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Überraschendes über Ekel - und wie du ihn überwindest

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Listen to this episode from Psychologie to go! on Spotify. Ekel motiviert uns, uns vor potentiell krankheitserregenden Kontakten oder Umständen fernzuhalten. Er schützt also unseren Körper, quasi als "Krankheitsvermeidungsemotion". Darüber hinaus scheint Ekel aber auch unsere Psyche zu schützen - vor Menschen, die sich schädlich verhalten und uns entsprechend anwidern.

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Triggerwarning: Bildmaterial zum Thema Ekel in der Pflege

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Triggerwarning: Bildmaterial zum Thema Ekel in der Pflege

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https://www.youtube.com/watch?v=JMLSHjo-zYc

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Diskussionsfrage:

Könnt ihr euch vorstellen, dass man auch Ekel in moralischen Dilemmata empfindet? Habt ihr damit schon einmal selbst Erfahrungen gemacht?

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Diskussionsfrage:

Ernährt ihr euch vegetarisch oder vegan? Spielen moralische Dilemmata eine Rolle bei eurer Ernährung?

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Diskussionsfrage:

Was könnten eventuelle hilfreiche Strategien zum respektvollen Umgang mit PatientInnen in der Pflege sein, wenn eine Ekelsituationen auftritt?

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Beispiele für Ekelsituationen in der Pflege
- im Umgang mit Urin, Kot, Erbrochenem etc.
- im Umgang mit Wunden

Mögliche Reaktionen und ihre negativen Folgen:
- Hoffnung auf Gewöhnung: birgt langfristig die Gefahr eines Burnouts
- Verdrängung des Ekelgefühls und das Bemühen sich nichts anmerken zu lassen:  Entstehung von Schamgefühl
- Versachlichung der ekelerregenden Situation (Vergegenwärtigung von Entstehung-, Verlaufs- und Behandlungsweise der jeweiligen Situation): Reduktion des Bedürftigen auf seine Erkrankung - der Patient wird zum Fall erklärt
- sprachliche Intelltualisierung von pflegerischen Inhalten z.B. Kotinenztraining:  Gefahr von Kommunikationsschwierigkeiten zwischen Patinet und Personal oder durch unangepasste Anredeformen
- Ideologische Verbrämung der Tätigkeit: Verleugnen oder Ignorieren von Situationen in denen Hilfe benötigt wird, unterlassene Hilfleistung

Ringel, D. (2011)

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Habt ihr schon mal versucht, unangenehme/eklige Situationen neu zu bewerten, um sie erträglicher zu gestalten?

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Drei Gruppen, welche sich chirurgische Arm-Amputation anschauten
- Aufteilung der Vpn. in:
→  Verbergen der Gefühle
→  möglichst unemotionaler und sachlicher Standpunkt (Ziel: kein Entstehen lassen von Gefühlen)
→ Ohne spezifische Instruktion (Kontrollgruppe)

Ergebnis
- Kognitive Neubewertung verringerte Ekelgefühl
- Unterdrückungsgruppe verringerte nicht Ekelgefühl -> erhöhte Stressreaktion

(Gross, 1998)

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Viele Vegetarier und Veganer empfinden ein Ekelgefühl aufgrund moralischer Überzeugungen in Bezug auf Fleisch- und Milchkonsum oder bei anderen tierischen Produkten, die unter unmoralischen Bedingungen erzeugt werden.

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sobald psychische oder physiche Distanz besteht, fehlt dem ekelhaften die Grundlage und somit seine Ekelhaftigkeit

“Die Nähe ist sozusagen das Brückenglied zwischen dem Ekelhaften und dem “Opfer”und bewirkt eine drohende Steigerung des Ekels selbst durch die Vereinigung mit dem Gegenstand”

Ringel, D. (2011)

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"Die Ergebnisse der Studie weisen daraufhin, dass Ärger signifikant stärker empfunden wird, wenn äußere Umstände Schuld am Unglück tragen. Ist jedoch eine Person schuldig an dem moralischen Vergehen, wird ihr gegenüber signifikant mehr Ekel empfunden. Weiterhin, scheint stärkerer Ekel auch stärkeres Vermeidungsverhalten hervorzurufen. Dies könnte Aufschluss über die Bedeutung des moralischen Ekels geben. (...) Daran anknüpfend könnte anhand unserer Daten vermutet werden, dass Ekel den eigenen Organismus gegenüber moralisch schuldig gewordenen Personen effizient schützen soll indem er uns vor potentiell schädlichen Personen fern hält." (Harzer, 2015, S. 36)

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These: Ekel kann nicht nur als Instinkt oder Basisemotion verstanden werden, sondern kann auch durch moralische Vorstellungen beeinflusst werden.

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These: Ekel kann nicht nur als Instinkt oder Basisemotion verstanden werden, sondern kann auch durch moralische Vorstellungen beeinflusst werden.

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Ein Mann überfährt unter Alkoholeinfluss ein kleines Kind und begeht anschießend Fahrerflucht. Die klassische moralische Emotion und somit Reaktion auf moralisch verwerfliche Handlungen anderer Personen ist Ärger. Jedoch gibt es in der Forschung wachsende Evidenz dafür, dass moralische Verstöße anderer Personen in uns nicht nur Ärger, sondern auch Ekel auslösen. Wieso reicht Ärger als moralische Emotion nicht als Reaktion aus bzw. warum brauchen wir Ekel zusätzlich?
(Harzer, 2015)

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Wird die Ekelmimik nur gezeigt, wenn ein Interaktionspartner in der Situation anwesend ist?
Wird die Ekelmimik ohne diesen Interaktionspartner unterdrückt?

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Verändert die kulturelle und religiöse Herkunft das Verständnis und Gefühl von Ekel?

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Es gibt vier Mimikkomponenten, die als charakteristisch für Ekel gelten: Mund öffnen, Mundwinkel herabziehen, Nasekräuseln und Oberlippe hochziehen. Diese treten zumeist einzeln auf.
Es ist nicht völlig ausgeschlossen, dass nur extrem intensives Ekelerleben zu einer Ekelmimik führt, dies ist die Intensitätshypothese. Der Annäherungsgrad in Experimenten sei zur Überprüfung nicht hoch genug und ethisch ist es nicht möglich, diesen zu vergrößern.
(Miener, S. 2007)

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Definiton nach Rozin:

„revulsion at the prospect of encorporation of an offensive object. The offensive objects are contaminants; that is, if they even briefly contact an acceptable food, they tend to render that food unacceptable (Rozin & Fallon, 1987, S. 23)“

(Miener, S. 2007)

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Negative Emotionen scheinen häufiger vorzukommen und spezifischer zu sein

⇢ Furcht, Ärger oder Ekel eher spezifische Auslöser als Freude, Zufriedenheit oder Entspanntheit

Grund: reproduktives Kosten-Nutzen-Kalkül der Signalentdeckung

→ Ein versäumter Alarm für eine negative Emotion (z. B. fehlende Höhenangst) bringt hohe reproduktive Kosten (Tod), ein Fehlalarm aber nur geringe Einbußen. Ein versäumtes Signal für eine positive Emotion (z. B. ein übersehenes Lächeln) hin- gegen ist eben nur eine versäumte Gelegenheit von vielen.

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Dimensionaler Ansatz:

Dimensionen Valenz (Lust – Unlust) und Aktivierung robust  und in vielen Untersuchungen, auch bei unterschiedlichen Aspekten (Gefühle, Wörter, Ausdruck), replizierbar waren

Der dimensionale Ansatz kann herangezogen werden, ohne dass die Frage der Abgrenzung von Emotion und Nicht-Emotion gelöst ist.

Speziell auf Emotionen bezogen weist der Ansatz zwei Schwächen auf: (1) Emotionen wie Angst, Ärger und Ekel, die im kategorialen Ansatz deutlich unterscheidbar sind, können nicht klar voneinander abgrenzt werden und (2) ist die Aktivierungsdimension mehrdeutig, da sie sowohl mit Energie als auch mit Aufregung/Unruhe assoziiert sein kann.

Kategorialer Ansatz:

bessere Differenzierungsmöglichkeiten

weniger robust

So lange noch kein Konsens besteht, wie Emotionen von anderen Zuständen exakt abgegrenzt werden können, besteht die Gefahr der Erweiterung um unsichere Emotionsqualitäten. Strittig ist etwa, ob Interesse eine Emotion ist.

Wie viele Emotionsqualitäten überhaupt unterschieden werden, hängt von dem angestrebten Differenzierungsgrad ab.

Ein hierarchisches Modell mit groben Kategorien sowie einer weiteren Binnengliederung der Kategorien (z. B. verschiedene Varianten von Freude) könnte sich als ideale Lösung erweisen.

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Nicht mehr nur reine Betrachtung von Basisemotionen
⇢ Unteranderem Abneigung/Ekel als Emotionskategorie

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Hennig, J. (2009). Ekel und Verachtung. In  V. Brandstätter & J. H. Otto (Hrsg.). Handbuch der Allgemeinen Psychologie: Motivation und Emotion (S. 644-649). Göttingen: Hogrefe. SP 511-156 oder online http://elibrary.hogrefe.de/9783840918452/U1

Ringel, D. (2011). Ekel in der Pflege : eine "gewaltige" Emotion.  Frankfurt am Main: Mabuse-Verlag.SP 425-118

Miener, S. (2007). Die Basisemotion Ekel: Untersuchungen zum Zusammenhang zwischen Gefühl und Ausdruck. Universität, Fakultät für Psychologie und Sportwissenschaft, https://pub.uni-bielefeld.de/record/2302317

Brandstätter, V., Schüler, J., Puca, R. M. & Lozo, L. (2013). Emotion als psychologisches Konzept. In  V. Brandstätter, J. Schüler, R. M. Puca & L. Lozo (Hrsg.). Motivation und Emotion (S. 129-143). Berlin, Heidelberg: Springer.

Harzer, J.,  Stutz, T., Thorwarth, H. &  Weber, E. (2015) Ärger und Ekel – induzierte Verhaltenstendenzen und ihre Auslöser in moralisch verwerflichen Situationen. 10. Jenaer Empirie- praktikumskongress.

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Emotionsinduktion durch Filme

Eignung von Filmen zur Induktion von globalen positiven und negativen Stimmungen & zur Induktion von spezifischen Emotionen

Zur Induktion spezifischer Emotionen haben Gross und Levenson (1995) zwei Serien von jeweils 8 maximal achtminütigen Filmclips zusammengestellt, die anhand von Gefühls-Selbstberichten validiert wurden.

Induktion von Erheiterung, Ekel, Traurigkeit, Ärger, Furcht, Überraschung, Zufriedenheit sowie ein neutraler Gefühlszustand (Kontrolle)

Nach Rottenberg, Ray und Gross (2007) haben sich vor allem die Filmclips für Erheiterung, Traurigkeit und Ekel als gut geeignet zur Induktion der betreffenden Emotionen erwiesen.

Emotionsinduktion durch Bilder

Bei diesem Verfahren werden den Versuchsteilnehmern potenziell emotionsindu- zierende Bilder in Form von Dias, auf Papier oder auf einem Bildschirm dargeboten.

International Affective Picture System (IAPS) mit über 900 Fotos unterschiedlicher Kategorien (z. B. Tiere, Waffen, erotische Darstellungen) zusammen mit mittleren Beurteilungen auf den Gefühlsdimensionen Valenz (ange- nehm-unangenehm), Erregung (erregend-beruhigend) und Dominanz (kontrolliert-kontrollierend)

→ Die IAPS-Bilder erscheinen vor allem geeignet zur Induktion von Ekel, Angst (zumindest bei prädisponierten Personen, z.B. solchen mit Schlangen- furcht), sexueller Erregung sowie von Gefühlen der Amüsiertheit und der Zuneigung (beim Anblick von Haustieren wie Kätzchen).

(Henning, J. 2009)

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Ein Aspekt des Emotionsausdrucks, zu dem relativ viele Forschungsergebnisse vorliegen, betrifft die Universalität der sogenannten Basisemotionen. Für die Emotionen Freude, Ärger, Trauer, Angst, Überraschung und Ekel scheinen emo- tionsspezifische, angeborene Ausdrucksmuster zu existieren (Ekman & Rosen- berg, 2005). Auch wenn die für diese Emotionen gefunden Ausdrucksmuster universal zu sein scheinen, so gibt es doch auch bei diesen Emotionen kultur- und familienspezifische Normen und Konventionen, die angeben, wer wann welches Gefühl in welcher Intensität wem gegenüber zeigen darf. Der Ausdruck von Ge- fühlen wird also häufig kontrolliert und durch willkürliche Bewegungen überla- gert. Auch die für die Basisemotionen postulierten Ausdrucksmuster treten in ihrer spontanen, unkontrollierten Form in alltäglichen Interaktionen nur selten auf.

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Emotionen sind nicht einfach als menschliche Residuen tierischer Instinkte aufzufassen, da Auslöser und Gestalt von Emotionen in großem Umfang nicht erbkoordiniert sondern erlernt sind. Man kann Emotionen neurobiologisch und neuroanatomisch sogar nach dem Anteil an erlernten Komponenten unterscheiden. Teilweise sind sie zwar elementaren, biologischen Mechanismen zu zuordnen, wie der Vorbereitung von Kampf und Flucht, von Essen und Trinken oder von Sexualität. Wenn aber erlernte Hinweisreize oder eine erlernte Kombination von Verhaltensmustern im Vordergrund stehen, sind höhere Mechanismen beteiligt. Die entsprechenden Verhaltensweisen und die dabei begleitenden Empfindungen werden mit Attributen wie Angst und Furcht, Appetit und Ekel, Lust oder Leid beschrieben.

Pathologische Formen menschlicher Emotionalität entstehen teils aus angeborenen Besonderheiten oder Störungen (z. B. verminderte Zahl von GABA-Rezeptoren oder erhöhte Glukocorticoid-Sensitivität → Neurochemie), teils aus erworbe- ner Schädigung eines der im folgenden zu besprechenden Systeme (z. B. Frontalhirnschädigung) oder auf Grund konditionierter Sensibilisierung (z. B. übersteigerte Ekelreaktionen).

(...)

Im Neocortex ist einer der phylogenetisch ältesten Teile die Inselregion. Dieser Rindenteil erhält viscerale Afferenzen und ist mit dem somatosensorischen Cortex und mit der Amygdala verbunden. Ekelerregende und üblicherweise schmerz- verursachende Reize aktivieren die Insel und tragen zu Missempfindungen bei.

(Henning, J. 2009)

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Neugeborene kommen mit einer nur begrenzten Zahl an Emotionen zur Welt, nämlich Distress, Interesse, endogenes Wohlbehagen, Ekel und Erschrecken (vgl. Holodynski, 2006). Damit gehören einige der von Ekman (1994) als basal angesehenen Emotionen, nämlich Trauer, Überraschung, Furcht, Wut (nach Izard, 1999, auch noch Verachtung, Scham und Schuld) nicht zum ontogenetischen Ausgangspunkt der Emotionsentwicklung, sondern erstere entstehen erst im Laufe des ersten Lebensjahres, letztere erst im dritten (Sroufe, 1996).

(Henning, J. 2009)

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Kriterien oder Charakteristika für „basic emotions“ (Ekman, 1992)

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Kriterien oder Charakteristika für „basic emotions“ (Ekman, 1992)

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1. Emotionsspezifische universelle Zeichen

2. Sind auch bei anderen Primaten beobachtbar

3. Emotionsspezifische Physiologie; → Physiologische Emotionsspezifität

4. Emotionsspezifische und universelle auslösende Ereignisse

5. Kohärenz zwischen emotionalen Reaktionssystemen, z. B. zwischen Ausdruck und Physiologie

6. Schneller Beginn

7. Kurze Zeitdauer

8. Automatische Bewertung, im Gegensatz zu einem willentlichen, bewussten Appraisal

9. Unkontrollierbares Auftreten, expressive und physiologische Veränderungen „geschehen“ ohne eigenes Zutun

(Henning, J. 2009)

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Annahme aktueller Forschung: Angeborene motorische Programme verantwortlich für die Auslösung und Differenzierung von Emotionen

Basisemotionen nach Ekman: Angst, Ärger, Ekel, Freude, Trauer, Überraschung und Verachtung

(Henning, J. 2009)

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These: Ekel als Instinkt (James, 1890 & McDougall, 1908)

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These: Ekel als Instinkt (James, 1890 & McDougall, 1908)

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"Instinkte sind ererbte psychophysische Dispositionen, die bestimmen, welche Objekte man wahrnimmt, bzw. worauf man die Aufmerksamkeit richtet. Sie führen darüber hinaus zu einer emotionalen Erregung und setzen ein spezifisches motorisches Verhalten in Gang, oder generieren wenigstens den Impuls zu diesem Verhalten. Damit besitzen Instinkte eine kognitive, eine affektive und eine Verhaltenskomponente."

(Henning, J. 2009)