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Existió en la prensa española una cobertura de la Revolución rusa desde los más variados enfoques. Sin embargo, la mayoría de reportajes tienen firma masculina. Por ello, es de interés el trabajo realizado por la reportera española del periódico ABC. Ella cubrió los sucesos de Octubre, siendo lo más valioso de sus comentarios y análisis precisamente el lugar que concede a las mujeres de cualquier clase social.

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Conocida obra del periodista estadounidense John Reed. Aquí recoge las posiciones de las mujeres de distintas clases sociales dentro de los procesos revolucionarios, así como su presencia en manifestaciones, entre personas encarceladas, en las colas de alimentos, en debates políticos entre mencheviques y bolcheviques, en los batallones de combate y en las tareas más duras. A lo largo de la obra encontramos referencias a mujeres destacadas como Kollontai o Vera Slútskaya, muerta en combate.

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Las mujeres en la Revolución Rusa vistas desde el exterior

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Las mujeres en la Revolución Rusa vistas desde el exterior

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Los sucesos revolucionarios de 1917 fueron recogidos en la prensa mundial. Gobiernos, partidos políticos y personajes públicos de todo el mundo se manifestaban sobre los 'diez días que conmovieron al mundo'.

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Carteles y fotografías sobre mujeres como participantes o colaboradores del Ejército Rojo.

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La importante función de los carteles, posters y panfletos en la concienciación sobre las mujeres obreras y campesinas

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La importante función de los carteles, posters y panfletos en la concienciación sobre las mujeres obreras y campesinas

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Años previos a las Revolución rusa se desarrolló el desarrollo de ilustraciones, grafismo y viñetas con el fin de crear mensajes de concienciación de la clase obrera y campesina. Esto debido a las altas tasas de analfabetismo presentes, especialmente en el campesinado. Poco a poco, se comenzaron a dirigir a peronas en su mayoría analfabetas o semi-analfabetas, con el fin de animarlos con la tarea revolucionaria, con fines educativos, sanitarios, entre otros.
Respecto a esto, no era una tarea fácil lograr que las ideas de la enmancipación femenina fueran tomadas en cuenta entre los campesinos.
Otro tema, difundido gráficamente, fue el expulsar el pensamiento retrógrado patriarcal, como la poligamia, venta de novias, matrimonio infantil, entre otras, que afectaban a las mujeres.
Este arte plástivo se fabricaba a gran velocidad ya que las noticias eran difundidas por este medio.
Hasta 1920 los protagonistas en carteles y estatuas eran hombres, las mujeres aparecían como enfermeras, víctimas o representando ideales o valores. A partir de 1921 fue aumentando las figuras femeninas de obreras y campesinas como protagonistas o igual que el hombre.

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Fue la primera revista socialista dirigida a mujeres. Se dirigía a las obreras y era fundamental que sus mensajes generaran concienciación atendiendo y reconociendo las condiciones laborales, sociales y personales en las que se encontraban las mujeres.
En 1917, gracias al exilio masivo de varones a la Primera guerra mundial, solo en Petrogrado un 47% de obreros eran mujeres. El papel de las mujeres en la industria cambió significativamente.
Las mujeres habían sido las primeras en salir a la calle, gracias a las revueltas previas a la Revolución de octubre, por falta de alimentos, la misera y la violencia que vivían ellas y sus familias.
En 1914 los mencheviques plantean que sólo ellas debían de participar en las manifestaciones por el Día Internacional de la Mujer. Los bolcheviques, por otro lado, defendían la idea de que esa fecha fuera conmemorada por toda la clase obrera, así utilizando su periódico Pravda colocando una sección especial titulada "Trabajo y vida de las obreras", con la información sobre los preparativos para conmemorar esa fecha.

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Aleksandra Kollontai y su importancia como promovedora de los derechos de mujeres rusas

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Aleksandra Kollontai y su importancia como promovedora de los derechos de mujeres rusas

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Destacada figura en el movimiento del empoderamiento femenino ruso, quién también fue una de las creadoras del Zhenotdel, Aleksandra Kollontai fue parte importante para lograr esta cambio al trato de las mujeres. Encontramos escritos de Kollontai donde hace constantes reconocimientos hacia el papel de las mujeres en el proceso revolucionario y cómo merecían respeto ya que formaban parte de una lucha común para construir el estado socialista.
Para una activista como Kollontai, las mujeres de todo el mundo estaban en deuda con La Revolución, dado que ellas habían mostrado un crecimiento sin precedentes en la última década, asumiendo puestos importantes en el Estado.

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Una política de comunicación propia: el periódico Rabotnitsa

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Una política de comunicación propia: el periódico Rabotnitsa

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Al comenzar la Revolución rusa, destacadas bolcheviques se unieron no sólo para crear del departamento de mujeres trabajadoras, el Zhenotdel, sino también para que pudieran ser representadas, dirigirse y expresarse en la prensa.

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Las mujeres en la Revolución Rusa vistas desde el exterior

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Las mujeres en la Revolución Rusa vistas desde el exterior

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El gobierno soviético ratificó el primer Código de la familia, el Código de Leyes de la República Federal Socialista Soviética Rusa sobre el Estado civil, las Relaciones domésticas, el Matrimonio, la Familia y la Tutela, basado en la igualdad de los sexos.

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La Constitución de la República Soviética otorgaba a las mujeres el derecho de votar y de ser elegidas para cargos públicos

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En el ambiente prerevolucionario ruso, la política comunitativa de la oposición buscaba presentar al Zar como incapaz y alejado del pueblo. La zarina tenía un papel importante.

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La decadencia y perversión del Antiguo Régimen se asoció con la imagen de las nobles como seres frívolos, provectos y lujuriosos. Esto dio motivos de reprobación.

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Las leyes favorables: teoría y práctica política

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Las leyes favorables: teoría y práctica política

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En la Rusia zarista las mujeres presentaban altas tasas de analfabetismo, carecían prácticamente de derechos civiles, y eran consideradas propiedad del padre o marido, La reforma de la legislación a partir de 1917 trajo consigo la abolición de la desigualdad formal en todos los ámbitos.

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El marxismo y la cuestión femenina: la armonía prestablecida entre causas hermanas

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El marxismo y la cuestión femenina: la armonía prestablecida entre causas hermanas

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El marxismo ha sido la teoría de la revolución más influyente de la historia de las ideas y los movimientos sociales.
Los comunistas y los socialistas abanderaron un proyecto revolucionario donde ya no era posible excluir a las mujeres. Tenían que pensar la respuesta socialista a lo que llamaron "la cuestión femenina".
La articulación del feminismo en el marxismo tuvo dos pilares principales: las mujeres nunca podrán obtener la igualdad con los hombres en una sociedad capitalista. Sólo una sociedad comunista podrá liberarles de la doble jornada laboral y las servidumbres de la reproducción.

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En los momentos de transición, las mujeres encuentran una grieta por la que proponer sus propias autodesignaciones, tal y como hicieron las mujeres feministas en la Revolución francesa y tal como lo harán las mujeres comunistas feministas en la revolución rusa.

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Frivolidad femenina y misoginia revolucionaria

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Frivolidad femenina y misoginia revolucionaria

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Todo grupo emergente que lucha por tomar el poder emprende una tarea de deslegitimación de las élites a las que aspira a deponer y sustituir.

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Una de las consecuencias de los sesgos androcéntricos del conocimiento ha sido la invisibilización de las mujeres en las investigaciones. Un segundo paso ha sido el de investigar cómo ha condicionado el propio significado del objeto de estudio una exclusión de la mitad del género humano. Un tercer y lógico paso sería el de unificar el conocimiento.