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Problèmes posés par la vision solutionniste

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Problèmes posés par la vision solutionniste

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"Les solutions souvent prônées face au changement climatique - qu’il s’agisse des solutions technologiques, des changements de comportement, des imaginaires - sont souvent assez ignorantes des savoirs qu'on a sur le social. (...) Ne pas prendre la mesure de ces dimensions sociales, c’est prendre le risque fort de l'inaction".

Sophie Dubuisson-Quellier est sociologue, directrice de recherche au CNRS et directrice du Centre de sociologie des organisations (CNRS-Sciences Po).

vidéo ici:

https://www.youtube.com/watch?v=iR2gGeIu7oU

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" Les solutions souvent prônées face au changement climatique - qu'il s'agisse des solutions technologiques, des changements de comportement, des imaginaires - sont souvent assez ignorantes des savoirs qu'on a sur le social. (...) Ne pas prendre la mesure de ces dimensions sociales, c'est prendre le risque fort de l'inaction".

Sophie Dubuisson-Quellier est sociologue, directrice de recherche au CNRS et directrice du Centre de sociologie des organisations (CNRS-Sciences Po).

Elle fait aussi partie des 12 expert(e)s membres du Haut Conseil pour le climat, et est présidente du conseil scientifique de l'Ademe (l'Agence de la transition écologique).

Le mois dernier, elle est intervenue lors d'un grand colloque sur l'urgence climatique organisé par l'Académie des Sciences (vidéos ici et ici).

Sa présentation, intitulée " Problèmes posés par la vision solutionniste", est passionnante et...décapante. Une masterclass !

***

Les citations ci-dessous sont de Sophie Dubuisson-Quellier et forment un transcript synthétisé de son intervention, visible en vidéo ici (18mn, + questions-réponses).

"On imagine souvent que dans ces affaires de transition, ce qui bloque c'est le social. Je voudrais vous montrer que ce qui bloque, c'est plutôt les conceptions du social portées par les solutions souvent prônées pour la transition.

En réalité, ces solutions sont souvent assez ignorantes des savoirs qu'on a sur le social et qui sont portés par les sciences sociales.

Face au changement climatique, les leviers souvent évoqués sont en général la décarbonation, l'efficience et la sobriété. Par rapport à cette lecture, l'intérêt des sciences sociales va être à la fois de complexifier cette vision-là mais aussi d'être au plus près des enjeux de la transformation de nos sociétés.

On entend parfois l'idée qu'il aurait d'un côté des activités humaines et de
l'autre côté un système Terre ; or la réalité des trajectoires de nos sociétés correspond bien plus à une co-construction du social et de la nature. C'est absolument indispensable de penser les deux dans le même temps. Les émissions de CO2 ne sont pas des externalités mais sont consubstantielles des trajectoires de nos sociétés.

Dans cette perspective, le changement climatique devient un fait totalement social et politique. C'est précisément ça qui rend sa résolution particulièrement compliquée.

Cette résolution va nécessiter de repenser les organisations sociales et politiques, de repenser la question des arbitrages, et derrière les arbitrages se cache la question de ce qui compte, et de ...comment compter ce qui compte.

En réalité, si on adopte ce point de vue des sciences sociales, c'est très compliqué d'imaginer qu'on peut avoir des solutions qui sont là, sur étagère, qu'on pourrait simplement venir implémenter dans le société.

On a plutôt, à partir des sciences sociales, un point de vue qui invite au contraire à considérer que les solutions ne sont pas complètement là, et c'est bien ça qui rend l'affaire compliquée : ces solutions, il va falloir les expérimenter, les considérer, les tester sous de multiples aspects.

Je vais passer en revue trois solutions qui sont ordinairement considérées lorsqu'on parle de la lutte contre le changement climatique :
- Les solutions technologiques,
- Les changements de comportement,
- Les imaginaires.

Commençons par l'idée que les technologies vont nous permettre de décarboner. Certes, il n'y a pas d'ambiguïté à ce sujet-là. Mon propos n'est pas technophobe. Mais pourquoi est-ce problématique de ne penser qu'ainsi ? Parce que ce que nous disent les sciences sociales, c'est que les technologies contiennent du social.

Premier aspect : les technologies ne sont pas des briques qui viennent se placer dans la société. Les technologies sont au milieu de séries d'interdépendances complexes. Elles sont à la fois sociales, techniques, politiques.

Ainsi l'idée de décarbonation est toujours assez surprenante du point de vue des sciences sociales : elle donne l'impression qu'on pourrait retirer les fossiles et garder tout le reste.

Or non. Par exemple décarboner et garder l'hypermobilité serait absolument
totalement incongru et tout à fait impossible. L'une et l'autre sont
consubstantielles. Nos organisations socio-économique ont façonné un rapport à la nature très particulier, qui permet d'avoir accès dans le même temps à ces énergies fossiles et à cette hypermobilité.

Deuxième aspect : ces technologies ne sont pas neutres. Elles reflètent des intérêts, des valeurs, des rapports de force. Elles sont prises dans des systèmes politiques. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle par exemple les énergies ne se substituent pas, comme l'explique Jean-Baptiste Fressoz [intervenant lors du colloque].

Troisième aspect : les technologies incorporent ce qu'on appelle des scripts, c'est-à-dire des hypothèses sur la manière dont elles vont être fabriquées, financées, déployées, utilisées. Tout système énergétique contient des technologies qui ont ces hypothèses.

Tout ça permet de pointer cette notion d'acceptabilité sociale qui nous fait souvent dresser les cheveux sur la tête, qu'on aime très peu [en tant que sociologues]. Qu'est-ce que l'acceptabilité sociale ? C'est une technologie, ou un instrument économique (ça marche aussi pour un instrument fiscal par exemple), qui est chargé d'hypothèses sur le social mais de manière probablement un peu naïve, sans y avoir pensé de la sorte, et qui confronté au social ne fonctionne plus.

C'est ce qu'on fait, par exemple, quand on fait l'hypothèse que ce qui motive les gens pour choisir leur mode de mobilité est un calcul coûts-bénéfices. On se retrouve avec des gens avec des gilets jaunes sur les ronds-points, parmi lesquels on retrouve massivement des gens extrêmement dépendants de la voiture et qui n'ont pas d'autre choix que de l'utiliser.

Deuxième type de solution souvent prônée : changer les comportements. L'idée part du fait que nos modes de vie sont très émetteurs : c'est tout à fait vrai. Mais s'opère un glissement des modes de vie aux comportements, comme si les modes de vie étaient des séries de comportements et de choix.

Or ce que nous disent les sciences sociales, c'est qu'en réalité les modes de vie ne sont pas des comportements : ce sont des agencements socio-techniques (c'est à dire qu'il y a du social et il y a de la technique). Nos modes de vie sont des pratiques sociales qui :

sont encastrées dans des organisations (sociales, techniques et économiques) lourdes et très inertielles.

se sont forgées sur des trajectoires longues avec des formes de dépendance au sentier : chaque décision à T + 1 dépend de la décision qui a été prise à un temps T.

sont devenues légitimes et forgent des standards de vie (exemples : la consommation de viande, la mobilité automobile), ce qui est
extrêmement compliqué à faire évoluer, beaucoup plus que des comportements.

Prenons l'exemple de la consommation de viande : on peut considérer que ce sont des gens qui choisissent ou pas de manger la viande. Mais il est bien plus raisonnable de considérer que la consommation de viande aujourd'hui est le produit d'une trajectoire assez longue, liée à une série de transformations : l'augmentation des rendements, du travail sur les races animales, la baisse des coûts de production, l'effet statutaire de tel type de consommation alimentaire (auparavant la consommation de viande était plutôt un marqueur des catégories sociales supérieures, maintenant elle est devenue un marqueur des catégories populaires économiquement installées), la transformation de la distribution et des politiques de prix, etc.

C'est tout ça qui forge aujourd'hui la consommation de viande, bien plus que l'idée de demander aux gens de choisir entre manger ou non de la viande. C'est donc ça qu'il faut défaire pour changer ces consommations.

Je pourrais faire le même exercice sur la mobilité automobile, qui est aujourd'hui le produit de trajectoires longues, avec un aménagement du territoire, une disposition d'infrastructures particulière, des prix du foncier, des politiques industrielles avec nos champions nationaux dans les années 80, etc.

En bref :
- Les modes de vie sont ultra-dépendants de ces organisations collectives. La façon dont on se nourrit, se déplace, se loge, est très largement le produit de ces organisations collectives.
- Ces modes de vie se manifestent par de très fortes inégalités d'accès : toutes les options ne sont pas accessibles à tous. C'est bien ce qui s'est passé pendant les gilets jaunes.

Troisième perspective : les nouveaux imaginaires, les nouveaux récits. C'est le nouvel eldorado qui semble s'ouvrir [en termes de solutions face au défi climatique]. Il est fondé sur l'idée qu'il y a eu un récit consumériste qui s'est imposé à nous, par je ne sais quel miracle, et qu'il faudrait changer ce récit par un autre récit, probablement celui de la sobriété.

Or là aussi ce que nous disent les sciences sociales, c'est que le consumérisme n'est pas un récit : il est extrêmement institutionnalisé, et repose sur des rapports de pouvoir et des structures de pouvoir.

Il est la résultante, là aussi, d'un processus de long terme, fondé sur des politiques publiques (on peut penser aux politiques de relance, de prime à la casse, d'accession à la propriété, ..., qui ont encouragé cette vision-là), sur des instruments économiques, sur des modes de pilotage de la décision économique.

Autrement dit, pour parler consumérisme, il faut rentrer dans le détail du rôle des indicateurs de richesse, des politiques d'accroissement de productivité, d'économies d'échelle.

L'hyperconsommation, finalement, c'est ce qu'il a fallu organiser pour que cette surproduction, qui est devenue la norme, puisse produire de la rente, du profit, de la maximisation de "l'utilité".

Au fond ce consumérisme a fondé un contrat social, autour de promesses de croissance, de plein emploi, de stabilité économique, de bien-être individuel - l'ensemble de ces promesses n'ayant bien sûr pas complètement été remplies.

Il y a eu une mise en conformité du social dans ce cadre-là. De là des pratiques du quotidien dans lesquelles cette accumulation matérielle est ultra-valorisée, ce qui renforce en retour les institutions qui tiennent ce consumérisme. C'est cela qui est complexe à changer.

On est donc très loin d'un imaginaire, très loin de récits : ce consumérisme se fonde sur des politiques publiques, sur des politiques d'entreprises, et sur des pratiques sociales.

Ce consumérisme produit des bénéfices et des coûts qui sont très inégalement partagés - entre le Nord et le Sud mais aussi dans chacun de ces pays. Au fond, la difficulté aujourd'hui est que les porte-paroles de ces bénéfices sont bien plus puissants que ceux qui en évoquent les coûts. Le statu quo que l'on observe aujourd'hui vient de là : il vient de la façon dont on défend des modèles, et finalement assez peu de cette idée qu'on a un social qui résiste, ou qu'on a des gens qui n'auraient pas bien compris de quoi il s'agit autour de ce changement climatique.

Il y a bien davantage une structuration de nos sociétés autour de verrouillages extrêmement puissants et complexes à défaire, et c'est particulièrement nécessaire et indispensable de le prendre en compte, sinon on perd son temps. Or je crois qu'on perd déjà notre temps depuis de nombreuses années à imaginer que ça va se jouer sur des petites solutions que l'on implantera ici ou là d'une certaine manière.

En forçant le discours, je dirais qu'à ne pas prendre la mesure de ces dimensions sociales, on prend le risque fort de l'inaction.

Alors que faire ? C'est compliqué pour une sociologue parce que ma discipline n'est pas prescriptive : la sociologie n'est pas en mesure de dire ce qu'on doit faire. [Néanmoins il me semble que ces observations devraient] mener à la nécessité de penser le changement social.

1 - D'abord il faut produire de la recherche pour identifier les verrous de la société du carbone : pointer les interdépendances et pointer les articulations entre des modèles d'affaires et des instruments macro-économiques ; et comprendre les conditions sociales qui structurent les pratiques sociales, au lieu de tomber à bras raccourcis sur les gens en disant faites ceci, faites cela.

Là-dessus, on fait déjà énormément de choses en sociologie qu'on pourrait rapatrier.

2 - Il va falloir expérimenter plutôt qu' "implanter des solutions". Et pour ça, il va falloir défaire des interdépendances existantes...et en construire de nouvelles.

Pourquoi la question des inégalités est centrale ? Pas seulement parce que l'action climat a des souvent des effets régressifs ; mais parce qu'au fond la société du carbone est fondée sur les inégalités. La société du carbone a besoin des inégalités pour fonctionner. On a donc un vrai blocage de ce côté-là. (...)

Concernant la question de la sobriété, il faut peut-être arrêter de la prendre sous l'angle de la modération et beaucoup plus sous l'angle : que veut dire distribuer des ressources qui vont devenir rares ? Et comment animer ces principes de distribution ?

Oui, on sait qu'au bout du compte il faudra manger moins de viande, habiter dans du plus petit, rouler moins probablement, et moins prendre l'avion : tout cela, on le sait. Ce qui est compliqué, c'est plutôt le chemin. Or ce chemin est loin d'être anodin, parce qu'il y a plein de manières politiques d'y parvenir, y compris les plus dramatiques. Il y a donc un processus démocratique qui est en jeu.

Il y a également des questions de redéfinition de nos règles et de nos outils. J'insiste souvent beaucoup sur les instruments, parce que ce sont aussi beaucoup eux qui équipent les décisions politiques et économiques. Je pense qu'aujourd'hui ces instruments qui ne prennent jamais en compte la nature, qui ne savent pas compter les dommages à la nature, sont ceux qui nous mènent dans le mur."

Ainsi s'achève la conférence de Sophie Dubuisson-Quellier. Ci-dessous, ses réponses aux questions du public.

Première question du public : "Ne faut-il pas développer le rôle des influenceurs pour créer de nouveaux imaginaires et les rendre désirables ?"

-> Réponse : "Je pense que je n'ai pas dû être claire (rires). On ne construit pas des sociétés avec de influence et des imaginaires. On les construit aussi avec ça, mais nos sociétés se sont construites avec des décisions qui ont produit des choses extrêmement tangibles - matérielles, infrastructurelles ...-, avec des types de décision publique, avec des modalités pour armer cette décision à partir de façons de compter (c'est pour ça que j'insiste beaucoup là-dessus).

Renvoyer à de l'influence ou de l'imaginaire la transformation de nos sociétés, c'est oublier toutes ces dimensions extrêmement tangibles.

Un exemple que je prends souvent : la transformation de la modernisation agricole de l'après-guerre. Ce type de changement est peut-être ce qui se rapproche le plus de ce qu'on attend.

Cette modernisation agricole ne s'est pas du tout faite avec des imaginaires : elle s'est faite avec des politiques publiques, des politiques de recherche, des investissements industriels.

C'est vraiment très contemporain d'imaginer que cette idée d'influence va emmener tout le reste de la société. Ca ne marche pas. Nos sociétés sont stratifiées : même si on parle d'influence, ses effets ne fonctionnent pas à l'échelle de l'ensemble de la société mais uniquement dans des parties de l'espace social, c'est-à-dire dans certains groupes sociaux plutôt que d'autres."

**
2e question du public : "Et qu'en est-il de l'influence des médias, et de la capacité en s'appuyant sur les médias à faire évoluer un comportement social ?"

--> Réponse : " Les médias ont un rôle assez important, prépondérant : ils font partie de ces institutions qui construisent aussi les trajectoires de nos sociétés, qui accordent par exemple des formes de légitimité à certaines visions du monde par rapport à d'autres.

Par exemple, il n'y a encore pas si longtemps, on voyait dans les vieux médias la figure du doux écolo un petit peu utopique et à côté de la plaque. Tout cela contribue à produire des effets sur ce qui est légitime et ce qui ne l'est pas.

Ainsi mon collègue Jean-Baptiste Combi a montré que les médias ont longtemps
traité la crise climatique sous l'angle de la responsabilité des individus. C'est ce qui fait qu'on trouve aujourd'hui tout ce discours sur les comportements, qui est finalement assez accepté . Ce cadrage médiatique a eu de vrais effets ; il n'est pas le seul responsable mais il a eu des effets évidents."

Avant de clore ce numéro : tous ces propos offrent une matière riche pour de nombreux commentaires, mais je me limiterai ici, pour finir, à :

une remarque : les propos de Sophie Dubuisson-Quellier rejoignent les résultats d'une grande étude de recherche sur les causes de l'inaction climatique, encore trop méconnue, résumée dans un précédent numéro. En bref, le dénominateur commun des multiples causes identifiées est l'existence de rapports de pouvoir et des structures de pouvoir, exactement comme il en est question ici à propos du consumérisme. Prendre en compte sérieusement ces résultats de recherche, c'est reconnaître que par nature, la "transition" ne peut pas être consensuelle, et ne pourra pas s'effectuer en douceur principalement grâce à de nouveaux imaginaires (ce qui n'empêche pas d'en avoir besoin malgré tout).

une recommandation : la lecture de l'excellent " Ceux qui restent ", du sociologue Benoit Coquard (éditions La Découverte, 2019). Une enquête sociologique passionnante et importante sur les modes de vie dans les campagnes en déclin. Je suis convaincu que tout militant écolo devrait le lire, et bien au-delà. Ce travail a d'ailleurs des "chances" de (re)faire parler si le RN arrive au pouvoir, comme lorsqu'une partie des Etats-Unis, face au choc de l'élection de Trump, avait subitement voulu tenter de comprendre (un peu tard) cette autre partie de la société qui lui semblait si lointaine.

C'était le 69e numéro de Nourritures terrestres. Pour soutenir ce travail, vous pouvez partager ces articles, ou contribuer à ma page Tipeee ici. A bientôt ! Clément

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#69 : Prise en compte du "social" dans la transition : les points sur les i

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"Les solutions souvent prônées face au changement climatique - qu'il s'agisse des solutions technologiques, des changements de comportement, des imaginaires - sont souvent assez ignorantes des savoirs qu'on a sur le social. (...) Ne pas prendre la mesure de ces dimensions sociales, c'est prendre le risque fort de l'inaction

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Mobiliser de nouveaux publics en faveur de la transition écologique

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Mobiliser de nouveaux publics en faveur de la transition écologique

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Pour engager les individus encore peu mobilisés en faveur de la transition écologique, il nous faut mieux comprendre leurs enjeux et préoccupations quotidiennes, afin de les prendre en compte dans nos discours et sortir de nos bulles.

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Notre mission : nourrir ces nouvelles stratégies de communication grâce à une meilleure connaissance des audiences. Comment ? En produisant des insights (études, sondages, guides de communication...etc) permettant :

- de mieux cerner l'opinion des Français et les préoccupations des segments de la population les moins engagés

- d'anticiper les risques de polarisation

- d'adapter les stratégies et messages en faveur de la transition

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Parlons Climat a pour mission d'engager les 70% de la population française encore peu mobilisés en faveur de la transition écologique grâce à une communication climat spécifiquement pensée pour ces cibles prioritaires. Nous concevons des messages positifs sur le climat et des leviers d'engagement innovants ; faisons émerger de nouveaux émetteurs.

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Nos approches se veulent résolument interdisciplinaires, à la croisée des sciences humaines, de l'analyse de données, du design et de la communication. Nous produisons des outils, études et insights pour mieux comprendre et toucher ces cibles prioritaires ; nous accompagnons ONG, médias et experts dans la définition stratégique de leur communication ; nous concevons et mettons sur pied des campagnes de communication créatives et ambitieuses.

Gagner l'opinion publique, une nouvelle étape dans la transition écologique.

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Nous mesurons et analysons l'opinion publique vis-à-vis du climat, de la transition et des politiques publiques. En réalisant et compilant des sondages ; en menant des entretiens qualitatifs ; en récoltant et analysant différents types de données ; en veillant les avancées de la recherche en climate communications et sciences humaines et sociales ; en échangeant fréquemment avec des experts.

TRANSMISSION

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COMMUNICATION

Nous aidons ceux qui souhaitent faire émerger de nouveaux discours, imaginaires et émetteurs, pour toucher de nouveaux publics. Un accompagnement stratégique et opérationnel proposé aux associations, collectifs, experts et médias qui souhaitent engager un dialogue avec les segments de la population française qui, à date, se reconnaissent peu dans le mouvement en faveur du climat.

En ce moment chez Parlons Climat :
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Un programme inédit pour rassembler les Français dans toute leur diversité autour de la transition écologique comprenant 3 volets : une vaste étude s'appuyant sur la segmentation en 6 familles de valeurs de Destin Commun ; des recommandations stratégiques pour déterminer les leviers d'engagement propres à chaque famille ; une formation d'une demi-journée à destination des porte-parole et acteurs climat.

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Une étude inédite sur le rapport des Français au climat qui s'appuie sur la segmentation par familles de valeurs de Destin Commun. Des recommandations stratégiques accompagne l'analyse.
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Mobiliser de nouveaux publics en faveur de la transition écologique. Comment ? En réalisant des études d'opinion publique et en mettant sur pied des stratégies de communication innovantes.

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Alain Damasio : « Il faut battre le capitalisme sur le terrain du désir »

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Alain Damasio : « Il faut battre le capitalisme sur le terrain du désir »

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L’écrivain Alain Damasio sort Vallée du silicium, chroniques inspirées d’un voyage dans la Silicon Valley californienne. « Les technocapitalistes visent la libération individuelle, ils vivent dans un élitisme absolu », dit-il.

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Reporterre, le média de l'écologie - Indépendant et en accès libre

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Alain Damasio, écrivain, publie Vallée du silicium (Seuil), des chroniques et une nouvelle science-fiction inspirées de son séjour dans la Silicon Valley, aux États-Unis. "La matérialité du monde est une mélancolie désormais", annonce le bandeau du livre.
Écoutez ce grand entretien ci-dessous ou sur une plateforme d'écoute de votre choix. Reporterre - Quelle conception de l'avenir les technocapitalistes de la Silicon Valley ont-ils?
Alain Damasio - Un avenir où l'innovation technologique continuera à constituer la norme, quel que soit son impact sur nos ressources terrestres. Un avenir où le désirable pour l'humain serait son augmentation (cognitive, physique) au sens du transhumanisme. Un avenir où l'épanouissement individuel par la technologie doit primer sur les liens aux autres et aux vivants.

Ton livre se présente comme une démarche anthropologique. Pourquoi?

À l'origine, je ne l'ai pas intentionnellement construit comme ça mais dès que tu t'interroges sur ce que la technologie fait à l'homme, tu déploies nécessairement des réflexions sur l'espèce humaine et son évolution, sur la manière dont le numérique nous transforme et dont la Silicon Valley nous façonne. Un champ crucial reste celui du corps. Les transhumanistes ont ce mot terrible pour le désigner : meat. La viande. C'est une chair morte, non irriguée. Seul le système nerveux central compte. Le reste, la chair frissonnante, les muscles, toutes nos sensations, notre sensualité fine, ne les intéressent pas, parce que cela ne véhicule pas d'information exploitable dans le régime de la trace. Ce corps est maintenu en forme par le fitness ou la course dans le seul but que le cerveau et le système d'informations puissent fonctionner.

"Le corps est désaffecté, désinvesti"

Le corps est conçu et vécu comme une machine. La nourriture est énergie. Le sport est une hygiène. Le cerveau s'optimise. Le bien-être s'algorithme. Ce corps est désaffecté, désinvesti. C'est un corps qu'on ne sent plus, qui n'a plus d'existence et qui ne te sollicite plus parce qu'il est maintenu dans un environnement climatisé, souvent assis, et dans une absence de mobilisation émotionnelle et affective.

Cette vision machinique du corps peut être reliée à celle de la planète. Quelle conception les gens de la Silicon Valley ont-ils de la planète Terre?

La façon dont ils traitent les corps fait écho à la façon dont ils traitent la planète. Dans les deux cas, ils se vivent comme maître et possesseur de la nature - de ma nature pour le corps. Leur degré de conscience écologique très faible m'a frappé : le peu de magasins bios par rapport à la France, par exemple. L'alimentation reste un sujet dépolitisé chez eux. La prise de conscience de l'élevage, de ce qu'il faut pour produire la malbouffe m'a semblé inexistante. Les Californiens vivent sous une climatisation constante, et ne supportent plus que le corps sorte d'une fourchette entre 20 et 25 °C, ce qui devient aussi la norme en Europe. Maintenir un corps humain à ces températures en permanence représente une dépense énergétique énorme. Pour que ce corps n'ait plus besoin de faire le moindre effort, le climat a été domestiqué. Autant, en France, nous sommes en retard de dix ans sur leurs usages quotidiens de la technologie, autant, dans cette Californie techie [passionnée de technologie], la prise de conscience écologique m'a paru très "arriérée".

"Il faut sortir de la peur de l'autre : se confronter à l'altérité entraîne forcément de l'imprévisibilité, de l'inattendu, de la menace." © Patrice Normand / Reporterre

Dans "Homo deus", Yuval Noah Harari parle de "surhommes" et de "castes inférieures", à propos de la société future créée par le développement des technologies. Penses-tu que cela décrit la vision des technocapitalistes?

Ils vivent effectivement dans un élitisme "naturel". Les leaders de la Tech n'ont pas la naïveté de croire que les apports transhumanistes puissent être universalisés. Ce n'est pas leur problème. Ils sont structurés autour de la libération individuelle, l'évidence de s'extraire des régulations étatiques, l'inégalité sociale comme une conséquence inévitable de l'accumulation du capital. Donc le transhumain est conçu pour une petite élite. Et peu importe que cette augmentation soit souvent strictement quantitative, oublie toute intelligence relationnelle ou émotionnelle et qu'elle trahisse une vision de sociopathe.

Le technocapitalisme se militarise, nous fait-il la guerre?

Je ne pense pas qu'il fait la guerre au sens où il aurait une volonté politique d'exercer un pouvoir sur les populations. C'est un système très pragmatique, fondé sur l'action et dont le seul objectif reste la maximisation du profit. Ce qui implique bien sûr un large spectre de manipulations comportementales pour opérer. La Silicon Valley exerce des effets de pouvoir colossaux, qui sont d'abord un pouvoir sur les usages et les pratiques, le rapport concret à son environnement, aux autres, un impact induit sur la gestuelle et le corps. Bien sûr, les pouvoirs établis, les gouvernements, les médias mainstream, les armées et les polices, récupèrent ces outils pour leurs propres besoins et renforcer leur contrôle, leur influence ou leur maîtrise sur nos vies. Mais selon moi, l'impact de la Tech est d'abord anthropologique et "souple" avant d'être militaire ou sécuritaire.

"La logique immunitaire hygiéniste appliquée au corps aboutit à la sensation que tout devient dangereux." © Patrice Normand / Reporterre

Dans ton livre, tu soulignes la tension entre peur et liberté. Est-ce une des tensions les plus fortes du monde actuel?

Oui. Il y a vingt ans, on se demandait où l'on se situait sur une ligne entre liberté et sécurité, et dans quelle mesure des pratiques libres et émancipatrices étaient favorisées par rapport à des pratiques sécuritaires et identitaires. Cette tension a été enfouie tellement les logiques sécuritaires l'ont emporté, ce qui explique ce grave décalage du spectre politique vers la droite, en Europe et ailleurs. Selon moi, ce phénomène a aussi une origine anthropotechnique : la logique immunitaire hygiéniste appliquée au corps aboutit à la sensation que tout devient dangereux. Plus tu es protégé et plus tu te protèges, plus le technococon devient épais et plus tu filtres tes rapports aux autres, si bien que la moindre intrusion, agression, harcèlement ou confrontation à l'altérité te paraît problématique et difficile. Et donc, tu vas demander encore plus de sécurité et de protection. Ce cercle vicieux tend vers quelque chose qu'il faut appeler l'immunité. Mais immunité partout, humanité nulle part!

Et cette logique du tout sécuritaire conduit à un repli sur soi...

Oui, alors que pour être libre, il faut accepter que les liens que tu vas tisser avec les autres te libèrent et ne sont ni des chaînes, ni des dangers, ni des menaces. Il faut sortir de la peur de l'autre : se confronter à l'altérité entraîne forcément de se confronter à l'inattendu, à l'imprévisible, à ce qui peut te déstabiliser. La principale critique que je forme envers nos technologies quotidiennes est qu'elles conjurent l'altérité. Elles sont construites pour fabriquer de l'identique. Home est son biotope : le petit chez-moi, familier, le cocooné, le confortable, le cajolé. Sauf que cette vision, et les pratiques de rejet qui l'accompagnent nécessairement, sont d'une grande violence pour les gens qui n'ont pas la possibilité de bénéficier de ce technococon égocentré.

Dans Le ministère du futur, Kim Stanley Robinson décrit la situation écologique et inégalitaire actuelle et imagine des écologistes tuer, prendre des milliardaires en otage, faire exploser des avions. Qu'en penses-tu?

C'est la bonne solution aussi, à mes yeux. Je suis un partisan de l'action directe. On subit de façon trop molle et complaisante des actes d'une violence et d'une agressivité absolues. Les technocapitalistes ne se posent pas la question de ce que leur vision du monde produit sur nos vies ordinaires. Les actions directes, comme le sabotage, le brouillage, le piratage des chaînes de production, le boycott des produits, me semblent très souhaitables. Lorsqu'on dit ça, on donne l'impression d'être radical et hystérique alors qu'on énonce une banalité lucide. Ce qui est radical est ce que la Tech fait : ne pas s'interroger sur l'impact de la production d'une voiture électrique sur le travail des enfants en Afrique, par exemple, ou le pillage minier. Il faut stopper, invalider et inverser cette violence, la retourner. Et utiliser tous les moyens dont on dispose : le hacking [pénétrer illégalement dans un système informatique], les blocages, les occupations, la lutte des imaginaires, l'artivisme, les zad, etc. Il y a toujours des failles et il faut les utiliser. Mais aujourd'hui, très peu de militants sont prêts à prendre des risques parce que...

Parce qu'en face, il y a des appareils de répression de plus en plus élaborés et sophistiqués...

Complétement. C'est très intéressant de revoir l'histoire du mouvement Action directe dans les années 1970-1980. Ils pouvaient faire dix ou quinze actions avant que la police se mobilise ou qu'ils soient mis en prison. Aujourd'hui, des gens taguent une usine Lafarge et ils subissent une surveillance colossale, des peines de prison disproportionnées, quatre-vingt-seize heures de garde à vue. Le système répressif est d'autant plus féroce que les actions sont rares et modestes, c'est un paradoxe qui traduit un étouffement dans l'œuf de toute contestation. À nous d'être fins.
Lire aussi : Dans les sous-sols de l'antiterrorisme, l'enfer de militants écologistes

Cette surveillance est permise par l'intelligence artificielle et les instruments numériques.

On ne parle pas assez du couplage entre le régime de contrôle et le régime numérique. À partir du moment où le régime de contrôle, qui apparaît dans les années 1990, s'est couplé avec les possibilités du numérique, une puissance de feu colossale est apparue. Les degrés de surveillance et de finesse de contrôle n'ont jamais été aussi importants qu'à l'heure actuelle.

Quelle serait la résistance au système que tu décris et que nous subissons?

Je n'aime pas le terme de résistance parce qu'il revient à considérer que malgré tout, le système va continuer à opérer, qu'il sera toujours dominant et que notre capacité est seulement d'en limiter les effets négatifs. Je pense qu'il faut construire des alternatives, proposer d'autres façons d'exister, de s'alimenter, d'habiter. Puis de montrer que ça marche et surtout que ça nous rend heureux et libre. Il faut battre le capitalisme sur le terrain du désir.

"Je pense qu'il faut construire des alternatives, proposer d'autres façons d'exister, de s'alimenter, d'habiter." © Patrice Normand / Reporterre

C'est extrêmement difficile parce que le technocapitalisme est fondé sur l'accomplissement de désirs individuels et immédiats. Je détaille dans mes chroniques ces quatre machineries de désir très puissantes que le technocapital active : la paresse plaisante, le pouvoir octroyé, la conjuration des peurs et des incertitudes et l'imaginaire du transhumain, cet antique désir "d'être dieu", d'échapper à notre finitude. Il faut ressusciter un désir qui fasse pièce à cette économie de désir qu'accomplit magistralement la consommation numérique. C'est un sacré défi, c'est un sacré combat.

Où se déploient aujourd'hui ces formes de résistance?

De ce que j'observe, les nouvelles formes de libération se jouent désormais plutôt dans les zones rurales : campagnes, montagnes. Il y a un vrai retour à la terre, à l'image des années 1970. Beaucoup de communautés, d'oasis, de tiers lieux, de quarts lieux, de zones d'expérimentation, de zad se développent. Ça se passe sous les radars des médias urbains qui constituent la majorité des médias. Mais ça existe et ça résonne très au-delà des sites où ça naît, comme la zad de Notre-Dame l'a fait. Pour moi, l'espoir et les avancées concrètes se forment dans ces zones rurales et par ces expériences : maraîchage de montagne, économie du gratuit, intelligence collective, renouement aux forces du vivant, techniques de subsistance, fluidité de genres.

Je trouve l'idée de "zone" très forte. Il ne s'agit ni d'un domaine clos, ni d'une communauté autarcique, ni seulement d'un habitat partagé. C'est plus ouvert, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de frontières, ça rayonne et s'étend. On ne changera pas ce monde fondé sur les désirs individualisés et les échanges immatériels sans expérimenter en collectif, éprouver d'autres modes de vie qui destituent les effets de pouvoir, s'alimenter en bio, local et frais, trouver une autonomie énergétique, pratiquer le low-tech qui t'empuissante dans ton rapport à la techno, etc. Et surtout sans réactiver des liens au monde, au vivant et aux autres, qui te rendent plus vaste, plus joyeux et plus vif. On a besoin de lieux, d'espaces concrets pour ça et de pratiques incarnées, on a besoin de créer aussi, sans cesse, pour déjouer les machines de pouvoir qui nous pilotent.

© Patrice Normand / Reporterre

Vallée du silicium , d'Alain Damasio, éditions Seuil, 2024, 336 p, 20 euros.

Nous avons eu tort. Quand nous avons créé Reporterre en 2013, nous pensions que la question écologique manquait de couverture médiatique.
Nous nous disions qu'il suffirait que la population et les décideurs politiques soient informés, que les journaux et télévisions s'emparent du sujet, pour que les choses bougent.
Nous savons aujourd'hui que nous avions tort.
En France et dans le monde, l'écrasante majorité des médias est désormais aux mains des ultra-riches.

Les rapports du GIEC sont commentés entre deux publicités pour des SUV.

Des climatosceptiques sont au pouvoir dans de nombreuses démocraties.

Nous savons aujourd'hui que l'urgence écologique n'a pas besoin de presse : elle a besoin d'une presse indépendante de toute pression économique.
Chez Reporterre, nous faisons le choix depuis 11 ans d'un journalisme en accès libre et sans publicité.
Notre structure à but non lucratif, sans actionnaire ni propriétaire milliardaire, nous permet d'enquêter librement. Personne ne modifie ce que nous publions.
Mais ce travail a un coût.
Celui des salaires de nos 26 journalistes et salariés.

Celui des reportages menés sur le terrain, au plus près des luttes.

Celui des centaines de milliers de lettres d'info envoyées chaque semaine pour vous informer.

En 2023, 39 257 donateurs ont soutenu Reporterre : ces dons représentent 98% de nos revenus.

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Durée de lecture : 11 minutes

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Le texte de l'entretien écrit a été repris par Alain Damasio, il est donc adapté de l'entretien oral.

Tribune - Luttes

Oui, les Français soutiennent les actions écologiques radicales

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Alain Damasio : " Il faut battre le capitalisme sur le terrain du désir "

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L'écrivain Alain Damasio sort Vallée du silicium, chroniques inspirées d'un voyage dans la Silicon Valley californienne. " Les technocapitalistes visent la libération individuelle, ils vivent dans un élitisme absolu ", dit-il. Alain Damasio, écrivain, publie Vallée du silicium (Seuil), des chroniques et une nouvelle science-fiction inspirées de son séjour dans la Silicon Valley, aux États-Unis.

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Analyse : faut-il 3,5% de la population pour renverser l’ordre établi ?

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Analyse : faut-il 3,5% de la population pour renverser l’ordre établi ?

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Analyse : faut-il 3,5% de la population pour renverser l'ordre établi ?

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Pour renverser l'ordre établi, il faudrait que 3,5% de la population soit mobilisée pour qu'une cause s'impose dans les débats et que les

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Quelles sont les connaissances que devrait acquérir un·e étudiant·e en communication au regard de l’urgence climatique ?

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Quelles sont les connaissances que devrait acquérir un·e étudiant·e en communication au regard de l’urgence climatique ?

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Quelles sont les connaissances que devrait acquérir un·e étudiant·e en communication au regard de l’urgence climatique ?

Voici la question à laquelle Colas essaya de répondre par le biais de son mémoire de recherche à l'IHECS. Explorez le parcours de recherche: des bases de la littérature aux entretiens avec des expert·e·s et professionnel·le·s. Découvrez leurs réponses, les défis personnels et structurels qu'ils·elles affrontent, et examinez les connaissances, les freins, les incitants et les hypothèses de réponses. Ce travail éclaire les connaissances nécessaires tout en offrant des pistes pour avancer.

https://www.colasvanmoorsel.com/s/Memoire_-Colas-Van-Moorsel_IHECS-2023.pdf

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Colas Van Moorsel est un jeune Bruxellois fraîchement diplômé du master en relations publiques à l' IHECS. Depuis plusieurs années, il est engagé dans des questions liées au climat, notamment au sein de l'enseignement supérieur. À titre d'exemple, à travers son mémoire théorique, il aspire à encourager les écoles de communication en Belgique à accorder davantage d'importance à ces enjeux et à les intégrer dans leurs programmes.

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Colas Van Moorsel / Activiste, Enseignant (IHECS), Conférencier

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À 24 ans, Colas Van Moorsel, enseignant à l'IHECS et conférencier, s'engage activement dans la cause climatique. Sur ce site, Il offre des outils accessibles à tous pour mieux comprendre les enjeux liés au climat.

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Pourquoi la résistance civile est efficace

ERICA CHENOWETH, MARIA J. STEPHAN

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Croire que seule la violence peut combattre efficacement un pouvoir qui refuse d'entendre son peuple est une erreur aussi grave que répandue. En réalité, la non-violence est une arme bien plus efficace contre la tyrannie.

Erica Chenoweth et Maria J. Stephan, spécialistes américaines de politique internationale, ont observé plus de trois cent vingt insurrections au cours du XXe siècle, notamment en Iran (1979), en Palestine (1992), aux Philippines (1986) et en Birmanie (1990). Leur conclusion est sans appel : quels que soient leurs objectifs et le type de pouvoir qu'elles affrontent, les insurrections non violentes
parviennent à leurs fins trois fois sur quatre, contre une fois seulement pour les violentes. En outre, les mouvements de résistance civile offrent une bien meilleure garantie d'un avenir démocratique.

Pouvoir de la non-violence est devenu un ouvrage de référence plusieurs fois primé qui dénonce l'inefficacité des soulèvements violents dans le monde.

L'édition française est précédée d'une préface inédite de Jacques Semelin, directeur de recherche au CNRS, professeur à Sciences Po Paris, spécialiste français des questions de résistance civile.

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Pouvoir de la non-violence (Grand format - Broché 2021), de Erica Chenoweth, Maria J. Stephan | Calmann-Lévy

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Croire que seule la violence peut combattre efficacement un pouvoir qui refuse d’entendre son peuple est une erreur aussi grave que répan

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Gouverner la transition écologique plutôt que renforcer la démocratie environnementale : une institutionnalisation en trompe-l’œil de la participation citoyenne

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Gouverner la transition écologique plutôt que renforcer la démocratie environnementale : une institutionnalisation en trompe-l’œil de la participation citoyenne

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Un podcast pour nous inviter à un changement de regard sur le temps long en collaboration. Repenser notre rapport au temps, penser le long terme, se plonger dans la marche du temps profond et l'adoption du temps géologique pour reconsidérer nos projets et nos collaborations. Ralentir et sortir de l'immédiateté... Et pourquoi pas?...

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101 - Le temps, partie 2 - Le temps long

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L’ÉCONOMIE A-T-ELLE UNE ÂME ? - Vers une économie féminine, consciente et animiste au coeur de la transition écologique, Marc Lemaire - Animisme, Climat, plan de relance économique, Spiritualité, Vivant, Désobéissance civile - livre, ebook, epub

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Commandez le livre L’ÉCONOMIE A-T-ELLE UNE ÂME ? - Vers une économie féminine, consciente et animiste au coeur de la transition écologique, Marc Lemaire - Animisme, Climat, plan de relance économique, Spiritualité, Vivant, Désobéissance civile - Ouvrage disponible en version papier et/ou numérique…

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Invitation à une méditation en mouvement-conférence sur les raisons systémiques des crises sanitaire, climatique et économique avec Marc Lemaire, entrepreneur de la transition écologique et consciente et Nathalie Cardon, thérapeute psycho-corporelle, sur le modèle des Leçons d'Équilibre inspirées par le Schumacher College.

Et si à la racine de la crise du 'Vivant', on trouvait l'espèce humaine qui a, petit à petit, cessé d'octroyer une âme à chaque élément de la nature ? Marc Lemaire nous invite à une réflexion philosophique sur les raisons systémiques des crises sanitaire, climatique et économique.

Au fil des millénaires, nous nous sommes distanciés de la nature, nous l'avons dé-sacralisée jusqu'à y avoir une relation purement utilitariste. Notre mode de vie occidental a oublié que nous sommes de la nature, pas à coté de la nature. Détruire la nature, c'est nous détruire nous-mêmes. Et si la cause profonde de ces crises résidait dans notre atrophie spirituelle ? Marc Lemaire nous propose de redevenir (puisque nous l'avons toujours été) des animistes 2.0 et de concevoir une économie et des gestions de projets qui soient féminines, au service du Vivant et dans l'éthique du 'care' ('prendre soin de'), conscientes car toute entreprise ou projet y sera responsable de ses impacts à tout moment (pas de report de la gestion des problèmes à plus tard et à plus loin), animistes, dans le sens où la Nature y est re-sacralisée.

Visuel arbre : Unsplash - Jan Huber

Qu'est-ce qu'une Leçon d'Équilibre ?

Inspirées du Schumacher College, une Leçon d'Équilibre est une activité qui mélange mental, ressenti et sens (nous touchons l'ensemble de la personne). Après un long travail sur le corps (40' de méditation en mouvement), une conférence en pleine conscience est donnée par un intervenant passionné par son sujet (1h20'), ces étapes nous amènent à une compréhension globale et pas uniquement mentale.
Je m'inscris !
Méditation active : Nathalie Cardon

Juriste, diplômée en sciences et gestion de l'environnement et mère de quatre enfants, Nathalie Cardon travaille depuis huit ans à placer la conscience au cœur de sa vie. Elle est formée à diverses approches (L'IFS Internal Family system, tantra, pleine conscience, CNV, ...) et a terminé en 2016 une formation de thérapeute psycho-corporelle qui l'amène à proposer des séances individuelles de respiration consciente. Désireuse de soutenir sa pratique par une formation théorique solide, elle a entrepris en 2015 un Master en psychologie. Elle gère l'asbl Résonances.

Intervenant : Marc Lemaire

Ingénieur commercial et agro-économiste de formation, Marc Lemaire a été coordinateur scientifique du Diplôme spécial en Gestion durable de l'ICHEC. Après 7 ans dans l'humanitaire, il a co-fondé il y a 25 ans et dirigé trois entreprises de la transition écologique : le Groupe One (entreprenariat durable), le bureau d'étude EcoRes (énergie, ressources, transition) et l'asbl Equilibre (transition intérieure). Marc a aussi co-créé KAYA, la Coalition belge des écopreneurs et a été conseiller de trois Ministres du Climat, de l'Energie et de l'environnement ainsi que Président de la Fédération Inter-environnement Wallonie (IEW).
En un mot, il est un entrepreneur de la transition écologique et consciente.

Le lieu de la rencontre : L'Arbre qui pousse

L'Arbre qui Pousse est une ferme partagée ouverte sur le monde .

Logé dans la ferme de la Balbrière à Ottignies, ce "tiers-lieu rural" nous accueille pour repenser nos rapports à l'alimentation et à l'agriculture, à l'énergie, aux ressources et au vivant.
Je m'inscris !
Informations pratiques :

Date : Vendredi 17 novembre 2023

Horaire : accueil à 19h00 - Leçon d'Équilibre à 19h30 précises

Adresse: Chemin du Griffon 1, 1340 Ottignies-Louvain-la-Neuve - Plan d'accès ici.
A emporter :

Prévoyez des vêtements dans lesquels vous pouvez bien bouger, pas de possibilité de se changer sur place ;

Merci de prendre un coussin de méditation si vous en possédez un, de même qu'un plaid.

Parking et co-voiturage : le nombre de places de parking étant limité et afin de respecter du mieux que nous pouvons la nature, merci de privilégier le co-voiturage! La liste des participant·e·s d'accord de partager leurs coordonnées sera envoyée aux inscrit·e·s pour vous organiser.

Livre disponible à la vente et à la dédicace sur place avant (de 19h à 19h30) et après la conférence (à partir de 21h30), payement en cash :

" L'économie a-t-elle une âme? ", de Marc Lemaire (Academia, 2022)

Participation & inscription : le prix est à évaluer par chaque participant·e, en conscience, suivant le barème ci-dessous :

prix juste - 15EUR (vous payez le montant exact de cette soirée)

prix solidaire - 20EUR (vous payez plus que le prix de la soirée pour permettre à d'autres personnes en difficultés financières d'y participer)

prix réduit/étudiants - 10EUR (le tarif juste ne vous est pas accessible? La solidarité d'autres participants nous permet de vous accorder un prix plus bas que le prix coûtant)

Inscription et paiements :

par ordre d'arrivée via la billetterie en ligne (réservez vos places ci-dessous).

nous vous invitons à parcourir nos conditions générales avant de valider votre inscription.

le nombre de places est limité. Une liste d'attente vous est automatiquement proposée dans la billetterie quand l'activité concernée affiche complet (vous serez alors prévenu.e en cas de désistement - vérifiez bien vos spams!)

Possibilité de manger sur place avant la conférence : Paulette à bicyclette, réservation obligatoire car 30 places maximum.

Au plaisir de vous accueillir!
Vente de billets en ligne

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L'économie a-t-elle une âme? - Terre et Conscience

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Rendez-vous pour une leçon d'équilibre : méditation active-conférence, avec Marc Lemaire, entrepreneur de la transition et Nathalie Cardon.

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Pablo Servigne animera ce 30 août 2023 une conférence sur le thème: "Entraide et reliance comme réponses à l'urgence", proposé par les Schumacher Sprouts dans le cadre de l'Earth celebration.
Une voix éminente en ce qui concerne les questions d’effondrement, d’entraide et de résilience. Son intervention nous guidera dans une réflexion profonde sur nos liens entre humains et avec le reste du monde vivant, les défis auxquels nous sommes confrontés et la manière dont nous pouvons y faire face collectivement.
https://www.fr-thesprouts.co/earth-celebration-pablo-servigne

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EARTH CELEBRATION 2023

Avec Pablo Servigne, le 30 août 2023 à L'Arbre qui Pousse

En cette fin d'été, nous avons à cœur de réunir la communauté apprenante des Schumacher Sprouts pour un moment festif, convivial et inspirant!

Que vous soyez engagé·e·s dans la transition et/ou l'éducation transformative, que vous ayez participé à l'un de nos cours, conférences ou marches, ou que vous soyez simplement curieux de goûter pour la première fois aux thématiques qui nous animent (approche systémique, transition, adaptation et résilience, système Terre, pédagogie transformative et approche tête-coeur-mains, communauté apprenante, changements culturels, ...) cette journée est une occasion unique d'échanger et de nourrir nos aspirations communes.

Nous démarrerons l'après-midi par une marche écosophique suivie d'un moment convival de rencontres et d'échanges autour d'un apéro et d'un repas avant de se plonger dans une conférence captivante et d'un concert qui clôturera la soirée sur une note festive et engagée.

Cette année, Pablo Servigne, nous fait l'honneur de sa présence pour animer une conférence sur le thème: "Entraide et reliance comme réponses à l'urgence". Une voix éminente en ce qui concerne les questions d'effondrement, d'entraide et de résilience. Son intervention nous guidera dans une réflexion profonde sur nos liens entre humains et avec le reste du monde vivant, les défis auxquels nous sommes confrontés et la manière dont nous pouvons y faire face collectivement.

PROGRAMME

15h30 : Accueil
16h00 : Balade écosophique : une balade ponctuée de textes, de questions et de réflexions sur notre lien au collectif et notre reliance au monde
17h30 : Apéro
18h00 : Repas
19h15 : Conférence avec Pablo Servigne "Entraide et reliance comme réponses à l'urgence"(accès à la Grange dès 18h45)
21h00 : Concert Buen Vivir Acustica
22h00 : Moment convivial autour du feu

"Entraide et reliance comme réponses à l'urgence"
Conférence avec Pablo Servigne (19h15)
Notre société moderne, capitaliste et compétitive, érode systématiquement les liens, et par là même le sens de la vie. Le sentiment de solitude qui en résulte est très toxique.

Ainsi, nous nous considérons comme des "individus", sans communauté, radicalement séparés des autres organismes vivants avec qui nous devrions aussi entretenir de puissantes et riches relations de réciprocité, d'entraide et de sensibilité.

Retrouver des liens authentiques entre humains et avec le reste du monde vivant devient une condition indispensable pour traverser ce siècle sans sombrer.

Comment faire? Le défi est de taille, car il faut revoir toute notre éducation et notre manière de vivre.

Mais il y a un espoir: nous avons toustes en nous ces capacités de reliance, que nous pouvons activer assez facilement.

PABLO SERVIGNE
Pablo est un auteur et conférencier d'origine franco-colombienne. Il a une formation d'ingénieur agronome et de Docteur en sciences (éco-éthologie) en Belgique. Il a écrit plusieurs livres dont des best-sellers : Comment tout peut s'effondrer (Seuil, 2015), L'entraide, l'autre loi de la jungle (LLL, 2017), Une autre fin du monde est possible (Seuil, 2018), et L'Effondrement (et après) expliqué à nos enfants... et à nos parents (Seuil, 2022). Il a également été co-rédacteur en chef de la mythique revue Yggdrasil [Effondrement et renouveau].

Concert de BUEN VIVIR ACUSTICA (21h)
Une musique qui nous transporte, en apportant son lot de joie et de réconfort, comme une envolée pour rassembler les cœurs. Une voix lumineuse qui pose le son en soutien aux émotions. Leurs textes parlent de l'intime et de l'universel, au service d'un monde meilleur, avec légèreté et profondeur. Un univers musical qui prend ses racines dans des influences multiples dans lesquels chacun se retrouve. Une musique qui guérit, qui rassemble, qui nous donne envie de croire et de se mettre en mouvement"

Informations pratiques

Date: mercredi 30 août 2023, dès 15h45

Adresse: L'Arbre qui Pousse: Chemin du Griffon 1, 1340 Ottignies-Louvain-la-Neuve - Plan d'accès ici.

Parking et co-voiturage : le nombre de places de parking étant limité et afin de réduire l'impact environnemental, merci de privilégier le covoiturage ou la mobilité douce. La gare d'Ottignies est à 25 min à pieds, l'itinéraire se trouve ici. Voici aussi un tableau de covoiturage pour vous organiser dans ce sens.

Prévoir de l'argent cash: la librairie Claudine sera sur place avec un stand de livres, un chapeau tournera pour les artistes, un bar sera ouvert toute la soirée.

Réservation du repas du soir: un délicieux repas végétarien sera préparé par Pra Art Culinaire avec des produits locaux et bios, au prix de 15 €. Le repas sera servi entre 18h et 19h. Réservation ci-dessous

Inscriptions

Inclut la marche, un ticket boisson, la conférence et le concert (un chapeau tournera pour remercier les artistes)

Tree: 40€ (prix de soutien, merci!)

Seed: 20€ (prix solidaire, ce prix ne couvre pas la totalité des frais mais permet une accessibilité à celleux qui en ont besoin)

REPAS: 15€ bio, végétarien et local, préparé par Pra Art Culinaire.

CET ÉVÉNEMENT EST MALHEUREUSEMENT COMPLET...
Merci pour votre enthousiasme !

Appel aux bénévoles: vous avez envie de nous donner un coup de main dans l'organisation de cet événement ? Rejoignez notre joyeuse équipe !

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Earth Celebration - Conférence Pablo Servigne - The Sprouts (FR)

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Rejoignez-nous le 30 août 2023 à l'Arbre qui Pousse pour une journée inspirante placée sous le thème "l'entraide et la reliance, comme réponse à l'urgence". Balade écosophique, délicieux repas festif, conférence de Pablo Servigne et concert de Buen Vivir Acustica : une occasion unique de s

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L'ouvrage d'un chamane suisse qui porte la parole de la forêt amazonienne. "Quand le monde invisible prend la parole" et nous (re)met en contact avec l'essentiel. Chacun·e peut le lire à sa manière.

Site de l'éditeur : https://www.mamaeditions.com/catalogue/chamanismes/mere

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Nouvelle version de grandes catégories de leviers

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Nouvelle version de grandes catégories de leviers

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Etat d'avancement actuel d'une partie des réflexions ... Cela reste un brouillon ...

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Recherche : De l’expérience en nature à l’écocitoyenneté - Ecotopie

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Recherche : De l’expérience en nature à l’écocitoyenneté - Ecotopie

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https://ecotopie.be/recherche/ecocitoyennete/
Recherche passionnante faite par Ecotopie
Info principale retenue : alterner les moments vécus et les mots pour assimiler les apprentissages

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© La leçon verte

Résumé

La situation sociale et environnementale actuelle fait aujourd'hui consensus : l'activité humaine entraine le dépassement de plusieurs limites planétaires et les enjeux de justice sociale ne peuvent plus être niés. Il est nécessaire de modifier nos modes de vie et les rapports de force pour répondre à l'urgence sociale et écologique. Parmi les leviers à disposition, l'éducation est souvent mise en avant comme étant un levier incontournable pour transformer en profondeur nos modes de vie et résoudre, sur le long terme, ces enjeux.

Notamment, l'éducation joue un rôle de premier plan dans le développement de l'écocitoyenneté chez les enfants, les jeunes et les adultes. Boutet (2003, 2013) définit l'écocitoyenneté comme reposant sur le développement d'une relation solidaire et responsable vis-à-vis du vivant, tant humain que non humain. L'éducation relative à l'environnement (ErE) contribue au développement de l'écocitoyenneté, qui est d'ailleurs, selon plusieurs auteurs et autrices, une de ses finalités (Martinez et Poudenot 2009, Sauvé 2014, Diab et al. 2014, Ibinga 2018). Par ailleurs, une pratique a le vent en poupe en ErE : l'éducation par la nature. Emmener les enfants dehors, au contact de la nature, est vu comme un enjeu majeur du système éducatif, et les appels et plaidoyers en faveur de cette démarche se multiplient.

Cette recherche explore donc les liens entre le développement de l'écocitoyenneté et l'éducation par la nature. L'éducation par la nature participe-t-elle au développement de l'écocitoyenneté auprès de groupes d'enfants de 6 à 12 ans ? A quelles conditions ?

Pour répondre à cette question, cette recherche propose une démarche originale combinant recherche-action participative et analyse qualitative et inductive. Un groupe de travail composé de 15 animateur·rices et formateur·rices en ErE actifs et actives en Belgique francophone a été organisé de 2020 à 2022 (cinq rencontres). En parallèle, 10 entretiens semi-directifs, de multiples immersions et un partenariat avec la recherche française " Grandir avec la nature " ont été menés.

Le processus collectif du groupe de travail ainsi que l'analyse de l'ensemble de ces données permettent de formuler une réponse construite en trois temps à la question de recherche. Premièrement, une grille de l'écocitoyenneté a été construite avec le groupe de travail de manière à rendre ce concept opérationnalisable pour les animateur·rices nature. Deuxièmement, il est apparu lors de l'analyse des données un implicite chez les animateur·rices selon lequel " se connecter à la nature " serait le chemin privilégié pour développer l'écocitoyenneté. Mais que signifie cette expression, et aussi, comment s'y prend-on ? Troisièmement, quelques apports de la wild pedagogy et de l'écoformation permettent de préciser les éléments auxquels être attentifs pour participer au développement de l'écocitoyenneté.

L'ensemble de ce cheminement de recherche permet de formuler des réponses précises à la question de départ. Une série de conditions, de pistes et de questionnements sont identifiés au fil des pages et sont utiles pour porter un regard neuf sur ses pratiques éducatives en nature du point de vue des animateur·rices. De manière transversale, deux grands champs de réflexions et d'actions sont à mener conjointement par les animateur·rices pour développer l'écocitoyenneté : travailler le sensible et l'affectif et éco-politiser les discours et les pratiques. Parmi les nombreuses pistes dessinées dans ce rapport, à chacun·e de s'inspirer en fonction de ses objectifs et sensibilités pour porter un regard réflexif et critique sur ses pratiques.

Cette recherche a été menée en parallèle à la recherche française GRANDIR AVEC LA NATURE - ECRIN (Etudes Critiques et Recherche sur les Interactions Formatrices avec la Nature).

Table des matières

1 Introduction
1.1 Question de recherche et méthodologie
1.2 Une recherche-action participative à visée critique et émancipatrice
1.3 Une dimension internationale
1.4 COVID-19 et recherche
1.5 Structure du rapport

2 L'écocitoyenneté comme finalité - quels objectifs pour une éducation par la nature ?
2.1 Plongée dans les définitions : écocitoyenneté et ErE
2.2 L'écocitoyenneté : enraciner le politique dans le terrestre mais aussi politiser l'écologique
2.3 Se réapproprier l'écocitoyenneté
2.3.1 Dimension 1 : Relier et enraciner - Lien et soin à l'environnement
2.3.2 Dimension 2 : Relier et démocratiser - Lien et soin à l'autre et au collectif
2.3.3 Dimension 3 : Politiser et écologiser - Analyse complexe et critique
2.3.4 Dimension 4 : Réenchanter - Curiosité, créativité et imaginaire
2.3.5 Dimension 5 : Encapaciter - Action, participation et empowerment
2.4 Pour une vision globale des cinq dimensions de l'écocitoyenneté
2.5 Des dimensions aux objectifs : politiser l'écocitoyenneté

3 Se relier à la nature : dimension centrale de l'éducation par la nature et indispensable de l'écocitoyenneté
3.1 Se connecter à la nature : une question de proximité
3.1.1 Par l'expérimentation corporelle : toucher, sentir, goûter la nature
3.1.2 Par l'expérience positive : se sentir bien dans la nature
3.1.3 Par le lien affectif : aimer la nature
3.2 Se connecter à la nature : une histoire de récits
3.2.1 La nature décor
3.2.2 La nature propriété
3.2.3 La nature comme ressource de plaisir
3.2.4 L'éducation par la nature plus confortable avec le réenchantement que la politisation ?

4 Accompagner la création d'un lien à l'environnement : pour une pédagogie de l'écocitoyenneté ?
4.1 La nature co-formatrice
4.2 La pédagogie par alternance

5 Conclusions et perspectives
5.1 Vers une éco-émancipation ?
5.1.1 Travailler le sensible et l'affectif
5.1.2 Eco-politiser les discours et les pratiques

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De l'expérience en nature à l'écocitoyenneté

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Recherche-action participative explorant les liens entre les pratiques pédagogiques "dehors" et le développement de l'écocitoyenneté.

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CO-CONSTRUIRE 2023 ou comment mettre 300 personnes en immersion à la coopération pendant 3 jours autour d’un thème transversal : LES POINTS DE BASCULE
Les traces : https://co-construire.be/?AccueilBis

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Du colibri au pompier : conférence gesticulée d'Olivier Marseault

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Du colibri au pompier : conférence gesticulée d'Olivier Marseault

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En 10 lignes : invitation à sortir de nos silos (fans de logiciels libres, de solidarité, d'environnement, artistes, ...) pour s'inspirer des méthodes des services d'urgences :
définir à quel feu on s'attaque, comment communiquer avec des inconnus, mettre l'accent sur les connecteurs, partager nos retours d'expériences, obéir => objection possible, s'arrêter pour prendre soin des collègues en danger, prévoir qu'on va mourir, analyse de risque pour les 5 ans à venir (dont imprévus et signaux faibles), PRÉVENTION, prendre soin de soi au quotidien pour être efficace le jour où
Site : https://cocotier.xyz/?ConfPompier
Voir aussi notes détaillées : https://www.petrariege.fr/index.php/leader/cooperation-europeenne/11-leader/141-formation-co-construire

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Résumé de la conférence d'Olivier Hamant, inspirée de son livre ,« La troisième voix du vivant »( éd. Odile Jacob, 2022), lors de Co-construire 2023 à Tournai.
Slides dispos ici : https://co-construire.be/?conferenceHamant
L'info essentielle : dans tous les domaines, des "signaux faibles" montrent que les bascules ont commencé, que le mouvement est en marche. A nous, maintenant, de l'amplifier !
Voir aussi des notes détaillées : https://www.petrariege.fr/index.php/leader/cooperation-europeenne/11-leader/141-formation-co-construire

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De l’expérience en nature à l’écocitoyenneté - Ecotopie

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De l’expérience en nature à l’écocitoyenneté - Ecotopie

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https://ecotopie.be/wp-content/uploads/2023/07/Ecotopie_RechercheExperienceNatureEcocitoyennete_2023.pdf

Beaucoup d'informations très intéressantes qui confortent ou donnent un éclairage aux pistes de notre RA ... On vous invite à plonger dans leur rapport :-)

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Un projet écologique collectif est-il possible? (2009)

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Un projet écologique collectif est-il possible? (2009)

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comment faire converger nos intérêts individuels  afin de contribuer à un projet commun ou plutôt à  un objectif collectif viable, qui intègre à la fois  l’incontrôlable mouvement de la vie et les individualités de chacun, pour que ce projet ne devienne pas  le nouveau totalitarisme autoritaire en marche mais bien un vrai fil conducteur mobilisateur. Trouver un sens commun, définir un objectif, réécrire un grand récit collectif au sein duquel chacun pourra inscrire l’histoire de sa propre vie. Et si la crise écologique, comme toutes les crises d’ailleurs, était l’occasion de nous raconter une nouvelle et belle Histoire ?

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Une Bruxelles plus démocratique, plus verte, plus inclusive et plus solidaire.
Avec la culture en son cœur.
En effet, nous avons devant nous la décennie de tous les défis.

Comment construire de nouvelles formes de cohésion sociale ? Comment faire face au changement climatique ? Comment le secteur artistique et culturel s’adapte-t-il à ces changements ? Comment réimaginer les grands projets de la région et de la ville en termes de super-diversité, d’égalité, de durabilité, de mobilité ? Comment transformer la ville en l’améliorant ? Les mots clés sont changement et transition !

La Summer Assembly, Brussels2030 invite la société civile, les arts, la culture, la science et la diversité des acteurs qui font cette ville à aider Bruxelles dans sa préparation pour devenir la Capitale européenne de la Culture en 2030.
Du mercredi 28 juin au dimanche 2 juillet 2023. Elle vise à offrir un espace où divers acteurs urbains peuvent s’inspirer les uns les autres et initier des processus de construction collaborative de la ville.

https://brussels2030.be/fr/participez-a-la-brussels2030-summer-assembly-2023/

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Une Bruxelles plus démocratique, plus verte, plus inclusive et plus solidaire.
Avec la culture en son cœur. Voulez-vous contribuer à faire de Bruxelles une ville plus démocratique, plus verte, plus inclusive et plus solidaire, avec la culture en son cœur ? Voulez-vous coécrire notre histoire ? Souhaitez-vous partager vos expériences et/ou vos aspirations ?
En effet, nous avons devant nous la décennie de tous les défis.
Comment construire de nouvelles formes de cohésion sociale ? Comment faire face au changement climatique ? Comment le secteur artistique et culturel s'adapte-t-il à ces changements ? Comment réimaginer les grands projets de la région et de la ville en termes de super-diversité, d'égalité, de durabilité, de mobilité ? Comment transformer la ville en l'améliorant ? Les mots clés sont changement et transition !

Lors de la Summer Assembly, Brussels2030 - dirigée par Jan Goossens et Fatima Zibouh - invite la société civile, les arts, la culture, la science et la diversité des acteurs qui font cette ville à aider Bruxelles dans sa préparation pour devenir la Capitale européenne de la Culture en 2030. La Brussels2030 Summer Assembly sera organisée aux Halles de Schaerbeek, du mercredi 28 juin au dimanche 2 juillet 2023. Elle vise à offrir un espace où divers acteurs urbains peuvent s'inspirer les uns les autres et initier des processus de construction collaborative de la ville.

Soyez les bienvenu·e·s !

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🔥 Participez à la Brussels2030 Summer Assembly 2023

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Faisons de Bruxelles la capitale culturelle de l'Europe ! Du 28 juin au 2 juillet 2023, Les Halles de Schaerbeek, Bruxelles.

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Ecotopie : de l'expérience nature à l'écocitoyenneté

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Ecotopie : de l'expérience nature à l'écocitoyenneté

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L’équipe d’Écotopie pilote depuis plusieurs années une recherche sur les liens entre l’éducation par la nature et le développement de l’écocitoyenneté. Ce projet de longue haleine arrive à son terme. Évènement de clôture le mercredi 12 juillet 2023, de 17h30 à 19h30, à Liège.
https://ecotopie.be/recherche-ecocitoyennete-resultats/

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Lors de cet évènement, nous vous présenterons la démarche de cette recherche-action participative, menée par et pour les animateurs et animatrices nature, mais également ses résultats : l'éducation par la nature offre-t-elle des pistes pour sortir nos sociétés de leurs impasses environnementales ? Cette recherche a cherché à comprendre et expliciter le lien entre la pédagogie par la nature et une pédagogie qui assume ses dimensions critique, politique et émancipatrice. Nous vous partagerons une série de conditions, de pistes et de questionnements qui ont été identifiés par les acteurs et actrices de la recherche et qui permettent de porter un regard neuf sur nos pratiques éducatives en nature.
Comment se saisir de l'objectif d'écocitoyenneté pour permettre aux animateur·rices de se l'approprier et l'amener au plus près de leur réalité et de leurs pratiques ? Que signifie " se connecter à la nature ", " se relier au vivant " et comment s'y prend-on ? Quelle complémentarité, quel dialogue et quelles interactions entre l'animateur·rice et le monde naturel dans l'accompagnement pédagogique ?
En plus de découvrir les résultats de cette recherche, cet évènement du 12 juillet sera une belle occasion de se rencontrer dans une ambiance décontractée entre acteurs et actrices intéressé·es par les enjeux environnementaux et pédagogiques, et par le rôle des animateurs·rices du dehors dans la transformation écosociale.

Au plaisir de vous y voir,
L'équipe d'Écotopie

Informations pratiques

Quoi ? Présentation des résultats de la recherche et drink de clôture
Quand ? Mercredi 12 juillet 2023, de 17h30 à 19h30
Où ? Rue Fusch 3, 4000 Liège (dans l'auditoire du CRIE de Liège)
PAF : Gratuit
Inscription souhaitée viainfo@ecotopie.be

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De l'expérience en nature à l'écocitoyenneté * Écotopie

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Événement de présentation dynamique des résultats de la recherche, Ecocitoyenneté et éducation par le dehors, et drink de clôture

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Énergie, climat, effondrement, résilience...
On fait quoi maintenant ?
Passer à l'action,
ensemble 👫 Découvrir les 24 thématiques

Lien au film Une fois que tu sais
un film au service de l’action

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Arbre aux actions • Racines de résilience

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Face aux bouleversements écologiques, il est temps de bifurquer et d’aménager le monde pour la vie

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Face aux bouleversements écologiques, il est temps de bifurquer et d’aménager le monde pour la vie

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La crise climatique nous fait entrer dans une époque nouvelle que les concepts des Lumières peinent à appréhender, alors qu’il convient de refaire société avec la Terre, estiment l’anthropologue Philippe Descola et le philosophe Baptiste Morizot, dans un entretien au « Monde ». Dialogue entre deux explorateurs engagés.

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Derrière les mots, c’est bien connu, il y a la force des idées. Face aux bouleversements environnementaux en cours, la rédaction d’Imagine a décidé d’adopter une ligne directrice lexicale plus claire inspirée de la charte rédigée par nos confrères du journal britannique The Guardian.

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Imagine, Demain le monde | Slow press magazine

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Notre organisation

C'est un magazine belge, bimestriel et alternatif, qui traite des questions d'écologie, de société et de relations Nord-Sud. Il est édité par une Asbl, indépendante de tout groupe de presse et de tout parti politique, et géré par l'équipe qui le réalise.

Imagine s'inscrit dans le courant slow press et défend un journalisme d'impact, au long cours, à la fois vivant et critique, apaisé et constructif. Tous les deux mois, il recherche la qualité plutôt que la quantité. Il ralentit pour offrir à ses lecteurs une information originale, fiable et nuancée.

L'Asbl Imagine, c'est cinq salariés (4 journalistes, une responsable administrative et financière), un graphiste et une correctrice indépendants, une équipe de collaborateurs réguliers (journalistes, illustrateurs, photographes, chroniqueurs...), un conseiller régie publicitaire free lance et une équipe d'ambassadeurs Imagine.

Imagine, c'est aussi une communauté de 4.108 abonnés (chiffres arrêtés fin mai 2020), et une moyenne de 1 200 exemplaires vendus par numéro en 2019 (librairies, magasins bio...). C'est un modèle économique mixte qui s'appuie sur les abonnements (50%), les ventes au numéro (10 %), des suppléments rédactionnels et des annonces publicitaires éthiques et durables (7 %), un soutien de son partenaire CNCD 11.11.11 et une aide à la presse périodique d'opinion de la Fédération Wallonie-Bruxelles (33 %).

Pour les questions Nord-Sud, Imagine s'appuie sur l'expertise de son partenaire, le Centre national de coopération au développement (CNCD-11.11.11), une coupole qui réunit 90 organisations non gouvernementales (ONG) belges de solidarité internationale. Au fil de son histoire, notre magazine a également tissé des liens étroits avec le monde associatif, les universités, les mouvements citoyens... Imagine est également associé depuis 2018 à l'Asbl Climate Voices - Les Voix du climat qui a pour objectifs d'informer, de sensibiliser et d'accompagner différents publics sur les changements climatiques et en particulier les enjeux de la transition écologique et sociale.

Imagine est présent en Belgique, mais également en France en partenariat avec Les Liens qui Libèrent qui assure sa distribution dans l'Hexagone. Créée en 2014 en association avec Actes Sud, cette jeune maison d'édition française interroge la question de la crise des liens dans nos sociétés occidentales. A l'automne, Imagine & LLL co-éditeront un hors-série inédit autour de l'origine des catastrophes.

Imagine a été fondé en septembre 1996 à l'initiative de Jacky Morael, alors secrétaire fédéral d'Ecolo avec l'appui de son parti et la venue d'André Ruwet (ex-rédacteur en chef du magazine Greenpeace et journaliste à La Cité). En janvier 2003, les Verts ont décidé de renoncer à Imagine et de créer leur propre publication. La rédaction a ensuite racheté le titre, créé son Asbl et relancé ce média de manière totalement autonome. En 2004, elle s'est associée avec le CNCD-11.11.11 pour développer l'aspect Nord-Sud. En 2014, elle a entrepris une première réforme importante (52 à 100 pages, nouveau format...). Avec le processus #Imagine2020, l'équipe franchit un pas supplémentaire en se positionnant comme " le " magazine des mutations en cours et à venir.

Notre équipe

Hugues Dorzée, rédacteur en chef
Après dix-huit ans au quotidien Le Soir, Hugues est devenu rédacteur en chef d' Imagine en 2014. Cycliste du quotidien, féru de littérature anglo-saxonne, joggeur des villes et des campagnes, il défend un journalisme terre-à-terre et apaisé sur les pas du philosophe Uchida Tastsuru ( " Pour que les médias reviennent à la vie, ils n'ont pas d'autre choix que de redevenir des êtres vivants "). Il a un petit faible pour l'expresso ristretto, les films de Ken Loach et la musique de Chily Gonzales, le Cap Corse et les cabanes perchées.

Laure de Hesselle, journaliste
Journaliste chez Imagine depuis 2001 après une carrière comme indépendante ( Le Soir ...), Laure incarne la mémoire vive du magazine. Passionnée par le cinéma, l'Asie, la littérature américaine, amatrice de whisky et de plantes en tous genres, en pleine nature, en pot ou dans les assiettes, elle traite des grands enjeux de société (transition écologique et sociale, mouvements sociaux, urbanisme...) et coordonne par ailleurs les matières culturelles. Sa traque sans pitié des erreurs et autres coquilles lors de chaque bouclage lui vaut le surnom d'" œil de lynx ".

Christophe Schoune, journaliste
Ancien du quotidien Le Soir (19 ans), co-fondateur de l'Asbl Climate Voices, de la Fondation Be Planet et de l'association Champs libres, Christophe est revenu, en 2019, à ses premières amours journalistiques après avoir occupé pendant dix ans le rôle de secrétaire général d'Inter-Environnement Wallonie. Spécialisé dans les matières environnementales, il est passionné par le photo-reportage et le cinéma d'auteur. Randonneur, il est inspiré par le désert et le cheminement de Sylvain Tesson.

Sarah Freres, journaliste
Auparavant journaliste indépendante (La Libre, La Dernière Heure), Sarah suit de près les thématiques liées aux migrations, aux droits humains, à la justice climatique, aux questions de genre, à l'écologie et aux relations Nord-Sud. Amoureuse de l'océan et de tous ses habitants (mais surtout les coraux, les pieuvres, les nudibranches et les requins), elle tente d'appliquer au quotidien les consignes du Feminist Fight Club de la journaliste Jessica Benett. En parallèle, elle aussi présidente du conseil de direction de l'Association des Journalistes Professionnels (AJP).

Pascale Derriks, responsable administrative & financière
À la rédaction, Pascale est chargée depuis 2001 de gérer l'administration, la comptabilité, les relations avec les lecteurs et les libraires. Elle met également en ligne les contenus du magazine sur notre site internet. Elle a définitivement adopté son vélo à assistance électrique, pratique plusieurs sports de loisir, se nourrit de cinéma aux Grignoux, de littérature historique et de... bonne cuisine. Depuis presque 20 ans, fidèle au poste, elle traverse sans encombre l'évolution du magazine.

David Cauwe, graphiste
Imprimeur et graphiste de formation, professeur à l'Académie Royale des Beaux-Arts de Liège, David est l'artisan du magazine. Il a conçu de A à Z la nouvelle maquette (et la précédente), met en page chaque numéro avec talent et minutie et assure la cohérence graphique du projet éditorial. Au 23 rue Sous l'Eau, entre les murs de son atelier cosy, il développe des projets créatifs personnels avec intelligence et poésie (livres d'art, reliures, cartes...). Ses péchés mignons : le jazz, le vélo (avec ou sans les mains) et les typographiques à l'ancienne.

Sophie Weverbergh, correctrice
Licenciée en langues et littératures romanes, porteuse d'un projet d'accrochage scolaire pour le Fonds Social Européen, Sophie est la première lectrice et correctrice attitrée d' Imagine depuis 2018. Curieuse, méticuleuse et éclectique, humaniste et féministe, elle a des centres d'intérêt riches et variés (l'histoire, le cinéma, l'écologie, le théâtre, le vin rouge, les chats noirs...). Ses premières passions demeurant la littérature et sa famille, Sophie vit entourée de livres et d'enfants.

Yves Alié, conseiller régie publicitaire
Chargé de prospecter et de gérer les annonces publicitaires éthiques et durables dans notre magazine, Yves est un adepte de la communication " à 360 ° ". Imprimeur de formation, entrepreneur engagé et soucieux de contourner les pièges du greenwashing, créateur du blog unautremonde.be, il pratique la photo amateur qu'il envisage comme " un acte de liberté " à la manière " d'un gosse dans son terrain de jeu ".

André Ruwet, fondateur d'Imagine
Ex-journaliste chez Greenpeace Magazine et à La Cité, co-fondateur d' Imagine en septembre 1996, André est décédé le 9 mai 2018 à l'âge de 67 ans en laissant derrière lui un magazine qu'il a porté à bout de bras, irrigué de son savoir et nourri de ses convictions pendant plus de vingt ans. Imagine lui doit tout : son nom, son histoire, sa ligne éditoriale singulière.

Nos différences

Un bel objet graphique & éco-friendly

C'est un magazine dans un format à la française (205 x 265 mm, dos collé). La maquette est réalisée par l'Atelier David Cauwe (Liège). C'est aussi une publication éco-responsable (papier Lenza Green, 100 % recyclé, label FSC, encres végétales) imprimé au sein d'une entreprise familiale, locale et spécialisée dans l'édition durable (Kliemo, Eupen).

Un site web éco-responsable

Ce site a été conçu par le Studio Colibri dans un esprit éco-responsable (code artisanal sur mesure, images et fonctionnalités allégées, peu de data mobile, peu d'affichages rapides...). Il est optimisé et va évoluer avec le temps. A l'ère du tout numérique, Imagine s'efforce ainsi de rester fidèle à deux fondamentaux : une temporalité lente et une volonté de réduire au maximum son empreinte environnementale.

Des livraisons à vélo

Pour effectuer une partie de nos livraisons (librairies spécialisées, magasins bio...), nous travaillons avec la coopérative Rayon 9 (notre Asbl est membre de celle-ci) et leurs collègues du Coursier wallon (Namur et Mons) et Dioxyde de Gambettes (Bruxelles). En dehors de celles-ci, nos magazines sont distribués par Tondeur Diffusion.

Un lexique engagé

Derrière les mots, c'est bien connu, il y a la force des idées. Face aux bouleversements environnementaux en cours, la rédaction d' Imagine a décidé d'adopter une ligne directrice lexicale plus claire inspirée de la charte rédigée par nos confrères du journal britannique The Guardian.

Désormais, nous utiliserons toujours les termes " urgence climatique " ou " crise climatique " plutôt que " changement climatique " qui, selon nous, ne reflète pas suffisamment la gravité de la situation. Pour décrire le phénomène au sens scientifique ou géophysique, nous opterons pour l'expression " dérèglement climatique ".

Pour parler de personnes qui nient l'existence du changement climatique ou le fait qu'il soit causé par l'activité humaine, nous utiliserons systématiquement l'expression " climato-négationnistes ", plutôt que " climato-sceptiques ". En effet, derrière le scepticisme, il y a l'idée de doute, d'incrédulité. Or le débat ne peut en aucun cas se poser en ces termes : les preuves scientifiques sont avérées et nombreuses. Les réfuter, c'est pratiquer du négationnisme.

Imagine parlera par ailleurs d'" émissions de gaz à effet de serre " plutôt que d'" émissions de carbone " ou d'" émissions de dioxyde de carbone ". Bien que ces deux expressions ne soient pas inexactes, nous préférons utiliser un terme qui intègre tous les gaz nuisibles au climat, y compris le méthane, les oxydes d'azote, les CFC...

Enfin, nous parlerons désormais du " vivant " pour évoquer l'ensemble des organismes non-humains (plantes, animaux, micro-organismes...) et de " biodiversité " quand il s'agit d'un contexte plus scientifique.

A travers ce nouveau lexique, Imagine entend accorder à la crise climatique toute l'attention qu'elle exige.

Un baromètre genre & diversité

Tous les baromètres effectués par l'Association des Journalistes Professionnels (AJP) débouchent sur le même constat : les femmes, les personnes racisées et les minorités de genre sont sous-représentées dans l'espace médiatique. Si notre rédaction veut penser chaque numéro comme le reflet de la diversité de notre société, nous ne sommes pas exempts de certains biais, profondément ancrés.

A l'occasion de la refonte du magazine, l'équipe a décidé de lancer son propre baromètre, disponible dans chaque numéro. Encore perfectible, cet outil sera amélioré au fil du temps.

Nous avons décidé de débuter modestement, avec une analyse de notre dossier (21 pages).

Ce baromètre est inspiré de ceux de l'AJP et a été conçu avec l'aide précieuse de Florence Le Cam (professeure de journalisme à l'ULB, qui figure aussi parmi le groupe des Pisteurs d'Imagine), Lise Ménalque (assistante-doctorante en sciences de l'information et de la communication à l'ULB) et Sabri Derinöz (chercheur en sciences sociales, qui a notamment été en charge de la première étude de la diversité et de l'égalité portant sur la presse écrite belge francophone au sein de l'AJP).

Il s'appuie d'un côté sur un volet quantitatif pour objectiver chaque numéro et constater les lacunes. Car nous sommes conscients que compter est insuffisant - les chiffres ne disent rien des stéréotypes que nous pourrions reproduire, consciemment ou inconsciemment -, le second volet est davantage qualitatif.

Cet outil est évidemment perfectible et appelé à évoluer avec le regard d'experts, de personnalités de la société civile, de vous, nos lecteurs, avec la ferme intention qu'il puisse nous servir dans nos pratiques rédactionnelles afin d'assurer une meilleure représentation du genre et de la diversité dans nos colonnes.

Imagine est un éditeur indépendant. Il vit en priorité grâce à ses lecteurs. Abonnez-vous et contribuez au développement d'un projet de presse original, alternatif et sans but lucratif.
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Le projet Imagine | Imagine, Demain le monde | Slow press magazine

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C'est un magazine belge, bimestriel et alternatif, qui traite des questions d'écologie, de société et de relations Nord-Sud. Il est édité par une Asbl, indépendante de tout groupe de presse et de tout parti politique, et géré par l'équipe qui le réalise.

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Tout tourne rond sur cette Terre, nous sommes les seuls à l'ignorer

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Tout tourne rond sur cette Terre, nous sommes les seuls à l'ignorer

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Le livre, les ateliers, le podcast de Marine Simon en collaboration avec une foule de personnes très inspirantes, dont bientôt Elie et Tylie :-)

Elle nous invite à nous inspirer du Vivant pour changer de culture.

Le podcast est mensuel et prolonge son livre Tout tourne rond sur cette Terre, nous sommes les seuls à l'ignorer. Il réunit le témoignage de personnes attestant des principes du Vivant, grâce à leurs recherches, leurs réflexions, leurs expériences.

Son intention : nourrir nos consciences de ce qui pourrait nous faire «rentrer à la maison du Vivant », et retisser une nouvelle culture qui en soit inspirée.

Ce podcast s’adresse à notre tête, mais aussi à nos sens … et surtout, à nos cœurs !

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Tout tourne rond sur cette Terre. Tout répond à une danse de cycles s'entremêlant à l'infini. Des jours aux nuits, des saisons à leurs germinations et fructifications, jusqu'à la mort même qui nourrit la vie ... Et tout s'associe pour créer cet espace si précieux où les conditions de la vie sont réunies.
Si le Vivant, qui a presque 4 milliards d'années, a réussi son test de durabilité, il n'en n'est pas de même pour nous. S'il prend soin pour obtenir des résultats qui, eux-mêmes prennent soin, notre culture, à l'inverse, cherche à obtenir des résultats coûte que coûte et relègue le " prendre soin " à tenter de réparer les dégâts. Et si nous changions notre représentation du monde, nos systèmes de croyances erronées pour réinventer une culture qui soutienne la vie ?
Retrouver le sens de la danse du Vivant, telle est la proposition que je partage dans l'ouvrage Tout tourne rond sur cette Terre, nous sommes les seuls à l'ignorer, paru aux éditions Yves Michel, en mars 2021. Le retrouver en remontant à la source de ses principes, en nous inspirant de la vision du monde des Peuples Racines qui savent en prendre soin et de la Permaculture qui en découle. En réapprendre les pas, au potager, en éducation, dans le domaine du travail sur soi, des pratiques coopératives de gouvernance des collectifs, en économie et en politique. En guise d'inspiration pour tous les autres domaines de nos existences humaines.

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Tout tourne rond sur cette Terre - ADN-Intelligence Collective

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Tout tourne rond sur cette Terre. Tout répond à une danse de cycles s'entremêlant à l'infini. Des jours aux nuits, des saisons à leurs germinations et fructifications, jusqu'à la mort même qui nourrit la vie ...

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Penser la nature à l’heure de l’Anthropocène

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Penser la nature à l’heure de l’Anthropocène

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Si les humains sont devenus une force naturelle capable de déstabiliser le système Terre, ne doit-on pas mettre en question le « grand partage » entre nature et culture qui structure la pensée des modernes ? L’anthropologue Philippe Descola révèle qu’il existe des sociétés où les hommes savent composer autrement des mondes avec ce qui n’est pas eux : les animaux, les plantes, les choses, les montagnes et les vallées, le ciel et la terre... Et nous invite à nous aventurer « par-delà nature et culture ».

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L’éthique des vertus : une condition pour opérer la transition environnementale - Corinne Pelluchon

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L’éthique des vertus : une condition pour opérer la transition environnementale - Corinne Pelluchon

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Alors que la plupart des citoyens reconnaissent que la dégradation de l’environnement est préoccupante et que l’accord sur le climat adopté en décembre 2015 est le signe que l’écologie s’impose comme l’un des enjeux politiques de ce siècle, la transition environnementale est loin d’être une réalité. Rares sont les personnes qui changent leurs habitudes de consommation et les États tardent à prendre les mesures requises dans le domaine de la production, des transports, de l’énergie, de l’agriculture, etc. Cet écart entre la théorie et la pratique peut toutefois être comblé dès lors que l’on s’intéresse aux motivations concrètes des agents, c’est-à-dire aux représentations, aux émotions et aux affects qui sont les véritables moteurs de l’Histoire. Tel est l’intérêt de l’éthique des vertus, qui identifie les dispositions morales permettant aux individus de modifier leurs styles de vie et de contribuer à la réorganisation de l’économie et de la politique.

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Podcast Radio France Bienvenue dans l’anthropocène

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Podcast Radio France Bienvenue dans l’anthropocène

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Nous ne défendons pas la nature, nous sommes la nature qui se défend

A Montlahuc, le loup a surgi et, non sans drame, s'est fait " passeur de nature ". Un peu plus loin, dans une vallée du Haut-Diois, une école primaire apprend aux enfants à rester seuls dans les bois. Tandis qu'à Notre-Dame-Des-Landes s'invente une autre manière de vivre avec les humains et avec les non-humains.

" Anthropocène ", voilà un terme qui porte en lui sa contradiction. Car un " âge de l'homme " c'est à coup sûr la fin de notre histoire. Ainsi en est-il en écologie. Notre temps, notre espace sont ceux des non-humains. Nous les partageons. Nous sommes la nature ; ou, plus exactement, l'anthropologie nous apprend que la nature n'existe pas. Il y a donc tout à repenser. Définir, expérimenter d'autres cosmologies, d'autres manières de vivre et de concevoir notre place dans le monde et dans le vivant.

Que peut nous enseigner la part sauvage du monde ? Comment apprendre à jouir de la diversité ? Quelle territorialisation pour quelle terrestrialisation ?

Avec :

- Alessandro Pignocchi, zadiste intermittent

- John Jordan, zadiste

- Muriel Fifils, fondatrice et directrice de l' école primaire Caminando

- Philippe Descola, anthropologue

- Thierry Geffray, agriculteur

- Virginie Maris, chercheuse en philosophie de l'environnement

Une série de Tao Favre, réalisée par Gaël Gillon

Avec la collaboration d'Annelise Signoret

Liens

Blog d'Alessandro Pignocchi, BD sur Notre-Dame-des-Landes

Petit traité d'écologie sauvage (BD). Tome 1 et 2. par Alessandro Pignocchi. Aux Editions Steinkis

Penser la nature à l'heure de l'anthropocène : conférence de Philippe Descola au Mucem (18 mai 2017).

Après la modernité, la nature. L'anthropologie des modernes de Latour et Descola. Par Pierre Charbonnier (CNRS-EHESS). En ligne sur son blog " Philosophie politique de la nature ".

Wildproject est une maison d'édition qui se consacre aux idées émergentes, et en particulier à l'écologie, notamment avec les essais édités dans la collection "Domaine sauvage".

Entretiens sur le sauvage. Organisés par la Fondation François Sommer, cette série d'entretiens avec des philosophes, écologues, artistes, gestionnaires d'espaces naturels, etc. propose un état de l'art des réflexions sur la notion de " sauvage ".

Le Portail des humanités environnementales offre en ligne un répertoire de sites internet de réflexion sur l'environnement, avec de nombreux sites de revues francophones ou anglophones.

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Des mondes à composer : épisode 4/4 du podcast Bienvenue dans l'anthropocène !

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Nous ne défendons pas la nature, nous sommes la nature qui se défend A Montlahuc, le loup a surgi et, non sans drame, s'est fait " passeur de nature ". Un peu plus loin, dans une vallée du Haut-Diois, une école primaire apprend aux enfants à rester seuls dans les bois.

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Myriam Bahaffou - perspective écoféministe, décoloniale, queer, interespèces

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Myriam Bahaffou - perspective écoféministe, décoloniale, queer, interespèces

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« Des paillettes sur le compost – écoféminismes au quotidien », Myriam Bahaffou , éd. Le passager clandestin, 2022. Conférence organisée par Barricade

http://www.barricade.be/agenda/2023/05/25/rencontre-myriam-bahaffou

https://www.lepassagerclandestin.fr/catalogue/essais/paillettes-compost/ (avec de nombreux liens sous la rubrique "on en parle")

En pièce jointe, un résumé de la conférence.
(Enfin une vision systémique qui donne sens à tellement de choses de mon quotidien !!! Waouwww !!!)

Mots clés : complexité, situer d'où on parle, spécisme, spiritualité, queer, nourriture, réhabiter son corps, plaisir

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Faire de l'expérience de nature un incontournable de l'éducation du XXIème siècle

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Faire de l'expérience de nature un incontournable de l'éducation du XXIème siècle

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Tous Dehors France est une initiative collective, regroupant associations, réseaux et fondations, cultivant l’ouverture à tous types d’acteurs (petite enfance, sport, santé, enseignement, recherche…), qui souhaite générer une évolution sociétale majeure : développer la conscience, à tous les niveaux de la société, de l’enjeu de l’interdépendance entre les humains et les autres êtres vivants.
Cette initiative applique une stricte neutralité nécessaire à la coopération, et n’a pas pour vocation à mettre elle-même en place des actions ni des pratiques terrain.
Elle se veut un espace d’échange et de ressources au service des acteurs qui souhaitent œuvrer à l’intérêt général, dans le respect des pratiques et des spécificités de chacun, afin que l'expérience de nature devienne indissociable de l'éducation du XXIème siècle.

https://www.tousdehors.fr/

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Tous Dehors France est une initiative collective, regroupant associations, réseaux et fondations, cultivant l' ouverture à tous types d'acteurs (petite enfance, sport, santé, enseignement, recherche...), qui souhaite générer une évolution sociétale majeure : développer la conscience, à tous les niveaux de la société, de l'enjeu de l'interdépendance entre les humains et les autres êtres vivants.
Cette initiative applique une stricte neutralité nécessaire à la coopération, et n'a pas pour vocation à mettre elle-même en place des actions ni des pratiques terrain.
Elle se veut un espace d'échange et de ressources au service des acteurs qui souhaitent œuvrer à l'intérêt général, dans le respect des pratiques et des spécificités de chacun, afin que l'expérience de nature devienne indissociable de l'éducation du XXIème siècle.

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Faire de l'expérience de nature un incontournable de l'éducation du XXIème siècle

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Tous Dehors France est une initiative collective, regroupant associations, réseaux et fondations, cultivant l' ouverture à tous types d'acteurs (petite enfance, sport, santé, enseignement, recherche...), qui souhaite générer une évolution sociétale majeure : développer la conscience, à tous les niveaux de la société, de l'enjeu de l'interdépendance entre les humains et les autres êtres vivants.

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Inertie politique et Points de bascule sociaux: temporalités et émotions Louise Knops

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Inertie politique et Points de bascule sociaux: temporalités et émotions Louise Knops

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Inertie politique et Points de bascule sociaux: temporalités et émotions

Louise Knops
Séminaire GRICE 20 avril 2023, UCLouvain Chercheuse post-doc, sciences politiques VUB et UCLouvain

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Climaginaries post-fossil world & new stories

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Climaginaries post-fossil world & new stories

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We are a multidisciplinary group of scholars from Lund, Utrecht, Durham and Warwick Universities exploring innovative and creative ways of envisioning how a post-fossil world might look like, and the means through which it can transpire. The project is a response to the fact that the power to enable and govern transition to a post-fossil society not only relies on scientific facts and legislative measures, but also on effectual means to envision post-fossil worlds. By providing new knowledge on how stories of climate futures circulate, translate and resonate, we aim to leave participants with a new sense of the features that make climate change matter socially and culturally.

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We are a multidisciplinary group of scholars from Lund, Utrecht, Durham and Warwick Universities exploring innovative and creative ways of envisioning how a post-fossil world might look like, and the means through which it can transpire. The project is a response to the fact that the power to enable and govern transition to a post-fossil society not only relies on scientific facts and legislative measures, but also on effectual means to envision post-fossil worlds. By providing new knowledge on how stories of climate futures circulate, translate and resonate, we aim to leave participants with a new sense of the features that make climate change matter socially and culturally.

Our networks

The Climaginaries team run three organisational arrangements convening day-to-day activates across local settings. These arrangements bring together scholars from a wide range of academic disciplines with agents of change from within the realms of policy, business, the arts, cultural institutions and social movements.

At Lund University, the collaborative initiative Narrating Climate Futures is convening research projects and events (e.g. workshops, seminars and reading groups) exploring alternative futures in a climate changed world.

At Utrecht University, the transdisciplinary research institute Urban Futures Studio explores positive urban futures through empirical research and innovative experiments, such as immersive installations and art projects.

Petrocultures is a transatlantic research cluster supporting and producing research on the social, cultural and political implications of oil and energy use on societies and communities all around the world.

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The Climaginaries team run three organisational arrangements convening day-to-day activates across local settings. These arrangements bring together scholars from a wide range of academic disciplines with agents of change from within the realms of policy, business, the arts, cultural institutions and social movements.

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Podcast « Bifurquer Par temps incertains, rester écolo sans finir dépressifs ! » - Laure Noualhat

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Podcast « Bifurquer Par temps incertains, rester écolo sans finir dépressifs ! » - Laure Noualhat

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https://youtu.be/foej7pfhx8g

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Laure Noualhat : bifurquer par temps incertains, rester écolo sans finir dépressif !

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(Version du 18/4/23 - détails suivront)

- Empuissancement individuel au service d’une société qui soutient la Vie et le Vivant (champs de la Transition intérieure)

- Sortir du naturalisme vers une toile de relations (« Mitakuye oyasin » = à toutes mes relations – prière d’unité et d’harmonie avec toutes les formes de vie, en langue Lakota)

- Incertitude, changement, inscription dans le temps long et cyclique

- ...

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Terra'Lab organise 2 ateliers sur l'approche systémique les 8 et 9 juin 2023 à Verviers à l’occasion du festival Nourrir Autrement : http://www.terralab.be/ (onglet Agenda)

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Recherche sur les Dimensions Subjective et Culturelle de la Transition (TRANSDISC)

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Recherche sur les Dimensions Subjective et Culturelle de la Transition (TRANSDISC)

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Projet de recherche issu de l’association de chercheurs de trois Hautes Écoles : l’ICHEC (Coline Ruwet), la HEPN (Laura Silva Castaneda) et la HE Vinci (Simon Dubetz, Catherine Bert et Damien Huvelle), en lien avec Profs en transition.
Les défis socio-environnementaux du 21 ème siècle renvoient nos sociétés à un enjeu fondamental, celui du type de rapport que les humains entretiennent avec la nature. L’enjeu est culturel et subjectif car il implique à la fois une refondation de nos valeurs sociétales et le renforcement des résiliences individuelles pour faire face aux bouleversements en cours. Dans une perspective transdisciplinaire associant socio-anthropologie, psychologie et philosophie, le projet TransDISC
entend analyser le caractère novateur de deux cas d’étude complémentaires : les mouvements citoyens de la transition écologique et l’intervention psycho-sociale par la nature et l’aventure.
Afin de préparer les nouvelles générations, il s’agira enfin de déterminer quels sont les éléments transférables au public étudiant des Hautes Ecoles grâce à l’expérimentation “ex-situ” d’un dispositif pédagogique et à la création d’un réseau “profs en transition”.

Journées d'études : https://www.vinci.be/fr/agenda/journees-detude-liens-sensibles-au-vivant-et-engagement
Padlet : https://padlet.com/TransDisc/journ-es-d-tude-liens-sensibles-au-vivant-et-engagement-tout-c3xtgbqv2003tuwf
Deux articles scientifiques sont en voie de finalisation.

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Journées d'étude : liens sensibles au vivant et engagement | HE VINCI

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L'équipe TransDISC organise deux journées au cours desquelles seront présentés les résultats des deux années de recherche. Différents acteurs sont associés à ces journées : les acteurs des deux terrains*, les jeunes étudiants ayant participé au dispositif organisé en septembre 2022, les membres du comité de résonnance ainsi que les membres du Réseau Profs en Transition.

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La marche du temps profond / Deep Time Walk

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La marche du temps profond / Deep Time Walk

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Les Sprouts du Schumacher College organisent des marches du temps profond et forment aussi des animateur.ices.
Il s'agit d'une promenade racontée de 4,6 km, à travers les 4,6 milliards d'années d'histoire de la Terre, où chaque mètre parcouru équivaut à un million d'années. Un processus qui transforme notre rapport au monde.
https://www.fr-thesprouts.co/deep-time-walk

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Qu'est-ce qu'une Deep Time Walk?

Une Deep Time Walk (DTW), aussi appelée Marche du Temps profond, est un voyage transformateur à travers les 4,6 milliards d'années d'histoire de la Terre...

Il s'agit d'une promenade racontée de 4,6 km, où chaque mètre parcouru équivaut à un million d'années. Cette expérience transforme le temps en espace et invite les participant·es à percevoir le monde différemment.

Participer à une DTW

Nous organisons régulièrement des Deep Time Walk publiques dans différents lieux en Belgique. Certaines marches sont adaptées avec des animations pour les enfants dès 8 ans. Rejoignez nos prochaines marches:

Le mercredi 12 avril (FR) Version adaptée aux enfants àpd 8 ans, de 14h à 16h30 à l'Arbre qui Pousse (Ottignies).S'INSCRIRE

Le vendredi 28 avril (EN) de 10h à 13h au Rouge Cloître (Bxl). S'INSCRIRE

Le vendredi 9 juin (FR), de 14h30 à 17h à l'Arbre qui Pousse (Ottignies).S'INSCRIRE

Restez au courant via notre newsletter et nos réseaux sociaux.

En se connectant à l'extraordinaire histoire de notre planète Terre au travers de leurs pas, les marcheurs prennent conscience de l'ampleur de l'histoire de la Terre et de l'évolution du vivant, l'humain n'arrivant qu'à la toute fin.

De la formation du système solaire aux extinctions massives en passant par la formation de la Lune, des océans, de l'atmosphère, l'évolution précoce de la vie unicellulaire, la tectonique des plaques, la vie multicellulaire et l'arrivée de notre propre espèce : les humains - juste dans les 20 derniers centimètres - une Deep Time Walk couvre certains des événements les plus significatifs de l'histoire de la Terre.

La Deep Time Walk a été créé par Stephan Harding (Schumacher College, UK) et Sergio Maraschin et fait partie du Deep Time Walk Project.

En Belgique, la Marche du Temps profond est une activité régulière (animée en FR/NL/EN) et également une initiation à l'animation dispensée par les Schumacher Sprouts.

Une DTW, pour qui, dans quelle langue?

L'expérience est accessible aux adultes et aux jeunes de plus de 15 ans (à partir de 8 ans quand cela est explicitement mentionné), dans toutes sortes de contextes (entreprise, association, institution, enseignement, famille ou amis...).

Le parcours dure entre 2 et 3 heures (en fonction du programme souhaité) et est proposé en français, néerlandais ou anglais.

Quels sont ses objectifs et qu'y apprend-on?

Une DTW aide à mettre en contexte le riche héritage ancestral de l'humanité et donne un aperçu de l'interconnexion de toute forme de vie. Elle fait prendre conscience aux participant·es que la Terre n'est pas une toile de fond statique et passive sur laquelle les humains résident, mais un ensemble d'acteur·rices actif·ves complexes et interdépendant·es qui ont en elles·eux-mêmes la capacité de se déplacer et de changer radicalement la Terre.

Organisations professionnelles

La DTW est un outil idéal à intégrer à un événement ou une mise au vert de votre organisation, entreprise, institution :

elle s'inscrit parfaitement dans le cadre d'une réflexion stratégique sur la durabilité et la régénération de l'organisation;

elle répond aux enjeux de notre siècle et à l'urgence des effondrements en cours et sensibilise vos équipes;

elle contribue à la mise en place d'une nouvelle approche car elle permet de décentrer le regard;

elle contribue à inventer de nouvelles façons de considérer le rôle de l'entreprise et de l'entrepreneur;

elle illustre une manière innovante d'apprendre par une expérience transformative.

Au sein d'un cours

(enseignement supérieur, université et haute école)

Idéale à intégrer au sein d'un cours ou d'une formation en lien avec la transition écologique, le climat, la biodiversité, les enjeux globaux, la durabilité, la régénération, la DTW:

permet de faire l'expérience du temps profond, qui génère un questionnement profond et peut mener à un engagement profond envers la transition personnelle et celle de la société;

permet d'expérimenter ce qu'est un apprentissage transformatif;

peut se combiner harmonieusement à une autre animation (que nous pouvons également assurer) de Fresque du climat (durée 5h heures en tout).

En pratique

Pour garantir une expérience de qualité, nous préconisons un groupe de max. 25 personnes;

La Deep Time Walk se déroule dans des sites naturels de qualité, notamment à Bruxelles (Rouge Cloître), Louvain-la-Neuve (Bois de Lauzelle) et Ottignies (autour de l'éco-lieu de l'Arbre qui Pousse);

Toute autre proposition de site est bienvenue et fera l'objet d'une reconnaissance de parcours préalable;

Prix: Nous contacter. Le prix inclut l'adaptation à votre contexte particulier, le soutien au projet global deeptimewalk.org, le soutien au projet éducatif des Schumacher Sprouts Belgium, les prestations de deux animateurs (FR/NL/EN) et leurs déplacements (Belgique).

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Une Deep Time Walk (DTW), aussi appelée Marche du Temps profond, est un voyage transformateur à travers les 4,6 milliards d'années d'histoire de la Terre... Il s'agit d'une promenade racontée de 4,6 km, où chaque mètre parcouru équivaut à un million d'années. Cette expérience transforme le temps en espace et invite les participant·es à percevoir le monde différemment.

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Danny Laferrière, auteur de "Petit traité de racisme en Amérique"

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Danny Laferrière, auteur de "Petit traité de racisme en Amérique"

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Dans une interview à la radio (La Première), le dimanche 2/4/23, Dany Laferrière disait que le racisme est utilisé par les puissants pour que les gens intériorisent qu'ils sont des moins que rien, ce qui permet qu'on les paie ... moins que rien. C'est donc un outil économique avant tout.
Cet éclairage sur les autres dominations est très intéressant lui aussi !

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Guide d’animation pour des ateliers terrestres du Réseau de Collectifs en Recherche de Résilience (RCR²)

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Guide d’animation pour des ateliers terrestres du Réseau de Collectifs en Recherche de Résilience (RCR²)

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Octobre 2022
Dispositifs pédagogiques
https://asblrcr.be/wp-content/uploads/2023/03/Outils-Boite-a-outils-terrestre.pdf

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"De la Terre à la terre" du Réseau de Collectifs en Recherche de Résilience  (RCR²)

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"De la Terre à la terre" du Réseau de Collectifs en Recherche de Résilience  (RCR²)

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Septembre 2022
Inspirés par Bruno Latour et d'autres "philosophes du vivant", le RCR² et le collectif Terrestres ont inventé et expérimenté une série de démarches récemment formalisées dans ce document et le guide d'animations présenté dans la colonne voisine :
https://asblrcr.be/wp-content/uploads/2023/03/Etude-De-la-Terre-a-la-terre-Etude-Terrestres.pdf

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Hypothèses de Bernadette Leemans (Les Fougères) en mars 2023

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Hypothèses de Bernadette Leemans (Les Fougères) en mars 2023

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Exemples de leviers (qui ne sont que des leviers) :

- Les récits

- L’humour et le Heyoka (clown chamanique)

- se nourrir dans de l’entre-soi pour avoir un sentiment d’appartenance
- tête cœur mains, créativité, émotions, météos, ...
- les défis du collectif
- le travail de deuil
- ...

Défis :

- Comment faire la Révolution sans la phase de la Terreur

- agir en collectifs

- …

Exemples de freins :
- apports des neurosciences sur les besoins de routine, les difficultés à changer, le déni...
- les croyances limitantes
- les aspects systémiques
- différentes organisations sociétales (y compris en terme politique/démocratie)
- les médias
- les peurs
- le sentiment d’impuissance
- le sentiment d’injustice
- …

Remarque : on est dans un processus systémique. Les différents éléments sont interreliés.

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Hypothèses de Bernadette Leemans (Les Fougères) en mars 2023

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Hypothèses de Bernadette Leemans (Les Fougères) en mars 2023

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La nouvelle culture explorée :

Vers une société qui soutient la Vie

Exemples de composantes : (qui sont aussi des leviers)

- Le sentiment d’appartenance

- L’incertitude

- L’inscription dans le temps long et l’espace infini

- L’Amour

- L’intuition

- Le sacré

- Notre pouvoir

- Systémique et interdépendance inscription dans la toile du vivant
// versus nature au service de l’humain : ressources / déchets

Sortir de l’objectivation du monde, du naturalisme

- Donner leur place aux émotions

- L’empathie

- L’entraide

- La confiance

- La liberté d’être soi

- Sortir des dominations systémiques (colonialisme, patriarcat, validisme, autour du corps, ...)

- D’où parle-t-on ? / la motivation, l’élan

- Culture régénératrice (expression d’XR) ou du prendre soin // versus rapports de force

- La joie

- La gratitude et l’émerveillement

- Le choix des mots / poésie / beauté

- Accepter la mortalité de l’humanité

- Responsabilité // paternalisme (État = parent, citoyen = enfant)
- L’écoute (inspirée de la Théorie du U)
- Le fonctionnement par essais-erreurs
- ...

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Livre publié en 2020 aux éd. Robert Laffont
Les neurosciences nous invitent à redonner du sens à nos existences comme socle pour créer un nouveau modèle de société.

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Film de Raphaël Hitier, Sylvie Deleule, 2021
Avec la participation d'Olivier de Schutter.
Comment les neurosciences permettent d'expliquer notre inaction en matière de climat, alors que les informations rationnelles existent depuis 50 ans.
https://boutique.arte.tv/detail/climat-mon-cerveau-fait-lautruche

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ARTE Boutique - Films et séries en VOD, DVD, location VOD, documentaires, spectacles, Blu-ray, livres et BD

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Pourquoi, en dépit de l'imminence de la catastrophe climatique, ne parvenons-nous pas à changer nos modes de vie ? Y a-t-il une explication scientifique à cette inertie ? Réponse dans cette riche enquête qui révèle les surprenants r&eacut…

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Film sur la pensée de Philippe Descola, tourné en 2017, sorti en 2021.
On n'invente pas d'autres mondes, on peut les composer à partir d'éléments accessibles à notre entendement. Par exemple, donner du sens à nos existences, remplacer le naturalisme par des relations de partenariat entre les humains et non-humains.
La réalisatrice cherchait où est la nouvelle ontologie. Elle ne l'a pas trouvée... sauf quelques éléments à la ZAD Notre Dame des Landes, documentés dans ce film.

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L'humain, un être à part ? par Gilles Pirard

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L'humain, un être à part ? par Gilles Pirard

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Conférence-débat du CRIE de Liège qui bouscule les idées reçues que nous entretenons sur les « bêtes » et fait vaciller l’Humain du piédestal sur lequel nous nous sommes installés.

https://www.education-environnement.be/archives.php?ida=351&a=conference-debat&idc=12

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Le langage ? L’intelligence ? La conscience de soi ? La transmission du savoir ? L’utilisation de l’outil ? De tous temps et dans toutes les civilisations, l’espèce humaine a essayé de déterminer ses spécificités par rapport aux autres espèces animales et aux autres vivants. La culture occidentale a…

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"Il faut une révolution politique, poétique et philosophique" d'Aurélien Barrau interrogé par Carole Guilbaud

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"Il faut une révolution politique, poétique et philosophique" d'Aurélien Barrau interrogé par Carole Guilbaud

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Livre paru aux éditions Zulma en 2022.
Petite info relevée au passage :
Quand nos mots sont récupérés par le système dominant, il nous reste à être poètes... Ils ne nous suivront pas sur ce terrain-là !

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"Penser dans un monde mauvais" de Geoffroy de Lagasnerie

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"Penser dans un monde mauvais" de Geoffroy de Lagasnerie

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Livre paru aux éditions PUF en 2017.
Dès que notre parole est publique (hors de la sphère privée), si elle n'est pas critique du système, elle en est forcément complice.

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"A l'est des rêves - réponse Even aux crises systémiques" Nastassja Martin

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"A l'est des rêves - réponse Even aux crises systémiques" Nastassja Martin

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Livre publié aux éditions La Découverte en 2022
Passionnant ! Autant sur la forme (récits d'une anthropologue sur ses rencontres, entrecoupés de "savoirs froids") que sur le fond. Par exemple :
- parole performative

- le feu comme puissance transformative

- le rêve onirique

- du naturalisme à l’animisme

- l’humour et les tricksters

- incertitude et perte de contrôle sur le monde

- le retour de manivelle si on ne respecte pas ses relations

- ceux qui sont le moins responsables sont les plus impactés

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Rapport de l’équipe Cliccs pour Climate, Climatic change and society, composée de 60 experts de divers horizons scientifiques, économiques et sociaux de l’Université de Hambourg – en anglais ou allemand

Publié en février 2023

https://www.cliccs.uni-hamburg.de/results/hamburg-climate-futures-outlook.html

Key Findings in a nutshell

→ Meeting the 1.5°C Paris Agreement temperature goal is not plausible. Limiting the global temperature rise to well below 2°C can become plausible if ambition, implementation, and knowledge gaps are closed.

None of the ten social drivers support deep decarbonization by 2050. The drivers corporate responses and consumption patterns continue to undermine the pathways to decarbonization, let alone deep decarbonization.

The physical processes permafrost thaw, AMOC instability, and Amazon Forest dieback can moderately inhibit the plausibility of attaining the Paris Agreement temperature goals.

The social driver assessments demonstrate that human agency has a large potential to shape the way climate futures will evolve.

However, human agency is strongly shaped by injustices and social inequalities, which inhibit social dynamics toward deep decarbonization by 2050.

Key concepts and guiding principles toward a Sustainable Adaptation Plausibility Framework are established.

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« Ce sont les changements sociaux qui vont mener la lutte contre le réchauffement climatique »

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« Ce sont les changements sociaux qui vont mener la lutte contre le réchauffement climatique »

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Article de Futura sciences sur une étude de l’U Hambourg spécialisée dans l'étude des dynamiques sociales et climatiques liées à l'environnement – en français

Date de publication ?

https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/rechauffement-climatique-ce-sont-changements-sociaux-vont-mener-lutte-rechauffement-climatique-103192/

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Recherche-action "Quels leviers pour des changements culturels et ontologiques ?"

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Recherche-action "Quels leviers pour des changements culturels et ontologiques ?"

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Les partenaires sont les asbl Les Fougères, Les Schumacher Sprouts, Le Réseau d'écologie sensible et une doctorante de l'UNamur. Nous bénéficions du soutien de la Wallonie, dans le cadre du Plan de relance de la Wallonie. Ce projet a commencé en janvier 2023 pour se terminer en octobre 2024.
C'est dans ce cadre que ce padlet a été créé.
Plus d'infos : http://www.lesfougeres.be/changements-culturels/ ou Bernadette Leemans (Les Fougères) 0498 54 33 81