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Las tribus urbanas Guatemaltecas

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Jhoselyn cabrera  .BIKER una tribu que se caracteriza por caravanas de motoristas que comparten gustos musicales en los que predomina el Rock, forma de vestir y viajar. Cadejos Moto Club es un grupo que se reúne desde 1995 para viajar y también brindan ayuda social, indicó uno de sus integrantes, José Leonardo Manzo. Añadió que tienen líderes y se identifican como grupos, además se identifican por logotipo y en el vestuario predomina el color negro.

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Jhoselyn cabrera  .BIKER una tribu que se caracteriza por caravanas de motoristas que comparten gustos musicales en los que predomina el Rock, forma de vestir y viajar. Cadejos Moto Club es un grupo que se reúne desde 1995 para viajar y también brindan ayuda social, indicó uno de sus integrantes, José Leonardo Manzo. Añadió que tienen líderes y se identifican como grupos, además se identifican por logotipo y en el vestuario predomina el color negro.

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Jhoselyn cabrera.  EMOS Nacen en los años ochenta, como un estilo musical derivado del punk hardcore americano. La palabra “emo” viene de emotional hardcore music. Son mentes inconformes y pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia, tienden a preguntarse el sentido de las cosas. Suelen vivir en un estado cercano a la depresión, en ocasiones se automutilan y tienen un aspecto andrógino. 

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Jhoselyn cabrera.  EMOS Nacen en los años ochenta, como un estilo musical derivado del punk hardcore americano. La palabra “emo” viene de emotional hardcore music. Son mentes inconformes y pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia, tienden a preguntarse el sentido de las cosas. Suelen vivir en un estado cercano a la depresión, en ocasiones se automutilan y tienen un aspecto andrógino. 

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PUNK Nacen en Londres a principios de los setenta. La idea era buscar un “look” agresivo y crear una oposición a la decadencia de la cultura, apoyan el anarquismo. Últimamente se han enfrentado a los emos en otros países, porque supuestamente les han robado su estilo. 

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PUNK Nacen en Londres a principios de los setenta. La idea era buscar un “look” agresivo y crear una oposición a la decadencia de la cultura, apoyan el anarquismo. Últimamente se han enfrentado a los emos en otros países, porque supuestamente les han robado su estilo. 

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ROCKEROS Nacen luego de la gesta del rock clásico que se originó en Estados Unidos en los cincuenta. Es, probablemente, una de las tribus más longevas y populares. Siguen al rock como forma de vida, son fanáticos de las motos, los tatuajes, entre otros.Vestimenta: jeans, ropa negra, en especial playeras con estampados relativos a grupos o imágenes características del movimiento, botas amarradas tipo militar con punta de acero, pelo largo. Música: todo lo relativo al rock and roll.Rockeros.

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ROCKEROS Nacen luego de la gesta del rock clásico que se originó en Estados Unidos en los cincuenta. Es, probablemente, una de las tribus más longevas y populares. Siguen al rock como forma de vida, son fanáticos de las motos, los tatuajes, entre otros.Vestimenta: jeans, ropa negra, en especial playeras con estampados relativos a grupos o imágenes características del movimiento, botas amarradas tipo militar con punta de acero, pelo largo. Música: todo lo relativo al rock and roll.Rockeros.

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METALEROS El Metal, un estilo de rock glandilocuente, comienza a cobrar fuerza en Guatemala durante la década de los ochenta, siendo Guerreros del Metal el grupo nacional más emblemático del género. Los metaleros son la primera tribu urbana reconocible en el país. Entre la tribu de los metaleros se encuentran adultos profesionales y padres de familia, ya que el metalero de corazón lo será toda su vida.

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METALEROS El Metal, un estilo de rock glandilocuente, comienza a cobrar fuerza en Guatemala durante la década de los ochenta, siendo Guerreros del Metal el grupo nacional más emblemático del género. Los metaleros son la primera tribu urbana reconocible en el país. Entre la tribu de los metaleros se encuentran adultos profesionales y padres de familia, ya que el metalero de corazón lo será toda su vida.

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SKATERS A diferencia de las otras tribus, al Skater no lo define la música que escucha ni su vestimenta. A él lo define su patineta y la actitud con que la monta. No le importan las reglas ni la autoridad. No le interesa hacer los mejores trucos ni tener las tablas más caras. El skater lo único que quiere es pasársela bien con sus amigos, de preferencia en lugares donde es prohibido patinar. 

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SKATERS A diferencia de las otras tribus, al Skater no lo define la música que escucha ni su vestimenta. A él lo define su patineta y la actitud con que la monta. No le importan las reglas ni la autoridad. No le interesa hacer los mejores trucos ni tener las tablas más caras. El skater lo único que quiere es pasársela bien con sus amigos, de preferencia en lugares donde es prohibido patinar. 

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REGGAETONEROS

Los reggaetoneros guatemaltecos se caracterizan por usar la ropa de sus Dioses, e intentar parecer un intento casi siempre fallido de ellos, la forma principal de identificar a un reggaetonero es que se sabe todas las canciones y siempre va a la vanguardia de las que van saliendo, muchas veces confundidos con MAREROS en ocasiones pueden causar temor en las calles debido a que algunas veces tienen mala pinta.

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En realidad no es una tribu urbana, marero es el término dado a pandillero en Guatemala. Son la tribu más grande. Los más grandes la mara 18 (pandilla 18) y los MS mara salvatrucha. Visten muy parecido a los reggaetoneros pero las apariencias engañan. Drogadictos y delincuentes entrenados para perder todo escrúpulo humano y debido a ellos son los altos índices de violencia en Guatemala.- Tatuados con signos de sus clicas.

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En realidad no es una tribu urbana, marero es el término dado a pandillero en Guatemala. Son la tribu más grande. Los más grandes la mara 18 (pandilla 18) y los MS mara salvatrucha. Visten muy parecido a los reggaetoneros pero las apariencias engañan. Drogadictos y delincuentes entrenados para perder todo escrúpulo humano y debido a ellos son los altos índices de violencia en Guatemala.- Tatuados con signos de sus clicas.

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CICLISTAS Miguel Rodríguez, quien pertenece a una tribu urbana que práctica el BMX, un tipo de ciclismo con acrobacias, indicó que esta práctica surgió en California, Estados Unidos.Explicó que se reúnen en distintos puntos de la ciudad y que se necesita de mucha concentración y disciplina para practicar este deporte extremo, que en su mayoría une a jóvenes, quién estudian y trabal ensayo debe ser diario y que hay categorías de acrobacias el suelo y la rampa. 

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CICLISTAS Miguel Rodríguez, quien pertenece a una tribu urbana que práctica el BMX, un tipo de ciclismo con acrobacias, indicó que esta práctica surgió en California, Estados Unidos.Explicó que se reúnen en distintos puntos de la ciudad y que se necesita de mucha concentración y disciplina para practicar este deporte extremo, que en su mayoría une a jóvenes, quién estudian y trabal ensayo debe ser diario y que hay categorías de acrobacias el suelo y la rampa. 

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FRESAS Muy parecidos a los shumos de Miraflores pero con mejores modales, y mejor vestidos, todo tipo de música suave. Hablado extraño como: ¡ala que oso! y palabras que solo un mexicano usaría, llorones, aburridos en ocasiones, no toman mucho, hacen chistes fuera de lugar, los fresas son una tribu de alta categoría económica. Frecuentan lugares caros y tienen buenos carros, estudian en universidades privadas.

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FRESAS Muy parecidos a los shumos de Miraflores pero con mejores modales, y mejor vestidos, todo tipo de música suave. Hablado extraño como: ¡ala que oso! y palabras que solo un mexicano usaría, llorones, aburridos en ocasiones, no toman mucho, hacen chistes fuera de lugar, los fresas son una tribu de alta categoría económica. Frecuentan lugares caros y tienen buenos carros, estudian en universidades privadas.

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Jhoselyn cabrera

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Jhoselyn cabrera. Maya: El pueblo maya es uno de los grupos étnicos más grandes de Guatemala, y se cree que su cultura y su presencia en la región datan de hace más de 3,000 años. Los mayas tienen una variedad de idiomas y dialectos, y su arte, arquitectura y conocimientos en astronomía son conocidos a nivel mundial. Se pueden encontrar comunidades mayas en muchos lugares de Guatemala, pero especialmente en las regiones de El Petén, Alta y Baja Verapaz, y Quiché.

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Jhoselyn cabrera. Maya: El pueblo maya es uno de los grupos étnicos más grandes de Guatemala, y se cree que su cultura y su presencia en la región datan de hace más de 3,000 años. Los mayas tienen una variedad de idiomas y dialectos, y su arte, arquitectura y conocimientos en astronomía son conocidos a nivel mundial. Se pueden encontrar comunidades mayas en muchos lugares de Guatemala, pero especialmente en las regiones de El Petén, Alta y Baja Verapaz, y Quiché.

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Xinca:Los xincas son un grupo étnico menos conocido en Guatemala, pero aún importante. Su lengua y cultura son distintas a las de los pueblos mayas, y su presencia en Guatemala se remonta a hace más de 2,000 años. Hoy en día, los xincas se concentran en las regiones del sur de Guatemala, cerca de la frontera con El Salvador. 

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Xinca:Los xincas son un grupo étnico menos conocido en Guatemala, pero aún importante. Su lengua y cultura son distintas a las de los pueblos mayas, y su presencia en Guatemala se remonta a hace más de 2,000 años. Hoy en día, los xincas se concentran en las regiones del sur de Guatemala, cerca de la frontera con El Salvador. 

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Garífuna:Los garífunas son un grupo étnico que se originó en la costa del Caribe, en la región que hoy en día abarca Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua. Los garífunas tienen su propia lengua, música y danzas, y su presencia en Guatemala se concentra en las regiones costeras del departamento de Izabal.

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Garífuna:Los garífunas son un grupo étnico que se originó en la costa del Caribe, en la región que hoy en día abarca Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua. Los garífunas tienen su propia lengua, música y danzas, y su presencia en Guatemala se concentra en las regiones costeras del departamento de Izabal.

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Ladino/Mestizo:El término "ladino" se utiliza para describir a los guatemaltecos de ascendencia mixta, es decir, aquellos que tienen ancestros indígenas y europeos. Los ladinos son la población más grande de Guatemala y se estima que representan aproximadamente el 60% de la población total del país. Además, muchos ladinos hablan español-castellano como lengua materna y han adoptado muchas de las costumbres y tradiciones de la cultura española.

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Ladino/Mestizo:El término "ladino" se utiliza para describir a los guatemaltecos de ascendencia mixta, es decir, aquellos que tienen ancestros indígenas y europeos. Los ladinos son la población más grande de Guatemala y se estima que representan aproximadamente el 60% de la población total del país. Además, muchos ladinos hablan español-castellano como lengua materna y han adoptado muchas de las costumbres y tradiciones de la cultura española.

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Achií: Actualmente la comunidad Achi la integran los- municipios de Cubulco, _ Rabino!, San Miguel Chicaj, Salomó, San Jerónimo y parte de El Chal, en el departamento de Baja Verapaz; y en la parte suroccidental, los municipios de Tactic y San Cristóbal, del departamento de Alta Verapaz.

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Achií: Actualmente la comunidad Achi la integran los- municipios de Cubulco, _ Rabino!, San Miguel Chicaj, Salomó, San Jerónimo y parte de El Chal, en el departamento de Baja Verapaz; y en la parte suroccidental, los municipios de Tactic y San Cristóbal, del departamento de Alta Verapaz.

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Akatecos La lengua akateko o como sus hablantes la nombran: Kuti', es una lengua que pertenece a la familia maya. El q'anjob'al y el jakalteko son lenguas hermanas del akateko. El Kuti', se habla en los estados de Campeche, Chiapas y Quintana Roo

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Akatecos La lengua akateko o como sus hablantes la nombran: Kuti', es una lengua que pertenece a la familia maya. El q'anjob'al y el jakalteko son lenguas hermanas del akateko. El Kuti', se habla en los estados de Campeche, Chiapas y Quintana Roo

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Los cuicatecos son un pueblo originario que habitan en la zona norte de Oaxaca, en la región de la Cañada, específicamente en el distrito de Cuicatlán. El territorio cuicateco se divide en dos: La serranía y la Cañada. Sólo uno de los nueve municipios con presencia cuicateca se rige bajo el sistema de partidos, los demás lo hacen bajo usos y costumbres.

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Los cuicatecos son un pueblo originario que habitan en la zona norte de Oaxaca, en la región de la Cañada, específicamente en el distrito de Cuicatlán. El territorio cuicateco se divide en dos: La serranía y la Cañada. Sólo uno de los nueve municipios con presencia cuicateca se rige bajo el sistema de partidos, los demás lo hacen bajo usos y costumbres.

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Los Chalchitecos (o Chalchitekos) son un grupo étnico de origen maya establecidos en el pueblo de Chalchitán, ahora anexado como barrio del municipio de Aguacatán, Huehuetenango en Guatemala.

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Los Chalchitecos (o Chalchitekos) son un grupo étnico de origen maya establecidos en el pueblo de Chalchitán, ahora anexado como barrio del municipio de Aguacatán, Huehuetenango en Guatemala.

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El Q'eqchi' (escrito también Q'eqchí' en español y q'eqchi' de acuerdo con la ortografía establecida en la Ley de Idiomas Mayas y las acciones de estandarización realizadas por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala) es una lengua mayense de la rama quicheana hablada por la etnia del mismo nombre en una gran extensión territorial que abarca Belice, el sur de México, los departamentos de Alta Verapaz, Baja Verapaz, Petén, Izabal, Zacapa y Quiché en Guatemala y parte de El Salvador.

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El Q'eqchi' (escrito también Q'eqchí' en español y q'eqchi' de acuerdo con la ortografía establecida en la Ley de Idiomas Mayas y las acciones de estandarización realizadas por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala) es una lengua mayense de la rama quicheana hablada por la etnia del mismo nombre en una gran extensión territorial que abarca Belice, el sur de México, los departamentos de Alta Verapaz, Baja Verapaz, Petén, Izabal, Zacapa y Quiché en Guatemala y parte de El Salvador.

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El chortí o ch'orti' es una lengua mayense hablada por la población chortí, principalmente en los municipios de Jocotán y Camotán en el departamento de Chiquimula, Guatemala. Tiene sus raíces en el idioma chol[aclaración requerida]. En tiempos prehispánicos también fue hablado en el occidente de Honduras y en el norte de El Salvador, pero en la actualidad es casi extinto en estos dos paíse

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El chortí o ch'orti' es una lengua mayense hablada por la población chortí, principalmente en los municipios de Jocotán y Camotán en el departamento de Chiquimula, Guatemala. Tiene sus raíces en el idioma chol[aclaración requerida]. En tiempos prehispánicos también fue hablado en el occidente de Honduras y en el norte de El Salvador, pero en la actualidad es casi extinto en estos dos paíse

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El nombre chuj, empleado históricamente por la población mexicana, designa a un grupo indígena y a su lengua. Dicho nombre es la forma castellanizada de chuj, cuyo origen y significado no ha sido esclarecido. Los hablantes de chuj llaman a su lengua koti´, que significa nuestra lengua 

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El nombre chuj, empleado históricamente por la población mexicana, designa a un grupo indígena y a su lengua. Dicho nombre es la forma castellanizada de chuj, cuyo origen y significado no ha sido esclarecido. Los hablantes de chuj llaman a su lengua koti´, que significa nuestra lengua 

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Chichén Itzá es un complejo de ruinas mayas famoso a nivel mundial en la península de Yucatán de México. Una enorme pirámide escalonada, conocida como El Castillo, domina los 6.5 km cuadrados de la ciudad antigua 

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Chichén Itzá es un complejo de ruinas mayas famoso a nivel mundial en la península de Yucatán de México. Una enorme pirámide escalonada, conocida como El Castillo, domina los 6.5 km cuadrados de la ciudad antigua 

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Sociedad

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Estratificación en la sociedad Guatemalteca

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Estratificacion social guatemala

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En la sociedad, siempre existe desigualdad

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La estructura social guatemalteca se erige sobre una amplia base de grupos.

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El tema de la estratificación y movilidad social ha sido poco abordado en Guatemala de manera conjunta. Existen publicados pocos estudios sobre estratificación de la sociedad guatemalteca. Los estudios sobre movilidad social en Guatemala son aún más reducidos. Los existentes han abordado el tema de la movilidad educativa. Este artículo es intento por aportar un estudio que integre ambos temas que están muy relacionados.

El acercamiento al fenómeno de la estratificación social en Guatemala se da mediante el análisis de la estructura ocupacional. En la sociedad actual la ocupación es el factor determinante del nivel de bienestar de las personas, es decir, define sus oportunidades de vida. Asimismo, la ocupación representa uno de los principales roles del individuo en sociedad que influye, además de su estilo de vida, en su prestigio social. Una razón práctica para utilizar la ocupación en la construcción de las clases sociales es la disponibilidad de información. A partir de esta se construye la estructura de clases de Guatemala con base en los dos enfoques más utilizados en la actualidad, el de Wirght y el de Erikson-Goldthorpe, con el propósito de aportar conocimiento sobre la composición de las clases sociales guatemaltecas a principios del presente siglo.

En las pasadas dos décadas se ha observado cambios importantes en la estructura económica y social de Guatemala. En lo económico puede mencionarse la mayor inserción del país en la economía mundial a través de los tratados de libre comercio y el ingreso de inversión extranjera, el aumento de la emigración internacional, junto a la mayor importancia de las remesas, y el mayor peso de los servicios en la estructura productiva. En lo social se observa la reducción de la pobreza, el aumento del nivel educativo de la población y el ascenso de estratos medios. Cambios como los descritos generan condiciones de una más favorable distribución de oportunidades de acceso a un mayor bienestar para los individuos, en otras palabras, mayor movilidad social. Para conocer la magnitud de este fenómeno, se realizan estimaciones sobre movilidad educativa y ocupacional, así como sobre sus diferencias en función de sexo, edad y grupo étnico.

Los resultados indican que Guatemala tiene una estructura social muy jerárquica, con una reducida élite social y una clase media incipiente, ambas de carácter urbano, así como baja movilidad educativa y ocupacional. La movilidad educativa es mayor en hombres que en mujeres, así como en el grupo étnico no indígena que en el indígena. En la movilidad ocupacional se manifiesta el fenómeno contrario en los dos anteriores casos. En el grupo de personas de cuarenta y menos años la movilidad educativa y ocupacional es mayor que en quienes son mayores.

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I. Estratificación social

1. Sobre las clases sociales

La teoría sociológica de las clases sociales es extensa y múltiple en enfoques, así como en estudios, que abarcan una diversidad de temas. De hecho el tema de las clases sociales fue uno de los que recibió mayor atención de los sociólogos en buena parte de la segunda mitad del pasado siglo y continúa siendo centro de atención y debates en los inicios del presente, particularmente en las sociedades avanzadas donde se discute si existen aún las clases sociales en dichas sociedades. Se han formulado numerosas teorías que buscan definir las clases sociales y explicar su existencia, entre las que sobresalen la teoría del conflicto y la funcionalista.

En el marco de la primera de las teorías anteriormente indicadas, Lenin (1961) propuso el siguiente concepto: "Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian... ...por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de producción, por el papel que desempeñan en la organización social del trabajo, y, consiguientemente, por el modo y la proporción en que perciben la parte de riqueza social de que disponen."

Para González Anleo (1981) la característica primordial de los individuos que comparten una misma clase social no es la relación con los medios de producción sino la función que desempeñan en el proceso productivo. Belmeni (1996) toman en cuenta en su definición los dos elementos antes mencionados al afirmar que una clase social es el conjunto de individuos que difieren entre sí respecto a la propiedad y al rol que desempeñan dentro de la organización social del proceso productivo. Tal definición se considera útil en este trabajo para comprender el mecanismo de estratificación social guatemalteco que privilegia como criterios distintivos de clase la posesión de bienes materiales y la posición ocupada en el proceso de producción.

Una de las principales críticas al análisis marxista de las clases sociales es el énfasis dado a la división de la sociedad en dos clases antagónicas, lo que implica problemas para ubicar a clase intermedia, la cual tiene una importante presencia en las sociedades industriales. Wright (1997) elabora una teoría que pretende superar las limitaciones de ubicación de la clase media. Las tres principales posiciones existentes dentro de las relaciones de clase en el capitalismo: la burguesía, propietaria de los medios de producción y del producto elaborado por la fuerza del trabajo, el proletariado, carente de medios de producción, y la pequeña burguesía, poseedora de medios de producción y del producto de su propio trabajo. Wright adiciona a estas tres principales posiciones de clase otras tres ubicaciones contradictorias de clase: los gerentes y/o supervisores, quienes ejercen en la práctica el control sobre medios de producción y fuerza de trabajo, trabajadores semi-autónomos, que son carentes de medios de trabajo pero controlan su propio trabajo, y pequeños empleadores.

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Un aspecto relevante en la teoría de este autor es que identifica las relaciones de clase con la desigual distribución de los derechos sobre medios de producción. A partir de esta concepción define la estructura de clases como "la suma total de las relaciones de clase en una unidad dada de análisis... puede hablarse de estructura de clases de una empresa, de una ciudad, de un país...(Wright, 1999: 7). La relevancia de este concepto en el análisis del autor es que "la estructura de clases trata de la estructura de las relaciones sociales en la cual los individuos (o, en algunos casos, las familias) determinan sus intereses de clase.... la estructura de clases define el conjunto de lugares vacíos o posiciones ocupadas por los individuos o las familias" (Wright, 1985: 10). Un elemento final que añade el autor en su análisis es el carácter temporal de las posiciones de clase, con lo cual abre la posibilidad de analizar la movilidad social intrageneracional. Asimismo, otro elemento importante, en especial en lo que respecta a este trabajo, es que la estructura de clases provee una vía para describir los cambios sociales en el tiempo.

La teoría weberiana distingue tres dimensiones en la sociedad: el orden económico representado por la clase social, el orden social representado por el estamento y el orden político representado por el partido. Cada una de ellas tiene su propio criterio de estratificación: la económica según los ingresos y bienes que el individuo dispone, la social representada por el prestigio y el honor y la política fundamentada en el poder que se tiene. Siguiendo a Frankel (1971), Weber encontró en el status una alternativa al concepto de clase. El status está vinculado al estilo de vida. Según Giddens (1994), el estilo de vida es la forma como los miembros de un determinado grupo con igual nivel de estatus expresa su deseo de diferenciarse de los demás.

Siguiendo el planteamiento de Weber en lo que se refiere al poder y al status, Goldthorpe propone un esquema de clases sobre la base de la ocupación y el status asociado a esta, lo que le permite agrupar categorías ocupacionales de individuos con similares niveles de ingreso y condiciones de trabajo (Atria, 2004). Asimismo, el esquema de Goldthorpe toma en consideración la posición del individuo dentro del proceso productivo, lo que le permite incorporar el elemento de autoridad. Goldthorpe elabora un esquema básico de tres posiciones de clase: empleadores, trabajadores (por cuenta propia) y empleados. En una versión posterior Goldrhorpe y Erikson mantuvieron las tres grandes clases, pero ampliaron a once el número de categorías de clases sociales, combinando criterios de propiedad y control de medios de producción, prestación de servicios con mayor o menor autonomía y manualidad con grados de calificación diferentes.

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Movilidad social

1. Movilidad social y su cuantificación

La movilidad social es definida como cualquier transición de un individuo de una posición social a otra (Solares, 1989). También puede decirse que la movilidad social constituye "un movimiento significativo en la posición económica, social y política de un individuo o estrato" (Miller, 1968. Citado en Cachón, 2001; 217). En general, la mayoría de autores, tales como Bendix y Lipset (1969) y Mayer (1976) entienden la movilidad social como el proceso mediante el cual las personas pasan de un estrato social a otro.

La movilidad puede ser horizontal o vertical. En el primer caso ocurre cuando el individuo se traslada de una posición a otra igual que la de origen, en tanto que la vertical comprende la transición de un estrato social a otro. Este movimiento puede ser ascendente o descendente. Sorokin (1956) considera que la movilidad social puede ocurrir de forma individual o en grupo y puede ocurrir en el campo económico, ocupacional, político u otro.

La movilidad social del individuo puede ocurrir entre generaciones, más específicamente entre padre e hijo, en cuanto a cambio de ocupación, clase social u otra variable, así como también puede darse a lo largo de la vida del individuo, siendo en este caso movilidad intrageneracional. Conviene también indicar la diferencia entre movilidad absoluta y movilidad relativa. La primera hace referencia al número absoluto, generalmente expresado en términos relativos, de una clase social que se mueven a otra. La movilidad relativa trata de la probabilidad de las personas de moverse de su clase social de origen a otra clase distinta (Sorokin, 1956).

Existen diversas teorías que buscan explicar las causas de la movilidad social. Una de las más difundidas es la denominada teoría liberal que sustenta la existencia de una fuerte conexión entre industrialización y movilidad social. La teoría liberal sostiene que en las sociedades industriales se da una mayor igualdad de oportunidades de movilidad que en las no industriales. El desarrollo económico, en especial el crecimiento del sector servicios, genera las condiciones para que aumenten las ocupaciones técnicas y profesionales (Echeverría, 1999).

En sociología existen múltiples enfoques, tanto cuantitativos como cualitativos, para cuantificar y estudiar la movilidad social de una sociedad determinada. Barber (1964) ilustra el uso de matrices de transición ocupacional entre padres e hijos en diversos estudios. Cachón (2001) describe la forma y contenido de la matriz de transición, así como el análisis que puede realizarse a partir de ella. La representación gráfica de la matriz de transición o movilidad se ilustra en el diagrama.

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Clases sociales y movilidad social

1. Estructura de clases sociales

La estructura de clases según el esquema de Wright revela que la élite social del país, conformada por la clase dominante, es reducida, constituye sólo 5.0% de la población (cuadro 1). La fracción de clase patrones, que comprende a quienes emplean uno o más trabajadores, es mayoritaria en la clase dominante, representando 3.1% del total de la población. La fracción de clase directivos, integrada por administradores, gerentes y personal directivos en empresas privadas e instituciones públicas, comprende el 1.8% de la sociedad guatemalteca.

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En el artículo "Estratificación y movilidad social en Guatemala", Guillermo Díaz, doctor en sociología e investigador del Instituto de Investigaciones Económicas (IDIES) de la Universidad Rafael Landívar, señala que la estructura social del país se erige sobre una amplia base constituida por la clase trabajadora y está aún lejos de tener una clase media amplia que caracteriza a las sociedades más avanzadas.

El trabajo de Díaz, forma parte junto a otros nueve artículos que tratan distintas realidades económicas y sociales de la región, elaborados por destacados expertos, que integran la edición 107 de la Revista CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe), principal publicación académica de este organismo regional de las Naciones Unidas.

"Se trata de un esfuerzo por dibujar la pirámide social guatemalteca donde, más que clases, se esbozan estratos sobre la base de datos de ocupación laboral. El análisis estadístico de la información proveniente de una encuesta sobre las condiciones de vida aporta antecedentes acerca del tema de la movilidad social, a fin de ilustrar la movilidad educacional y ocupacional en el país", se lee en resumen introductorio del documento.
Jerarquización social
En su trabajo, Díaz estima que a élite social del país, conformada por la clase dominante, es reducida y constituye solo un 5% de la población. La fracción de clase "patrones", que comprende a quienes emplean a uno o más trabajadores, es mayoritaria en la clase dominante, representando un 3.1% del total de la población.

La fracción de clase "directivos", integrada por administradores, gerentes y personal directivo en empresas privadas e instituciones públicas, representa un 1.8% de la sociedad guatemalteca, mientras que la clase media es incipiente en el país y representa solo un 9.2%, lo que indica que casi 1 de cada 10 guatemaltecos es miembro de esta clase social, la que se compone prácticamente en igual proporción de profesionales universitarios, tanto independientes como asalariados, técnicos y personal de oficina con educación media.

La clase trabajadora, llamada clase baja en el enfoque funcionalista, constituye la amplia base de la pirámide social guatemalteca, que comprende poco más de cuatro quintas partes de la población, es decir el 85.9%.

La fracción de clase "trabajadores calificados" es minoritaria en la conformación de la clase trabajadora y representa la cuarta parte de ella, lo que equivale al 19.3% de la población. Este bloque social está integrado en su mayoría por artesanos y obreros con algún grado de calificación.

La fracción de clase "trabajadores no calificados" corresponde a la gran mayoría de la población un (66.5%) y representa a seis de cada 10 guatemaltecos. "Al respecto, conviene indicar que la mitad de la población del país vive en condiciones de pobreza, según datos de la Encuesta Nacional de Vida 2006, del Instituto Nacional de Estadística", se explica en el documento.
Relación entre educación y ocupación
Otro hallazgo de Días es que en Guatemala la educación de los hijos está determinada en un considerable porcentaje por la educación de los padres, existiendo baja movilidad educativa.

Los hombres presentan mayor movilidad educativa que las mujeres. De igual manera, la movilidad educativa del grupo étnico no indígena es mayor que la del indígena.

La probabilidad de un hijo hombre de padres sin educación de realizar estudios universitarios es baja. Un hijo hombre de padres con educación primaria tiene ocho veces más probabilidades de estudiar en la universidad que un hijo de padres sin educación.

La movilidad ocupacional en Guatemala es escasa. Las mujeres tienen mayor movilidad ocupacional que los hombres, lo mismo puede decirse del grupo étnico indígena con respecto al no indígena, así como de las personas menores de 41 años en relación con las mayores de esa edad.

El análisis de incidencia indica que la educación y la ocupación de los padres tienen un efecto relevante en la educación de los hijos, lo que evidencia la herencia de capital cultural de padres a hijos. El efecto de la educación en la ocupación es mayor en el caso del hijo que en el del padre, lo que revela un importante cambio con respecto a la función de la educación en la determinación de oportunidades de trabajo.

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Estructura social jerárquica predomina en Guatemala

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Guatemala tiene una estructura social muy jerárquica -con una reducida élite social y una clase media incipiente, ambas de carácter urbano-, así como una baja movilidad educativa y ocupacional, que determinan las oportunidades de desarrollo de los diferentes grupos sociales.

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La estratificación social en Guatemala es un fenómeno complejo que se remonta a la época colonial y ha sido moldeado por una variedad de factores históricos, económicos, políticos y culturales. Aquí hay algunos puntos clave sobre la estratificación social en Guatemala:

1. Herencia Colonial: Durante la época colonial española, se estableció un sistema de castas que dividía a la sociedad en diferentes estratos según el origen étnico y racial. Esta estructura creó una jerarquía social donde los españoles peninsulares ocupaban la posición más alta, seguidos por los criollos (descendientes de españoles nacidos en América), mestizos, indígenas y esclavos africanos.

2. Desigualdad Étnica y Racial: Aunque la independencia de Guatemala se logró en 1821, las divisiones étnicas y raciales persistieron y continúan influyendo en la estratificación social del país. Los pueblos indígenas, que representan una proporción significativa de la población, históricamente han enfrentado discriminación y marginalización social, económica y política.

3. Estratificación Económica: La desigualdad económica también es un aspecto importante de la estratificación social en Guatemala. Una pequeña élite económica controla una parte desproporcionada de la riqueza y los recursos del país, mientras que una gran parte de la población vive en la pobreza. La brecha entre ricos y pobres es notable y contribuye a la fragmentación social.

4. Acceso a la Educación y Salud: La falta de acceso equitativo a la educación y la atención médica también contribuye a la estratificación social en Guatemala. Las disparidades en la calidad de la educación y los servicios de salud perpetúan las desigualdades socioeconómicas, ya que aquellos en los estratos más bajos tienen menos oportunidades para mejorar sus condiciones de vida.

5. Violencia y Conflictos Sociales: La desigualdad social y económica ha alimentado la violencia y los conflictos sociales en Guatemala, incluidos los conflictos agrarios, laborales y políticos. Estos problemas socavan la cohesión social y dificultan el desarrollo sostenible del país.

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Sipakapense:

Ubicación: Residen principalmente en el municipio de Sipacapa, en el departamento de San Marcos, Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma sipakapense, una lengua maya.

Cultura: Tienen una rica tradición cultural que incluye danzas tradicionales, artesanía y festivales religiosos.

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Tektiteko:

Ubicación: Residen principalmente en el municipio de San Miguel Acatán, en el departamento de Huehuetenango, Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma tektiteko, una lengua maya.

Cultura: Tienen una rica tradición cultural que incluye danzas tradicionales, música y ceremonias religiosas.

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Sakapulteco:

Ubicación: Residen principalmente en el municipio de Sacapulas, en el departamento de Quiché, Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma sakapulteco, una lengua maya.

Cultura: Tienen una rica tradición cultural que incluye danzas tradicionales, artesanía y festivales religiosos.

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Q'eqchi':

Ubicación: Se encuentran principalmente en las regiones del norte y este de Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma q'eqchi', una lengua maya.

Cultura: Los q'eqchi'es tienen una rica tradición cultural que incluye la elaboración de textiles, la música y las prácticas agrícolas.

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Q'anjob'al:

Ubicación: Residen principalmente en el departamento de Huehuetenango, en el noroeste de Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma q'anjob'al, una lengua maya.

Cultura: Los q'anjob'ales tienen una rica tradición cultural que incluye la elaboración de textiles, la música y las ceremonias religiosas.

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Poqomchi':

Ubicación: Residen principalmente en los departamentos de Baja Verapaz y Alta Verapaz, en el centro de Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma poqomchi', una lengua maya.

Cultura: Los poqomchíes tienen una cultura rica que incluye la elaboración de textiles, la música tradicional y las prácticas agrícolas.

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Poqomam:

Ubicación: Residen principalmente en los departamentos de Chimaltenango y Guatemala, en el sur de Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma poqomam, una lengua maya.

Cultura: Los poqomames tienen una cultura rica y variada que incluye la elaboración de textiles, la música y la cocina tradicional.

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Mopan:

Ubicación: Se encuentran principalmente en el sur de Belice, pero también hay comunidades mopanes en Guatemala, especialmente en el departamento de Petén.

Idioma: Hablan el idioma mopan, que es una variante del idioma maya yucateco.

Cultura: Los mopanes tienen una cultura rica y variada que incluye danzas tradicionales, artesanía y festivales religiosos.

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Mam:

Ubicación: Residen principalmente en el departamento de San Marcos, en el oeste de Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma mam, una lengua maya.

Cultura: Los mames tienen una rica tradición en la producción de café, así como en la artesanía y la música tradicional.

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K'iche':

Ubicación: Se encuentran en las tierras altas del occidente de Guatemala, principalmente en el departamento de Quetzaltenango.

Idioma: Hablan el idioma k'iche', una lengua maya.

Cultura: Los k'iche' tienen una rica tradición oral que incluye el Popol Vuh, un texto sagrado maya. También son conocidos por su artesanía, música y danzas tradicionales.

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Jacalteco:

Ubicación: Principalmente en el departamento de Huehuetenango, en el noroeste de Guatemala.

Idioma: Hablan el idioma jacalteco, una lengua maya.

Cultura: Tienen una rica tradición cultural que incluye danzas, música y ceremonias religiosas.

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Pueblo Maya

Evolución que han tenido los 4 Pueblos de Guatemala

Guatemala es un país que es conformado por muchas etnias y culturas, pero que han estado apunto de extinguirse, y es lamentable porque son las fortalezas del país de Guatemala. Estos pueblos han evolucionado ahora son pocas las personas que conocen las tradiciones, idiomas, costumbres etc. de estos pueblos.

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Pueblo Xinca (2000 años)

Pueblo Xinca El pueblo xinca tiene 2000 años de antigüedad, doce municipios de Guatemala forman parte de este pueblo xinca, este es un pueblo que se ha extinguido sólo 1283 personas hablan este idioma y de estas personas 687 son mujeres.

Pueblo Garífuna con (200 años)

El pueblo Garífuna

Pueblo Maya (5200)

Pueblo Maya (5200 años) Los mayas son un pueblo muy importante para Guatemala floreció en el departamento de Petén, siendo uno de lo pueblos más antiguos del mundo. Los mayas hicieron un impresionante trabajo y una magnífica arquitectura, que hoy en día podemos observar, las hermosas ciudades que han sobrevivido con el pasar del tiempo, un ejemplo es Tikal siendo un Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO EN 1979. Guatemala es conocida como el corazón del mundo maya debido a las tradiciones, creencias, idioma y sus costumbres que en los antepasados plasmaron a todo el pueblo.

Mapa de Guatemala

Evolucón de los 4 pueblos de Guatemala

4 pueblos de Guatemala

Pueblo Xinca

Pueblo Ladino

Pueblo Maya

Peblo Garífuna

Del pueblo maya se derivaron los demás pueblos. Es un pueblo con 5200 años, tenían varias deidades , sus tradiciones, su arquitectura es admirada por todo el mundo, demostraban habilidades en la matemática siendo los primero en utilizar el 0 y eran grandes agricultores.

Pueblo Ladino (500 años)

Pueblo Ladino Lo ladinos nacieron como producto del mestizaje entre españoles e indígenas. Cuentan con 500 años de antigüedad.

Línea de Tiempo de la evolución de los 4 pueblos de Guatemala

El pueblo Xinca con 2000 años, son conocidos como llaneros esta compuesyo por doce municipios, 1283 personas hablan este idioma, en su cosmoviciòn el nùmero 12 es vital al cumplir los 13 se convierten en adultos.

Cuadro Comparativo de los 4 pueblos de Guatemala

El pueblo Ladino o también llamdo mestizo en Guatemala se ubican en el área metropolitana especialmente en 7 municipios de Guatemala, el idioma de este pueblo es el castellano. Este peublo nace por la mezcla de pueblos indígenas con españoles.

Guatemala es un país pluricultural siendo cuatro las culturas que se identifican en Guatemala, cada una con sus creencias, costumbres, idiomas, tradiciones y diferencias que las caracteriza. Dichas culturas son: ladiana, garífuna, maya y xinca.

Guatemala

El pueblo Garífuna proviene de África en censo de 2002 hay 5000 persona garinagu, que anteriormente se les llamaba cafribes negros es hasta en 1980 que los empiezan a denominar arífuna, el idioma garinagu el oriden de 5 idiomas las tradiciones de este pueblo son espectáculares.

Información (clic) en los Títulos.

Pueblo Xinca

Pueblo Ladino

Pueblo Garífuna

4 pueblos de Guatemala

Clic en las flechas

Pueblo Garífuna (200 años de antigüedad ) Livingston (Guatemala)

Pueblo Xinca (2000 años de antigüedad ) Jalapa, Escuintla, Santa Rosa, Jutiapa (Guatemala).

Pueblo Xinca (2000 años de antigüedad ) Jalapa, Escuintla, Santa Rosa, Jutiapa (Guatemala).

Pueblo Xinca (2000 años de antigüedad ) Jalapa, Escuintla, Santa Rosa, Jutiapa (Guatemala).

Pueblo Xinca (2000 años de antigüedad ) Jalapa, Escuintla, Santa Rosa, Jutiapa (Guatemala).

Pueblo Xinca (2000 años de antigüedad ) Jalapa, Escuintla, Santa Rosa, Jutiapa (Guatemala).

El pueblo ladino también llamado mestizo con 500 años de antigüedad se encuentran (en todas la regiones de Guatemala).

Pueblo Maya (5200 años de antigüedad )

Pueblo Maya (5200 años de antigüedad )

Pueblo Maya (5200 años de antigüedad )

Pueblo Maya (5200 años de antigüedad )

Tikal

El Calendario Maya EL calendario maya es llamado cholq'ij dura el tiempo que la luna tarda en darle nueve vueltas a la tierra. Los mayas eran persona muy creativas y asombrosas, hoy en día podemos observar sus grandes obras.

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Pueblo Maya Evolución que han tenido los 4 Pueblos de Guatemala Guatemala es un país que es conformado por muchas etnias y culturas, pero que han estado apunto de extinguirse, y es lamentable porque son las fortalezas del país de Guatemala. Estos pueblos han evolucionado ahora son pocas las personas que conocen las tradiciones, idiomas, costumbres etc.

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Amanecer PREPARATORIA Cuatro Etnias de Guatemala