# data[].attributes.headline
NGỌC LINH(Hoàn cảnh thành lập Nhà nước Văn Lang)

# data[].attributes.subject
NGỌC LINH(Hoàn cảnh thành lập Nhà nước Văn Lang)

# data[].attributes.body
Hoàn cảnh thành lập Nhà nước Văn Lang:

Bắt đầu từ khoảng TK VIII – VII TCN, ở vùng đồng bằng ven các con sông lớn của Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ (nay là châu thổ sông Hồng) dần dần hình thành những bộ lạc lớn, cư dân Lạc Việt đã sống quây quần ở lưu vực các con sống lớn có những chuyển biến về kinh tế- xã hội:

Trong quá trình sinh sống trong cộng đồng dan cư lúc bấy giờ bắt đầu hình thành các bộ lạc mới. Hoạt động sản xuất tại các khu vực này ngày căng có phát triển, kéo theo đó là trong xã hội bắt đầu có sự chênh lệch giữa người giàu và người nghèo ngày càng được nới rộng. Người giàu được bầu làm người đứng đầu, trông coi mọi việc. Còn người nghèo khổ phải rơi vào cảnh nô tì.

Khoảng thời gian sau đó nghề nông trồng lúa nước ở các vùng đồng bằng ven các con sông lớn cũng bắt đầu gặp nhiều khó khăn, kèm theo đó là giặc ngoại xâm đã bắt đầu dòm ngó, xâm lược nước ta. Bằng sức mạnh của khối đại đoàn kết, cùng chung ý chí, mong muốn chống giặc ngoại xâm các bộ tộc đã có sự liên kết với nhau giúp giải quyết vấn đề xung đột giữa các bộ tộc.

Như vậy, do nhu cầu làm thủy lợi và chống ngoại xâm đã thúc đẩy sự ra đời của nhà nước đầu tiên ở Việt Nam – Nhà nước Văn Lang. Điều đó bắt buộc nhân dân cần đoàn kết lại để cùng làm thủy lợi và cần có thủ lĩnh uy tín và tài năng chỉ đạo các cuộc đấu tranh chống xung đột, phải có một tổ chức quản lí xã hội.

# data[].attributes.headline
NGỌC LINH (Kinh đô nước Văn Lang ở đâu?)

# data[].attributes.subject
NGỌC LINH (Kinh đô nước Văn Lang ở đâu?)

# data[].attributes.body
Theo các tài liệu sử sách ghi chép lại, kinh đô của nhà nước Văn Lang đóng ở Bắc Hầu (nay là thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ) tại ngã ba sông lớn phía Bắc là sông Hồng – Lộ – Đà (Ngã Tư). Ba Bảo Hà) đến chân núi Nghĩa Lĩnh (núi Hùng – núi Cả). Khu vực này là vùng đất có hình dạng địa lý rất thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp, đặc biệt là trồng lúa nước, săn bắt thú rừng, giao lưu kinh tế, văn hóa, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

# data[].attributes.body
Chăm Pa là một quốc gia cổ từng tồn tại độc lập liên tục qua các thời kỳ từ năm 192 đến năm 1832. Cương vực của Chăm Pa lúc mở rộng nhất tương ứng với miền Trung Việt Nam ngày nay, trải dài từ dãy núi Hoành Sơn, Quảng Bình ở phía Bắc cho đến Bình Thuận ở phía nam và từ biển Đông cho đến tận miền núi phía tây của nước Lào ngày nay.

# data[].attributes.body
Phù Nam là tên gọi được đặt cho một quốc gia cổ trong lịch sử Đông Nam Á, xuất hiện khoảng thế kỉ 1 trước Công Nguyên, ở khu vực hạ lưu và châu thổ sông Mê Kông. Theo nhiều thư tịch cổ Trung Quốc, thì trong thời kỳ hưng thịnh, vương quốc này về phía Đông, đã kiểm soát cả vùng đất phía Nam Trung Bộ (Việt Nam), về phía Tây đến Thung lũng sông Mê Nam (Thái Lan), về phía Nam đến phần phía Bắc bán đảo Mã Lai.

# data[].attributes.headline
cham pa tồn tại trong bao lâu(đức sơn) nhóm 

# data[].attributes.subject
cham pa tồn tại trong bao lâu(đức sơn) nhóm 

# data[].attributes.body
Còn nếu theo luận điểm của Đào Duy Anh cho rằng nhà nước Lâm Ấp (tiền thân của nước Chăm Pa) thành lập từ năm 137 thì vương quốc Chăm Pa tồn tại được gần 1.700 năm.

# data[].attributes.body
Vương Quốc Champa là một Quốc gia độc lập, tồn tại từ khoảng thế kỷ thứ 7 đến năm 1832 (thế kỷ thứ 18) trên phần đất nay thuộc miền Trung Việt Nam. Cương vực của Chăm Pa lúc mở rộng nhất trải dài từ Quảng bình, dãy núi Hoành Sơn ở phía Bắc cho đến Bình Thuận ở phía Nam và từ biển Đông cho đến tận miền núi phía Tây của nước Lào ngày nay.

# data[].attributes.body
Câu 1: tồn tại độc lập liên tục qua các thời kỳ từ năm 192 đến năm 1832.
Câu 2: Cương vực của Chăm Pa lúc mở rộng nhất tương ứng với miền Trung Việt Nam ngày nay, trải dài từ dãy núi Hoành Sơn, Quảng Bình ở phía Bắc cho đến Bình Thuận ở phía nam và từ biển Đông cho đến tận miền núi phía tây của nước Lào ngày nay.
Câu 3:
Đứng đầu bộ máy nhà nước là vua, theo chế độ cha truyền con nối

- Dưới vui là hai vị đại thần (một đứng đầu ngạch quan văn, một đứng đầu ngạch quan võ).

- Ở cấp độ địa phương là đội ngũ ngoại quan quản lí các châu - huyện - làng.

# data[].attributes.body
Chăm Pa (tiếng Phạn: चम्पा, chữ Hán: 占婆 Chiêm Bà, tiếng Chăm: ꨌꩌꨚ) là một quốc gia cổ từng tồn tại độc lập liên tục qua các thời kỳ từ năm 192 đến năm 1832. Cương vực của Chăm Pa lúc mở rộng nhất tương ứng với miền Trung Việt Nam ngày nay, trải dài từ dãy núi Hoành Sơn, Quảng Bình ở phía Bắc cho đến Bình Thuận ở phía nam và từ biển Đông cho đến tận miền núi phía tây của nước Lào ngày nay.

# data[].attributes.headline
Nhà nước Champa tồn tại trong bao lâu? (Bảo Châu)

# data[].attributes.subject
Nhà nước Champa tồn tại trong bao lâu? (Bảo Châu)

# data[].attributes.body
Chăm Pa (tiếng Phạn: चम्पा, chữ Hán: 占婆 Chiêm Bà, tiếng Chăm: ꨌꩌꨚ) là một quốc gia cổ từng tồn tại độc lập liên tục qua các thời kỳ từ năm 192 đến năm 1832.

# data[].attributes.body
Từ Quảng Bình đến Bình Thuận

# data[].attributes.body
Từ năm 192-1832

# data[].attributes.body
1.từ năm 192 đến 1832

# data[].attributes.body
2. quảng bình tới bình thuận

# data[].attributes.body
Cương vực của Chăm Pa lúc mở rộng nhất tương ứng với miền Trung Việt Nam ngày nay, trải dài từ dãy núi Hoành Sơn, Quảng Bình ở phía Bắc cho đến Bình Thuận ở phía nam và từ biển Đông cho đến tận miền núi phía tây của nước Lào ngày nay.

# data[].attributes.body
1 & 2:Nhà nước Champa tồn tại trong bao lâu? Vị trí của nhà nước Champa?

Vương Quốc Champa là một Quốc gia độc lập, tồn tại từ khoảng thế kỷ thứ 7 đến năm 1832 (thế kỷ thứ 18) trên phần đất nay thuộc miền Trung Việt Nam. Cương vực của Chăm Pa lúc mở rộng nhất trải dài từ Quảng bình, dãy núi Hoành Sơn ở phía Bắc cho đến Bình Thuận ở phía Nam và từ biển Đông cho đến tận miền núi phía Tây của nước Lào ngày nay. Chăm Pa hưng thịnh nhất vào thế kỷ thứ 9 và 10 và sau đó dần dần suy yếu dưới sức ép Nam tiến của Đại Việt từ phía Bắc và các cuộc chiến tranh với Đế quốc Khmer. Năm 1471, Chăm Pa chịu thất bại nặng nề trước Đại Việt và nước Chăm Pa thống nhất chấm dứt tồn tại. Phần lãnh thổ còn lại của Chăm Pa tiếp tục bị các chúa Nguyễn thôn tính lần hồi và đến năm 1832 toàn bộ vương quốc chính thức bị sáp nhập vào Việt Nam.

# data[].attributes.attachment_link.title
Vương quốc Champa : Lịch sử 33 năm cuối cùng-Hận Đồ Bàn

# data[].attributes.headline
Bài 7: Nhiệm vụ cá nhân (xem video và tìm hiểu thông tin)

# data[].attributes.subject
Bài 7: Nhiệm vụ cá nhân (xem video và tìm hiểu thông tin)

# data[].attributes.body
Câu 1: Nhà nước Champa tồn tại trong bao lâu?

Câu 2: Vị trí của nhà nước Champa?

Câu 3: Trình bày bộ máy nhà nước Champa?
Hạn hoàn thành: 23/9 (thứ 7)

# data[].attributes.attachment_link.title
Chuyện về vương quốc Champa | Cáo Cọc | THẾ GIỚI

# data[].attributes.headline
Quang Minh/vật thảo cổ học về nước Phù Nam

# data[].attributes.subject
Quang Minh/vật thảo cổ học về nước Phù Nam

# data[].attributes.body
Theo người dân địa phương, trước năm 1975 nơi đây là doanh trại của quân đội VNCH, phần còn lại của gò trồng xoài, nên di tích có tên gọi Gò Xoài thay cho tên Chòm Mả.

Gò Xoài (thuộc ấp Bình Tả, xã Đức Hòa Hạ, H.Đức Hòa) được biết đến qua phát hiện của Henri Parmentier và J.Y.Claeys công bố vào năm 1918 và năm 1936. Louis Malleret cũng cho biết tại gò này đã xuất lộ phần nền và móng của một kiến trúc hình vuông 6,7 m x 6,7 m, cao 0,3m lộ trên mặt đất. Về phía đông có một khung cửa dựng bằng 2 cột đá sa thạch và một mi cửa.

Cụm khu di tích Bình Tả - Giồng Xoài lần đầu tiên được khai quật vào năm 1987 làm xuất lộ một phế tích kiến trúc có bình đồ dạng hình vuông, cửa quay về hướng đông, kích thước 15,2 m x 15,2 m. Nền móng của kiến trúc có cấu tạo rất rắn chắc và phức tạp, gồm nhiều loại vật liệu khác nhau như cuội basalt (bazan), sỏi đỏ, cát trắng, cát hồng…

# data[].attributes.body
Trồng lúa nước, trồng mía đường; một bộ phận nông dân trồng vườn, chăn nuôi, đánh bắt thuỷ sản.

# data[].attributes.body
Nhà nước Văn Lang được thành lập vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước công nguyên, trên cơ sở phát triển của văn hóa Đông Sơn. Nhà nước này có kinh đô là Phong Châu (Việt Trì, Phú Thọ ngày nay). Đứng đầu nhà nước là Hùng Vương (hoặc Lạc Vương), dưới có các quan Lạc Hầu (văn) và Lạc Tướng (võ) cai quản các bộ (15 bộ). Dưới nữa là các quan Bồ Chính cai quản từng khu vực nhỏ (làng). Nhà nước Văn Lang có nền kinh tế chủ yếu dựa vào nông nghiệp lúa nước, thủy sản và thủ công nghiệp đồ đồng. Nhà nước Văn Lang cũng có quan hệ giao lưu với các nước láng giềng và các nước xa xôi qua các con đường thương mại. Nhà nước Văn Lang tồn tại khoảng 2500 năm, cho đến khi bị Thục Phán (An Dương Vương) đánh bại vào khoảng năm 257 trước công nguyên¹ ².

Nhà nước Âu Lạc được Thục Phán (An Dương Vương) thành lập vào khoảng năm 257 trước công nguyên, sau khi thống nhất hai bộ tộc Âu Việt và Lạc Việt. Nhà nước này có kinh đô là Cổ Loa (Hà Nội ngày nay). An Dương Vương là vị vua duy nhất của nhà nước Âu Lạc, dưới sự giúp đỡ của rồng và tiên. An Dương Vương đã xây dựng thành Cổ Loa với chín vòng thành, chu vi chín dặm, để bảo vệ đất nước trước sự xâm lược của các quốc gia khác. Nhà nước Âu Lạc có nền kinh tế phát triển hơn so với nhà nước Văn Lang, với việc sản xuất và buôn bán các mặt hàng như gạo, muối, cá, ngọc trai, ngà voi… Nhà nước Âu Lạc cũng có quan hệ giao lưu với các nước trong khu vực và Trung Quốc. Nhà nước Âu Lạc chỉ tồn tại khoảng 80 năm, cho đến khi bị Triệu Đà (một quan lại nhà Tần) xâm lược vào khoảng năm 179 trước công nguyên

# data[].attributes.body
Phù Nam là một vương quốc cổ trong lịch sử Đông Nam Á, tồn tại từ thế kỷ I đến thế kỷ VII. Phù Nam có lãnh thổ rộng lớn, bao gồm cả vùng Nam Bộ của Việt Nam, Campuchia, Thái Lan và phía Bắc bán đảo Mã Lai. Phù Nam từng là một đế quốc phồn thịnh, có nền kinh tế, văn hóa và chế tác kim hoàn phát triển. Phù Nam cũng là một cảng thị sầm uất, nơi giao thương với nhiều nước khác trên thế giới. Tuy nhiên, Phù Nam đã suy yếu và biến mất vào khoảng nửa đầu thế kỷ VII, do các cuộc tranh giành quyền lực nội bộ và sự can thiệp của các quốc gia xung quanh.

# data[].attributes.headline
ngọc linh (nhà nước phù nam ra đời khi nào

# data[].attributes.subject
ngọc linh (nhà nước phù nam ra đời khi nào

# data[].attributes.body
Vương quốc Phù Nam là một quốc gia cổ nổi tiếng ở khu vực châu Á, được hình thành trong khoảng thế kỷ thứ 1 - 2 trước Công nguyên và kéo dài cho đến khoảng thế kỷ 7 sau Công nguyên.

# data[].attributes.body
1. Người đứng đầu nhà nước Phù Nam là Hỗn Điền.
2.Ngành kinh tế chính của nhà nước Phù Nam là: sản xuất nông nghiệp, kết hợp với làm nghề thủ công, đánh cá và buôn bán.

# data[].attributes.body
1. Bằng cách nào xác định được nhà nước Phù Nam đóng đô ở Óc Eo?

- Những di vật, phế tích và các giá trị của nền văn hóa Óc Eo là thuộc nội hàm của một vương quốc cổ đại được các thư tịch cổ Trung Hoa ghi chép lại, đó là Vương quốc Phù Nam, đã từng tồn tại từ thế kỷ I - VII SCN.

- Văn hóa Óc Eo được hình thành trên nền tảng của các nhóm cư dân bản địa là chủ yếu, dần dần cộng hưởng thêm các yếu tố nhân sinh bên ngoài hình thành nên nhà nước sơ khai tên gọi Phù Nam từ đầu Công nguyên đến thế kỷ thứ VII, gắn với Truyền thuyết nổi tiếng “Liễu Diệp, Hỗn Điền” trong sử sách Trung Hoa đã từng ghi chép.

II. Lược khảo về đời sống vật chất và tinh thần của cư dân cổ Óc Eo

Ăn uống: Qua các phát hiện khảo cổ học cho thấy cư dân văn hóa Óc Eo có nền kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước rất phát triển. Trong các tàn tích của văn hóa Óc Eo còn tìm thấy rất nhiều các loại xương động vật và công cụ dùng để đánh bắt thủy hải sản. Điều đó có thể cho thấy nguồn lương thực chính của người dân Óc Eo là gạo và thịt cá, cùng với các loại rau củ đặc trưng của vùng khí hậu nhiệt đới ẩm.

Trang phục: trong các di tích văn hóa Óc Eo thời kỳ sớm xuất hiện rất nhiều dọi xe sợi và nhiều hiện vật chứng minh cho nghề dệt đã rất phát triển. Theo thư tịch cổ Trung Hoa ghi lại rằng: “con trai nhà giàu cắt gấm thành từng tấm mà quấn ngang, người nghèo thì lấy vải bố che thân”.

II. Hoạt động kinh tế

a. Nông nghiệp

Cư dân Óc Eo rất phát triển nền nông nghiệp trồng lúa nước và các cây nông nghiệp khác, cư dân Óc Eo còn có hoạt động săn bắn và đánh bắt thủy hải sản trên sông biển để phục vụ cho nhu cầu thực phẩm hàng ngày.

b. Các nghề thủ công

Qua những di vật như các công cụ sản xuất, các loại sản phẩm, đồ trang sức cho thấy, trong thời đại Óc Eo, các ngành nghề thủ công đã rất đa dạng, phong phú như: nghề làm gốm, làm gạch, dệt, mộc, điêu khắc tạc tượng, luyện kim, kim hoàn, chế biến thuỷ tinh, …

c. Thương nghiệp

Qua nguồn tư liệu khảo cổ học, thư tịch cổ Trung Quốc cho thấy, vương quốc Phù Nam không chỉ giao thương, phát triển nền thương nghiệp trong nội địa mà còn có sự giao lưu, buôn bán rộng rãi với thế giới bên ngoài từ rất sớm, khoảng thế kỷ I - II SCN.

II.IIIPhong tục tập quán

Cư dân Óc Eo nằm trong cơ tầng văn hóa Đông Nam Á, đối với cư dân nơi đây, tục lệ ma chay rất quan trọng trong đời sống của họ. Theo Lương thư về tục ma chay của người Phù Nam: “tục chôn cất người chết ở Phù Nam có 4 cách: thuỷ táng (thả thi thể xuống sông), hoả táng (thiêu xác), địa táng (chôn thi hài), điểu táng (để thi thể ngoài trời cho chim rỉa xác)”, nhưng phổ biến nhất là hỏa táng và địa táng.

II.IIII Tôn giáo tín ngưỡng

Hindu là một trong những tôn giáo lớn, có nguồn gốc từ Ấn Độ du nhập vào Phù Nam và nhiều nước khác ở Đông Nam Á. Trong tôn giáo Hindu, có 03 vị thần tối cao được tôn thờ là: thần Shiva, thần Visnu và thần Brahma.

Cùng với Hindu giáo, Phật giáo có mặt ở Phù Nam từ rất sớm vào khoảng thế kỷ II SCN và phát triển một cách mạnh mẽ. Các tư liệu khảo cổ học cho thấy, Phật giáo đã có mặt ở nhiều nơi khắp các vùng trong vương quốc Phù Nam với việc tìm thấy nhiều tượng Phật bằng gỗ, bằng đá với những kiểu dáng và kích thước khác nhau.

II.IIIII Nghệ thuật, giải trí

Đỉnh cao của nền nghệ thuật Phù Nam là điêu khắc tạc tượng, các đề tài chủ yếu xoay quanh các vị thần Hindu giáo và Phật giáo. Các tượng Phật được tìm thấy trong các di chỉ văn hóa Óc Eo đa phần là tượng gỗ và đã thể hiện một trình độ nghệ thuật phát triển cực cao của cư dân Óc Eo cổ. Các tượng thần Hindu giáo thì hầu hết được tạc bằng sa thạch xám.

Ca múa là một loại hình nghệ thuật phổ biến trong xã hội văn hóa Óc Eo. Ở trong các di chỉ Óc Eo đã tìm thấy nhiều hiện vật chứng minh cho sự tồn tại của các nhạc cụ như kèn, cây đàn vina, xập xõa, lục lạc bằng đồng.

# data[].attributes.headline
Người đứng đầu nhà nước Phù Nam(Bảo Châu, nhóm 2)

# data[].attributes.subject
Người đứng đầu nhà nước Phù Nam(Bảo Châu, nhóm 2)

# data[].attributes.body
Phần đông dân chúng đều tôn thờ Phật pháp và tuân theo đạo sĩ Bà La Môn. Xã hội Phù Nam cũng có kết cấu tổ chức như các chế độ xã hội hiện đại hiện nay. Bộ máy nắm quyền quản lý xã hội với người đứng đầu là vua, kế đến là các hoàng thân, các lãnh chúa và giới tăng lữ.

# data[].attributes.body
(Bảo Châu, nhóm 2)

# data[].attributes.body
Theo Louis Malleret và Lương Ninh cho rằng: Kinh đô của Phù Nam ở Angkor Borei, cách Châu Đốc 30km và theo sông Hậu ra cửa Định An khoảng 250km (Lương Ninh và cs., 2005, tr. 26). Địa bàn trung tâm của vương quốc là vùng đồng bằng và hạ lưu sông Mê Kông (Nam Campuchia và Nam Bộ Việt Nam hiện nay).

# data[].attributes.body
https://youtu.be/8Y7kyOD5SMk?si=_ezXignQtaTI-Qdt

# data[].attributes.headline
Bài 6: Phù Nam- Nhiệm vụ nhóm (Tìm hình ảnh, thông tin) 

# data[].attributes.subject
Bài 6: Phù Nam- Nhiệm vụ nhóm (Tìm hình ảnh, thông tin) 

# data[].attributes.body
- Nhóm 1: Nhà nước Phù Nam ở đâu? Nhà nước Phù Nam ra đời khi nào? Suy yếu khi nào? (Tổ 1 - Quang Vũ lead)
- Nhóm 2: Ai là người đứng đầu nhà nước Phù Nam? Ngành kinh tế chính của nhà nước Phù Nam là gì? (Tổ 2 - Khương Duy lead)
- Nhóm 3: Bằng cách nào xác định được nhà nước Phù Nam đóng đô ở Óc Eo? Kể tên các các hiện vật khảo cổ học ở Phù Nam (Tổ 3 - Quang Minh lead)
- Cả lớp: Tại sao trong chương trình lịch sử trước đây chúng ta không tìm hiểu về nhà nước Phù Nam

# data[].attributes.headline
Trống đồng Đông Sơn-sản phẩm nổi tiếng (Quang Vũ)

# data[].attributes.subject
Trống đồng Đông Sơn-sản phẩm nổi tiếng (Quang Vũ)

# data[].attributes.body
Từ bao đời nay, trống đồng Đông Sơn tiêu biểu cho nền Văn hóa Đông Sơn và nền văn minh Sông Hồng của người Việt cổ thời kỳ Hùng Vương dựng nước Văn Lang đã trở thành biểu tượng thiêng liêng của nền văn hoá dân tộc Việt Nam. Hình ảnh trống đồng không chỉ là bảo vật quý báu của văn hoá Việt Nam mà còn là điểm hội tụ hồn thiêng sông núi được hình thành từ thời Hùng Vương dựng nước và được tích tụ tinh hoa dân tộc trong suốt tiến trình lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam từ thời đại các Vua Hùng đến thời đại Hồ Chí Minh quang vinh. Những chiếc trống đồng Đông Sơn được phát hiện trên khắp lãnh thổ của nước Việt Nam đã chứng minh hùng hồn điều đó. Trong suốt hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, chiếc trống đồng đã là văn vật tượng trưng cho tinh hoa văn hoá cũng như ý chí quật cường của dân tộc ta.

# data[].attributes.headline
Huyền thoại và sự trở lại của Phù Nam (Quang Vũ)

# data[].attributes.subject
Huyền thoại và sự trở lại của Phù Nam (Quang Vũ)

# data[].attributes.body
Sau hơn nghìn năm bị “lãng quên”, người đầu tiên đưa Phù Nam trở lại là học giả Pháp Paul Pelliot (1903: Le Fou-Nan, BEFEO). Ông sử dụng tư liệu Trung Hoa để phác họa lịch sử vương quốc mà ông cho là bắt đầu từ thế kỷ I CN đến khoảng thế kỷ VI-VII CN. Những nghiên cứu sau đó sẽ khảo sát khía cạnh ngôn ngữ học, dân tộc học, khảo cổ học, văn bia… để tìm kiếm phác thảo chi tiết về vương quốc bí ẩn này. Tiếp sau khảo cứu của George Coedès (1944), cuộc khai quật của L.Malleret ở Óc Eo là dấu mốc quan trọng về nhận thức đối với Phù Nam. Các cuộc khai quật khảo cổ quy mô những thập kỷ gần đây ở Việt Nam, từ Nền Chùa (Kiên Giang), Óc Eo (An Giang), Gò Tháp (Đồng Tháp), Đá Nổi (An Giang), Cây Gáo (Đồng Nai), Lưu Cừ (Trà Vinh), Bình Tả- Gò Xoài (Long An), Gò Thành (Tiền Giang), Phụng Sơn Tự-Chùa Gò (TP.HCM), đến Cát Tiên; và ở Campuchia bởi các nhà khảo cổ học Campuchia, Mỹ, Pháp… như dự án Khảo cổ hạ lưu Mekong- LOMAP của ĐH Hawaii và bộ Văn hóa Nghệ thuật Campuchia, đã gia tăng đáng kể hiểu biết của chúng ta về diện mạo của Phù Nam và các tương tác vùng của nó.

Lịch sử hình thành Phù Nam được trùm phủ bởi các truyền thuyết và huyền thoại. Huyền thoại này được ghi vào bi ký và phản ánh gần như nhau trong các sách cổ Trung Hoa như Tấn thư, Nam Tề thư, Lương thư. Theo đó, thực thể này lần đầu tiên được người Trung Hoa ghi chép ở thế kỷ III, bắt đầu từ chuyến thăm của hai vị sứ thần là Khang Thái và Chu Ứng tới vương quốc họ gọi là Phù Nam. Rằng có một người từ Ấn Độ, Malay hay các vùng biển phía Nam nào đó tên là Hỗn Điền – Kaundinya được thần báo mộng, nhặt được cây cung ở dưới gốc cây và chỉ hướng đi thuyền lớn ra biển. Thuyền đến biển Phù Nam, dưới sự cai trị của một nữ hoàng là Liễu Diệp. Liễu Diệp cho người ra chống lại, Kaundinya giương cung bắn, tên xuyên qua mạn thuyền, Liễu Diệp sợ, xin hàng. Kaundinya cưới Liễu Diệp và cùng trị vì. Bia Champa Mỹ Sơn 3 (năm 658) kể một câu chuyện tương tự, nhưng nhuốm màu sắc huyền thoại hơn, thần thánh hóa ảnh hưởng của Hindu giáo với các tước hiệu, tên các vị thần và dòng dõi các tộc cổ xưa có liên hệ với châu thổ sông Hằng.

# data[].attributes.body
- phạm vi của vương quốc Phù Nam nằm trong khoảng nam Đông Dương bao gồm phía nam của Lào, toàn bộ Campuchia, một phần của Thái Lan, Malaysia và đặc biệt là cả vùng đất châu thổ sông Mekong - Cửu Long, sông Vàm Cỏ, sông Đồng Nai, sông Sài Gòn (thuộc Nam bộ Việt Nam).

Gắn liền với vương quốc cổ Phù Nam là một nền văn hóa Óc Eo rực rỡ, từng tỏa sáng trong lịch sử và có nhiều đóng góp vào văn hóa vùng Đông Nam Á nói chung, văn hóa dân tộc Việt Nam trong lịch sử nói riêng. Văn hóa Óc Eo có phạm vi phân bố và ảnh hưởng rộng lớn hơn nhiều so với cương vực lãnh thổ của vương quốc Phù Nam; hình thành từ giai đoạn mà các nhà nghiên cứu gọi là “Tiền Óc Eo” (khoảng nửa sau Thiên niên kỷ trước Công nguyên), đến văn hóa Óc Eo điển hình (thế kỷ 1 - 7) và truyền thống của văn hóa Óc Eo còn tiếp tục kéo dài cho đến thế kỷ 8 - 9 (nhiều nhà nghiên cứu gọi là giai đoạn “Hậu Óc Eo” - trước thời điểm người Khmer lập ra vương quốc Chân Lạp - tiền Angkor).Việc phát hiện và nghiên cứu về vương quốc cổ Phù Nam cùng nền văn hóa Óc Eo đến nay đã trên 2 thế kỷ, tính từ ghi chép đầu tiên của Trịnh Hoài Đức trong Gia Định thành thông chí.

- Vương quốc Phù Nam và nền văn hóa Óc Eo mới chỉ thực sự được nhận thức, nghiên cứu và định danh vào giai đoạn cuối thế kỷ 19 và những thập niên đầu thế kỷ 20 với những thành tựu ban đầu bởi các nhà nghiên cứu phương Tây, đặc biệt là những nghiên cứu khai quật của nhà khảo cổ học người Pháp Louis Malleret trong những năm 1937 - 1944 và công bố trong những năm 1959 - 1963. Kế thừa thành tựu của các học giả đi trước, tổng thể văn hóa Óc Eo được các nhà khảo cổ học Việt Nam khai quật, nghiên cứu, hệ thống hóa, công bố, so sánh đối chiếu một cách khoa học, có hệ thống kể từ sau năm 1975 đến nay.

- Từ những dấu tích vật chất xuất lộ khiến người ta phải thừa nhận rằng ngay từ những thế kỷ đầu Công nguyên, ở đây đã tồn tại một nền văn minh phát triển rực rỡ với trình độ cao về tổ chức xã hội, kỹ thuật sản xuất gốm, đá và kim loại, đồng thời có những mối giao lưu với nhiều nước Đông Nam Á và các nền văn minh lớn. Số lượng các hiện vật nghệ thuật được phát hiện thể hiện một nền nghệ thuật phát triển cao với nội dung tôn giáo là chủ yếu là Phật giáo và Hindu giáo.

Đến đầu thế kỷ 20, có 350 địa điểm có di tích, di vật được biết đến công bố, nhưng những di tích, di vật này chỉ giới hạn trong các cuộc điều tra khảo sát hiện trường trên bề mặt các di tích, di chỉ.

# data[].attributes.headline
Bộ máy nhà nước Âu Lạc (Bao Phu - nhom4)

# data[].attributes.subject
Bộ máy nhà nước Âu Lạc (Bao Phu - nhom4)

# data[].attributes.body
Bộ máy nhà nước thời An Dương Vương được xây dựng trên cơ sở bộ máy thời Văn Lang, không có gì quá khác biệt với người đứng đầu nhà nước là An Dương Vương, nắm giữ mọi quyền hành chính. Giúp việc cho vua có các Lạc Hầu, Lạc tướng. Cả nước chia thành nhiều bộ, do Lạc tướng đứng đầu. Các làng, chạ vẫn do bồ chính cai quản

Trong triều An Dương Vương, giúp việc cho vua vẫn có các lạc hầu. Lạc hầu có thể là tướng văn, nhưng cũng có thể đồng thời là tướng võ, chỉ huy quân đội và thay mặt nhà vua giải quyết công việc trong nước. Theo truyền thuyết dân gian, trong triều An Dương Vương có nhiều tướng giỏi như Cao Lỗ, Nồi Hầu, Đinh Toán. Ngoài ra, còn có một số bộ phận làm công việc tôn giáo, thu cống phẩm, giữ kho tàng, truyền lệnh vua… Lạc tướng đứng đầu bộ, cai quản một đơn vị hành chính địa phương. Lạc tướng phải thu nộp cống phẩm cho nhà vua, thường xuyên truyền mênh lệnh từ trên xuống. Khi có chiến tranh, lạc tướng là thủ lĩnh quân sự địa phương và chịu sự điều động của nhà vua.

# data[].attributes.headline
Vương quốc Phù Nam: Quốc gia cổ huyền bí bị vùi sâu(Tiến Hùng)

# data[].attributes.subject
Vương quốc Phù Nam: Quốc gia cổ huyền bí bị vùi sâu(Tiến Hùng)

# data[].attributes.body
Sử liệu Trung Hoa viết về thời Thương Chu của nước này đã ghi nhận về một vương quốc cổ có tên gọi là Phù Nam (Fou Nan) trên địa bàn Nam bộ Việt Nam ngày nay.

Tác phẩm Hậu Hán thư, khi chép về truyện sứ giả Việt Thường thị sang cống chim trĩ trắng cho vua Chu Thành Vương vào năm 1.110 trước Công nguyên, trên đường trở về nước, sứ giả phải đi qua nước Lâm Ấp (Champa) và Phù Nam.

Sau đó, sử gia Trung Hoa cũng ghi chép rất nhiều về vương quốc Phù Nam qua các tác phẩm Phù Nam dị vật chí, Phù Nam ký... và các tác phẩm dẫn lại như Sử ký, Tam quốc chí, Lương thư, Tùy thư, Cựu Đường thư, Tân Đường thư..., đều ghi nhận: Vua nước Phù Nam vốn là người con gái tên là Liễu Diệp, thời đó, có người nước ngoài là Hỗn Hội (Hỗn Điệp), thờ tiên thần, nằm mộng thấy thần ban cho cây cung và dạy là phải đi thuyền ra biển lớn.

# data[].attributes.body
Chăm Pa là một quốc gia cổ từng tồn tại độc lập liên tục qua các thời kỳ từ năm 192 đến năm 1832. Cương vực của Chăm Pa lúc mở rộng nhất tương ứng với miền Trung Việt Nam ngày nay, trải dài từ dãy núi Hoành Sơn, Quảng Bình ở phía Bắc cho đến Bình Thuận ở phía nam và từ biển Đông cho đến tận miền núi phía tây của nước Lào ngày nay.
Qua một số danh xưng Lâm Ấp, Panduranga, Chăm Pa trên phần đất nay thuộc miền Trung Việt Nam. Văn hóa Chăm Pa chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ và Java, đã từng phát triển rực rỡ với những đỉnh cao nghệ thuật là phong cách Đồng Dương và phong cách Mỹ Sơn mà nhiều di tích đền tháp và các công trình điêu khắc đá, đặc biệt là các hiện vật có hình linga vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, cho thấy ảnh hưởng của Ấn Độ giáo và Phật giáo là hai tôn giáo chính của chủ nhân vương quốc Chăm Pa khi xưa.

Chăm Pa hưng thịnh nhất vào thế kỷ 9 và 10 và sau đó dần dần suy yếu dưới sức ép của các vương triều Đại Việt từ phía Bắc và các cuộc chiến tranh với Đế quốc Khmer. Năm 1471, Chăm Pa chịu thất bại nặng nề trước Đại Việt và bị mất phần lớn lãnh thổ phía bắc vào Đại Việt. Phần lãnh thổ còn lại của Chăm Pa bị chia nhỏ thành các tiểu quốc, và sau đó tiếp tục dần dần bị các chúa Nguyễn thôn tính và đến năm 1832 toàn bộ vương quốc chính thức bị sáp nhập vào Việt Nam dưới triều vua Minh Mạng.

# data[].attributes.body
Nhà nước Âu Lạc ra đời trong hoàn cảnh nào?
Vừa mới bắt đầu dựng nước, nhân dân ta đã phải liên tiếp đương đầu với nhiều mối đe dọa từ bên ngoài. Truyền thuyết nhan gian kể lại cuộc chiến đấu chống lại nhiều kẻ giặc như giặc Man, giặc Mủi Đỏ, giặc Ân... xác nhận từ thời các vua Hùng, nhân dân ta đã phải nhiều lần đứng dậy chống ngọai xâm

Vào thời cuối các vua Hùng, nạn ngoại xâm càng trở thành mối đe dọa to lớn. Ở Trung Quốc, Việt Vương Câu Tiễn sau khi diệt nước Ngô năm 473 tr CN làm bá chủ miền Duyên Hải từ Sơn Đông đến Quảng Đông và đã từng sai sứ xuống dụ nước Văn Lang nhưng đã bị vua Hùng cự tuyệt. Sự kiện này được các nhà sử học Việt Nam coi là cuộc đụng độ đầu tiên giữa nước ta với chủ nghĩa bành trướng Đại Hán. Truyền thuyết "Họ Hồng Bàng" trong sách Lĩnh Nam chích quái cũng phản ánh phần nào cuộc tiếp xúc và đụng độ của người Việt với người Hoa Hạ ở phương Bắc.

Sách có chép" Dân phương Nam khổ vì bị người phương Bắc quấy nhiễu, không được yên sống như xưa...". Nước Tần thành lập năm 221 tr CN đã mở rộng những cuộc chiến tranh xâm lược đại quy mô ra cả hai phía bắc, nam thành lập một đế chế rộng lớn đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc.

Về phía Nam tiếp tục kế thừa và phát triển chủ trương " bình Bách Việt" của nước Sở trước đây, Tần Thủy Hoàng đã sai 50 vạn quân xâm lược đất đai của Bách Việt ở phía Nam Trường Giang. Hàng vạn quân Tần vượt biên giới tràn vào lãnh thổ phía Bắc và đông bắc nước ta lúc đó.

Lúc này hai tộc người Lạc Việt và Âu Việt (Tây Âu) vốn gần gũi về dòng máu, về địa vực cư trú, về kinh tế và văn hóa lại có điều kiện liên kết chặt chẽ lại với nhau hơn trong cuộc chiến đấu chống kẻ thù chung

Theo sách Hoài Nam Tử, "lúc đó người Việt đều vào rừng ở với cầm thú, không ai chịu để quân Tần bắt", và "họ cùng nhau đặt người kiệt tuấn lên làm tướng để ban đêm ra đánh quân Tần" . Đó là hình thức phôi thai của lối đánh du kích và thông qua lối đánh này mà lực lượng kháng chiến của người Việt ngày càng lớn mạnh; còn quân Tần dần dần bị dồn vào thế nguy khốn và tuyệt vọng.

Trên đà chiến thắng, người Việt tập hợp lực lượng tổ chức đánh lớn nhằm tiêu diệt sinh lực địch, đại phá quân Tần, giết chết chủ tướng Đồ Thư, buộc nhà Tần phải bãi binh. Đây là thắng lợi oanh liệt đầu tiên của cả dân tộc ta chống lại họa xâm lược của phong kiến phương Bắc.

Trong cuộc chiến đấu này, vai trò và uy tín của Thục Phán, người thủ lĩnh kiệt xuất của liên minh bộ lạc Tây Âu ngày càng được nâng cao, không chỉ ở trong bộ lạc Tây Âu mà còn có ảnh hưởng sâu rộng trong bộ lạc Lạc Việt.

Sau khi cuộc kháng chiến kết thúc thắng lợi, trong điều kiện cộng đồng cư dân Lạc Việt - Tây Âu đã hình thành và uy tín ngày càng cao của Thục Phán, Thục Phán đã thay thế Hùng Vương, tự xưng là An Dương Vương, lập ra nước Âu Lạc.

Nhà nước Âu Lạc tồn tại trong khoảng thời gian nào?

Nước Âu Lạc chỉ tồn tại trong khoảng thời gian không đầy 30 năm (từ năm 208 đến năm 179 tr CN), nhưng cũng đã có những đóng góp đặc biệt to lớn vào trong tiến trình phát triển của lịch sử đất nước.

Tên nước Âu Lạc bao gồm hai thành tố là Tây Âu (hay Âu Việt) và Lạc Việt, phản ánh sự liên kết của hai nhóm người Lạc Việt và Tây Âu. Trong triều vua Thục vẫn có Lạc hầu và các địa phương vẫn do Lạc tướng cai quản.

Lãnh thổ nước Âu Lạc cũng được mở rộng trên cơ sở sáp nhập hai vùng lãnh thổ Văn Lang và Tây Âu. Sự thành lập nước Âu Lạc không phải là kết quả của một cuộc chiến tranh thôn tính, tiêu diệt lẫn nhau mà là một sự hợp nhất cư dân và đất đai của Lạc Việt và Tây Âu, của vua Hùng và vua Thục. Vì vậy, nước Âu Lạc là một bước phát triển mới, kế tục và cao hơn nước Văn Lang.

Tổ chức bộ máy nhà nước Âu Lạc

Bộ máy nhà nước thời An Dương Vương được xây dựng trên cơ sở bộ máy thời Văn Lang, không có gì quá khác biệt với người đứng đầu nhà nước là An Dương Vương, nắm giữ mọi quyền hành chính. Giúp việc cho vua có các Lạc Hầu, Lạc tướng. Cả nước chia thành nhiều bộ, do Lạc tướng đứng đầu. Các làng, chạ vẫn do bồ chính cai quản

Trong triều An Dương Vương, giúp việc cho vua vẫn có các lạc hầu. Lạc hầu có thể là tướng văn, nhưng cũng có thể đồng thời là tướng võ, chỉ huy quân đội và thay mặt nhà vua giải quyết công việc trong nước. Theo truyền thuyết dân gian, trong triều An Dương Vương có nhiều tướng giỏi như Cao Lỗ, Nồi Hầu, Đinh Toán. Ngoài ra, còn có một số bộ phận làm công việc tôn giáo, thu cống phẩm, giữ kho tàng, truyền lệnh vua… Lạc tướng đứng đầu bộ, cai quản một đơn vị hành chính địa phương. Lạc tướng phải thu nộp cống phẩm cho nhà vua, thường xuyên truyền mênh lệnh từ trên xuống. Khi có chiến tranh, lạc tướng là thủ lĩnh quân sự địa phương và chịu sự điều động của nhà vua.

# data[].attributes.body
Nhà nước Văn Lang ra đời vào thời gian nào?
Đầu tiên, chúng ta cần biết nhà nước Văn Lang ra đời vào thời gian nào trong mốc lịch sử Việt Nam.

Vào khoảng thế kỷ VII trước công nguyên (2879 TCN), trên cơ sở phát triển rực rỡ của văn hóa Đông Sơn, nhà nước cổ đại đầu tiên ở Việt Nam là nhà nước Văn Lang ra đời , với kinh đô Phong Châu (Việt Trì, Phú Thọ ngày nay) ra đời. Đến khoảng thế kỷ III trước Công nguyên (258 TCN), nhà nước Văn Lang ngày càng suy yếu, nhân thời cơ đó Thục Phán An Dương Vương đã thống nhất cư dân u Việt và Lạc Việt lập ra nhà nước Âu Lạc, đóng đô ở Cổ Loa (Hà Nội). Do đó, dân gian quan niệm rằng nước Văn Lang đời trong thời kỳ của các vị vua Hùng cách ngày nay khoảng hơn 4000 năm văn hiến.

Theo Đại Việt sử ký toàn thư của sử gia Ngô Sĩ Liên viết ở thế kỷ 15, Lạc Long Quân (theo truyền thuyết là cháu 5 đời của Thần Nông) cùng vợ là u Cơ (con gái Đế Lai) sinh được 100 người con trai; 50 người theo cha về bờ Biển Đông, 50 người theo mẹ về núi và suy tôn người con cả lên làm vua lấy hiệu là Hùng Vương, đặt tên nước là Văn Lang, đóng đô ở Bạch Hạc - Phú Thọ.

# data[].attributes.body
1.Nông nghiệp

Nghề luyện đồng: Đây là ngành nghề của người Việt cổ đạt trình độ cao, tiêu biểu là trống đồng, thạp đồng, đồ trang sức bằng đồng,… Kỹ thuật luyện đồng bằng hợp kim đồng – thiếc, hàm lượng chỉ thay đổi  theo nơi làm việc. Công cụ hoặc vật phẩm mà người thợ thủ công muốn làm. Đây là một sáng tạo bằng đồng tiêu biểu, thường là trống đồng Đông Sơn. Sự ra đời của chiếc cày đồng là công cụ tiên tiến nhất lúc bấy giờ, đánh dấu bước tiến trong nền kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước của cư dân Văn Lang – Âu Lạc. Đồ Đồng – Đông Sơn là tiêu biểu cho nhiều loại trống đồng, là  đỉnh cao của kỹ thuật luyện kim và nghệ thuật tạo hình Việt Nam.

Chăn nuôi: Người Việt cổ từ vùng Địa Trung Hải đến khai phá các châu thổ sông lớn ở bắc bộ và trung bộ bắc bộ. Họ biết trồng dâu nuôi tằm, dệt vải dệt lụa. Ngoài ra, họ còn đánh bắt tôm cá, trồng rau và chăn nuôi gia súc, gia cầm.

Nền văn minh lúa nước: Việt Nam thuộc khu vực Đông Nam Á  nhiệt đới ẩm gió mùa, hệ động thực  vật phong phú. Vì vậy, nước ta là một trong những trung tâm phát triển nông nghiệp hay còn gọi là nền văn hóa lúa nước. Nền văn minh lúa nước ra đời cách đây khoảng 10.000 năm ở Đông Nam Á, trong trường hợp nền văn minh lúa nước  là sự phát triển của kỹ thuật trồng lúa và kỹ thuật tưới tiêu đến trình độ cao đáp ứng  nhu cầu của thế giới. Lịch sử văn minh lúa nước ở Việt Nam bắt đầu từ thời kỳ đồ đá mới, thuộc nền văn hóa mới Hòa Bình – Bắc Sơn. Lúa gạo trở thành lương thực  chính và được gieo trồng rộng rãi trong cả nước, sự phân bố và địa lý của các vùng miền khác nhau đã tạo nên những loại gạo khác nhau. Chính sự khác biệt này đã tạo nên những hương vị khác nhau của  gạo, và nền văn minh lúa nước ở Việt Nam đa dạng hơn. Gạo là nguồn lương thực chính của người dân Văn Lang – Âu Lạc, gạo nếp là loại gạo phổ biến. Họ biết dùng gạo nếp để làm bánh phồng, làm bánh chưng, bánh dày. Đối với canh tác nông nghiệp, họ có những công cụ tự chế phù hợp với sản xuất và tiêu hủy như cuốc, liềm, lựu đạn….
2.Phong tục tập quán
- Tục thờ cúng tổ tiên; sùng bái tự nhiên (thờ núi, sông, Mặt Trăng; Mặt Trời…).

- Tục xăm mình, nhuộm răng đen, ăn trầu, làm bánh chưng, bánh giầy.

- Tục nhuộm răng đen.

- Tục ăn trầu; làm bánh trưng – bánh giày trong ngày lễ/ tết.

- Tục thờ cúng tổ tiên, anh hùng dân tộc…

- Tổ chức các lễ hội liên quan đến sản xuất nông nghiệp (lễ xuống đồng; lễ mừng cơm mới,...).
3.Vũ khí

Vũ khí thời Hùng Vương khá phong phú, đa dạng. Ở giai đoạn ứng với các thời văn hóa Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun, các vũ khí còn rất thô sơ, chủ yếu được làm từ tre, gỗ, xương. Tới giai đoạn văn hóa Đông Sơn, lĩnh vực sản xuất và sử dụng vũ khí diễn ra sự bùng nổ thực sự, vũ khí đồng thau phát triển vượt bậc, thay thế gần như hoàn toàn vũ khí đá và xương. Tính ưu việt của vật liệu mới – đồng thau đã nhanh chóng chinh phục người Đồng Đậu, Gò Mun trong lĩnh vực chế tạo vũ khí. Bằng phương pháp đúc, những người thợ có thể chế tạo hàng loạt sản phẩm giống nhau.

Với kỹ thuật chế tạo và chất liệu mới, số lượng vũ khí tăng lên nhanh chóng. Người Lạc Việt đã biết sự dụng các loại vũ khí: tầm xa (cung, nỏ), tầm trung (lao), tầm gần (giáo, rìu, dao, kiếm, qua), vũ khí bảo vệ mình (hộ tâm phiến, mộc) và kết hợp các loại vũ khí đó. Trong các vũ khí đánh gần, quân đội Văn Lang thường dùng nhất là giáo, rìu và dao găm. Dấu ấn địa phương còn bộc lộ ở sự lựa chọn sử dụng các kiểu, loại khác nhau trong cùng một chủng loại vũ khí. Điều này thể hiện tính đa dạng của một nền văn hóa thống nhất thời Hùng Vương.
4.Sản phẩm nổi tiếng
Cư dân Văn Lang-Âu Lạc rất giỏi nghề luyện kim. Những sản phẩm đẹp, tiêu biểu như trống đồng, thạp đồng, đồ trang sức bằng đồng đã nói lên kỹ thuật luyện đồng đã đạt đến đỉnh cao (từ cách xây dựng các lò đúc, khuôn đúc, nguyên liệu, pha chế hợp kim, làm hoa văn...). Tuỳ theo chức năng sử dụng của từng loại công cụ mà tạo nên một hợp kim và tỷ lệ giữa các hợp kim phù hợp trong chế tạo đồ đồng của người Đông Sơn. Điều đó thể hiện khá rõ nét trình độ tư duy khá cao của họ. Con người bấy giờ cũng đã biết luyện sắt bằng phương pháp hoàn nguyên trực tiếp thành loại sắt xốp.

# data[].attributes.body
Âu Lạc là nhà nước cổ của người Việt cổ được thành lập tại miền Bắc Việt Nam bởi một nhân vật có thật tên là Thục Phán (An Dương Vương) năm 257 TCN. Nhà nước này đã thống nhất 2 bộ tộc Âu Việt - Lạc Việt (Sử gọi là Văn Lang) lại với nhau và đã bảo vệ đất nước thành công trước cuộc xâm lược của nhà Tần, nhưng sau cùng, nhà nước sụp đổ do thất bại trước Nam Việt của Triệu Đà (một quan lại nhà Tần), tạo cơ sở cho nhà Hán xâm lược sau này.

Nhà nước này kế tục nhà nước mang tính truyền thuyết Văn Lang của các vua Hùng. Kinh đô của Âu Lạc đặt tại Cổ Loa, ngày nay thuộc xã Cổ Loa, huyện Đông Anh, Hà Nội.

# data[].attributes.body
Nước Văn Lang có vị trí theo truyền thuyết : đông giáp biển Nam Hải (biển Đông), tây đến Ba Thục, bắc đến hồ Động Đình và nam giáp nước Hồ Tôn. Các sách đều thống nhất có 15 bộ nhưng chép khác nhau, chủ yếu cóp nhặt từ tên các quận huyện thời Bắc thuộc và chỉ bao phủ phần Lưỡng Quảng của Trung Quốc Việc chú giải các địa danh cổ theo bản đồ ngày nay vẫn còn tranh cãi.

# data[].attributes.body
1. Một số nghề sản xuất chính

- Nghề đúc đồng của người Việt cổ đạt trình độ cao, tiêu biểu như trống đồng, thạp đồng, trang sức bằng đồng,....Kỹ thuật luyện đồng với hợp kim đồng - thiếc có hàm lượng chỉ thay đổi tùy theo công cụ hay vật dụng mà người thợ muốn làm ra. Đây là sáng tạo đặc trưng của đồ đồng, tiêu biểu là trống đồng Đông Sơn. Sự ra đời của lưỡi cày đồng chính là loại công cụ tiến bộ nhất lúc bấy giờ, đánh dấu bước nhảy vọt trong nền kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước của cư dân Văn Lang - Âu Lạc. Đồ Đồng - Đông Sơn tiêu biểu là trống đồng với nhiều chủng loại, đỉnh cao kĩ thuật luyện kim và mĩ thuật của người Việt

- Nghề chăn nuôi: Người Việt cổ từ trung du đến khai phá các vùng châu thổ các con sông lớn ở Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ. Họ biết trồng dâu, nuôi tằm, dệt tơ tằm bông. Bên cạnh đó còn bắt cá, tôm, trồng rau củ và chăn nuôi gia súc, gia cầm.

- Văn minh lúa nước: Việt Nam thuộc vùng Đông Nam Á ở nơi nhiệt đới ẩm gió mùa với thực vật động vật phong phú. Vì vậy nước ta là một trong nhưng trung tâm phát triển nông nghiệp được gọi là văn minh lúa nước. Nền văn minh lúa nước ra đời cách đây khoảng 10.000 năm trước tại vùng Đông Nam Á, khi nhắc tới nền văn minh lúa nước chính là sự phát triển của kỹ thuật canh tác lúa, thủy lợi đạt tới trình độ cao đáp ứng được nhu cầu cho cộng đồng dân cư đông đúc. Lịch sử văn minh lúa nước Việt Nam bắt đầu từ thời kỳ đồ đá mới, các nền văn hóa mới Hòa Bình - Bắc Sơn. Lúa trở thành thực phẩm chính trong các bữa ăn và được trồng rộng trong cả nước, việc phân chia vùng miền, địa lý khác nhau đã tạo ra các loại lúa đặc trưng khác nhau. Chính sự khác biệt này tạo nên những hương vị khác nhau của lúa gạo, nền văn minh lúa nước Việt Nam thêm đa dạng. Thóc gạo là nguồn lương thực chủ yếu của cư dân Văn Lang - Âu Lạc, phổ biến là gạo nếp. Họ biết dùng gạo nếp để thổi cơm, làm bánh chưng, bánh giầy. Để phục vụ canh tác nông nghiệp, họ đã tự chế tạo ra những công cụ phù hợp để sản xuất và khai thác như cuốc, liềm, cối...
2. Một số đặc trưng khác về đời sống của cư dân Văn Lang - Âu Lạc

- Thức ăn của họ rất phong phú như các loại cá, tôm, cua, ốc, hến... được chế biến bằng nhiều cách khác nhau theo sở thích từng vùng, từng gia đình. Nghề chăn nuôi và săn bắn phát triển giúp họ có thêm nhiều nguồn thức ăn. Một số loại hoa quả vùng nhiệt đới như vải, nhãn, mơ, mận, chuối, dưa hấu... Nguồn lương thực và thực phẩm của người Việt cổ phong phú đa dạng, giàu tinh bột, chất đạm và nhiều chất bổ. Điều này thể hiện sự phát triển kỹ thuật canh tác nông nghiệp của cư dân lúc bấy giờ. Họ biết sử dụng nhiều thứ gia vị có nguồn gốc thực vật.

- Trang phục của cư dân Văn Lang - Âu Lạc phản ánh trình độ phát triển và đầu óc thẩm mỹ và bản sắc văn hóa của người Việt cổ. Do nghề dệt rất phát triển, họ đã sản xuất được nhiều loại vải khác nhau từ sợi đay, gai, tơ tằm, bông... đáp ứng được nhu cầu may mặc của nhân dân. Trong cuộc sống hằng ngày nam thường đóng khố, nữ mặc váy. Khố của nam giới có hai loại đó là loại quấn đơn và loại quấn kép. Váy của nữ giới có loại váy quấn và loại váy chui được làm từ một mảnh vải dài, rộng. Phụ nữ còn có yếm che kín ngực, áo xẻ giữa, thắt lưng quấn ngang bụng và khăn quấn đầu.

# data[].attributes.headline
Tiến Minh-5B1 nhóm 1,Vị trí địa lý của đắt nước Văn Lang,Âu Lạc.

# data[].attributes.subject
Tiến Minh-5B1 nhóm 1,Vị trí địa lý của đắt nước Văn Lang,Âu Lạc.

# data[].attributes.body
Lãnh thổ Âu Lạc gồm lãnh thổ cũ của bộ tộc Âu Việt ở phía bắc, mà ngày nay là một phần phía nam tỉnh Quảng Tây (Trung Quốc) và lãnh thổ của Lạc Việt ở miền bắc Việt Nam. Âu Lạc có ranh giới phía bắc là sông Tả Giang (Quảng Tây) đến phía nam là dãy núi Hoành Sơn ở Hà Tĩnh hiện nay.

# data[].attributes.headline
Hoàng Tiến Minh-5B1 Nhóm 1 ,Tổ chức bộ máy nhà nước Văn Lang

# data[].attributes.subject
Hoàng Tiến Minh-5B1 Nhóm 1 ,Tổ chức bộ máy nhà nước Văn Lang

# data[].attributes.body
Địa bàn chủ yếu của nhà nước Văn Lang gắn liền với lưu vực các dòng sông lớn ở Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ ngày nay. + Bộ lạc Văn Lang, cư trú trên vùng đất ven sông Hồng từ Ba Vì (Hà Nội) đến Việt Trì (Phú Thọ), là một trong những bộ lạc giàu có và hùng mạnh nhất thời đó.

# data[].attributes.headline
Nội dung được phân công + (Tên - Nhóm ). VD: Bộ máy nhà nước (Khương Duy - Nhóm 2)

# data[].attributes.subject
Nội dung được phân công + (Tên - Nhóm ). VD: Bộ máy nhà nước (Khương Duy - Nhóm 2)

# data[].attributes.body
Điền nội dung tìm hiểu được.

# data[].attributes.body
Bộ máy nhà nước thời An Dương Vương được xây dựng trên cơ sở bộ máy thời Văn Lang, không có gì quá khác biệt với người đứng đầu nhà nước là An Dương Vương, nắm giữ mọi quyền hành chính. Giúp việc cho vua có các Lạc Hầu, Lạc tướng. Cả nước chia thành nhiều bộ, do Lạc tướng đứng đầu. Các làng, chạ vẫn do bồ chính cai quản.

# data[].attributes.body
Tính năng: theo tương truyền bắn một lần được nhiều phát mà các mũi tên đều bịt đồng sắc nhọn, đầu mũi tên có 3 cạnh làm tăng tiết diện vết thương, khiến vết thương mất máu nhiều, khó lành. Truyền thuyết đã thần thánh hóa, gọi là: "Linh Quang Thần Cơ". Sách Lĩnh Nam chích quái chép rằng: Cứ đem nỏ ra chĩa vào quân giặc là chúng không dám đến gần.

Cao Lỗ huấn luyện cho hàng vạn binh sĩ ngày đêm tập bắn nỏ. Vua An Dương Vương thường xem tập bắn trên "Ngự xạ đài", dấu vết này nay vẫn còn (góc đông bắc ngoài thành Nội ở Cổ Loa). Khi Triệu Đà cho quân xâm lược Âu Lạc, quân Triệu đã bị các tay nỏ liên châu bắn tên như mưa, thây chết đầy nội và phải lui binh. Đương thời, nỏ liên châu trở thành thứ vũ khí lợi hại của nước Âu Lạc.

Từ năm 1959 ở Cổ Loa đã phát hiện được kho tên đồng hàng vạn mũi tại khu vực Cầu Vực. Cuộc khai quật Đền Thượng năm 2005 phát hiện di tích lò đúc mũi tên đồng cùng các khuôn đúc mũi tên ba cạnh, cho phép xác định rằng khu vực tây nam thành Trong xưa là một binh xưởng đúc mũi tên trang bị cho quân đội của An Dương Vương. Có hai chiếc lẫy nỏ trưng bày ở Bảo tàng Lịch sử quốc gia được phát hiện ở Cổ Loa, có niên đại cách ngày nay khoảng 2500 – 2000 năm. Qua phục dựng cho thấy đây là loại nỏ bắn nhiều phát một lúc, theo đó một mặt phẳng được khắc nhiều rãnh để nạp được nhiều mũi tên, sau khi thả lẫy thì dây bật ra, phóng đi nhiều mũi tên cùng lúc[2]

# data[].attributes.body
Chum sành ngâm rượu ở thời văn lang-âu lạc

# data[].attributes.body
Lãnh thổ Âu Lạc gồm lãnh cũ của bộ tộc Âu Việt ở phía bắc, mà ngày nay là một phần phía nam tỉnh Quảng Tây (Trung Quốc) và lãnh thổ của Văn Lang ở miền bắc Việt Nam. Âu Lạc có ranh giới phía bắc là sông Tả Giang (Quảng Tây) đến phía nam là dãy núi Hoành Sơn ở Hà Tĩnh hiện nay.

# data[].attributes.headline
Thứ 7 hàng tuần các nhóm trưởng điền điểm vào phần bình luận để cô up load.

# data[].attributes.subject
Thứ 7 hàng tuần các nhóm trưởng điền điểm vào phần bình luận để cô up load.

# data[].attributes.body
Cả nhóm click vào link, chọn đúng tuần để thống nhất đánh giá thành viên theo thang điểm 0 - 3:
+ 0 điểm: Không làm việc, không tương tác
+ 1 điểm: Có làm việc nhưng chưa hoàn thành
+ 2 điểm: Hoàn thành nhiệm vụ
+ 3 điểm: Hoàn thành tốt nhiệm vụ, tích cực tương tác, bổ sung và hỗ trợ lẫn nhau

# data[].attributes.headline
BÀI 5: Nhiệm vụ nhóm: (Tìm ảnh, thông tin) - Nhóm 1, 2 tìm hiểu về vị trí địa lý (nơi đóng đô, phạm vi đóng đô) và bộ máy nhà nước của nhà nước Văn Lang, Âu Lạc. - Nhóm 3, 4, 5 tìm hiểu về nông nghiệp, phong tục tập quán, trang sức và vũ khí, sản phẩm nổi tiếng.

# data[].attributes.subject
BÀI 5: Nhiệm vụ nhóm: (Tìm ảnh, thông tin) - Nhóm 1, 2 tìm hiểu về vị trí địa lý (nơi đóng đô, phạm vi đóng đô) và bộ máy nhà nước của nhà nước Văn Lang, Âu Lạc. - Nhóm 3, 4, 5 tìm hiểu về nông nghiệp, phong tục tập quán, trang sức và vũ khí, sản phẩm nổi tiếng.

# data[].attributes.body
*** Các nhóm trưởng phân chia công việc cho các thành viên trong nhóm mình và up bài lên link. Tham khảo kiến thức cần tìm trong link

# data[].attributes.body
https://www.twinkl.com.vn/teaching-wiki/lich-su-hinh-thanh-va-phat-trien-cua-nha-nuoc-van-lang

https://www.twinkl.com.vn/teaching-wiki/lich-su-hinh-thanh-va-phat-trien-cua-nha-nuoc-au-lac

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lịch sử của Nhà nước Văn Lang? Tên gọi? Nhà nước Văn Lang được chia thành bao nhiêu bộ? Đời sống cư dân nước Văn Lang? Ý nghĩa sự ra đời của Nhà nước Văn Lang và những thành tựu đạt được?

Theo những trang sử cũ được nghiên cứu và ghi chép lại, Nhà nước Văn Lang là nhà nước đầu tiên được ra đời trong lịch sử cổ đại Việt Nam, được cai trị bởi các vị vua Hùng Vương. Nhà nước Văn Lang được hình thành với những đặc điểm của hình thái sơ khai. Vậy nhà nước Văn Lang ra đời khi nào và trong hoàn cảnh nào? Kinh đô đặt ở đâu, của ai? Kinh tế, đời sống cư dân Nhà nước Văn Lang ra sao?... Bài viết dưới đây sẽ giúp các bạn tìm hiểu cụ thể.

Bắt đầu từ khoảng TK VIII - VII TCN, ở vùng đồng bằng ven các con sông lớn của Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ (nay là châu thổ sông Hồng) dần dần hình thành những bộ lạc lớn, cư dân Lạc Việt đã sống quây quần ở lưu vực các con sống lớn có những chuyển biến về kinh tế- xã hội:

Trong quá trình sinh sống trong cộng đồng dan cư lúc bấy giờ bắt đầu hình thành các bộ lạc mới. Hoạt động sản xuất tại các khu vực này ngày căng có phát triển, kéo theo đó là trong xã hội bắt đầu có sự chênh lệch giữa người giàu và người nghèo ngày càng được nới rộng. Người giàu được bầu làm người đứng đầu, trông coi mọi việc. Còn người nghèo khổ phải rơi vào cảnh nô tì.

Khoảng thời gian sau đó nghề nông trồng lúa nước ở các vùng đồng bằng ven các con sông lớn cũng bắt đầu gặp nhiều khó khăn, kèm theo đó là giặc ngoại xâm đã bắt đầu dòm ngó, xâm lược nước ta. Bằng sức mạnh của khối đại đoàn kết, cùng chung ý chí, mong muốn chống giặc ngoại xâm các bộ tộc đã có sự liên kết với nhau giúp giải quyết vấn đề xung đột giữa các bộ tộc.

Như vậy, do nhu cầu làm thủy lợi và chống ngoại xâm đã thúc đẩy sự ra đời của nhà nước đầu tiên ở Việt Nam - Nhà nước Văn Lang. Điều đó bắt buộc nhân dân cần đoàn kết lại để cùng làm thủy lợi và cần có thủ lĩnh uy tín và tài năng chỉ đạo các cuộc đấu tranh chống xung đột, phải có một tổ chức quản lí xã hội.

Phạm vi lãnh thổ của nhà nước Văn Lang lúc bấy giờ chủ yếu ở lưu vực các sông thuộc Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ ngày nay.

Theo các tài liệu sử sách ghi chép lại, kinh đô của nhà nước Văn Lang đóng ở Bắc Hầu (nay là thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ) tại ngã ba sông lớn phía Bắc là sông Hồng - Lộ - Đà (Ngã Tư). Ba Bảo Hà) đến chân núi Nghĩa Lĩnh (núi Hùng - núi Cả). Khu vực này là vùng đất có hình dạng địa lý rất thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp, đặc biệt là trồng lúa nước, săn bắt thú rừng, giao lưu kinh tế, văn hóa, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

Thời điểm lúc bấy giờ, trong các bộ tộc Việt Nam, bộ tộc Văn Lang là bộ tộc hùng mạnh nhất về hoạt động sản xuất cũng như quy mô rộng lớn; Đồng thời bộ lạc Văn Long còn có những người thủ lĩnh anh dũng. Lãnh thổ của bộ tộc Văn Long theo nhiều tài liệu nghiên cứu trải dài từ chân núi Ba Vì đến tận sườn núi Tam Đảo. Vì vậy, Bộ Văn Lang đứng ra thống nhất các tộc Việt khác thành lập Nhà nước Văn Lang để cùng nhau phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội và chống ngoại xâm.

Người đứng đầu nhà nước Văn Lang còn gọi là Vua Hùng, hay "Hùng Vương". Các đời vua kế vị của nước Văn Lang đều lấy tước hiệu đó làm Quốc trưởng/trị vì.

Từ "Văn Lang" có nguồn gốc từ tiếng Việt cổ là Blang hay Klang, nhiều dân tộc miền núi ở cao nguyên Trung Bộ dùng để chỉ một loại chim mà họ tôn kính như vật tổ. Trong truyền thống của người Mường, tổ tiên của họ là hai con chim Ay và Ua (hay Klang và Klao). Tên nước "Văn Lang" được bắt nguồn từ đó. Nguồn gốc của nước Văn Lang đã cho thấy sự xuất hiện lâu đời của nhà nước, cũng như nền văn hóa từ thời cổ xưa cũng được hình thành trên đất nước.

Theo như nhiêu nghiên cứu về lĩnh vực sử học thì nhà nước Văn Lang được chia thành 15 bộ hay còn gọi là quận do Lạc tướng đứng đầu. Văn Lang gồm 15 bộ như sau:

- Văn Lang (Bạch Hạc - Việt Trì)

- Châu Diên (Sơn Tây - Hà Tây)

- Phúc Lộc (Sơn Tây - Hà Tây)

- Tân Hưng ( Hưng Hóa -

- Vũ Đình (Thái Nguyên - Cao Bằng)

- Vũ Ninh (Bắc Ninh)

- Lục Hải (Lạng Sơn)

- Ninh Hải (Hưng Yên - Hải Dương - Quảng Ninh)

- Dương Tuyền (Hải Dương)

- Giao Chỉ (Hà Nội - Hưng Yên - Nam Định - Ninh Bình - Hà Nam)

- Cửu Chân (Thanh Hóa)

- Hoài Hoàn (Nghệ An)

- Cửu Đức (Hà Tĩnh)

- Việt Thường (Quảng Bình - Quảng Trị)

- Bình Vân

Trong thời kỳ nhà nước Văn Long người đứng đầu nhà nước là Vua - gọi là Hùng Vương. Giúp việc cho vua Hùng trị nước có Lạc Hầu, Lạc Tướng. Vua, Lạc Hầu, Lạc Tướng thuộc tầng lớp giàu có/thượng lưu trong xã hội. Người thường gọi là Lạc dân. Đây là tầng lớp thấp nhất, nghèo khổ nhất trong xã hội lúc bấy giờ được gọi là nô lệ.

Người đứng đầu mỗi bộ được gọi là Lạc tướng.

Nghề nghiệp chính của nhân dân dưới thời các vua Hùng là làm ruộng. Họ trồng lúa, khoai tây, đậu, cây ăn quả, rau và dưa hấu. Họ còn biết nấu xôi, gói bánh chưng, làm bánh giầy, làm mắm v.v.

Người dân biết đúc đồng để làm vũ khí, đồ trang sức,... làm đồ gốm (nồi niêu), đan rổ rá, dụng cụ gia đình, v.v.

Đời sống tinh thần của người dân Văn Lang cũng rất phong phú với nhiều tục lệ như tục ăn trầu, tục nhuộm răng...

Một số phong tục cổ truyền vẫn còn được lưu giữ cho đến ngày nay, cụ thể:

- Ở khu vực miền núi, người dân vẫn ở nhà sàn để tránh thú dữ và tụ tập thành bản. Họ thờ thần đất, thần mặt trời.

- Phong tục nhuộm răng đen, ăn trầu, búi tóc vẫn được gìn giữ đến ngày nay... Phụ nữ thích đeo hoa tai và nhiều vòng tay bằng đá, đồng.

- Vào những dịp hội làng, người dân ngày nay cũng như nhà nước Văn Lang trước đó thường hóa trang, vui chơi, nhảy múa theo nhịp trống đồng. Trai làng đua thuyền trên sông hay đấu vật trên cánh đồng bát ngát.

Về Kinh tế: nghề nghiệp chính là trồng lúa nước, ngoài ra còn chăn nuôi, đánh cá...Thức ăn chính hàng ngày của họ là: gạo nếp, gạo tẻ, rau, cà, thịt, cá, ốc...

Về Nhà Ở: cư dân sống trong lồng bè, nhà sàn. Nhà ở phổ biến của cư dân Văn Lang là nhà sàn làm bằng gỗ, tre, nứa, lá, có cầu thang lên xuống để tránh thú dữ.
Về trang phục:
- Ngày thường, đàn ông sẽ đóng khố, để trần, đi chân đất; Phụ nữ thì mặc áo, váy xẻ giữa, có yếm che ngực.

- Vào những ngày lễ, phụ nữ sẽ mặc váy bằng lông vũ, đội mũ bằng lông vũ hoặc bông gòn.

Về phương tiện di chuyển: Thuyền là phương tiện di chuyển trên sông còn bình thường khi di chuyển trên bộ người văn long di chuyển bằng hai chân.

Cuộc sống của người dân Văn Lang rất là nhột nhịp thường xuyên có nhiều ngày hội và tiệc tùng trong năm. Trong những dịp lễ hội, mọi người thích hóa trang, vui chơi, nhảy múa và ca hát.
Về Tín ngưỡng:
Người Văn Long các lực tự nhiên như núi, sông, mặt trời, v.v.

Ngoài ra người Văn Lang tín ngưỡng chôn người chết bằng đồ tùy táng cho đến ngày nay vẫn có nhiều nơi còn duy trì.

Về Phong tục: Các tục gói bánh chưng, làm bánh giây ngày tết, ăn trầu, nhuộm răng đen, xăm mình, v.v.

Sự ra đời của Nhà nước Văn Lang mở đầu thời kỳ dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam; khởi đầu của nền văn minh sông Hồng.

Sự ra đời của Nhà nước Văn Lang Chứng tỏ quốc gia cổ của người Việt được hình thành sớm, Việt Nam có truyền thống lịch sử lâu đời.

Đây là nền móng đặt cơ sở cho sự phát triển cao hơn của nhà nước Âu Lạc (ở giai đoạn sau)

Trong thời kỳ lịch sử dựng nước và giữ nước Văn Lang, nhà nước Văn Lang đã đạt được nhiều thành tựu rực rỡ. Cụ thể:

Về lĩnh vực nông nghiệp: Nhà nước Văn Lang có nền nông nghiệp rất phát triển. Cư dân nhà nước Văn Lang đã biết trồng lúa nước và sử dụng các công cụ cày, cuốc, mai, v.v... để phục vụ hoạt động sản xuất. Thời Văn Lang, người ta dùng gạo để làm các món: bánh, cơm lam. Ngoài ra, họ còn biết sử dụng các loại gia vị ngày nay: nước mắm, men rượu, v.v.

Về lĩnh vực văn hóa: Người dân thời Văn Lang có tục nhuộm răng đen, ăn trầu, xăm mình. Vỏ cây được dùng để may quần áo cho phụ nữ và nam giới thường đóng khố. Đồng thời, người dân thời kỳ này rất thích đeo trang sức. Họ đã biết sử dụng công cụ kéo sợi bằng đất nung. Để tự bảo vệ mình, người dân nơi đây còn biết vác gậy đuổi thú rừng.

Về lĩnh vực tôn giáo: Họ rất tôn sùng thiên nhiên. Vì vậy, người dân đã thờ thần mặt trời, thần sông, thần núi... Ai cũng có ước vọng về cuộc sống ấm no, mùa màng bội thu... Ngoài ra, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, các anh hùng có công dựng nước của Nhà nước cũng bắt nguồn từ đây

# data[].attributes.attachment_link.title
Nước Văn Lang chia làm bao nhiêu bộ? Đứng đầu mỗi bộ là ai?

# data[].attributes.attachment_link.description
Lịch sử của Nhà nước Văn Lang? Tên gọi? Nhà nước Văn Lang được chia thành bao nhiêu bộ? Đời sống cư dân nước Văn Lang? Ý nghĩa sự ra đời của Nhà nước Văn Lang và những thành tựu đạt được?

# data[].attributes.body
3.Trình bày bộ máy nhà nước Champa?
Theo các bi kí, tổ chức bộ máy nhà nước Chăm Pa không ngừng được củng cố trong đó quyền lực tối thượng thuộc vể nhà vua. Cũng như nhiều nước khác ở phương Đông, ruộng đất công của các công xã thuộc quyền sở hữu tối cao của nhà vua. Mọi hình thức chiếm dụng ruộng đất, ngay của quý tộc quan lại cũng phải được phép của vua. Các vua luôn đồng nhất mình với thần thánh, luôn tự cho mình là “Đấng thiêng liêng” hoặc “Đấng tối cao”…
Quyền lực của vua được tượng trưng bằng một cái lọng màu trắng mà không ai được dùng. Theo thư tịch cổ Trung Hoa, chỉ có vua mới được ở lầu cao, mặc áo gấm, nằm giường, còn các quan chỉ được nằm chiếu trải trên sàn. Vua đi ra ngoài hay thiết triều đều có những nghi lễ rất oai nghiêm. Vua có quyền tuyệt đối với ruộng đất và thần dân. Giúp việc nhà vua có bộ máy quan lại ở trung ương và địa phương. Bộ máy quan lại chắc đã được tổ chức tương đối hoàn chỉnh ngay từ thời Gangaragia nên Tùy thư đã có ghi chép khá tỉ mỉ. Theo Tùy thư, quan lại được chia làm ba hạng:

- Tôn quan là những chức quan cao cấp nhất ở triều đình, gồm chỉ có hai người, một đứng đầu hàng ngũ quan văn và một đứng đầu hàng quan võ.
- Thuộc quan, được chia làm ba bậc, đây có thể là quan lại trong triều.

- Ngoại quan, có lẽ là quan ở địa phương phụ trách hai cấp hành chính địa phương cao nhất
Về sau, Tân Đường Thư cho thấy hệ thống quan lại ngày càng được hoàn chỉnh, có thêm chức tể tướng đứng đầu hàng ngũ quan chức.
Bi kí không ghi chép gì về hệ thống quan lại nhưng đôi khi có nói tới các chức vụ cụ thể như chỉ huy cấm vệ, đại tướng, kế vương (phong cho thái tử hoặc một số quý tộc thân thích)…

# data[].attributes.headline
Tham khảo bài mẫu nhé! Hãy lưu file về để xem kĩ hơn nhaaa

# data[].attributes.subject
Tham khảo bài mẫu nhé! Hãy lưu file về để xem kĩ hơn nhaaa

# data[].attributes.body
Nhiệm vụ: Sử dụng powerpoint (canva) giới thiệu 1 trong những thành tựu văn hoá của Champa em yêu thích trước lớp (đền, tháp, chữ viết, tôn giáo, phù điêu, vũ điệu, …). Hoàn thiện sản phẩm sẽ được cộng 5 điểm trên Classdojo.
Thời gian thuyết trình: 2 phút
Hạn hoàn thành: 24/9 (Chủ nhật)

- Dàn ý:

+ Giới thiệu bản thân khi thuyết trình

+ Giới thiệu tên, nội dung sơ lược về thành tựu văn hoá  (kèm ảnh)
+ Vị trí của thành tựu (nếu có)

+ Giới thiệu đặc điểm của thành tựu văn hoá

· Đền, tháp: Vật liệu xây dựng; kiến trúc bên trong, bên ngoài (tường, trần, …), thờ ai, xây dựng năm bao nhiêu, ...

· Chữ viết: Thời gian tồn tại, hình dạng chữ, thành tựu, …

· Phù điêu: nguồn gốc tồn tại, nơi tìm thấy, phần trên, phần giữa, phần dưới, …

· Tôn giáo: ảnh hưởng tôn giáo nào, thời gian tồn tại, thờ thần gì, biểu tượng chính, …

+ Các tác phẩm tiêu biểu (nếu có)

+ Ý nghĩa của thành tựu văn hoá.

+ Lời khẳng định về thành tựu văn hoá đó.

+ Lời kết của bản thân.
*** Các con có thể viết sẵn lời thuyết trình vào phần note trong powerpoint (canva) nha.