# data[].attributes.body
📌روشنفکر و استاد شناس سوئیسی است.

📌 استاد سابق مطالعات اسلامی دانشگاه آکسفورد است.

📌طارق رمضان در مباحثه‌ها و مناظرات مربوط به اسلام در غرب و جهان نقشی فعال دارد. او در آثارش بر قابلیت و اهمیت تطبیق فرهنگ اسلامی با ارزش‌های مدرن تأکید می‌کند و مشارکت مسلمانان را در جوامع دموکراتیک تشویق می‌کند. هفته‌ نامهٔ تایم وی را در سال ۲۰۰۴ جزء صد تأثیرگذارترین شخصیت‌های جهانی شناخته‌است.

📌 او که عمدتاً روی الهیات اسلامی و جایگاه مسلمانان در غرب کار می‌کند، معتقد است که مسلمانان غربی باید «اسلام غربی» را متناسب با شرایط اجتماعی خود بیاندیشند.

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف، شاعر، محقق، نویسنده و محقق چند زبانه ی مسلمان بریتانیایی است.

📌 او در دانشکده الهیات و ادیان دانشگاه آکسفورد است.
📌 علایق او به اسلام سیاسی، تفسیر قرآن، افراط گرایی و... است.

📌 این متفکر تربیت شده در کمبریج در تلاش است تا سنت فلسفه اسلامی سنی را که از زمان ابن خلدون منقرض شده است، در پس زمینه روش فلسفی تحلیلی غرب احیا کند.

📌رساله اصلی او قرآن و عقل سکولار است.

# data[].attributes.headline
انشاءالله رحمتی (?_1960)

# data[].attributes.subject
انشاءالله رحمتی (?_1960)

# data[].attributes.body
📌 پژوهشگر و مترجم ایرانی در حوزه ی فلسفه و عرفان است.

📌 استاد گروه فلسفه دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز است.

📌 تاکنون چند بار به عنوان مترجم شناخته شده.

📌 رشته های او را می توان به شرح زیر خلاصه کرد: اخلاق و فلسفه دین و فلسفه اسلامی که بیشتر کارهای او در این سه زمینه است.

# data[].attributes.headline
حمید وحید دستجردی (?_1959)

# data[].attributes.subject
حمید وحید دستجردی (?_1959)

# data[].attributes.body
📌فیلسوف ایرانی و رئیس پژوهشکده فلسفه تحلیلی در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی از سال ۱۹۸۸ تاکنون است. ایشان یکی از برگزیدگان دومین دوره جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۱ می باشند.

# data[].attributes.headline
مصطفی مالکیان (?_1956)

# data[].attributes.subject
مصطفی مالکیان (?_1956)

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف و دانشمند ایرانی است.

📌 او روی عقلانیت و معنویت کار می کند که در آن سعی دارد اسلام و استدلال را با هم سازگار کند. اثر اصلی او راهی به سوی آزادی درباره معنویت و خرد است.

# data[].attributes.headline
گری کارل لگنهاوزن (?_1953)

# data[].attributes.subject
گری کارل لگنهاوزن (?_1953)

# data[].attributes.body
📌 استاد مقدمه ی منطق، مقدمه ی فلسفه، زیبایی شناسی، فلسفه ی علم، فلسفه ی اخلاق، فلسفه ی مذهب و متافیزیک بود.

📌 اسلام و کثرت گرایی دینی از جمله آثار اوست که در آن از «کثرت گرایی دینی غیر تقلیلی» دفاع می کند.

📌او در مقاله خود با عنوان "رابطه فلسفه و الهیات در عصر پست مدرن" تلاش می کند تا بررسی کند که آیا فلسفه می تواند با الهیات موافق باشد یا خیر.

# data[].attributes.headline
جاوید احمد غامدی (?_1951)

# data[].attributes.subject
جاوید احمد غامدی (?_1951)

# data[].attributes.body
📌 متکلم پاکستانی است.

📌او را از نوگرایان معاصر جهان اسلام می دانند.

📌او نیز مانند پرویز عقل گرایی و تفکر سکولار را با دین ترویج می کند.

📌غامیدی به دلیل فتاوای معتدلش نیز محبوبیت دارد.

📌همچنین معتقد است که دموکراسی با اسلام سازگار است.

# data[].attributes.headline
عبدالکریم سروش (?_1945)

# data[].attributes.subject
عبدالکریم سروش (?_1945)

# data[].attributes.body
📌 نویسنده، مترجم و فیلسوف ایرانی بود.

📌کتاب تکامل و انتقال معرفت دینی او که به فلسفه دین و نظام فلسفی مولانا علاقه مند است، استدلال می کند که دینی (مثل اسلام) ممکن است الهی و تغییر ناپذیر باشد، اما درک ما از دین در نوسانی مستمر باقی می ماند.

# data[].attributes.body
📌 استاد فلسفه و از روشنفکران به نام و معاصر عرب بود‌.

✏ برخی نگاه وی را کاملاً ایدئولوژیک، غیرتاریخی و غیرعلمی می‌دانند.

📌 اثر او «دموکراسی، حقوق بشر و قانون در اندیشه اسلامی» در حالی که ملیت متمایز اعراب را نشان می‌دهد، بحث فلسفی را که سعی در نادیده گرفتن کاستی‌های دموکراتیک آن داشته‌اند، رد می‌کند.

📌او با کار بر روی سنت ابن سینا و آوروئس تأکید می کند که مفاهیمی مانند دموکراسی و قانون نمی توانند بر سنت های قدیمی تکیه کنند و نمی توانند وارداتی باشند، بلکه باید توسط خود اعراب امروزی ایجاد شوند.

# data[].attributes.body
📌 او فیلسوف شیعه عراقی و بنیانگذار حزب الدعوه اسلامی بود.

📌فلسفاتونا (فلسفه ما) او مجموعه ای از ایده های اساسی در مورد جهان و نحوه نگرش او به آن است. این مفاهیم به دو تحقیق تقسیم می‌شوند: نظریه معرفت و مفهوم فلسفی جهان.

📌 از 20 سالگی با کتاب کفایه الاصول تدریس را آغاز کرد.

# data[].attributes.headline
غلامحسین ابراهیم دینانی (?_1934)

# data[].attributes.subject
غلامحسین ابراهیم دینانی (?_1934)

# data[].attributes.body
📌نویسنده و فیلسوف ایرانی است. بخشی از شهرت وی به علت پژوهش در حکمت اشراق و سهروردی و احیای آن در سال‌های اخیر است. دینانی تسلط خاصی بر فلسفه ابن سینا، ابن رشد، سهروردی و ملاصدرا دارد. وی با بررسی تمامی آثار و نوشته‌های شیخ شهاب‌الدین سهروردی تاکنون چندین کتاب مهم در رابطه با فلسفه و افکار این فیلسوف ایرانی نگاشته‌است. هم‌اکنون استاد بازنشسته گروه فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران است. او در دانشگاه‌های تهران، تربیت مدرس، دانشگاه مذاهب اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی و مدرسه عالی شهید مطهری به تدریس فلسفه پرداخته‌است. ابراهیمی دینانی همچنین عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران است. او در سال ۱۳۸۴ با کتاب دفتر عقل و آیت عشق، در سال ۱۳۸۵ با کتاب درخشش ابن رشد در حکمت مشاء و در سال ۱۳۸۹ با کتاب فلسفه و ساحت سخن برنده جایزه کتاب سال شد. او چهره برتر فلسفه ایران در اولین دوره همایش چهره‌های ماندگار است. تا به حال چندین مقاله و فیلم مستند نیز دربارهٔ این فیلسوف، نوشته و ساخته شده‌است.

📌دینانی در مدرسه حجتیه قم به تحصیلات حوزوی پرداخته و در آن مدت سیدمحمد خامنه‌ای و سید علی خامنه‌ای از افراد هم بحث و هم خرج وی بوده‌است. وی همچنین از شاگردان سید روح‌الله خمینی و سید محمدحسین طباطبایی بوده و نیز شاهد مباحث فلسفی هانری کربن و سید محمدحسین طباطبایی بوده‌است.
کلاسهای آزاد وی جهت دانشجویان فلسفه و محققان و علاقه‌مندان مطالعه آزاد فلسفه اسلامی در انجمن حکمت و فلسفه ایران برقرار است. به غیر از کلاسهای دانشگاهی و آزاد، دینانی سلسله درس‌هایی با عنوان معرفت در شبکه چهار تلویزیون ایران دارد.

# data[].attributes.body
📌 مجهتد، فیلسوف و یکی از استادان حوزه ی علمیه ی قم بود.

📌به عنوان پدر معنوی جبهه ی پایداری شناخته می شود.

📌 وی فقیهی است که آثار ابن سینا و ملاصدرا را نیز مطالعه کرده است و او از فلسفه اسلامی و به ویژه فلسفه متعالی ملاصدرا حمایت می کند.

📌کتاب دستورات فلسفی: مقدمه ای بر فلسفه اسلامی معاصر او به انگلیسی ترجمه شده است.

📌 به دموکراسی معتقد بود.

# data[].attributes.body
📌استاد فلسفه ی مدرن اروپا در دانشگاه دمشق سوریه و همچنین استاد مدعو در دانشکده مطالعات خاور نزدیک دانشگاه پرینستون بود.

📌بخش تخصصی کار او کار فیلسوف آلمانی به اسم امانوئل کانت بود.

📌در اواخر عمرش تأکید بیشتری بر جهان اسلام و رابطه آن با غرب داشت.

📌او همچنین از حامیان حقوق بشر، آزادی فکری و آزادی بیان بود.

# data[].attributes.body
📌 او یک متفکر بزرگ دائمی است.

📌آثار او در عین به چالش کشیدن زیربنای نظری علم مدرن، از اصول و اصول اسلامی و دائمی دفاع می کند.

📌او استدلال می کند که دانش در دوره مدرن تقدس زدایی شده است، یعنی از منبع الهی خود - خدا - جدا شده است و خواستار تقدس سازی مجدد آن از طریق سنت های مقدس و علم مقدس است.

📌فلسفه زیست محیطی او در قالب محیط زیست گرایی اسلامی و تقدس سازی مجدد طبیعت بیان می شود.

# data[].attributes.headline
عبدالله جوادی آملی (?_1933)

# data[].attributes.subject
عبدالله جوادی آملی (?_1933)

# data[].attributes.body
📌فقیه، فیلسوف، مفسر قرآن، عارف، عضو جامعه ی مدرسین و از مراجع تقلید شیعه و ایرانی است.

📌 آثار او به فلسفه اسلامی و به ویژه فلسفه متعالی ملاصدرا اختصاص دارد.

📌 تفسیر تسنیم، تفسیر او از قرآن است که در آن از تفسیر المیزان طباطبایی پیروی می کند، بدین صورت که می کوشد آیه ای را بر اساس آیات دیگر تفسیر کند. اثر دیگر او در الصارح الخلقات بحثی در باب فلسفه ایمان و دلیل بر وجود خداوند است.

# data[].attributes.body
📌انقلابی و جامعه‌شناس ایرانی بود که بر جامعه‌شناسی دین تمرکز داشت. او را یکی از تأثیرگذارترین روشنفکران ایرانی قرن بیستم می‌دانند و «ایدئولوگ انقلاب ایران» نامیده می‌شود، اگرچه ایده‌های او اساس جمهوری اسلامی را تشکیل نداد.

📌رویکردی نقادانه نسبت به برخی باورهای مذهبی انسان داشت.

📌 بارها تکرار کرد که طبقه ی اجتماعی به اسم روحانیت وجود ندارد.

📌 او معتقد بود توحید فقط یک تئوری نیست بلکه به معنای یگانه داشتن خداوند است.

📌 معتقد به دموکراسی با رای اکثریت بود و نه برقراری حکومت دینی.

# data[].attributes.body
📌 متخصص الهیات بود.

📌 او مؤلف کتاب رنسانس اسلامی بود و می گفت: تکلیف واقعی پیش رو است که در آن ایده نظری دستگاه خلافت را تبیین می کند و معتقد است که این امر تنها با احیای ایمان و ایمان در میان مسلمانان به طور عام و روشنفکران به طور خاص امکان پذیر است. او استدلال می کند که این شکاف موجود بین علوم جدید و معارف الهی اسلامی را پر می کند.

# data[].attributes.body
📌 از بزرگترین اسلام شناسان فرانسوی و از طرفداران نوین گرایی و انسان گرایی اسلامی بود.

📌 او درباره ی اسلام و مدرنیته نوشت و تلاش کرد نقش اسلام در جهان معاصر را بازنگری کند. او در کتاب خود بازاندیشی در اسلام: پرسش‌های رایج، پاسخ‌های غیرمعمول پاسخ‌های خود را به سؤالات متعددی برای کسانی که نگران بحران هویت هستند، ارائه می‌کند که بسیاری از مسلمانان را از مدرنیته و سنت بیگانه کرده است.

# data[].attributes.body
📌 مفسر نهج البلاغه، فقیه، عارف، فیلسوف، مولوی شناس و از بنیانگذاران حقوق بشر اسلامی بود.

📌 او کتاب‌های بسیاری در زمینه‌های گوناگون نوشت که از برجسته‌ترین آنها می‌توان به تفسیر و نقد 15 جلدی مثنوی مولانا و 27 جلدی ناتمام ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه اشاره کرد. این آثار بیانگر اندیشه های او در زمینه هایی مانند انسان شناسی، جامعه شناسی، اخلاق اخلاقی، فلسفه و عرفان است.

# data[].attributes.body
📌 استاد فلسفه ی اسلامی و کلام و تفسیر قرآن بود. استاد دانشکده الهیات دانشگاه تهران بود که پس از انقلاب به ریاست شورای انقلاب منصوب شد.

📌 فعالیت های سیاسی قبل از انقلاب داشت.

📌 وی که از جمله تأثیرات مهم بر ایدئولوژی های جمهوری اسلامی به شمار می رفت،از حوزه قم شروع کرد. سپس به مدت 22 سال در دانشگاه تهران به تدریس فلسفه پرداخت. اما بین سال‌های  1344 تا 1352، سخنرانی‌های منظمی در حسینیه ارشاد شمال تهران داشت که بیشتر آنها به کتاب‌هایی درباره اسلام، ایران و موضوعات تاریخی تبدیل شده است.

📌 پس از آخرین سخنرانی در پیچ شمیران ترور شد.

# data[].attributes.body
📌 از برجسته ترین استادان فلسفه ی عرب بود.

📌 او اگزیستانسیالیسم را از زمانی که زمان اگزیستانسیالیسم خود را در سال 1943 نوشت، پذیرفت.

📌روایت او از اگزیستانسیالیسم، طبق توصیف خودش، با اگزیستانسیالیسم هایدگر و دیگر اگزیستانسیالیست ها از این جهت که به عمل ترجیح می دهد تا اندیشه، متفاوت است با این حال، در اثر متأخر خود، اومانیسم و ​​اگزیستانسیالیسم در اندیشه عرب، سعی کرد عقاید خود را در فرهنگ خود ریشه کند.

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف، ایران شناس و اسلام شناس فرانسوی بود.

📌 معرفی کننده فلسفه ی اشراق و حکمت متعالیه ی ملاصدرا به اروپاییان بود.

📌 مکتب او پدیدار شناسی بود.

📌 پایه گذار فلسفه ی تطبیقی است که به نقد فلسفه ی مدرن غرب بر فلسفه ی اسلامی می پردازد.

📌 او فیلسوف، الهی‌دان و استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه سوربن پاریس بود، جایی که با لویی ماسینیون روبرو شد و او بود که کوربین را با نوشته‌های سهروردی آشنا کرد که آثار او بر روند زندگی کوربین تأثیر گذاشت.

📌او در تاریخ فلسفه اسلامی خود این دیدگاه را رد کرد که فلسفه در میان مسلمانان پس از اوروس به پایان رسید و نشان داد که فعالیت فلسفی روشنی در جهان اسلام شرقی به ویژه ایران ادامه دارد.

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف، روزنامه نگار و متفکر اسلام گرا بود.

📌 اثر عمده او «معنای قرآن» است که در آن توضیح می‌دهد که قرآن کتاب اندیشه‌های انتزاعی نیست، بلکه کتابی است که حاوی پیامی است که موجب حرکت می‌شود.او معتقد است که اسلام یک «دین» به معنایی که این کلمه معمولاً درک می شود نیست، بلکه نظامی است که همه عرصه های زندگی را در بر می گیرد و در کتاب سبک زندگی اسلامی خود این دیدگاه را تا حد زیادی گسترش داد.

# data[].attributes.body
📌 از پیشگامان دکترین قرآنی بود.

📌 او متکلم معروف پاکستانی با الهام از محمد اقبال بود.به عنوان دست پرورده علامه محمد اقبال، تمرکز اصلی او جدایی «دین» و «مذهب» بود. به گفته وی اسلام به عنوان دین نازل شد که هدف اصلی آن ایجاد جامعه ای موفق و شاد بود و ایده ی حاکمیت دولتی توسط علمای اسلامی را رد کرد، اگرچه از سکولاریسم غربی نیز انتقاد کرد و اعتقاد راسخ داشت که اسلام مبتنی بر ایمان کورکورانه نیست بلکه تفکر عقلانی است.

# data[].attributes.headline
سید محمد حسین طباطبایی (1981_1892)

# data[].attributes.subject
سید محمد حسین طباطبایی (1981_1892)

# data[].attributes.body
📌 مفسر، فیلسوف، فقیه، عارف و اسلام شناس بود.

📌 اهمیت محمدحسین طباطبایی به جهت زنده کردن حکمت و فلسفه و تفسیر در حوزه‌های تشیع، بعد از دورهٔ دودمان صفویان بوده‌است. به ویژه اینکه وی به بازگویی و شرح حکمت صدرایی بسنده نکرده، به تأسیس معرفت شناسی در این مکتب می‌پردازد. همچنین با انتشار کتب فراوان و تربیت شاگردان، در دوران مواجهه با اندیشه‌های غربی، نظیر مارکسیسم، به اندیشه دینی حیاتی دوباره بخشیده، حتی در نشر آن در مغرب زمین نیز می‌کوشد.

📌 شیعه او به تفسیر المیزان، تفسیر قرآن مشهور است.

📌فلسفه او بر درمان جامعه شناختی مسائل انسانی متمرکز است.

📌در سال‌های آخر عمر، اغلب جلسات مطالعاتی با هانری کوربین و سید حسین نصر برگزار می‌کرد که در آن متون کلاسیک علم الهی و عرفان و آنچه نصر آن را عرفان تطبیقی ​​می‌نامد، مورد بحث قرار می‌گرفت.

# data[].attributes.body
📌شرق‌شناس و اسلام‌شناس فرانسوی و محقق تاریخ آن بود. با وجود این‌که کاتولیک‌مذهب بود، سعی کرد اسلام را به‌خوبی بشناسد و به‌این‌ترتیب تأثیر عمیقی بر نگاه غرب به اسلام گذاشت.

📌 وی ازجمله استادان علی شریعتی در دانشگاه سوربن پاریس بود که بر شریعتی تأثیری عمیق گذاشت.

📌علی شریعتی زمانی که در فرانسه بود مصادف با حضور ماسینیون در اواخر زندگی اش بود. شریعتی حق شاگردی او را ادا کرد و برایش احترام خاصی قائل بود.

# data[].attributes.body
📌 شاعر، فیلسوف، سیاست مدار و متفکر مسلمان بود.

📌 او غیر از شاعری برجسته، به عنوان متفکر فلسفی مسلمان دوران معاصر شناخته می شود.

📌او دو کتاب با موضوع توسعه متافیزیک در ایران و بازسازی تفکر دینی در اسلام نوشت که در آن افکار خود را در مورد تصوف اسلامی آشکار کرد و توضیح داد که روح جستجوگر را به درک برتر از زندگی هدایت می کند.خداوند، معنای نماز، روح انسان و فرهنگ مسلمانی از دیگر موضوعاتی است که در آثار او مطرح شده است.

📌 اقبال معتقد است که روح قرآن با تعلیمات یونانی سازگاری ندارد و بسیاری از گرفتاری‌ها از اعتماد به یونانی‌ها ناشی شده‌است. از نظر وی از آن‌جا که روح قرآن به امور عینی توجه داشت و فلسفه ی یونانی به امور نظری می‌پرداخت، کوشش مسلمانان برای فهم قرآن از منظر تعالیم یونانی محکوم به شکست است.

📌در باب فهم تجربی و پوزیتیو او معتقد است که اندیشهٔ مسلمانانی مانند ابن حزم در خصوص ادراکات حسی به‌عنوان منبع شناخت و ابن تیمیه در تبَیُّن اهمیت روش استقراء، کندی در خصوص احساس متناسب با انگیزه و استعمال آن در روانشناسی، مقدمات نظری مباحث تجربی جدید غرب را پدیدآورد. اقبال شکوفایی روش تجربه و مشاهده را در تمدّن اسلامی در نتیجهٔ جدال ممتد با اندیشهٔ یونانی می‌داند. وی در تأیید پیشگامی مسلمان‌ها در روش تجربی شاهد مثال‌هایی از آثار و نظریه‌های علمی جاحظ و ابن مسکویه در نظریه ی تکامل، بیرونی در ریاضیات و مسئلهٔ زمان، خوارزمی در جبر و اعداد و عراقی و خواجه محمد پارسا در روان‌شناسی دینی ذکر می‌کند.

📌دیدگاه‌های فلسفی اقبال، به شدت تحت تأثیر اندیشه‌های انری برگسون بوده‌است. اقبال، برگسون را اولین‌بار در سال ۱۹۳۲ در یک همایش ملاقات کرد. اقبال کتابی با عنوان «حقیقت و حیرت: مطالعهٔ بیدل در پرتو اندیشه‌های برگسون» نیز نوشته‌است که در آن اندیشه‌ها و نگاه فلسفی برگسون و بیدل را بررسی و مقایسه کرده‌ است.

# data[].attributes.body
📌 او یک محقق هندی بریتانیایی بود که به حکم ستاره هند دست یافت.

📌او یکی از علمای برجسته اسلامی هند بود که سعی در آوردن مدرنیته در اسلام داشت. او به جای شورش علیه امپراتوری بریتانیا، سعی کرد آموزش مدرن مانند یادگیری زبان انگلیسی را رایج کند.

# data[].attributes.body
📌 در زمینه ی قرآن، علم حدیث، تفسیر قرآن و... فعالیت می کرد و یکی از کارهای برجسته ی او بازگردانی قرآن به زبان فارسی بود.

📌 او کوشید تا کلام اسلامی را از منظر تحولات مدرن بازنگری کند. اثر اصلی او «برهان قطعی خدا» درباره الهیات مسلمانان است و هنوز هم توسط محافل جدید اسلامی به کرات ارجاع می شود. البدرالبازیغه (ماه کامل طلوع با شکوه) از دیگر آثار اوست که در آن اساس ایمان را با توجه به ادله عقلی و سنتی بیان می کند.

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف، مجتهد، مرجع تقلید شیعه و محدث بود.

📌 شاگرد تعدادی از شاگردان ملاصدرا بود.

📌 او شاگرد رجبعلی تبریزی، محسن فیض و عبدالرزاق لاهیجی بود و درباره الهیات منسوب به ارسطو، اثری که فیلسوفان مسلمان همواره به خواندن آن ادامه می‌دادند، نظراتی نوشت. تفاسیر او بر التوحید شیخ صدوق نیز مشهور است.

# data[].attributes.body
📌 حکیم و فیلسوف بود.

📌 از همان ابتدا نشانه هایی از نبوغ را از خود نشان داد که به مزاج دانشمندان آن زمان خوش نمی آمد پس مجلسی را ترتیب دادند و او را مورد آزمایش قرار دادند و در آن مجلش شاه عباس سوالی از او پرسید و جوابی که سهروردی داد به مزاج شاه عباس خوش نیامد و شاه عباس حکم او را صادر کرد و گفت یا باید در این شهر بمانی و دیگر کار علمی نکنی یا باید به شهرهای دیگر بروی و آنجا کار علمی بکنی که سهروردی گزینه ی دوم را انتخاب کرد و به روستای کهک قم رفت. و از استادان خود چون میرداماد، فندرسکی و... آموخت که برای فیلسوف شدن باید نفست را کنار بگذاری و به محله ی جوزامی ها می رفت و به آن ها غذا می داد و با همسرش آنجا آشنا شد.

📌 به گفته الیور لیمن، ملاصدرا مهمترین فیلسوف تأثیرگذار در جهان اسلام در چهارصد سال اخیر است. او را استاد مکتب فلسفی اشراقی می‌دانند که حوزه‌های بسیاری از فلسفه‌های عصر طلایی اسلامی را در آن چیزی که او آن را حکمت متعالیه می‌نامید، ترکیب کرد. او «بینش فلسفی جدیدی در پرداختن به ماهیت واقعیت» به ارمغان آورد و «گذار عمده ای از ذات گرایی به اگزیستانسیالیسم» را در فلسفه اسلامی ایجاد کرد.او همچنین برای اولین بار «مکتب مسلم حکمت» را بر اساس آموزه های الهامی که اساس تشیع را تشکیل می دهد، به ویژه آنچه در نهج البلاغه آمده است، ایجاد کرد.

# data[].attributes.attachment_link.title
نقاشی_از_ملاصدرا

# data[].attributes.body
📌 حکیم و دانشمند بود.

📌 حکایاتی دربارهٔ تیزهوشی، بلندمرتبگی، و بی پروایی او در پاسخ گفتن به خرده‌گیریهای حاکمان و شاهان نقل کرده‌اند، که نشاندهنده دقت نظر، نیروی ذهن، شجاعت اخلاقی، وارستگی و آزادمنشی اوست.

📌 او تحت تعلیم آثار ابن سینا قرار گرفت و ملاصدرا نزد او تحصیل کرد.

📌اثر اصلی او، رساله الصنایه، بررسی هنرها و حرفه ها در جامعه کامل است و تعدادی از ژانرها و حوزه های موضوعی مانند اندیشه سیاسی و اخلاقی و متافیزیک را ترکیب می کند.

📌 حکایت جالب: رام کردن شیر: روزی مجلسی در یکی از کاخ های شله برقرار بوده که شیخ بهائی و میرفندرسکی نیز در آن مجلس حاضر بوده اند، ناگهان شیری از شیرخانه شاهی رها شده و وارد این مجلس می شود، شیخ بهایی هراسیده، نیمی از صورت را پوشاند؛ ولی میرفندرسکی حرکت نکرده و شیر هم در آن مجلس گردیده و کسی را آزار نداد.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف، متکلم و فقیه بود.

📌داماد شاه عباس بود‌(در آن زمان دختری به خانه ی او پناه برد و میرداماد برای اینکه شهوتش را کنترل کند شمع را بر ریی انگشتان خود چکاند و شاه عباس وقتی موضوع را فهمید گفت باید داماد من شود).

📌او با تسلط به سنت های مشاء نوافلاطونی اسلامی ابن سینا و سهروردی، شخصیت اصلی احیای فرهنگی ایران (به همراه شاگردش ملاصدرا) بود.

📌 او همچنین مؤسس مرکزی مکتب اصفهان بود و پس از ارسطو و فارابی به عنوان سومین معلم (معلم الثالث) شناخته می شود.

📌میرداماد افزون بر تکیه کردن به برهان و استدلال، گرایش‌های عرفانی نیز داشت؛ به طوری که روح اشراق بر افکارش غلبه داشته و سیر روحی‌اش در راه عرفان بود.

# data[].attributes.body
📌 همه چیزدان، حکیم، فقیه، عارف، منجم، ریاضیدان، شاعر، ادیب، مورخ و دانشمند بود.

📌او که به‌عنوان محقق و مجدّد برجسته قرن هفدهم شناخته می‌شد، در تفسیر، حدیث، نحو و فقه کار می‌کرد.

📌او در اثر رسالة فی الواحدة الوجودیه (تبیین مفهوم «وحدت موجودات») تصریح می کند که صوفیان مؤمنان واقعی هستند‌.

# data[].attributes.body
📌 همه چیزدان، شاعر، موسیقی دان، ادیب و صوفی بود.

📌 به گشاده رویی و افتادگی معروف بود.

📌هفت اورنگ او شامل هفت داستان است که از میان آنها سلامان و ابسال داستان جذابیت نفسانی یک شاهزاده برای پرستارش را روایت می کند که جامی از طریق آن از نمادهای مجازی برای ترسیم مراحل کلیدی مسیر صوفیانه استفاده می کند مانند توبه، تبیین عرفانی و فلسفی و ماهیت رحمت الهی‌.

# data[].attributes.body
📌 جیلی نظام‌دهنده و شارح اولیه آثار ابن عربی بود.

📌انسان جهانی او تعالیم ابن عربی در باب واقعیت و کمال انسانی را که از شاهکارهای ادبیات صوفیانه است، توضیح می دهد.

📌جیلی وجود مطلق را یک خود می دانست که بعدها بر محمد اقبال تأثیر گذاشت.

# data[].attributes.body
محمد مجتهد شبستری:

📌 فیلسوف، فقیه، پژوهشگر علوم قرآنی و کارشناس الهیات تطبیقی است. وی از نخستین اشخاصی است که پای تحلیل‌های هرمنوتیک به ادبیات دینی ایران را باز کرد. دیدگاه‌ها و آثار وی در این زمینه بحث‌های زیادی را برانگیخته‌ است.

# data[].attributes.body
📌استاد پژوهشی فلسفهٔ دانشگاه تهران است.

# data[].attributes.headline
داوود صمدی آملی (?_1342)

# data[].attributes.subject
داوود صمدی آملی (?_1342)

# data[].attributes.body
📌روحانی، متأله، فقیه، عارف و مدرس دروس حوزوی از شاگردان حسن حسن‌زاده آملی است. وی به ادبیات، علوم غریبه، ریاضی، هیئت و طب آشنایی دارد. او همچنین اشعاری نیز به زبان‌های فارسی، طبری سروده‌است.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف ایرانی و استاد گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی است. او دارای دکترای فلسفه و درجهٔ علمی استاد است. او گاهی به تدریس فلسفهٔ بعد از رنسانس و به‌طور اخص فلسفهٔ کانت نیز می‌پردازد. عمدهٔ تدریس و پژوهش وی در خصوص فلسفهٔ اسلامی است.

# data[].attributes.body
📌 تاریخ نگار و جامعه شناس معروف عرب بود.

📌به رویکرد انتقادی و تحلیلی بسیار اهمیت داد.

📌 او به خاطر مقدمه معروف است که آرنولد جی توینبی آن را «فلسفه‌ای از تاریخ که بی‌تردید بزرگ‌ترین اثر در نوع خود است» می داند و ارنست گلنر تعریف ابن خلدون از حکومت را «نهادهایی دانست که از بی‌عدالتی به غیر از آن جلوگیری می‌کند همانطور که خود را متعهد می کند».

📌بهترین در تاریخ نظریه سیاسی است.

📌 نظریه منازعات اجتماعی او زندگی بی تحرک شهرنشینان را در مقابل زندگی کوچ نشینان عشایر قرار می دهد که نتیجه آن تسخیر شهرها توسط جنگجویان بیابانی است.

📌 وی در زمینه ی روانشناسی: موضوعات را مطالعه و آن ها را به هم ارجاع می داد، مشاهده ی مستقیم می کرد، برهان و استدلال می آورد، به آیات ارجاع می داد، به منقولات استناد می کرد، تجربه و آزمون های مکرر می کرد، تجزیه و تحلیل منطقی می کرد و به قواعد صحیح ارجاع می داد.

# data[].attributes.headline
منوچهر صدوقی سها (?_1327)

# data[].attributes.subject
منوچهر صدوقی سها (?_1327)

# data[].attributes.body
📌فیلسوف، عرفان‌پژوه‌‌، نویسنده و حقوقدان اهل ایران است. او تحصیلات دانشگاهی‌اش را در رشته حقوق تا مقطع لیسانس پی گرفت. بعد از آن تحصیلات خود را در حوزه علمیه ادامه داد. افزون بر تحقیق و نگارش او استاد فلسفه و حکمت و عرفان دانشگاه‌ و همچنین مؤسسه حکمت و فلسفه است. او داماد محمدتقی جعفری است.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف ایرانی و عضو گروه فلسفهٔ هنر در فرهنگستان هنر ایران است. نام خانوادگی او گاهی به‌اشتباه «ضمیران» نوشته می‌شود.

# data[].attributes.headline
علی اصغر دادبه (?_1325)

# data[].attributes.subject
علی اصغر دادبه (?_1325)

# data[].attributes.body
📌استاد فلسفهٔ اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی و مدیر گروه ادبیات دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، همچنین مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی در دانشکدهٔ علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است. اصغر دادبه در سال ۱۳۸۱، در دومین همایش چهره‌های ماندگار، به‌عنوان چهرهٔ ماندگار در عرصهٔ ادبیات عرفانی و فلسفهٔ اسلامی معرفی شد.

# data[].attributes.headline
سید مصطفی محقق داماد (?_1324)

# data[].attributes.subject
سید مصطفی محقق داماد (?_1324)

# data[].attributes.body
📌مجتهد، فیلسوف و حقوقدان عضو پیوسته و رئیس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم ایران، عضو هیئت امنای فرهنگستان های کشور، عضو هیئت امنای دانشگاه شهید مطهری و عضو هیات امنای سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران و استاد حوزه است.

# data[].attributes.attachment_link.title
375px-سید_مصطفی_محقق_داماد

# data[].attributes.headline
پرویز ضیاء شهابی (?_1322)

# data[].attributes.subject
پرویز ضیاء شهابی (?_1322)

# data[].attributes.body
📌 پژوهشگر فلسفه و استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران است. او از سال ۱۳۵۲ تا ۱۳۸۲ عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد بوده‌است. ضیاءشهابی که از مترجمان برجسته آثار هایدگر به شمار می‌آید، سردبیر نشریه علمی-پژوهشی برهان و عرفان است.

# data[].attributes.headline
نصرالله پورجوادی (?_1322)

# data[].attributes.subject
نصرالله پورجوادی (?_1322)

# data[].attributes.body
📌فلسفه‌دان، استاد دانشگاه تهران، مصحح متون، نویسنده، عرفان پژوه و بنیادگذار و رئیس پیشین مرکز نشر دانشگاهی است.

# data[].attributes.body
📌فقیه، متکلم، منطق دان و ادیب ایرانی است.

📌 دانشمندان در بیان جایگاه تفتازانی در تاریخ علوم، اختلاف نظر دارند. غالباً با توجه به اینکه آثار وی به درسنامه‌ها یا شرح و حاشیه نویسی منحصر است. وی را معلمی توانا، اما فاقد دیدگاهی خاص در مسائل موردبحث، می‌دانند و آثار او را محصول زمانه‌ای می‌دانند که عاری از اصالت و نوآوری فکری است.

📌رسائل التفتازانی، حتی تفاسیر، «کتابهای استاندارد» برای طلاب الهیات اسلامی است و مقالات او را 《مجموعه ای از دیدگاه های مختلف در باب آموزه های بزرگ اسلام》 نامیده اند.

📌همچون قطب رازی معتقد است که کلی در خارج موجود نیست.

# data[].attributes.headline
غلامرضا اعوانی (?_1321)

# data[].attributes.subject
غلامرضا اعوانی (?_1321)

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف ایرانی و استاد سابق گروه فلسفهٔ دانشگاه شهید بهشتی است. او چهرهٔ ماندگار سال ۱۳۸۲، عضو پیوستهٔ فرهنگستان علوم، رئیس انجمن حکمت و فلسفهٔ ایران ، رئیس سابق مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران و برگزیده جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۰ است.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف، عارف، عالم و مفسر بود.

📌 نام او بیشتر به دلیل نظریاتش درباره ی عرفان و حکمت مطرح شده است.

📌 وی به عنوان شارح اصلی فلسفه عرفانی ابن عربی و نماینده کلام امامیه ایرانی معتقد است که امامانی که دارای دانش عرفانی بودند صرفاً راهنمای صوفیان شیعه نبودند. او هم منتقد شیعه بود که مذهبشان محدود به نظام شرعی بود و هم صوفیانی که برخی از مقررات صادره از امامان را انکار می کردند.

# data[].attributes.body
📌نماینده کرمانشاه در دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود.

# data[].attributes.headline
رضا داوری اردکانی (?_1312)

# data[].attributes.subject
رضا داوری اردکانی (?_1312)

# data[].attributes.body
📌فیلسوف و متفکر و اندیشمند ایرانی و استاد بازنشسته گروه فلسفهٔ دانشگاه تهران بوده است. داوری اردکانی، از ابتدای تأسیس فرهنگستان علوم عضو دائم این فرهنگستان بوده‌ است و از سال ۱۳۷۷ ریاست آن را بر عهده دارد. او بیش از هفتاد عنوان کتاب در حوزه‌های مختلف فکری منتشر کرده‌است و از چهره‌های شاخص در حوزهٔ نظریه پردازی فرهنگی و اندیشهٔ فلسفی ایران به شمار می‌آید. او همچنین عضو سابق شورای عالی انقلاب فرهنگی و عضو فعلی شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی می‌باشد. داوری اردکانی از منتخبان جشنواره چهره‌های ماندگار جمهوری اسلامی ایران است.

📌داوری اردکانی متخلق به فلسفه و آداب آن و مدافع جدی فلسفه است و از هیاهو گریزان است. آثار او پرسش محور است. او در استفاده از عنوان فیلسوف برای دیگران بسیار سخت‌گیر است و بین فاضل، عالم، شارح، محقق و فیلسوف که مرحله آخر است تمایز قائل است؛ لذا از نظر او فیلسوفان حقیقی اندک هستند . از نظر او فلسفه پرسش از چیستی اشیاء است و این پرسش در فرهنگ‌ها و دوران مختلف صورت‌های مختلف می‌یابد. البته او معتقد است در دنیای مدرن فلسفه از شور سقراطی افتاده و دیگر مایه تذکار نیست؛ بلکه تبدیل به تتبع و روش شده‌ است. از نگاه داوری اردکانی مهم‌ترین درماندگی بشر نبود تفکر است و دغدغه او ردیابی همین درماندگی در فلسفه و فرهنگ است. او معتقد است «فلسفه به‌صورتی که در یونان به وجود آمد و دو هزار و پانصد سال سیر کرد و به منزل تجدد رسید، آینده ندارد و مشکلات کنونی عالم با آن حل‌نمی‌شود.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف، هندشناس، نویسنده و شاعر ایرانی بود که آثار او به دو زبان فارسی و فرانسوی موجود است.

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف ایرانی و استاد بازنشسته گروه فلسفه در دانشگاه تهران است. او سهم به‌سزایی در رشد پژوهش‌های فلسفی در ایران داشته‌است. او عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. او در همایش چهره‌های ماندگار ایران به عنوان چهره ماندگار فلسفه انتخاب شده‌است.

# data[].attributes.body
📌استاد فلسفه دانشگاه تهران بود.

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف متأله، فقیه، عارف، منجم و مدرس دروس حوزوی بود. علاقه‌مندان وی او را «علامه»، «ذوالفنون» و «علامه دهر» نیز می‌نامند که در ادبیات، علوم غریبه، هیئت و طب اسلامی تبحر داشت. او همچنین اشعاری به زبان‌های فارسی، طبری و عربی سروده بود.حسن‌زاده آملی در سومین همایش چهره‌های ماندگار در سال ۱۳۸۲ش به عنوان چهره ماندگار برگزیده شد. وی روز شنبه، ۳ مهر ۱۴۰۰، در سن ۹۲ سالگی درگذشت. رهبر جمهوری اسلامی ایران، سید علی خامنه ای بر جنازهٔ او نماز خواند.

# data[].attributes.headline
فتح الله مجتبایی (?_1306)

# data[].attributes.subject
فتح الله مجتبایی (?_1306)

# data[].attributes.body
📌ادیب، پژوهشگر، نویسنده و مترجم ایرانی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی است. او سال ها استاد دانشگاه تهران و نیز استاد دانشگاه علوم و تحقیقات تهران بوده است.

# data[].attributes.body
📌پژوهشگر فلسفه و از برجسته‌ترین استادان فلسفهٔ یونانی در ایران بود.

# data[].attributes.body
📌 مجتهد و فقیه شیعه ایرانی معاصر بود.

# data[].attributes.headline
سید جلال الدین آشتیانی (1384_1304)

# data[].attributes.subject
سید جلال الدین آشتیانی (1384_1304)

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف اصالت وجودی بود که دارای آثاری در فلسفه و عرفان اسلامی است.

# data[].attributes.body
📌فقیه و متکلم شیعه ایرانی، استاد حوزه علمیه قم، دانشگاه تهران و دانشگاه‌های کانادا و آمریکا، نماینده بروجردی در آمریکا و اولین سفیر ایران در آمریکا پس از انقلاب ۱۳۵۷ و عضو مکتب متاع بود که در دوران وزارت خارجه کریم سنجابی و با نظر استاد و دوستش روح‌الله خمینی به این مقام منصوب شد.

📌حائری یزدی علوم حوزوی را نزد روح‌الله خمینی، احمد خوانساری، میرزا مهدی آشتیانی، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید محمد حجت کوه کمری فرا گرفت و پس از اخذ درجه اجتهاد به عنوان نماینده سید حسین طباطبایی بروجردی به آمریکا سفر کرد. او اولین شخصی بود که اجتهاد مطلق را از بروجردی دریافت می‌کرد. در آمریکا و کانادا هم به آموختن فلسفه غرب پرداخت و موفق به گرفتن درجه دکترا در رشته فلسفه تحلیلی با تز دکترای «علم حضوری، اصول معرفت‌شناسی در فلسفهٔ اسلامی» از دانشگاه تورنتو شد.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف ایرانی بود که بیش‌تر به تعلیق‌نویسی بر آثار ابن سینا، تفتازانی و ملاصدرا می‌پرداخت. از مهم‌ترین آثار وی می‌توان به تعلیقات بر الشواهد الربوبیة اثر ملاصدرا اشاره کرد. از برجسته‌ترین شاگردان او نیز می‌توان به جواد طباطبایی و سیدحسن امین اشاره کرد.

# data[].attributes.body
📌ریاضی‌دان و دانشنامه‌نویس ایرانی بود. به‌سبب کوشش‌هایش در ترویج ریاضیات جدید در ایران، او را «پدر ریاضیات جدید» ایران می‌دانند.

# data[].attributes.body
📌متفکر معاصر ایرانی بود.

# data[].attributes.body
📌یکی از علما و دانشمندان معاصر شیعه است که در ساخت حدیث‌پژوهی، رجال، تفسیر و تشریح و... فعالیت‌های بسیاری انجام داده‌است.

# data[].attributes.body
📌معروف به علامه طباطبایی مفسر، فیلسوف، اصولی، فقیه، عارف و اسلام‌شناس ایرانی بود.وی مدرس حوزه ی علمیه قم بوده و از روحانیون تأثیرگذار شیعه در فضای فکری و مذهبی ایران در سدهٔ ۱۴ شمسی به‌شمار می‌رفت. تفسیر المیزان، نهایه الحکمه، شیعه در اسلام و اصول فلسفه و روش رئالیسم از آثار اوست.

# data[].attributes.body
📌حکیم، فقیه و از شخصیت‌های معاصر شیعه می‌باشد.

# data[].attributes.headline
میرزا ابراهیم حکمی زنجانی (1351_1272)

# data[].attributes.subject
میرزا ابراهیم حکمی زنجانی (1351_1272)

# data[].attributes.body
📌معروف به میرزا ابراهیم ریاضی در یک خانواده ثروتمند در شهر زنجان به دنیا آمد. او از حکماء و از شخصیت‌های بزرگ فلسفی در زمان خود بوده و در عرفان و فقه و بخصوص ریاضیات تبحر ویژه‌ای داشته است.

# data[].attributes.body
📌بزرگان فقه و از حکماء و مجتهدان نامدار ایران است. او درشهر هیدج از شهرهای شهرستان ابهر در سال ۱۲۷۰ هجری قمری به دنیا آمد. در سال ۱۳۹۶ کتابی به نام حکیمی از هیدج دربارهٔ زندگینامه ایشان توسط علی سینا بابازاده به چاپ رسید.

# data[].attributes.body
📌 فقیه و فیلسوف شیعی ایرانی است. وی در حدود ۴۰ سال، در شهر تهران، به تدریس علوم دینی پرداخت و در ۵ تیر ۱۳۵۴ در سن ۱۰۰ سالگی درگذشت.

# data[].attributes.body
📌متخلص به«جلوه»، فیلسوف و عارف ایرانی دوره ناصرالدین‌شاه قاجار بود. او پسر سید محمد طباطبایی بود.

# data[].attributes.body
📌 فلسفه او از مهم‌ترین مباحث فلسفی در چارچوب دین شمرده می‌شود.

📌او فیلسوف صوفی، آخرین فیلسوف اندلس بود و به خاطر پاسخ‌هایش به سؤالات فردریک دوم(حاکم سیسیل)، شهرت داشت. مکتب او آمیزه‌ای از اندیشه‌های فلسفی و عرفانی است.

📌 به علت این که به عقیده وی فلاسفه از ارسطو کورکورانه پیروی می‌کنند، او به شدت با فارابی و ابن سینا مخالف بود و به آن‌ها مشارقة می‌گفت. او قائل به وحدت اطلاقی وجود بود لذا بر این اساس فقه و علم کلام را تفسیر می‌کرد؛ و به عبارت دیگر وحدت اطلاقی وجود محور تمام تحقیقات باید باشد. هم چنین او با فقه متداول مخالف بود.

# data[].attributes.body
📌 نقش مهمی در گسترش حکمت، فلسفه، علوم طبیعی، پزشکی و هنر داشته است.

📌 وی از صوفیان شیرازی بود که در شرح حکمت الاشراق سهروردی شهرت داشت. اثر عمده او درت التاج لی غورت الدوباج (تاج مروارید) است که یک اثر دایره المعارفی در فلسفه است که شامل دیدگاه های فلسفی درباره علوم طبیعی، الهیات، منطق، امور عمومی، قومیت، عرفان، نجوم، ریاضیات، حساب، موسیقی و... .

# data[].attributes.body
📌 کاشف گردش ریوی خون است.

📌 علاقه ی اصلی او به پزشکی و کالبدشکافی بود.

📌 اثر معروف: شرح بر قانون ابن سینا.

📌 الرساله الکامیلیه او در سیره النبویه یا Theologus Autodidactus اولین رمان الهیاتی است که در آن تلاش کرد تا ثابت کند ذهن انسان قادر است حقایق جهان را از طریق استدلال استنتاج کند. وی این کتاب را دفاع از «نظام اسلام و عقاید مسلمین در باب بعثت انبیا، احکام دینی، معاد بدن و گذرا بودن دنیا» دانست.

# data[].attributes.body
📌معروف به «محقق نراقی» فیلسوف و الهی‌دان شیعه است. او در کنار فرزندش ملا احمد نراقی در نجف مدفون است. این دو به فاضلین نراقی یا نراقیَین معروف هستند.

# data[].attributes.body
📌 ملقب به شیخ کبیر عارف، فقیه، محدث، مفسر و فیلسوف قرن هفتم هجری است. فرزند ناتنی و مرید ابن عربی بود. وی همچنین در ارتباط با مولوی و سعدالدین حمویه بود و با خواجه نصیرالدین طوسی و برخی دیگر از علما مکاتبه داشت.

📌وی و خواجه نصیرالدین طوسی دارای مکاتباتی در باب مسایل عرفانی بودند که به مفاوضات (در مباحث وجود و ماهیت) معروف است.‌ خواجه نصیر در جوابیه‌اش، به صدرالدین قونوی لقب صدرالمله و الدین لسان الحقیقه برهان الطریقه ملک الحکما و العلما فی الرضین خطار کرده و او را افضل و اکمل جهان می‌نامند و خود را مرید صادق و مستفید عاشق وی خوانده‌است.

📌ابراهیمی دینانی می‌نویسد: ابن عربی از طریق صدرالدین قونوی در ایران شناخته شد. شاید اگر قونوی نبود ابن عربی اینقدر در ایران شناخته شده نبود. چون قونوی زبان فارسی می‌دانسته و بعضی از آثارش به زبان فارسی است. او کتاب‌های ابن عربی را تدریس می‌کرده‌است مثل فصوص الحکم. بیشتر شاگردانش در آن موقع در قونیه بودند و ایرانی هم بودند.

# data[].attributes.body
📌 او که به‌عنوان «محبوب‌ترین شاعر در آمریکا» توصیف می‌شود، متفکری تکامل‌گرا بود، از این نظر که معتقد بود همه مواد پس از انحطاط از ایگوی الهی، یک چرخه تکاملی را تجربه می‌کنند که طی آن به همان ایگوی الهی باز می‌گردد که ناشی از انگیزه ای فطری است که آن را عشق می نامد.

📌مولوی از منتقدین نظریه حد وسط در اخلاق است که یکی از نظریات بسیار رایج در بین دانشمندان اسلامی است. اشکالی که وی به این ایده وارد می‌کرد این بود که در بسیاری از موارد اول و آخر یک موضوع مشخص نیست که بتوان وسطش را معین کرد و نیز اینکه بسیاری از اصول اخلاقی نسبت به افراد متغیر است.

📌 مولوی قایل به مراتب در معرفت و شناخت است و شناخت شهودی را معتبرترین شناخت می‌داند. وی شناخت عقلی و سپس حسی را در مراتب بعدی می‌داند و آن‌ها را برای کسانی که دسترسی به شناخت مراتب بالاتر را ندارند معتبر و مجاز می‌داند. از دید وی شناخت استدلالی مانند عصایی است در دست کور که نا مطمئن است ولی شخصی که چاره‌ای جز آن ندارد باید از همان استفاده کند. اما توصیه وی به اهل استدلال این است که اگر استدلال آن‌ها با شهود اهل دل مخالف بود باید شناخت شهودی را بپذیرند.

# data[].attributes.body
📌از مجتهدان و فلاسفه مذهب شیعه بود.

📌مخالفت با علم فلسفه در زمان حکیم قشقایی به قدری زیاد بود که جلال‌الدین همایی می‌نویسد:
«مرحوم قشقایی فلسفه را در اصفهان از تهمت خلاف شرع و بدنامی کفر و الحاد نجات داد. سهل است که چندان به این علم رونق بخشید که فقها و متشرعان نیز آشکارا با میل و علاقه روی به درس فلسفه نهادند؛ و آن را مایه فضل و مفاخرت می‌شمردند.»
بعد ها حوزه علمیه ای با قدمت چند صد ساله در محله مسجد جامع قم ، به دستور آیت الله بروجردی به نام جهانگیرخان قشقایی، بازسازی و نام گذاری شد.مرحوم خان تا آخر عمر شریفش هیچگاه از وجوهات شرعی استفاده نکرد و از عواید املاکی که در دهاقان و کزن داشت روزگار میگذراند و از مردم دستگیری میکرد.

# data[].attributes.body
📌شاعر، همه چیزدان، فیلسوف، متکلم، فقیه، ستاره شناس، اندیشمند، ریاضیدان، منجم، پزشک و معمار ایرانی بود.

📌 ابن خلدون به عنوان یکی از حامیان منطق ابن‌سینی، او را بزرگ‌ترین دانشمندان ایرانی متأخر توصیف کرده است.در مکاتبه با صدرالدین قونوی (داماد ابن عربی) او فکر می کرد که عرفان، آن گونه که اصول صوفیانه زمان او منتشر شده بود، برای او جذاب نیست، بنابراین کتاب فلسفی خود را نوشت.

📌 فلسفه ی مشایی را که بعد از ابن سینا در ایران افول پیدا کرد را دوباره احیاء کرد.

📌 با استفاده از آثار ابن سینا کلام شیعه را بر برهان های عقلی استوار کرد.

📌مهم ترین آثارش کتاب تجرید العتقاد است.

# data[].attributes.attachment_link.title
خواجه_نصیرالدین_طوسی

# data[].attributes.body
📌 دانشمند علوم اسلامی و فیلسوف و عارف و شاعر و فقیه ایرانی است. سبزواری غزل‌های حکمی و عرفانی سروده‌است و در شعر «اسرار» تخلص می‌کرد. و مجموعه‌ای از منطق، الهیات و طبیعیات، علم النفس و فقه را به صورت منظوم فراهم آورده و آن را شرح کرده‌است. این کتاب شرح المنظومه نام گرفته‌است.

# data[].attributes.body
📌 او یک عارف صوفی عرب اندلسی بود که اثر فصوص الحکم (سنگ های زنگ حکمت) را می توان خلاصه ای از عقاید عرفانی او در مورد نقش پیامبران مختلف در وحی الهی توصیف کرد.

📌عرفان را به فلسفه تبدیل کرد.

# data[].attributes.body
📌 به شیخ اشراق معروف است.

📌 «نور» در «فلسفه اشراق» به‌عنوان بنیان‌گذار اشراق، مکتبی مهم در عرفان اسلامی، منبعی الهی از معرفت است که بر فلسفه اسلامی و معرفت باطنی تأثیر بسزایی گذاشته است.

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف، دانشمند و حکیم بود.

📌 تألیف عمده او تفسیر کبیر شامل اندیشه های فلسفی فراوانی بود که از جمله آنها می توان به خودکفایی عقل اشاره کرد. او معتقد بود که براهین مبتنی بر حدیث سنت هرگز نمی تواند به یقین منتهی شود، بلکه تنها به فرض منجر می شود. عقل گرایی رازی «جایگاه مهمی در بحث سنت اسلامی درباره هماهنگی عقل و وحی دارد».
📌  او بر علوم عقلی و علوم نقلی، تاریخ، فقه، کلام، اصول و علوم ادبی عصر خود تسلط کامل داشت.

📌 کتاب‌هایش در دوران حیاتش بسیار مورد استقبال قرار گرفت و به عنوان کتب درسی از آن‌ها استفاده می‌شد.

📌 بسیاری از اندیشمندان، فخر رازی را نخستین کسی می‌دانند که فلسفه و کلام را به هم آمیخته و از این نظر، الگوی بسیاری از متکلمان پس از خود شده‌ است.
📌 همدرس شیخ اشراق بود.

📌در سخنگویی تبحر داشت.

📌 در فلسفه شک های زیادی داشته و به خاطر همین به او امام المشککین می گویند.

📌 یکی از کارهای مهم وی در واقع ایجاد هماهنگی میان تقسیم‌بندی‌های سه‌گانهٔ منطقی، الهی و طبیعی بین فلسفه و کلام است.

📌 از چند جهت در منطق اهمیت دارد: ۱. کتب منطقی مثل عیون الحکمه را نگاشته که باعث توجه منطق دانانی چون محقق طوسی، قطب رازی و... به او شده. ۲.در نقد آراء منطقی به فلسفه و مبانی قواعد منطقی کشانده می شود. ۳. برای منطق روشی داشت و می کوشید تا نقدهایش را منطقی جلوه دهد.

# data[].attributes.body
📌 او به عنوان بنیانگذار فرقه صوفیانه کبرویه، از پیشگامان تصوف به شمار می رود. کتاب‌های او درباره‌ی رؤیاها و تجربه‌های رؤیایی بحث می‌کند که از جمله آن‌ها تفسیر صوفیانه قرآن است.

📌 آثارش بیشتر در مورد شهود بود.

# data[].attributes.headline
افضل الدین کاشانی (1213_?)

# data[].attributes.subject
افضل الدین کاشانی (1213_?)

# data[].attributes.body
📌شاعر و عارف ایرانی اهل کاشان بود.

📌 او در تبیین قدرت رستگاری (خودآگاهی) نقش داشت یعنی: «شناخت خود، شناخت واقعیت جاودانی است که آگاهی است، و دانستن آن، بودن آن است». هستی شناسی او با معرفت شناسی او در ارتباط است، زیرا او معتقد است که به فعلیت رساندن کامل ظرفیت های جهان تنها از طریق خودشناسی امکان پذیر است.

📌 در کتاب جامع الحکمه در مورد مسایل فلسفی سخن گفته است.

# data[].attributes.body
📌 همه چیزدان و فیلسوف نامدار اسپانیایی و مسلمان بود که در اکثر زبان های عربی او را با نام اورئوس می شناسند.

📌 او که به‌عنوان «پدر تفکر سکولار در اروپای غربی» توصیف می‌شود، به دلیل تفسیرهای ارزشمندش بر آثار ارسطو با نام مستعار مفسر شناخته می‌شود. اثر اصلی او «عدم انسجام» بود که در آن از فلسفه در برابر ادعاهای غزالی در کتاب «عدم انسجام فیلسوفان» دفاع کرد.

📌 ابن رشد بخاطر عقایدش در اواخر عمر، به دستور خلیفه اسلامی، از دارالخلافه به روستائی در نزدیکی قرطبه تبعید شد و کتابهایش را نیز سوزاندند. او مدتی بعد در اثر بیماری و ناراحتی های ناشی از تبعید و تحقیر درگذشت.

📌 فلسفهٔ او را در غرب «اوروئسیسم» می‌نامند که می‌تواند به «ابن رشدگرایی» یا «مکتب ابن رشد» ترجمه شود. او تلاش داشت فلسفه ارسطویی را با اسلام تطبیق دهد. او بر خلاف اسلام و همانند بودایی‌گری به ابدی‌بودن روح معتقد نبود.

📌 ابن رشد در کتاب فصل المقال، درصدد اثبات این مطلب است که شرع نه تنها آموختن از منطق و فلسفه را منع نکرده، بلکه در قرآن کریم بر آن توصیه و سفارش نیز شده‌است. وی برای اثبات مدعای خود تعریف خاصی از فلسفه ارائه می‌دهد و چنین استدلال می‌کند:
《اگر وظیفه فلسفه چیزی بیش از نگریستن و نظر کردن در موجودات و بررسی آنها از جهت راهنمایی و دلالتی که بر صانع دارند، یعنی ملاحظه مصنوع بودن آنها نیست و اگر هرچه معرفت آدمی به مصنوعات بیشتر باشد معرفت او به صانع کامل تر است و با توجه به اینکه شریعت ما را به ملاحظه و بررسی مصنوعات ترغیب کرده‌است، پس آنچه فلسفه بر آن دلالت دارد یا واجب شرعی است یا مستحب و ستوده》.

# data[].attributes.body
📌 همه چیزدان و وزیر عرب بود.

📌 ابتدا پزشک بود.

📌 در رساله ی حی بن یقظان آموزه هایی از فلسفه ی ارسطو، ابن سینا، اندیشه های فیثاغوری و افلاطونی بیان می کند.

# data[].attributes.body
📌 ستاره‌شناس، ریاضی‌دان، منطق‌دان، فیلسوف، فیزیک‌دان، طبیب، روان‌شناس، گیاه‌شناس، شاعر و دانشمند بزرگ بود.

📌ایده اصلی فلسفی او این است که روح انسان می تواند از طریق سلسله مراتبی که از حس کردن اشکال (شامل کمتر و کمتر ماده) شروع می شود تا تصور عقل فعال با خدا یکی شود. پس محور اصلی تفکر فلسفی او هستی انسان و سرگذشت او است.

# data[].attributes.body
📌اثر اصلی او «عدم انسجام فیلسوفان» چرخشی در معرفت شناسی اسلامی ایجاد کرد.

📌مواجهه او با شک و تردید، او را به این باور رساند که همه رویدادهای مسبب، محصول پیوندهای مادی نیستند، بلکه ناشی از اراده خداوند هستند. بعداً، در قرن بعد، رد ابطال ناهماهنگی غزالی توسط آوروس به نام عدم انسجام معروف شد.

📌برای تحصیل فلسفه به بغداد رفت و بعدها به علت بیماری های جسمی و تردیدهایی که در زمینه ی فلسفه داشت تدریس را رها کرد و منصب خودش را به برادرش احمد سپرد و در این سال ها دچار بحران هویتی عمیق شد و به بهانه ی حج از بغداد فرار کرد.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف و سیاستمدار عرب-سیسیلی بود.

# data[].attributes.body
📌فیلسوف، حکیم و جهانگرد ایرانی بود.

📌 علم و آزادی او مشتمل بر یک سلسله 30 پرسش و پاسخ در مورد مسائل اصلی زمان خود، از خلقت جهان تا اختیار و تقصیر انسان پس از مرگ است.

📌 به موسیقی، نجوم، فلسفه، کلام و... تبحر داشت.

# data[].attributes.headline
حمیدالدین کرمانی (1021_996)

# data[].attributes.subject
حمیدالدین کرمانی (1021_996)

# data[].attributes.body
📌 فیلسوف و متکلم اسماعیلی مذهب بود.

📌 اثر اصلی او راحت القل (آرامش ذهن) چگونگی دستیابی به حیات ابدی ذهن و عقل را در جهانی در حال تغییر توضیح می دهد.

# data[].attributes.body
📌 پزشک و فیلسوف ایرانی و برجسته‌ترین شاگرد ابوعلی سینا و شارح آثار بقراط و جالینوس، از نیشابور بود.

# data[].attributes.headline
بهمنیار بن مرزبان (1066_993)

# data[].attributes.subject
بهمنیار بن مرزبان (1066_993)

# data[].attributes.body
📌نواده‌ی مرزبان شاه سالاری و از دودمان دیلمی خاندان سالاریان، فیلسوف ایرانی و از برجسته‌ترین شاگردان ابن سینا بود و در درس ابن سینا حضور فعال داشته و پرسش‌های پرسون و مهمی را مطرح می‌کرده که کتاب المباحثات ابن سینا بیش‌تر در پاسخ به پرسش‌های او است. ابن سینا در نامه‌ای به بهمنیار، او را به دلیل اهتمام به تحصیل علم ستوده است.

📌رای ابن سینا در تصویری که از حرکت دارد، چندان روشن و بی‌گفتگو نیست. بهمنیار اما با اشکالی که بر حرکت قطعیه وارد می‌کند، حرکت را توسطیه می‌داند. این اشکال را سپس‌تر فخر رازی تقریری تازه از همین اشکال پیش‌می‌کشد و حرکت قطعیه را سخت انکار می‌کند.
نیز به پیروی از استاد رای کسانی را که باور داشتند، جسم مرکب از جزوی ناشکستنی ساخته شده است، باطل می‌دانست. فخر رازی و میرداماد و ملاصدرا بسیار به او استناد کرده اند.

📌بهمنیار و همچنان جوزجانی را جزومعرف مکتب ابن سینا یاد میکنند بهمنیار را معرف مکتب ابن‌سینا برای نسل‌های بعدی شناخته‌اند، اما شواهد تاریخ خاصی در این باره نمی‌توان یافت؛ جز این‌که شاگرد سرشناس وی، ابوالعباس فضل بن محمدلوکری ، مؤلف بیان‌الحق به ترویج حکمت ابن‌سینا در خراسان شهرت داشته است. فیلسوفان پس از بهمنیار در موارد بسیاری از وی و کتابش، التحصیل یاد کرده‌اند و گاهی در نقد آراء او سخن گفته‌اند.

# data[].attributes.body
📌به عنوان یکی از شاخص ترین متفکران و نویسندگان عصر طلایی اسلامی تلقی می شود، تمایز او بین وجود و جوهر به ویژه نظریه او درباره ماهیت روح، اروپای قرون وسطی را تحت تأثیر قرار داد.

📌همه چیز دان بود.

📌تلاش کرد تا فلسفه ی مشائی را با دین سازگار کند.

📌ابن سینا بسیار پیرو فلسفه ارسطو بود و از این نظر به استادش فارابی شباهت دارد. مبحث منطق و نفس در آثار او در واقع همان مبحث منطق و نفس ارسطو است. اما ابن سینا هرچه به پایان عمر نزدیک می‌شد، بیشتر از ارسطو فاصله می‌گرفت و به افلاطون نزدیک می‌شد. داستان‌های تمثیلی او و نیز کتاب پرحجم منطق المشرقین که پایان عمر تحریر کرده بود، شاهد این مدعاست. متأسفانه امروزه از این کتاب تنها پیش گفتارش در دست است؛ ولی حتی در همین پیش گفتار نیز ابن سینا آثار دوران ارسطویی خویش مانند شفا و نجات را انکار می‌کند.

# data[].attributes.headline
ابوالعلاء المعری (1085_973)

# data[].attributes.subject
ابوالعلاء المعری (1085_973)

# data[].attributes.body
📌شاعر و فیلسوف نابینای عرب بود.

📌او که یک آزاداندیش بدبین بود، به تعصبات دینی حمله کرد. ضرورت غیر ضروری او نشان می دهد که او شغل زندگی را چگونه می دید. رساله الغفران در اثر دیگر او دیدار او با شاعران عرب دوره بت پرستی در بهشت ​​را به تصویر می کشد و رسالت الغفران را به دلیل جنبه گفتگو با متوفی در بهشت ​​با آن تشبیه کرده است.

# data[].attributes.attachment_link.title
Абу-ль-Аля_аль-Маарри

# data[].attributes.body
📌دانشمند و پزشک بزرگ ایرانی همدورهٔ ابن سینا است. او علاوه بر پزشکی در دانش‌های دیگر از جمله هندسه، ستاره‌شناسی، ریاضیات، شعر و حکمت نیز آثاری داشته است. برخی می‌گویند که او از استادان ابن سینا و ابوریحان بوده است. وی در خوارزم و در دربار ابوالعباس مأمون خوارزمشاه زندگی می‌کرد و در سال ۴۰۳ هجری که به همراه ابن سینا از خوارزم به خراسان می‌رفت، بر اثر طوفان شن در بیابان خوارزم درگذشت. مشهورترین کتاب او المائة فی الصناعة الطبیة نام دارد که کتابی بزرگ در پزشکی است.

# data[].attributes.body
📌علایق: طب، کیمیا، فلسفه و موسیقی.

📌 در موضوع ذات پیرو ارسطو و در موضوع اخلاق پیرو افلاطون بود.

📌 وی نفس را جوهری بسیط می داند.

📌 یک نوافلاطونی که اولین اثر مهم اسلامی را در باب اخلاق فلسفی به نام تهذیب الاخلاق (تصفیه اخلاق) نوشت، او بین اخلاق شخصی و قلمرو عمومی تمایز قائل شد و ماهیت رستگاری عقل را در مقابل خصلت فریبنده طبیعت قرار داد.

# data[].attributes.body
📌همه چیزدان، حکیم، علامهٔ فقیه، عارف، منجم، ریاضیدان، شاعر، ادیب، مورخ و دانشمند ایرانی عرب‌تبار از بعلبک در لبنان کنون‌ بود که در دانش‌های فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات دانایی داشت، در حدود ۹۶ کتاب و رساله از او در سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی، هنر و فیزیک بر جای مانده‌است. به پاس خدمات او به علم ستاره‌شناسی، یونسکو سال ۲۰۰۹ که مصادف با سال نجوم می‌بوده نام شیخ را در لیست مفاخر ایران و لبنان ثبت کرد. او طومار شیخ بهایی را تدوین کرده‌است.‌بهائی یکی از اولین منجمانی در جهان اسلام بود که امکان حرکت زمین را قبل از انتشار نظریه کوپرنیک مطرح کرد.

# data[].attributes.body
📌تاریخ‌نگار، سیاست‌دان، زبان‌شناس و فیلسوف ایرانی بود که رشته‌های تاریخ، سیاست، موسیقی، ادبیات و زبان عربی سرآمد بود، در بغداد، به‌عنوان مشاورِ خلیفه متعضد عباسی گرامی داشته می‌شد.

📌طیب در زمینه شعر و ادبیات ممتاز بود و کتاب‌های بسیاری در مورد منطق، جغرافیا، موسیقی، تاریخ، ادب، علوم، فلسفه، ریاضی، سیاست و نجوم تألیف کرده است.