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La Fondation Massimadi promeut la culture et les arts des communautés LGBTQ+ afro depuis 2009. Nous offrons une plateforme de diffusion des créations artistiques de nos communautés, comblant ainsi notre sous-représentation dans la sphère culturelle dominante.​​ Par la médiation culturelle, nous combattons les discriminations envers les personnes LGBTQ+ afro en plus de soutenir leurs arts et expressions créatives. À travers l'art, nous luttons contre l'homophobie, la transphobie et le racisme, tout en favorisant la guérison et la progression sociale. Notre mission : ​Encourager et souligner la contribution culturelle des artistes LGBTQ+ afro en promouvant les arts à travers des événements multidisciplinaires.

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Nous créons des espaces où les personnes afro LGBTQ+ sont vues, entendues et célébrées - à travers le cinéma, l'art et la communauté. Parce qu'exister est un acte de résistance, et s'épanouir est une révolution.

Célébrons l'Art afro queer

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À la Fondation Massimadi, chaque geste compte. Ensemble, faisons rayonner les voix afro LGBTQ+.

RESTONS CONNECTÉ.ES

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Depuis plus de 15 ans, la Fondation Massimadi diffuse et soutient les projets artistiques des communautés LGBTQ+ afro à travers notre festival annuel des arts et des films, créant ainsi un espace inclusif pour diverses disciplines artistiques. En mettant en avant des talents émergents et établis, nous jouons un rôle essentiel dans la valorisation et la reconnaissance des artistes afro queer à Montréal.

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Seggs* vise à répondre aux besoins des jeunes… et des moins jeunes! C’est un projet de baladodiffusion de huit épisodes, accompagnés de fiches pédagogiques, qui agit comme outil d’éducation à la sexualité pour les jeunes, ainsi que pour leurs intervenant.e.s jeunesses. À travers les sujets abordés, ce projet veut contribuer à l’éducation à la sexualité des jeunes à l’échelle de la province du Québec et ainsi lutter contre les violences hétérosexistes et transphobes selon des approches intersectionnelle et queerinclusive.

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Seggs* · Un balado d’éducation à la sexualité

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Seggs* est un balado d’éducation à la sexualité produit par Les 3 sex* qui vise à déconstruire les stéréotypes et les préjugés à l’endroit des jeunes LGBTQ+. Ce projet est financé par le bureau de lutte contre l’homophobie et la transphobie du Québec.

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Les 3 sex* est un organisme de bienfaisance qui lutte pour les droits sexuels et la santé sexuelle des femmes et des personnes de la diversité sexuelle et de genre en mobilisant la population générale autour d’enjeux sexologiques par le biais de projets de diffusion, de sensibilisation et d’éducation.

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Les 3 sex* est un organisme à but non lucratif qui lutte pour la santé sexuelle en mobilisant la communauté universitaire et professionnelle autour d’enjeux sexologiques.

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Interactive Map : Gender-Diverse Cultures

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This text and the language in the corresponding map was updated in consultation with a world gender expert* in October, 2023. NOTE to teachers and students: Some school or corporate domains block custom Google Maps so you may need to log in under a different or personal email address to see the map.
Throughout recorded history and since time immemorial, thriving cultures have recognized, revered, and integrated more than two genders. Terms such as transgender, gay, or bisexual are Western constructs that often assume three things: that there are only two sexes (male/female), as many as three sexualities (gay/straight/bisexual), and only two genders (man/woman).

Even after the end of the modern era and as the colonial period wanes, hundreds of distinct Indigenous societies around the globe still retain their own long-established traditions for third, fourth, fifth, or more genders. The subject of Two Spirits , Fred Martinez, for example, was not a boy who wanted to be a girl, but both a boy and a girl-an identity his Navajo culture recognized and revered as Meanwhile, Hina of Kumu Hina is part of a native Hawaiian culture that has traditionally revered and respected , those who embody both male and female spirit. It's not uncommon for third gender people to perform critical spiritual and religious functions in their communities.

Among many Indigenous societies, two prominent features often distinguish the lives and social roles of third gender persons from those of cisgender persons or contemporary transgender persons in non-Indigenous societies. The first is that many Indigenous terms for third gender people contain both the word for "man" and "woman" in their construction, and that third gender people are seen as embodying both of those genders in diverse ways. The second is that the history of many third genders is in the community role of religious specialists, which also takes diverse forms, depending on the beliefs of diverse cultures. While not all third gender persons are defined in these terms, across our species, this phenomenon of the third gender religious specialist, healer, or spiritual worker has been part of our collective identity and human experience since time immemorial. Since the beginning of the 21st century, we've seen tremendous expansion of the role that transgender, gender diverse, and third gender people have in society, following the tenuous establishment of civil rights for gay and lesbian people in many nations and increased access to gender-affirming care in the transgender community. Many Indigenous transgender people who also identify as third gender are familiar to large audiences via their participation in popular media or social media activism. Third gender people, like the Japanese-Samoan, fa'afafine artist Yuki Kihara , now participate in major global cultural events and function not just as representatives of their gender-based community, but of their nation. Kihara had both a solo exhibit at the Metropolitan Museum of Art in New York and represented New Zealand at the 2021 Venice Biennale. In the 21st century, many third gender people choose to take advantage of gender-affirming care, and identify, in addition to being third gender, as transgender. As access to gender-affirming care parallels healthcare access, and both third gender and Indigenous persons are often marginalized economically, it is not as readily available to many Indigenous transgender people, and within Indigenous cultures, medical transition is often seen as separate or secondary to social transition.

Within Western societies, despite centuries of suppression, there are still traces of a past when third or fourth or more genders were recognized within many cultures and societies. In rare cases, they presently exist. An example of this would be the of Albania, women who give up their social role as women to live as men. Likewise, within Jewish culture and law, as many as eight genders have been historically recognized, and in diverse ways. Take a tour with this world map, and learn how many cultures see gender diversity.
*Note: The 2023 update for this text and the map was made in consultation with Badly Licked Bear, who describes themselves as Some school or corporate domains block custom Google Maps so you may need to log in under a different or personal e-mail address to see the map. an educator, writer, artist, and mutual aid worker. They are a storyteller who teaches storytelling by storytelling and they tell circle-shaped stories. Their work is rooted in shifting identity, Looney Tunes, BDSM, deep observation, and their lived experience as an Indigiqueer transfemme.
Explore the map

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On nearly every continent, and for all of recorded history, thriving cultures have recognized, revered, and integrated more than two genders.

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Bien que le Canada soit réputé pour ses lois et politiques permettant la reconnaissance des droits des personnes LGBTQ et des couples de même sexe, ces personnes demeurent néanmoins confrontées à différentes situations de discrimination susceptibles de les priver de reconnaissance identitaire et institutionnelle. Ayant comme objectif de mieux comprendre les politiques québécoises et canadiennes mises en place au fil des décennies pour favoriser l’inclusion de ces personnes, le projet de recherche partenariale Savoirs sur l’inclusion et l’exclusion des personnes LGBTQ (SAVIE-LGBTQ) présente cette ligne du temps des luttes et des droits LGBTQ au Québec afin de mettre en lumière l’engagement militant des personnes LGBTQ+ pour la reconnaissance de leurs droits.

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L'éducation à une sexualité positive, inclusive et décomplexée, c'est la mission du Club Sexu. Notre média sans but lucratif rend accessible de manière innovante les savoirs sexologiques et des modèles sexuels réalistes et diversifiés au travers de la création de récits, de campagnes, de jeux et de formations et d’événements. Le Club Sexu, c’est aussi un studio créatif spécialisé en sexualité. Notre équipe peut offrir des services de conception, de design, de rédaction, de vulgarisation, de mise en forme, d'édition et de production événementielle au service de tout individu ou entreprise œuvrant dans le domaine de la sexualité qui souhaite bonifier sa matière et rejoindre son public cible de manière innovante.

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Club Sexu | Média et studio créatif spécialisé en sexualité

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À la fois un média et un studio créatif à but non lucratif, le Club Sexu développe ses propres projets en plus d'offrir ses services en communication.

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Le Club Sexu présente « À quoi tu jouis? », un balado animé par Laima Abouraja Gérald et Justin Roy. « À quoi tu jouis? » se veut un espace de discussions et de réflexions décomplexées autour de thématiques liées à la sexualité et à l'intimité. À travers la parole de diverses personnes invitées s'entremêlent naturellement, un peu comme une douce étreinte ou un nœud serré autour de poignets consentants, les discours engagés, les témoignages personnels, les fous rires et les échanges plus sérieux.

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Animé par Justin Roy et Laïma A. Gérald, il agit comme espace de discussions autour de thématiques liées à la sexualité, au genre et à l’intimité.

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La première plateforme web interactive francophone regroupant un large éventail d’outils et de ressources pour l’inclusion de la diversité sexuelle et de genre.

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La première plateforme web interactive francophone regroupant un large éventail d’outils et de ressources pour l’inclusion de la diversité sexuelle et de genre.

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Animatrice audacieuse et femme de parole, Lili Boisvert n’a pas peur de s’attaquer aux idées reçues. Dans ces éditos vidéo, Lili propose, avec humour et intelligence, diverses réflexions sur la sexualité, jette quelques pavés dans la mare au passage et s’attaque aux tabous les plus tenaces.

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Sexplora 🍆- Les éditos de Lili | Urbania

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Animatrice audacieuse et femme de parole, Lili Boisvert n’a pas peur de s’attaquer aux idées reçues. Dans ces éditos vidéo, Lili propose, avec humour et inte…