéter de ce qu'elle va advenir, pas en raison de ses pratiques - qui sont toujours des pratiques transgressives de jeunesse, les blousons noirs, le rock, le rap, les jeux vidéo, les réseaux sociaux, la pornographie, etc. - mais de la défiance qu'elle subit aujourd'hui.

# data[].attributes.attachment_link.title
INTERVIEW. "Adolescence" sur Netflix : "Le masculinisme est une idéologie finalement banale et répandue dans toutes les sphères et les strates sociales", analyse une anthropologue

# data[].attributes.attachment_link.description
La mini-série britannique "Adolescence", qui cartonne sur Netflix, lance un débat de société notamment sur l'endoctrinement masculiniste d'un collégien. Il ne s'agit pas d'un phénomène récent, selon une anthropologue et spécialiste de l'étude des masculinités, interrogée par franceinfo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Masculinité et politique à l’ère du trumpisme

# data[].attributes.attachment_link.description
Le masculinisme est plus en plus visible dans la sphère politique et médiatique. Quels sont ses soubassements idéologiques ? Comment expliquer son emprise croissante ?

# data[].attributes.attachment_link.title
Stéphanie Lamy : “C’est la première fois qu’un acte masculiniste est qualifié de terroriste par la justice française” | Les Inrocks

# data[].attributes.attachment_link.description
La semaine dernière, un attentat masculiniste a été déjoué près d’Annecy. Alors que le chef d’accusation terroriste a été retenu par la justice, Stéphanie Lamy, autrice de “La Terreur masculiniste”, revient sur cet événement qui marque selon elle une avancée historique.

# data[].attributes.attachment_link.title
La réponse (en latin) de Jay Graber, CEO de BlueSKy, après le virage masculiniste de Mark Zuckerberg

# data[].attributes.attachment_link.description
Jay Graber, à la tête du réseau social BlueSky, s’est rendue à l’un des plus grands festivals de la tech à Austin, au Texas. Elle y a arboré un tee-shirt à message qui n’est pas passé inaperçu.

# data[].attributes.attachment_link.title
Bodycount _ le nombre de partenaires se...el outil de sexisme en ligne _ Virgule

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Par RTL info avec Emmanuel Dupond et Véronique Forest

# data[].attributes.attachment_link.title
« Les hommes sont victimes » : le mouvement masculiniste, qui a motivé un jeune à tenter de commettre un attentat en France, est-il aussi présent chez nous ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Un projet d’attentat a été déjoué en France cette semaine en France. Un jeune homme de 18 ans est soupçonné d’avoir voulu attaquer des femmes. Il appartient au mouvement masculiniste. Une idéologie venue des États-Unis qui voudrait nous faire croire que les hommes sont supérieurs aux femmes. Cette mouvance menace-t-elle aujourd’hui l’Europe et la Belgique.

# data[].attributes.attachment_link.title
La journaliste Pauline Ferrari _ « Le m...mes, mais aussi aux hommes » - Le Soir

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Par emmanuel-duvivier-311 avec Joyce Azar

# data[].attributes.attachment_link.title
Face à la masculinité toxique croissante, le gouvernement flamand envisage de légiférer - RTBF Actus

# data[].attributes.attachment_link.description
Le gouvernement flamand va élaborer des mesures pour lutter contre la ‘masculinité toxique’ et la haine envers les…

# data[].attributes.attachment_link.title
Tibo InShape et le masculinisme _ le yo...sort une vidéo explicative inattendue…

# data[].attributes.attachment_link.title
COMMENT LE MASCULINISME MENACE LES FEMMES ET TOUTE LA SOCIÉTÉ

# data[].attributes.attachment_link.title
ENTR fr on Instagram: "Tu tombes souvent sur des contenus masculinistes ou incel ? 🫠

🔴 Dans la série Netflix “Adolescence”, un ado de 13 ans est accusé d’avoir tué sa camarade de classe, après avoir été influencé par les théories “incel” en ligne. C’est peut-être une série, mais elle illustre un phénomène bien réel !

👀 Petit point vocabulaire déjà : le “masculinisme” ⛔ Ce n'est pas l’inverse du féminisme, mais un discours qui réclame que l’homme reprenne sa juste place dans une société qui l’affaiblit, notamment via les discours féministes. 🫠

 🚩 Et “incel”, c’est l’abréviation de “célibataire involontaire” en anglais, et ça désigne un mouvement misogyne qui s’est répandu en ligne. Ses adeptes nourrissent une haine envers les femmes, au point parfois de s’en prendre à elles violemment en ligne, ou même dans la vraie vie. 

🤳 C’est sur les réseaux sociaux que ces communautés se renforcent et que de parfois très jeunes garçons se radicalisent. 

🤔 Alors, on fait quoi pour préserver les jeunes garçons face à ce type de contenu ? Des éléments de réponses dans ce reel, avec @equipop_ong !! Tu peux aller voir le rapport qu’ils ont fait avec l’Institut du genre en géopolitique “Contrer les discours masculinistes en ligne” pour encore plus d’infos sur le sujet !

#entr #entr_reel #adolescence #masculinisme #vss #entr_OG  #société #éducation"

# data[].attributes.attachment_link.description
371 likes, 1 comments - fr.entr on April 8, 2025: "Tu tombes souvent sur des contenus masculinistes ou incel ? 🫠

🔴 Dans la série Netflix “Adolescence”, un ado de 13 ans est accusé d’avoir tué sa camarade de classe, après avoir été influencé par les théories “incel” en ligne. C’est peut-être une série, mais elle illustre un phénomène bien réel !

👀 Petit point vocabulaire déjà : le “masculinisme” ⛔ Ce n'est pas l’inverse du féminisme, mais un discours qui réclame que l’homme reprenne sa juste place dans une société qui l’affaiblit, notamment via les discours féministes. 🫠

 🚩 Et “incel”, c’est l’abréviation de “célibataire involontaire” en anglais, et ça désigne un mouvement misogyne qui s’est répandu en ligne. Ses adeptes nourrissent une haine envers les femmes, au point parfois de s’en prendre à elles violemment en ligne, ou même dans la vraie vie. 

🤳 C’est sur les réseaux sociaux que ces communautés se renforcent et que de parfois très jeunes garçons se radicalisent. 

🤔 Alors, on fait quoi pour préserver les jeunes garçons face à ce type de contenu ? Des éléments de réponses dans ce reel, avec @equipop_ong !! Tu peux aller voir le rapport qu’ils ont fait avec l’Institut du genre en géopolitique “Contrer les discours masculinistes en ligne” pour encore plus d’infos sur le sujet !

#entr #entr_reel #adolescence #masculinisme #vss #entr_OG  #société #éducation". 

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
View this post on Instagram

A post shared by ENTR fr (@fr.entr)

# data[].attributes.attachment_link.title
Violences faites aux femmes : la propagande masculiniste débunkée • FRANCE 24

# data[].attributes.attachment_link.title
ENTR fr on Instagram: "🤔T’as déjà entendu dire qu’être masculiniste, c’était comme être féministe ? 

En fait, c’est assez dangereux de mettre un équivalent entre les deux ! Parce que le masculinisme renvoie, lui, vraiment à des discours qui remettent en question les droits des femmes et le fait qu’elles soient l’égal de l’homme. Bref, ce pourquoi se battent les féministes. 

@stephlamy, qui a étudié de très près les réseaux masculinistes, nous a aidé à y voir plus clair, tous les détails sont dans la vidéo. 👆

Au sein même du masculinisme, il y a beaucoup de courants plus ou moins violents. Tu as peut-être entendu parler des “incels”, pour “célibataires involontaires”, un courant de pensée qui prône la haine des femmes et qui a déjà motivé des tueries de masses et des attentats. 

En France, la justice commence d’ailleurs à utiliser le terme de “terrorisme” dans certains projets d’attaques motivés par la haine des femmes et les discours masculinistes. Par exemple, le parquet antiterroriste a été saisi après un projet d’attentat incel déjoué à Saint-Étienne en juillet dernier.

#entr_explains #société #masculinisme #féminisme #incel"

# data[].attributes.attachment_link.description
286 likes, 5 comments - fr.entr on September 15, 2025: "🤔T’as déjà entendu dire qu’être masculiniste, c’était comme être féministe ? 

En fait, c’est assez dangereux de mettre un équivalent entre les deux ! Parce que le masculinisme renvoie, lui, vraiment à des discours qui remettent en question les droits des femmes et le fait qu’elles soient l’égal de l’homme. Bref, ce pourquoi se battent les féministes. 

@stephlamy, qui a étudié de très près les réseaux masculinistes, nous a aidé à y voir plus clair, tous les détails sont dans la vidéo. 👆

Au sein même du masculinisme, il y a beaucoup de courants plus ou moins violents. Tu as peut-être entendu parler des “incels”, pour “célibataires involontaires”, un courant de pensée qui prône la haine des femmes et qui a déjà motivé des tueries de masses et des attentats. 

En France, la justice commence d’ailleurs à utiliser le terme de “terrorisme” dans certains projets d’attaques motivés par la haine des femmes et les discours masculinistes. Par exemple, le parquet antiterroriste a été saisi après un projet d’attentat incel déjoué à Saint-Étienne en juillet dernier.

#entr_explains #société #masculinisme #féminisme #incel". 

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
View this post on Instagram

# data[].attributes.headline
L'inquiétant Paffman : conseils de séduction ou apologie du viol ? (extrait Sept à Huit 02.11.2025)

# data[].attributes.subject
L'inquiétant Paffman : conseils de séduction ou apologie du viol ? (extrait Sept à Huit 02.11.2025)

# data[].attributes.body
https://drive.google.com/file/d/1mc95jUVLGPOnFNp1Htk4-nYZdoqaPoV9/view?usp=sharing

# data[].attributes.attachment_link.title
La Bonne Poire | Atelier anti-patriarcal et réflexion sur la masculinité à Bruxelles

# data[].attributes.attachment_link.description
La Bonne Poire est une initiative anti-patriarcale qui vise à construire des espaces dans lesquels des hommes peuvent se rencontrer et s'approprier les enjeux liés à la masculinité dans leur vie. Ateliers, discussions, réflexions et partages sont au programme.

# data[].attributes.attachment_link.description
Masculinities for the Future of European Democracy

# data[].attributes.body
Dupuis-Déri, F. (2009). Le « masculinisme » : Une histoire politique du mot (en anglais et en français). Recherches féministes, 22(2), 97–123.

# data[].attributes.body
Casini, A., et al. (2025). Guide pour le développement d’une politique de données genrées en Région de Bruxelles-Capitale. Equal Brussels

# data[].attributes.body
Bethlehem, J. (2010). Selection Bias in Web Surveys. International Statistical Review / Revue Internationale de Statistique, 78(2), 161–188

# data[].attributes.attachment_link.description
Ce mémorandum est un état des lieux sans concession des 5000 commentaires récoltés lors de l’enquête du Forum des Jeunes. Il se termine heureusement par quelques notes d’espoir et des idées concrètes pour améliorer les droits des femmes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Rapport 2026 sur l’état des lieux du sexisme en France : la menace masculiniste | HCE

# data[].attributes.attachment_link.description
Le Haut Conseil à l’Egalité a publié ce matin son rapport annuel sur l’état des lieux du sexisme en France, consacré à la menace masculiniste.

# data[].attributes.attachment_link.title
Le Mythe de la virilité - Olivia Gazalé - Babelio

# data[].attributes.attachment_link.description
Critiques (32), citations (78), extraits de Le Mythe de la virilité de Olivia Gazalé. A l’origine, Olivia Gazalé souhaitait écrire sur les femmes, mais alor…

# data[].attributes.attachment_link.title
Coups de marteau dans le visage, régimes drastiques et masculinisme : la tendance du “looksmaxxing” sur les réseaux sociaux

# data[].attributes.attachment_link.description
Des vidéos donnent des conseils aux adolescents et très jeunes hommes pour masculiniser leur apparence. Une tendance dangereuse pour la santé, et proche du mouvement masculiniste incel.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Des mouvements Incels au concept populaire d'" alpha mâle ", la manosphère en ligne regorge de communautés réunies autour d'une même cause : visibiliser et combattre la supposée souffrance des hommes face à une menace féministe, à travers une violente haine des femmes qui se mesure aussi hors ligne. Loin d'être un phénomène nord-américain, les discours masculinistes se développent et se reconfigurent depuis plusieurs années, s'exportant sur des plateformes comme Tik Tok, YouTube ou Instagram, touchant un public toujours plus jeune.
Pour documenter ce livre haletant, Pauline Ferrari a enquêté dans les tréfonds d'Internet, mais aussi rencontré et interrogé ces hommes, afin de décrypter leurs objectifs. Qu'est-ce que leurs peurs disent de notre société, où les droits des femmes sont régulièrement menacés ? Comment propagent-ils leurs idées, et quelle est la part de responsabilité des plateformes et de leurs algorithmes ? Comment expliquer que de plus en plus de jeunes adhèrent à ces discours misogynes, à une époque où on n'a jamais autant parlé d'égalité entre les femmes et les hommes ?
Coachs en séduction, jeunes hommes en souffrance, stages survivalistes, théories du complot, milieux d'extrême-droite et menaces terroristes, une plongée vertigineuse au cœur de la spirale idéologique masculiniste, qui n'est pas l'apanage de groupuscules minoritaires, mais un mouvement politique, organisé et puissant.

" Des codes ultravirilistes que connaît bien l'autrice Pauline Ferrari. Fine observatrice de nos vies numériques, elle signe un passionnant livre sur les communautés masculinistes, Formés à la haine des femmes (Éditions JC Lattès) " Figaro Madame

# data[].attributes.attachment_link.title
Formés à la haine des femmes (Grand format - Broché 2023), de Pauline Ferrari | JC Lattès

# data[].attributes.attachment_link.description
Des mouvements Incels au concept populaire d’« alpha mâle », la manosphère en ligne regorge de communaut&ea

# data[].attributes.body
Vandello, J. A., Bosson, J. K., Cohen, D., Burnaford, R. M., & Weaver, J. R. (2008). Precarious manhood. Journal of Personality and Social Psychology, 95(6), 1325–1339

# data[].attributes.attachment_link.title
Mémorandum Être Jeune en 2023 - Forum des Jeunes

# data[].attributes.attachment_link.description
Être jeune, c’est se projeter, construire sa vie, se former, trouver sa place, vivre, ressentir, se divertir, se connecter, participer, questionner, s’engager, se battre. Et sans doute tant d’autres choses […]

# data[].attributes.attachment_link.title
Bordeaux : le youtubeur “La Menace” relaxé par la justice après une caméra cachée qui tourne mal - ICI

# data[].attributes.attachment_link.description
Le youtubeur bordelais Maxime Alexandrov, alias La Menace, a été relaxé par le tribunal correctionnel de Bordeaux ce vendredi. Il avait été jugé en janvier pour violences, après une caméra cachée extrême : il s’était fait passer pour un tueur en série.

# data[].attributes.attachment_link.title
Les coulisses d’Omerta, le nouveau média accusé d’être pro-Poutine

# data[].attributes.attachment_link.description
Soupçonné d’être financé par Moscou et proche du site identitaire Livre noir, le média vidéo en ligne, lancé mercredi par Régis Le Sommier, se défend.

# data[].attributes.attachment_link.title
Comment l’influenceur masculiniste Alex Hitchens tire parti de son audition à l’Assemblée nationale

# data[].attributes.attachment_link.description
Le créateur de contenus, entendu par visioconférence dans le cadre de la commission d’enquête parlementaire sur les effets psychologiques de TikTok, le 10 juin, avait raccroché au nez des députés. Depuis, il se sert de ce coup de projecteur pour accélérer sa production de vidéos et justifier une nouvelle ligne antisystème.

# data[].attributes.attachment_link.title
“Une femme, après 22h, qu’est-ce qu’elle fout dehors ?” : on rembobine la polémique Alex Hitchens, influenceur masculiniste

# data[].attributes.attachment_link.description
Un créateur de contenus masculiniste, connu sous le pseudonyme “Alex Hitchens”, a créé la polémique en affirmant, dans une vidéo publiée en février 2024, que les femmes n’ont rien à faire dehors après 22 h. Une déclaration sexiste tournée en dérision sur TikTok par certaines utilisatrices. On vous explique.

# data[].attributes.attachment_link.title
Recommending Toxicity: The role of algorithmic recommender functions on YouTube Shorts and TikTok in promoting male supremacist influencers | DCU Anti-Bullying Centre

# data[].attributes.attachment_link.description
This project was funded by the Department of Justice with DCU Anti-Bullying Centre, Dublin City University, Ireland.

# data[].attributes.attachment_link.title
L’influenceur masculiniste Andrew Tate placé en garde à vue en Roumanie dans une nouvelle affaire

# data[].attributes.attachment_link.description
Le Britannique, banni d’Instagram et de TikTok pour des propos misogynes, a été placé en résidence surveillée pour trente jours. Alors qu’il attend déjà un procès pour viols, la nouvelle enquête concerne « des soupçons de trafic d’êtres humains et de blanchiment d’argent », d’après sa porte-parole.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Si l'addiction à la pornographie a ses penchants pervers et ses effets indésirables, l'arrêt brutal de la masturbation masculine ne serait pas non plus une bonne idée. C'est du moins ce qu'indiquent des chercheurs dans une nouvelle scientifique, parue le 22 février dernier dans la revue Sexualities (Source 1).

Des forums conservateurs et complotistes

Deux scientifiques se sont penchés sur la communauté , dont les forums vantent les vertus de l'abstinence de la masturbation pour en finir avec la dépendance à la pornographie. Ils rappellent tout d'abord que l'addiction à la pornographie n'est pas cliniquement reconnue, et que la plupart des personnes présentes sur ces forums se seraient très probablement autodiagnostiquées comme étant addicts au porno, sans avis médical. Les deux chercheurs précisent en outre que le forum qu'ils ont passé au crible serait de nature conservatrice, composé à 99 % d'hommes, favorisant misogynie, antisémitisme et homophobie. Ce type de forum serait aussi un outil de recrutement de suprémacistes blancs, du fait d'une fausse information selon laquelle l'industrie du porno serait contrôlée par des juifs pour promouvoir le mélange des races.

Des hommes encore plus mal en point après

Dans leur enquête menée auprès de 587 hommes engagés dans une démarche de NoFap, les chercheurs rapportent que près de 30 % des sondés ont déclaré avoir eu des pensées suicidaires après avoir terminé leur " cure de désintox ". Les hommes ayant le plus adhéré à la démarche ont eu tendance à se sentir encore plus mal après. Quant à la dysfonction érectile, celle-ci aurait empiré. La participation à ce défi " zéro masturbation " a en fait conduit à des niveaux accrus de dépression et d'anxiété chez de nombreux membres du forum.

The most important outcome of the paper, I believe, is that Reboot/NoFap appears to make followers *worse*. Engagement was associated with worse symptoms of anxiety, erectile dysfunction, and depression. This contrasted with studies of other online, real support forums.
6/8 pic.twitter.com/LniRj4IIf5
- Dr. Nicole Prause (@NicoleRPrause) February 23, 2023

" Nous concluons que les thérapeutes qui recommandent le NoFap nuisent très probablement à leurs patients. Les approches d'abstinence et ces groupes de " soutien " semblent extraordinairement nocifs et ne méritent pas d'être développés davantage. Ne vous y référez pas", alerte ainsi le Dr Nicole Prause, coauteure de l'étude, sur Twitter. La chercheuse et son confrère estiment que ces pratiques ressemblent aux thérapies de conversion et anti-LGBT, lesquelles visent à changer l'identité de genre des LGBT +.

Les deux scientifiques soulignent que les thérapies alternatives visant avant tout à réduire la culpabilité et le sentiment de honte pouvant survenir suite à la visualisation de contenus pornographiques ont bien plus de succès, et bien moins de méfaits sur la santé des patients.

# data[].attributes.attachment_link.title
Dépression, anxiété, problèmes érectiles : les méfaits du " Nofap ", visant à cesser de se masturber

# data[].attributes.attachment_link.description
Une étude scientifique détaille les effets secondaires du Nofap, cette tendance consistant, pour les hommes, à cesser de se masturber, dans l'idée de se purifier ou d'en finir avec une addiction à la pornographie.

# data[].attributes.body
King’s College London, & Ipsos. (2026, mars). International Women’s Day 2026: Global charts [Rapport d’enquête]

# data[].attributes.attachment_link.title
Commission d'enquête sur les effets psychologiques de TikTok sur les mineurs

# data[].attributes.attachment_link.description
Commission d'enquête sur les effets psychologiques de TikTok sur les mineurs : composition, agenda, actualités, comptes rendus de réunions, rapports au fond, rapports pour avis, Missions d'information, Missions flashs, Missions de suivi, Groupes de travail, rapports d'information, vidéos, archives)

# data[].attributes.attachment_link.title
Myanmar, les systèmes de Facebook ont promu la violence contre les Rohingyas

# data[].attributes.attachment_link.description
Meta a la responsabilité d’apporter réparation aux personnes qui ont souffert des violences provoquées par ses agissements irresponsables

# data[].attributes.attachment_link.title
En 24 heures, la justice fait vaciller le modèle des réseaux sociaux

# data[].attributes.attachment_link.description
Deux jurys américains ont condamné Facebook et Instagram pour avoir facilité l’exploitation de mineurs et pour les effets addictifs de ses plateformes. Une double décision qui marque un tournant dans la responsabilité des plateformes. Voilà Mark Zuckerberg sous pression judiciaire maximale.

# data[].attributes.attachment_link.title
How AI and Human Behaviors Shape Psychosocial Effects of Chatbot Use: A Longitudinal
Controlled Study – MIT Media Lab

# data[].attributes.attachment_link.description
AI chatbots, especially those with voice capabilities, have become increasingly human-like, with more users seeking emotional support and companionship from th…

# data[].attributes.attachment_link.title
Dépendance émotionnelle à ChatGPT : quand la fragilité psychologique rencontre l’IA

# data[].attributes.attachment_link.description
Disponibles 24/7 derrière les écrans de téléphones, les chatbots comme ChatGPT sont entraînés à la validation empathique du ressenti des utilisateurs. Un outil qui peut être utile à la régulation de…

# data[].attributes.attachment_link.description
Certains abonnés de X, ex-Twitter, ont remarqué ces derniers temps qu’il était impossible d’échapper aux messages d’Elon Musk. Le milliardaire, qui détient la plateforme, tricherait-il avec son algorithme ?

# data[].attributes.attachment_link.title
Avis officiel : éducation aux médias - Forum des Jeunes

# data[].attributes.attachment_link.description
L’éducation aux médias : une nécessité dans le parcours scolaire selon 95,14% des jeunes Contextualisation La génération des 16-30 ans en 2020 vit au quotidien connectée aux divers médias proposés. […]

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
" L'analyse des freins met en évidence un constat essentiel : l'attachement des jeunes filles au sport demeure fort et le potentiel de reprise est important lorsque les conditions de pratique sont adaptées. Peu d'études existent sur ce sujet qui reste un impensé, aussi l'étude MGEN souligne la nécessité de repenser l'expérience sportive des jeunes filles vers une pratique plus inclusive et physiologique . Sans cette évolution, le sport restera un terrain d'inégalité avec un impact direct et durable sur la santé des femmes. " Clotilde Truffaut, déléguée nationale MGEN

La non prise en compte des spécificités du corps féminin

La puberté comme premier point de rupture. 63 % des adolescentes estiment que les changements physiques rendent le sport moins agréable et 55 % déclarent que leurs règles constituent un frein à la pratique. Ces réalités sont peu prises en compte : 53 % des jeunes filles estiment que l'encadrement sportif ne répond pas à leurs besoins spécifiques.

" Les coachs ne comprennent pas que ton corps change, que t'as des jours avec et des jours sans. "

Les témoignages qualitatifs recueillis dans l'étude révèlent un malaise profond : les jeunes filles ressentent une inadéquation entre des pratiques sportives conçues pour un corps constant et des performances continues, et les différentes phases de leur cycle menstruel. Elles évoquent la fatigue, les douleurs ou l'inconfort liés aux fluctuations hormonales et expriment le besoin d'un encadrement plus à l'écoute et adapté.

Un milieu qui met les jeunes filles sous pression

La pratique sportive expose les jeunes filles à un regard social pesant : 42 % déclarent avoir déjà subi des comportements déplacés (moqueries, harcèlement, sexisme), 55 % ne se sentent pas toujours en sécurité et 49 % se disent mal à l'aise avec certaines tenues sportives imposées, jugées inconfortables ou sexualisées.

" Le hand, c'est des mini shorts... Ils pourraient mettre un short plus long,
ou le choix entre short et survêtement. "

Les normes véhiculées par les réseaux sociaux aggravent ce malaise : 55 % estiment que leur corps ne correspond pas à l'image idéale du sport et 41 % arrêtent, faute de se sentir à l'aise avec leur apparence. Plus largement, 61 % déclarent se sentir jugées lorsqu'elles font du sport.
Les entretiens qualitatifs montrent que cette pression transforme le sport, censé être un espace d'épanouissement, en source d'anxiété et de perte de confiance.

Une pratique peu accessible pour les filles

L'accès au sport reste contraint par des freins structurels. A l'âge où le sport devient non mixte, une jeune fille sur trois (33%) n'a pas de club féminin près de chez elle ; les plus mal loties étant les jeunes filles habitant en région parisienne et les grandes villes. 58 % sont freinées par les coûts (inscriptions, équipements, déplacements) et 57 % estiment que leur emploi du temps scolaire ne leur permet pas de pratiquer régulièrement. Les témoignages révèlent une organisation lourde et peu flexible, avec des entraînements tardifs des trajets longs liés à une offre sportive féminine moindre et des formats rigides fondés sur la compétition à l'année, qui rendent l'entrée, la reprise ou le début tardif intimidants.

" J'ai mon bac en juin, les cours finissaient à 18h et les entrainements commençaient à 19h.

J'étais fatiguée, pas le temps pour les devoirs. "

L'étude qualitative montre enfin que la culture de la compétition peut devenir fortement dissuasive : progression obligatoire, peur de régresser et d'être mise de côté, sentiment d'évaluation permanente. En l'absence d'offres plus souples, de nombreuses adolescentes préfèrent arrêter plutôt que de subir cette pression supplémentaire.

" Dès qu'on s'inscrit, on te parle de matchs, de championnats. Moi je veux juste jouer. "

L'étude , auprès de 507 jeunes filles de France métropolitaine, a été réalisée du 21 septembre au 5 octobre 2025. L'étude qualitative menée sous la forme de 8 focus groupe de 6 jeunes filles et 1 focus groupe de 6 jeunes garçons a été réalisée du 20 au 27 octobre 2025. Les discussions ont réuni des pratiquantes et des abandonnistes, réparties par âge (13-16 ans / 17-20 ans), par type de territoire (grande ville / petite ville ou ruralité, mélangeant France hexagonale et DROM-COM ainsi qu'un groupe de jeunes hommes pratiquants. Ont été exclues les personnes pratiquant uniquement une activité sportive scolaire ou occasionnelle.

# data[].attributes.attachment_link.title
Étude inédite : adolescentes et sport, le grand décrochage - Espace presse MGEN

# data[].attributes.attachment_link.description
Étude inédite : adolescentes et sport, le grand décrochage - Espace presse MGEN

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
La Ligue de l’Enseignement et de l’Éducation permanente

# data[].attributes.attachment_link.title
Dans l’arène du genre: quand le sport perpétue les inégalités

# data[].attributes.attachment_link.description
Des cours d’éducation physique aux compétitions d’élite, les inégalités femmes-hommes persistent dans le milieu sportif. Derrière les médailles et les applaudissements se cachent disparités de rémunération, sous-médiatisation et violences systémiques. Et tout commence dès l’école, où se forgent les stéréotypes qui influenceront la pratique sportive tout au long de la vie.

# data[].attributes.attachment_link.title
Pourquoi le masculinisme semble davantage présent dans le milieu du fitness et de la musculation via les réseaux sociaux

# data[].attributes.attachment_link.description
Physique viril et mental sans faille. Voilà ce que prônent certains influenceurs sur les réseaux sociaux, qui mêlent musculation et masculinisme. Ces discours misogynes se retrouvent parfois de manière plus ténue dans le monde réel, et pas qu’au sein des salles de sport.

# data[].attributes.attachment_link.title
La Belgique sous la menace masculiniste ?

# data[].attributes.attachment_link.description
C’est une première, ce mardi un attentat masculiniste a été déjoué en France. L’auteur, un jeune homme de 18 ans aurait voulu s’en prendre à plusieurs…

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Un adolescent a récemment été arrêté en France pour un projet d'attentat inspiré par le masculinisme, relançant l'alerte sur cette mouvance. Né en réaction aux avancées féministes, le masculinisme prétend défendre des hommes présentés comme opprimés et converge de plus en plus vers les idéologies d'extrême droite. Les réseaux sociaux offrent une nouvelle et inquiétante visibilité à cette mouvance, notamment auprès des jeunes hommes.

Le 27 juin 2025, un adolescent de 18 ans a été arrêté dans la région de Saint-Etienne (Loire). Il est soupçonné d'avoir projeté d'attaquer des femmes au couteau.

Le parquet national antiterroriste (PNAT) a, pour la première fois en France, mis un jeune homme en examen pour un projet d'attentat lié aux " incels " (contraction en anglais de " involuntary celibate " - célibataire involontaire - désignant une sous-culture en ligne caractérisée par une haine des féministes, accusées d'entraver leur accès sexuel aux femmes), qui s'inscrit plus largement dans la mouvance masculiniste.

Ce n'est un cas ni isolé, ni propre à la France. En 1989, Marc Lépine assassinait 14 femmes à l'École polytechnique de Montréal en dénonçant le féminisme. En 2014, aux États-Unis, Elliot Rodger tuait six personnes, expliquant dans un manifeste sa rancœur envers les femmes qui ne le désiraient pas. Depuis, plusieurs attentats perpétrés par des hommes ont été revendiqués au nom d'une même idéologie : le masculinisme.

Pour les masculinistes, les féministes et les femmes auraient inversé les rapports de domination, les hommes seraient désormais opprimés et il faudrait des mesures pour les protéger. Un récit fondé sur ce que le politologue Francis Dupuis-Déri appelle " le mythe de la crise de la masculinité ".

Le masculinisme : une résistance aux avancées féministes

Ces passages à l'acte sont souvent interprétés comme des dérives psychiatriques. Cette lecture psychologisante obère toutefois la dimension collective et politique du masculinisme qui doit être considéré comme un contre-mouvement social, c'est-à-dire une mobilisation qui se forme en opposition (en réaction) à un mouvement progressiste, ici le féminisme, pour défendre un ordre social hiérarchisé précis.

Le masculinisme s'organise activement - hors ligne et en ligne - contre l'égalité des genres, pour défendre les privilèges masculins mis en cause par les luttes féministes. La sociologue Mélissa Blais le décrit comme un contre-mouvement structuré, enraciné dans l'histoire des résistances aux avancées féministes.

Bien qu'ancré dans une histoire longue, le masculinisme connaît aujourd'hui une reconfiguration numérique inédite, portée par la circulation transnationale de contenus sur les réseaux sociaux. Ce n'est pas tant son idéologie qui est nouvelle, que ses formes, ses publics et ses canaux de diffusion.

Les réseaux sociaux ne créent pas cette idéologie, mais ils la rendent plus visible, plus accessible, et surtout plus attractive pour un public jeune en quête d'identité, de repères genrés et de récits explicatifs du monde. Ce nouvel écosystème permet ainsi au masculinisme d'échapper à la marginalité dans laquelle il était autrefois cantonné, pour s'imposer comme une forme contemporaine d'engagement réactionnaire.

Une idéologie qui prolifère dans la " manosphère "

Aujourd'hui, cette idéologie prolifère dans la " manosphère ", un ensemble de sous-cultures numériques que l'on retrouve, par exemple, sur des forums comme Reddit (une plate-forme communautaire américaine qui regroupe des milliers de sous-forums thématiques, souvent modérés de façon laxiste), des chaînes YouTube, des serveurs Discord ou des groupes Telegram.

Dans ces espaces circulent des discours haineux, des guides de drague problématiques (valorisant la manipulation et mettant au second plan le consentement) et des appels à ce qui est décrit comme une revanche sexuelle à prendre sur les femmes, à travers, notamment, le viol ou le revenge porn.

La " néo-manosphère ", selon certains chercheurs, s'est intensifiée au cours de la dernière décennie en migrant vers des plates-formes peu modérées, en s'adaptant aux codes de l'influence virale et en croisant ses récits avec ceux de l'extrême droite, du suprémacisme blanc ou du complotisme.

Ces contenus visent un public jeune et masculin, en quête de repères virils dans un monde présenté comme féminisé. Ils mobilisent des audiences massives, bien au-delà des marges. En France, des influenceurs masculinistes cumulent des abonnés et semblent connus des plus jeunes (moins de 15 ans) comme l'indiquent des éléments réunis par la commission d'enquête parlementaire sur les effets psychologiques de TikTok chez les jeunes.

Le masculinisme converge de plus en plus vers les idéologies d'extrême droite. Cette alliance se construit autour d'un récit commun : celui d'un ordre social menacé par l'égalité, la diversité et la modernité.

Comme le montrent plusieurs études récentes, les discours antiféministes servent souvent de porte d'entrée vers des idées d'extrême droite (racisme, suprémacisme blanc, autoritarisme, opposition à la démocratie). Ainsi, selon ces recherches, près de 30 % des internautes fréquentant des espaces antiféministes migrent ensuite vers des contenus d'extrême droite. D'autres études non seulement confirment ces résultats mais précisent que les personnes exposées à du sexisme en ligne sont 10 % plus susceptibles d'approuver des idées radicales violentes, même si elles ne votent pas à l'extrême droite.

Un contre-mouvement exploité politiquement à l'extrême droite

Le masculinisme est aujourd'hui exploité par des figures d'extrême droite dans les espaces numériques. Thaïs d'Escufon, ex militante de Génération identitaire- groupuscule dissous en mars 2021 par le ministère de l'Intérieur, a par exemple réorienté ses productions numériques vers le masculinisme et vend des formations à destination des jeunes hommes, mêlant conseils de développement personnel, coaching en virilité, revalorisation de rôles genrés traditionnels, critique du féminisme et surtout conseils de drague.

Julien Rochedy, ancien président du Front national de la jeunesse, a également misé sur le masculinisme tout en produisant des discours suprémacistes blancs sur sa chaîne YouTube.

Les discours masculinistes sont aussi investis par certains politiques. Aux États-Unis, Donald Trump a délibérément soutenu des figures de la manosphère comme Andrew Tate ou Jordan Peterson, contribuant à mobiliser une partie de l'électorat masculin.

Ce type de rhétorique se retrouve également ailleurs : au Brésil, avec l'ancien président Jair Bolsonaro, qui a multiplié les déclarations sexistes et homophobes ; en Argentine, avec Javier Milei. Dans ces cas, le masculinisme devient un vecteur de mobilisation politique autour d'une identité masculine perçue comme menacée. Il permet de réactiver des affects de ressentiment en les articulant à une promesse de restauration de l'ordre patriarcal.

Cette convergence est d'autant plus inquiétante qu'elle s'accompagne d'une hausse de la menace terroriste liée à l'ultra droite : en France, en 2021, 29 personnes ont été arrêtées pour des faits de terrorisme liés à l'ultra droite contre 5 en 2020 et 7 en 2019 - le djihadisme demeurant la principale menace. Fin 2023, le ministre de l'Intérieur Gérald Darmanin évoquait 13 attentats d'ultra droite déjoués depuis 2017. Aux États-Unis, l'extrême droite est devenu la première cause de mortalité liée aux idéologies extrémistes depuis 2014 : sur les 442 personnes tuées par des extrémistes entre 2014 et 2023, 336 (soit 76 %) l'ont été par des extrémistes de droite.

Ces passages à l'acte s'inscrivent dans des réseaux, récits et références partagés. Comme le rappelle l'Anti-Defamation League, les nouvelles formes d'extrémisme se fondent sur une posture victimaire : des hommes qui se pensent persécutés, trahis par la modernité, autorisés à répondre par la violence.

Identifier le continuum masculiniste

Reconnaître le caractère politique du masculinisme plutôt que le réduire à des problématiques psychologiques individuelles est indispensable pour y répondre. Cela implique une formation plus poussée des magistrats, journalistes et enseignants à ces phénomènes. Cela suppose aussi une meilleure régulation des espaces numériques où ces idées circulent.

Il s'agit d'une part de reconnaître ce qui ne relève pas de l'opinion mais de l'incitation à la haine et d'autre part, de ne pas se focaliser uniquement sur les actes ou prises de position les plus spectaculaires (comme les influenceurs qui jouent volontairement sur l'outrance pour viraliser leurs contenus) et les plus meurtriers.

Si le masculinisme réussit à se répandre c'est aussi parce qu'il s'appuie sur des idées sexistes banalisées et qui sont déjà bien ancrées dans nos sociétés tels que la supposée émotivité et vénalité des femmes ou la meilleure rationalité des hommes.

Ces préjugés sont souvent inculqués dès l'enfance à travers une éducation genrée ( deux tiers des femmes déclarent avoir été éduquées différemment des garçons). Cette socialisation différenciée naturalise les inégalités, que les discours masculinistes réactivent ensuite pour justifier la hiérarchie entre les sexes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Projet d'attentat " incel " déjoué : décrypter le danger masculiniste

# data[].attributes.attachment_link.description
Un adolescent a récemment été arrêté en France pour un projet d'attentat inspiré par le masculinisme. Ce n'est un cas ni isolé, ni propre à la France. Tristan Boursier, docteur associé au CEVIPOF, invite à reconnaître le caractère politique de cette mouvance " incel ".