# data[].attributes.body
أبو القاسم الشابي شاعر من شعراء تونس، لقبه شاعر الخضراء، ولد أبو القاسم الشابي في الرابع والعشرين من فبراير عام 1909م في قرية الشابية في ولاية توزر في تونس، جاء إلى هذه الحياة يحمل في صدره انتفاخًا في قلبه أتعبه طيلة حياته وسنواته القصيرة التي عاشها، فعاش أبو القاسم محرومًا من كثير من الأشياء التي نصحه بها الأطباء.

كان الشابي يسأم من حياته التي أنهكها المرض وجار بها عليه قلبُهُ، فقال ذات مرََّة أثناء مروره قرب إحدى الضواحي: "ها هنا صِبية يلعبون بين الحقول، وهناك طائفة من الشباب الزَّيتوني والمدرسي يرتاضون في الهواء الطَّلق والسَّهل الجميل، ومن لي بأن أكون مثلهم؟ ولكن أنّى لي ذلك والطبيب يحذِّر على ذلك؛ لأن بقلبي ضعفًا! آهٍ يا قلبي! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية".

انّ شِعر الشّابيّ تميّز بتفرّده؛ فقد كان شِعراً جامعاً بين التّمرّد والتّصوّف في نفس الوقت، كما غلب على شِعره الوطنيّ والعاطفيّ طابع الحزن واليأس، ومن أكثر قصائده تداولاً قصيدة إرادة الحياة التي يقول في مطلعها "إذا الشّعب يوماً أراد الحياة"

أعماله:

·       ديوان أغاني الحياة الذي مات قبل أن يقوم بطباعته، فطُبع بعد مماته.

·       كتاب الخيال الشِّعريّ عند العرب.

·       كتاب صفحات دراميّة، وهو عبارة عن قصّة خياليّة تدور حول حياته.

·       كتاب رسائل الشّابيّ، وهذا الكِتاب يضمّ الرّسائل التي تداولها أبو القاسم الشّابيّ مع الأدباء من مِصر، وتونس، وسوريا.

·       كِتاب يوميّات الشّابي، ويضُم المُذكّرات اليوميّة الخاصّة به.

·       رواية المقبرة.

·       كتاب جميل بُثينة، وهو عِبارة عن قصّة صاغها الشّابيّ بطريقته الشِّعريّة.

·       كِتاب شعراء المغرب الأقصى.

·       كِتاب الهِجرة المُحمّديّة.

·       مسرحيّة السِّكَير.

بعض الأبيات من قصيدته الشهيرة (إرادة الحياة)

إذا الشّعبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ                 فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ

ولا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي                     وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر

وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ                  تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر

فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ                    مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر

كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ                     وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر

مات سنة  1934م بعد صراعه مرضه.

أبرار المطوع

# data[].attributes.location_name
البصرة، العراق

# data[].attributes.headline
البصرة، العراق

# data[].attributes.subject
البصرة، العراق

# data[].attributes.body
الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري

اسمه الكامل:
الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي وكنيته أبو عبد الرحمن وهو عربي من الأزد، من ذرية فراهيد.

نشأته:
ولد في البصرة عام 100 هـ، وتوفي فيها عام 170هجري. بينما تشير بعض المصادر إلى أنّه ولد في عُمان وانتقل إلى البصرة وهو صغير. وتلقى العلم على يد علماءها مثل أبو عمرو بن العلاء، وعيسى بن عمر الثقفي وغيرهم. و عُرف الخليل بورعه وزهده فلا يوجد عالم لغوي اتفق المؤرخون على نبل أخلاقه وسماحة روحهِ، كما اتفقوا على الخليل، فصار ابن الأمة العربية التي أثر فيها فكراً وسلوكًا وخلقاً. و قد تميَّز الفراهيدي على سابقيه ولاحقيه وتفرد بين أترابه.

عنه وعن أعماله:
هو شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد عالما بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو مؤسس علم العروض،وصاحب أول معجم للعربية، وهو معجم "العين", وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه,و يعدّ رأسَ المدرسة البصرية في النحو،وله كتب عديدة منها: "معاني الحروف"، وكتاب "جملة آلات الحرب"، وكتاب "العوامل"، وغيره .وهو من قام بتغيير رسم الحركات لذا حركات اللغة العربية في شكلها الحالي تعود إلى الفراهيدي. كما يعود إليه أيضا الفضل في استعمال حرف الشينٍ الصغير للدلالة على الشدة.

علم العروض:
طرأت ببالهِ فكرة وضع علم العروض عندما كان يسير بسوق الصفارين، فكان لصوت دقدقة مطارقهم على نغم مميز ومنهُ طرأت بباله فكرة العروض التي يعتمد عليها الشعر العربي. فكان يذهب إلى بيته ويتدلى إلى البئر ويبدأ بإصدار الأصوات بنغمات مختلفة ليستطيع تحديد النغم المناسب لكل قصيدة. وعكف على قراءة أشعار العرب ودرس الإيقاع والنُظُم ثم قام بترتيب هذه الأشعار حسب أنغامها وجمع كل مجموعة متشابهة ووضعها معا، فتمكن من ضبط أوزان خمسة عشر بحرًا يقوم عليها النُظُم حتى الآن.

شعره:
كان الخليل بن أحمد الفراهيدي إلى جانب كونه فقيها وعالمًا لغويا، كان شاعرًا، إلا أنّ ما وصل من شعره كان قليل، وتذكر عنه حادثة أنشد فيها شعرًا، وهي أنه متقلّل من الدنيا لزهدِه فيها، وما كان يقبل عطايا الملوك. وأرسل اليه مره سليمان بن علي والي الأهواز رسولا، يطلب فيه القدوم إليه لتأديب أولاده، فأخرج الخليل إلى رسوله خبزًا يابسًا وقال: "ما عندي غيره، وما دمت أجده فلا حاجة لي بسليمان، فقال الرسول: فماذا أبلغه عنك؟" فأنشد الخليل أبياتًا من شعره يقول فيها:
أبلِغ سليمانَ أَنّي عنه في سَعَةٍ
وفي غِنىً غيرَ أَني لَستُ ذَا مالٍ
سَخَّى بنفْسِيَ أَنّي لا أَرَى أَحدًا
يَموتُ هَزلاً ولا يَبْقَى على حالِ
والرِّزْقُ عن قَدَرٍ لاَ العَجْزُ يَدْفعُه
ولا يَزِيدُك فيه حَولُ محتَالِ

ساره حسن الناصري

# data[].attributes.body
عبد القاهر الجرجاني

هو عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني النحوي المعروف، وهو إمام من أئمّة العربيّة كنيته أبو بكر، وقد أخذ علم النحو عن ابن أخت أبي علي الفارسي، ولم يكن له شيخ غيره لأنه لم يغادر بلاده جرجان، لم يذكر تاريخ ولادته، لأنه نشأ فقيراً، في أسرة رقيقة الحال، ولهذا أيضا، لم يجد فضلة من مال تمكنه من أخذ العلم خارج مدينته جرجان، ولكنّهم اختلفوا في سنة وفاته فقالوا إنّه مات471هـ، وقيل بل مات سنة 474هـ، له كثير من الكتب، ولعلّ أجلّها وأعظمها دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة، وله من الكتب كذلك المغني في شرح الإيضاح، والمقتصد في شرح الإيضاح، وإعجاز القرآن الكبير والصّغير، والجمل، والعوامل المئة، والعمدة في التصريف وغير ذلك، وقد وضع في كتابه "أسرار البلاغة" أُسس علم البيان، وفي كتاب "دلائل الإعجاز" وضع الأسس التي قام عليها علم المعاني، ولذلك فالعلماء يعدّونه واضع أسس علم البلاغة.
• الطالبة: رؤى السماعيل.

# data[].attributes.body
قيس بن ذريح الليثي الكناني

هو شاعر غزل عربي من أهل الحجاز ولد 625م وتوفي 680م

اشتهر بلقب مجنون لبنى لشدة هيامه بها وكثرة أشعاره عنها وهي لبنى بنت الحباب الكعبية الخزاعية

أحبها وتزوجها بتوسط من أخوه بالرضاع الامام الحسين بن علي ع لكنها لم تلد لذا اجبره والده على طلاقها وانه لن يدخل البيت الا وقد طلقها فطلقها وتزوجت بآخر لكن بعدها بطلب من قيس خيرها زوجها بين البقاء او الطلاق لتعود لقيس فاختارت الرجوع لقيس لكنها توفيت في عدتها ولم تستطع الاجتماع بقيس مجدداً فمرض وقال على قبرها:

ماتت لبنى فموتها موتي

هل ينفعن حسرة على الفوت

إني سأبكي بكاء مكتئب

قضى حياة وجداً على ميت

ثم بكى حتى أغمي عليه ومرض ومات بعدها بثلاث سنين ودفن إلى جانبها.

من أشعاره:

-وما أحببت أرضكم

ولكن أقبل أثر من وطئ الترابا

-سل الليل عني كيف أرعى نجومه وكيف أقاسي الهم مستخليا فردا

- فيا قلب خبرني اذا شطت النوى بلبنى وصدت عنك ما أنت صانع

-أتبكي على لبنى وأنت تركتها

وكنت عليها بالملا أنت أقدر

فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت

فللدهر والدنيا بطون وأظهر

كأني في أرجوحة بين أحبل

إذا فكرة منها على القلب تخطر

وقيل:أتبكي على لبنى وأنت تركتها

فقد ذهبت لبنى، فما أنت صانع

زهراء أميل

# data[].attributes.location_name
همدان، هَمَدان، إيران

# data[].attributes.headline
همدان، هَمَدان، إيران

# data[].attributes.subject
همدان، هَمَدان، إيران

# data[].attributes.body
بديع الزمان الهمذاني

أسمه :
أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد المعروف ببديع الزمان الهمذاني

أصله :
عربي من اسرة عربية ذات مكانة مرموقة استوطنت همدان (إيران)وبها ولد بديع الزمان فنسب إليها

ثقافته :
تمكن بديع الزمان بفضل أصله العربي وموطنه الفارسي من امتلاك الثقافتين العربية والفارسية وتضلعه في آدابهما فكان لغوياً وأديبًا

علمه:
بدت عليه أمارات الفطنة والذكاء منذ طفولته، ولمّا دخل (الكُتَّاب) وتتلمذ على أيدي المشايخ والعلماء بهرهم بقوة ذاكرته، وبداهته، وذكائه، ودقّة ملاحظته، وقدرته على الاستيعاب والحفظ، الأمر الذي جعله ينال الإجازة العلمية وهو ابن أربع عشرة سنة بعد أن تبحّر في العلوم العقلية والنقلية بجهده الشخصي، فقد حفظ عن ظهر غيب، ثمانين كتاباً من أمّات الكتب العربية كما حفظ القرآن الكريم في وقت مبكر من حياته الخصبة الحافلة.

انجازاته :
عُرف بديع الزمان بكثرة إبداعاته وابتداعاته ـ ومن هنا جاء لقبه ـ في النثر العربي عامة وفي الترسلي منه خاصة. وبالرغم من أنه قد خلّف ديوان رسائله الذي يشتمل على أكثر من 230 رسالة، أغلبها في الإخوانيات، وديوان شعره، إلا أن شهرته ارتبطت كثيرًا بابتداعه للفن القصصي العربي المشهور فن المقامات فمن ابرز اعماله (مقامات بديع الزمان الهمذاني)

مارية أبو عبد الله

# data[].attributes.headline
جبران خليل جبران

# data[].attributes.subject
جبران خليل جبران

# data[].attributes.body
جبران خليل جبران (6 يناير 1883 – 10 أبريل 1931 م) شاعر وكاتب ورسام لبناني من أدباء وشعراء المهجر، ولد في بلدة بشري في شمال لبنان زمن متصرفية جبل لبنان، في سوريا العثمانية ونشأ فقيرًا، كانت والدته كاميلا في الثلاثين من عمرها عندما وُلد وكان والده خليل هو زوجها الثالث.ولم يتلق التعليم الرسمي خلال شبابه في متصرفية جبل لبنان. هاجر صبيًا مع عائلته إلى الولايات المتحدة الأمريكية، ليدرس الأدب وليبدأ مسيرته الأدبية، والكتابة باللغتين العربية والإنجليزية، امتاز أسلوبه بالرومانسية ويعتبر من رموز ذروة وازدهار عصر نهضة الأدب العربي الحديث، وخاصة في الشعر النثري.

آلاء بطي

# data[].attributes.location_name
بيضا، فارْس، إيران

# data[].attributes.headline
بيضا، فارْس، إيران

# data[].attributes.subject
بيضا، فارْس، إيران

# data[].attributes.body
سيبويه

سيبويه هو عمرو بن عثمان بن قنبر من بلاد فارس، عالم من علماء النحو، اهتم بتعلم الفقه والحديث لمدّة ثمّ انصرف إلى تعلم اللغة العربيّة وقد أبدع في علوم اللغة حتى صار علماً من أعلامها وحجة، وله كتاب في النحو يعدّ معجزة لا مثيل لها.

لقب بإمام النحو أما اللقب سيبويه المعروف به فهو كلمة فارسية تعني في اللغة العربية رائحة التفاح, أخذ سيبويه النحو عن عدد من علماء اللغة من بينهم العلامة الخليل بن أحمد الفراهيدي.

كتاب سيبويه

إنّ القدر لم يمهل سيبويه ليضع عنوانًا لكتابه أو مقدمة أو خاتمة، فمات سيبويه في ريعان شبابه، قبل أن يخرج الكتاب إلى النور؛ فأخرجه تلميذه أبو الحسن الأخفش إلى الوجود دون اسم؛ عرفانًا بفضل أستاذه وعلمه وخدمًة للغة القرآن التي عاش من أجلها أستاذه؛ فأطلق عليه العلماء اسم "الكتاب"، فإذا ذُكر "الكتاب" مجردًا من أي وصف فإنما يقصد به كتاب سيبويه، فالكتاب بمثابة خزانة للكتب، احتواها بالقوة في ضميره وتمخض عنها الزمن بالفعل من بعد وفاة سيبويه.

نبأ ال انتيف

# data[].attributes.location_name
صفينة السعودية

# data[].attributes.headline
صفينة السعودية

# data[].attributes.subject
صفينة السعودية

# data[].attributes.body
الخنساء
نسبها: هي تماضر بنت عمرو بن الحارث السلمية ولقبها الخنساء، وسبب تلقيبها بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه

ولادتها و وفاتها :
٥٧٥ م صفينة
٦٤٥ م نجد

و هي شاعرة مخضرمة و الشاعر المخضرم هو الشاعر الذي عاش في عصريّ الجاهلية والإسلام، ويعدّ عصر المخضرمين من العصور المهمّة؛ حيث شكّل صراعاً بين القيم والمبادئ التي قامت عليها الجاهليّة، وبين القيم والمبادئ الإنسانيّة التي جاء بها الإسلام، وجديرٌ بالذكر أنّ الشعر كان واحداً من الآثار التي تشكّلت بوجود هذا العصر؛ فغالباً ما يكون الشعر استجابة لرغبة الإنسان في التعبير عن ما يجول في نفسه وخاطره.

حال الخنساء في الجاهلية:
عرفت الخنساء رضي الله عنها بحرية الرأي وقوة الشخصية، ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلاً معه؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله، لكنها أنجبت منه ولدًا، ثم تزوجت بعده من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي، وأنجبت منه أربعة أولاد.
وأكثر ما اشتهرت به الخنساء في الجاهلية هو شعرها وخاصة رثاؤها لأخويها صخر ومعاوية والذين ما فتأت تبكيهما حتى خلافة عمر، ومما يذكر في ذلك ما كان بين الخنساء وهند بنت عتبة قبل إسلامه، نذكره لنعرف إلى أي درجة اشتهرت الخنساء بين العرب في الجاهلية بسبب رثائها أخويها.
عندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبة الخنساء في سوق عكاظ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها الخنساء: من أنت يا أختاه؟ فأجابتها: أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقالت: بأبي عمرو الشريد، وأخي صخر ومعاوية. فبم أنت تعاظمينهم؟ قالت الخنساء: أوهم سواء عندك؟ ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول:
أبكي عميد الأبطحين كليهما * ومانعها من كل باغ يريدهـا
أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي * وشيبة والحامي الذمار وليدها
أولئك آل المجد من آل غالب * وفي العز منها حين ينمي عديدها
فقالت الخنساء:
أبكـي أبي عمـرًا بعيـن غـزيـرة * قليـل إذا نـام الخلــي هجودهـا
وصنوي لا أنسى معاوية الذي * له من سراة الحرتيـن وفـودهـا
وصخرًا ومن ذا مثل صخر إذا * غدا بساحته الأبطال قــزم يقودها
فذلك يا هند الرزية فاعلمي * ونيران حرب حين شب وقـودهـا

قصة إسلام الخنساء:
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: "قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم فأسلمت معهم".

من أهم ملامح شخصية الخنساء:
1- قوة الشخصية:
عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها.
2- الخنساء شاعرة:
يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال: تلك التي غلبت الرجال.
أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها:
قذى بعينيك أم بالعين عوار * أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار
وسئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء، قيل: فيم فضل شعرها عنك؟ قال: بقولها:
إن الزمان ومـا يفنى له عجـب * أبقى لنا ذنبًا واستؤصل الــرأس
3- البلاغة وحسن المنطق والبيان:
في يوم من الأيام طلب من الخنساء أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: إن صخرًا كان الزمان الأغبر، وذعاف الخميس الأحمر. وكان معاوية القائل الفاعل. فقيل لها: أي منهما كان أسنى وأفخر؟ فأجابتهم: بأن صخر حر الشتاء، ومعاوية برد الهواء. قيل: أيهما أوجع وأفجع؟ فقالت: أما صخر فجمر الكبد، وأما معاوية فسقام الجسد.
4- الشجاعة والتضحية:
ويتضح ذلك في موقفها يوم القادسية واستشهاد أولادها. فقالت: الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم.
ولها موقف مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان يستنشدها فيعجبه شعره، وكانت تنشده وهو يقول: "هيه يا خناس". أو يومي بيده

من كلمات الخنساء:
كانت لها موعظة لأولادها قبيل معركة القادسية قالت فيها: "يا بني إنكم أسلمتم وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله غيره إنكم لبنو رجل واحد، كما أنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم. وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين. واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عزَّ وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران: 200]. فإذا أصبحتم غدًا إن شاء الله سالمين، فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين. وإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظى على سياقها وجللت نارًا على أوراقه، فتيمموا وطيسه، وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة".

فلما وصل إليها نبأ استشهادهم جميعًا قالت: "الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته".

رثاء الخنساء
قذى بعينكِ أمْ بالعينِ عوَّارُ
أمْ ذرَّفتْ أذْخلتْ منْ أهلهَا الدَّارُ
كأنّ عيني لذكراهُ إذا خَطَرَتْ
فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرارُ
تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ
وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ أستارُ
تبكي خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ
لها علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ
تبكي خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا
إذْ رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ
لاَ بدَّ منْ ميتة ٍ في صرفهَا عبرٌ
وَالدَّهرُ في صرفهِ حولٌ وَأطوارُ

مودة الغمغام

# data[].attributes.headline
سرقسطة، اسبانيا ( الأندلس آنذاك ) Zaragoza, Spain

# data[].attributes.subject
سرقسطة، اسبانيا ( الأندلس آنذاك ) Zaragoza, Spain

# data[].attributes.body
ابن باجة
اشتهر الفيلسوف الأندلسي ابن باجة في الشرق والغرب بفضل كتاباته في الفلسفة والأخلاق والإلهيات التي ترجمت للاتينية، واعتمدت كتبه مناهج فلسفية ومراجع للعلوم الإنسانية والإسلامية على حد سواء حتى القرن السابع عشر.

اسمه الكامل أبو بكر محمد بن يحيى الصائغ وهو مشهور بابن باجة وُلِد في مدينة سرقسطة شمال شرقي الأندلس في الربع الأخير من القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي تقريبًا.

تعود أصول عائلته إلى الإسبان اللاتين الذين اعتنقوا الإسلام.

كان ابن باجة يُلم إلماما حسنا باثني عشر علما مثل الرياضيات والفلك والطب وعلوم العربية وغيرها، على أن أكثر ما استهواه دراسة الفلسفة.

وبعد حياة حافلة بالتأليف والدرس، وبعد لمعان نجمه وسط البلاط المرابطي في المغرب، واجهته الدسائس والمؤامرات والمكائد وتأليب الجماهير عليه، واتهامه بالإلحاد.

مات ابن باجة على الأرجح مسموما سنة 533هـ/1138م، بعدما خلّف وراءه 27 كتابا لا تزال معتمدة في دراسة العلوم الفلسفية حتى عصرنا الحاضر.
بتول الشاعر

# data[].attributes.location_name
البصرة، Iraq

# data[].attributes.headline
البصرة، Iraq

# data[].attributes.subject
البصرة، Iraq

# data[].attributes.body
الأصمعي
هو أبو سعيد عبد الملك بن قُريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع ، من شعراء العصر العباسي الأول، وُلد ونشأ في البصرة، تمتع الأصمعي بذاكرة قوية، وكان عالماً بالأنساب يحفظ الكثير ، وعلى دارية بأيام العرب، وأخبارهم، وأشعارهم.
يعد الأصمعي أول من وضع مجموعة من الخصائص والشروط، لتحديد ملامح الشاعر الفحل، حيث وضع كتاباً في ذلك سماه (فحولة الشعراء).
معايير الفحولة عند الأصمعي:
١-جودة الشعر : وتعني الابتعاد عن الوحشي والغريب في الكلام.
٢-الزمن : حيث يقتصر الزمن عند الأصمعي على الزمن الجاهلي .
٣- كثرة الشعر : الكثرة تعني عند الأصمعي القدرة على قول الجيد من الشعر .
٤-طريقة الشّعراء الأوائل: يعتبر الأصمعيّ شعر الأولين من معايير الفحولة الشعرية.
٥-قول الشّعر على الأوزان كلها: فالخوض في بحور الشّعر كلّها، والنّظم على أوزانها مزيّةٌ تُحتسَب للشاعر، إذ بها تتبيّن مقدرته الشعرية وتفوّقه على أقرانه.
٦-إجادة النعت: من معايير الأصمعيّ لتحديد معالم الفحولة أيضاً أن يكون الشاعر حسن الوصف وجيده.
٧- الرواية: يقول الأصمعي: "لا يصير الشاعر في قريض الشعر فحلاً حتى يروي أشعار العرب ويسمع الأخبار"، فبها يستعين الشاعر على معرفة مناقب ومثالب العرب وأخبارهم، ليتمكّن من مديحهم وهجائهم في شعره.
عُرِف الأصمعيّ بقصيدةٍ قالها في بلاط الخليفة العباسيّ أبي جعفر المنصور الذي ضيّق على الشعراء في فترة من الفترات وهي قصيدة صوت صفير البلبل.

كوثر عبدالله آل عمران

# data[].attributes.location_name
البصرة، العراق

# data[].attributes.headline
البصرة، العراق

# data[].attributes.subject
البصرة، العراق

# data[].attributes.body
الفرزدق
شاعر عربي من شعراء العصر الأموي من أهل البصرة، واسمه همام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي وكنيته أبو فراس وسمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه، ومعناها الرغيف، اشتهر بشعر المدح والفخرُ وَشعرُ الهجاء

يتميز شعره بقوة الأسلوب والجودة الشعرية وقد أدخل في الشعر العربي الكثير من الألفاظ الغريبة وبرع في:(المدح والفخر والهجاء والوصف) يقول أهل اللغة:
" لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث العربية    الفرزدق"
كان مقدماً في الشعراء، وصريحاً جريئاً، يتجلى ذلك عندما يعود له الفضل في أحياء الكثير من الكلمات العربية التي اندثرت

من أشهر أشعاره:
يا سائلي أين حل الجود والكرم
عندي بيان إذا طلابه قدموا
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم
هذا التقي النقي الطاهر العلم
هذا الذي أحمد المختار والده
صلى عليه الإله ثم جرى القلم

فاطمة محمد حسن آل ربح

# data[].attributes.location_name
الكوفة، Iraq

# data[].attributes.headline
الكوفة، Iraq

# data[].attributes.subject
الكوفة، Iraq

# data[].attributes.body
ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي

وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ

ملامح شخصية أبي الطيب المتنبي

اتّصف أبو الطيب المتنبي بكبريائه، وشجاعته، وطموحه، هذا فضلاً عن اعتزازه بعروبته في أبياته الشعرية، والافتخار بنفسه، وتُعتبر أفضل أشعاره تلك التي تحدّثت عن الحكمة، وفلسفة الحياة، ووصف المعارك، إذ تميّزت بالصياغة القوية والمحكمة، ويجدر بالذكر أنَّ المتنبي مفخرة للأدب العربي؛ فهو شاعر غزير الإنتاج الشعريّ، وصاحب الأمثال السائرة، والحكم البليغة، والمعاني المبتكرة، ولقد ساعده التنقّل بين الأمراء والملوك على تطوير موهبته الشعرية، حيث مدحهم في معظم أشعاره.

لم يحظَ شاعرٌ من شعراء العربيّة بمثل ما حظي به أبو الطيّب المتنبّي من مكانةٍ عالية، فقد كان أعجوبةً أعجزت الشعراء من بعده؛ حيثُ بقي شعره إلى الآن يُقرأ كمصدر وحي للكثير من الأدباء والشُّعراء، كما تُرى فيه مظاهر القوّة والشاعرية القائمتين على التجربة الصادقة والحس، وقد أبدع المتنبّي في صياغة أبياته صياغةً تأسرُ الألباب وتشغل القلوب، فقد كان شاعراً ينتمي لشعراءِ المعاني؛ حيثُ كان موفِّقاً بين الشعر والحكمة، وقد أخرجَ الشّعر عن قيوده وحدوده وابتكرَ الطريقة الإبداعيّة فيه.

سبب التسمية

وردَ عن أبي علاءٍ المعرّي قوله في كتابه معجز أحمد أنّ المُتنبّي لُقّب بهذا اللقب نسبة إلى النَبْوَة، ومعناها المكانُ المرتفع؛ إشارةً لرفعة شِعره وعُلوّه لا إشارةً لادّعائه النبوّة.

أبيات مشهورة للمتنبي:

إذا غامرتَ في شرفٍ مَرومٍ

فلا تَقْنع بما دونَ النجومِ

عَلى قَدرِ أهلِ العزم تأتي العزائم

وَتأتي علَى قَدرِ الكرام المكارم

الرّأيُ قَبلَ شَجاعةِ الشّجْعانِ

هُوَ أوّلٌ وَهيَ المَحَلُّ الثّاني

فإذا همَا اجْتَمَعَا لنَفْسٍ حُرّةٍ

بَلَغَتْ مِنَ العَلْياءِ كلّ مكانِ.

ولاء علي آل حبيب

موضوع

# data[].attributes.headline
Jaén, Spain (خيان-أسبانيا/الأندلس حينها)

# data[].attributes.subject
Jaén, Spain (خيان-أسبانيا/الأندلس حينها)

# data[].attributes.body
ابن مالك
نسبه:
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600 هـ-672 هـ) نسبةً إلى جيان - بفتح الجيم وتشديد الياء كذا ضبطها ياقوت وصاحب القاموس والمقري - بالأندلس التي بها ولد.
نبذة عنه:
هو عالم لغوي كبير وأعظم نحوي في القرن السابع الهجري، وُلِد بالأندلس، وهاجر إلى الشام، واستقر بدمشق، ووضع مؤلفات كثيرة، أشهرها الألفية، التي عُرِفت باسم "ألفية ابن مالك".

وتلقى تعليمه على عدد من علماء الأندلس كأبي علي الشلوبين، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من العلم من ابن الحاجب وابن يعيش. وقد كان إماماً في النحو واللغة وعالماً بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، ومما يذكر عنه أنه كان يسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية متعددة منها الألفية النحوية وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت وغيرها، وقد توفي في دمشق سنة 672 هـ.
مؤلفاته:
في قواعد النحو والصرف، وكتاب "تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد" جمع فيه بإيجاز قواعد النحو مع الاستقصاء؛ بحيث أصبح يُغني عن المطوَّلات في النحو، وقد عُنِي النحاة بهذا الكتاب، ووضعوا له شروحًا عديدة.
وله في اللغة: "إيجاز التصريف في علم التصريف"، و"تحفة المودود في المقصور والممدود"، و"لامية الأفعال"، و"الاعتضاد في الظاء والضاد".
وله في الحديث كتاب "شواهد التوضيح لمشكلات الجامع الصحيح"، وهو شروح نحوية لنحو مائة حديث من صحيح البخاري.
ومما نظمه:
كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كَاسْتَقِم واسْمٌ وَفِعْلٌ، ثمَّ حَرْفٌ - الكَلِمْ
واحدُهُ كلِمَةٌ والقَوْل عَـمْ وكِلْمَةٌ بها كـلامٌ قـد يُؤَمْ
بالجَرِّ والتَنْوِين والنِّدَا، وَأَلْ وَمُسْنَدٍ للاسْم تَمييزٌ حَصَلْ
بتا فَعَلْتُ وَأَتت ويا افْعَلِي ونُونِ أَقْبِلَنَّ فِعْلٌ يَنْـجَلِي

زكية فؤاد المسحر

# data[].attributes.body
النابغة الذبياني

نسبُه، فهو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، يكنَّى بأبي أمامة. وقد اختلف في سبب تلقيب زياد بن معاوية بالنَّابغة، فيقول البعض انه لقب بالنابغة لأنَّه نبغ في الشعر، ويقول البعض الآخر أنه لقب بالنابغة لقوله في بيت شعر من شعره:

وحلّت في بني القينِ بنِ جسرٍ

فقد نبغتْ لهم منَّا شؤونُ
لم يعرف شيء عن بدايات حياة النابغة الذبياني، فأخباره جاءت بعد أن أصبح يتَّصل ببلاط الملوك. أمَّا المعروف أنَه من سادات قومه، فقد كان للشعراء منزلة رفيعة في الجاهلية، كما أنَّ النابغة لعبَ دورًا مهمًّا عندما توسَّط عند الغساسنة وجعلهم يعدلون عن فكرة محاربة الغطفانيّين، ومن المعروف أنَّ النابغة كان كثير الاتصال بالحكام وخاصة بلاط الحيرة، فحسنت علاقته مع الملك المنذر بن ماء السماء، كما حسنت علاقته مع النعمان بن المنذر الذي أكرم نُزَله ووفادته في كلِّ مرَّة كان يفد عليه، حتَّى قيل إنَّ النابغة كان يأكل بأوانٍ من الذهب والفضة من كثر ما كسب من مدح الملوك، وقد توفِّي النابغة عام 605م في غالب القول، والله تعالى أعلم.
إنَّ شهرة النابغة الذبياني الكبيرة اكتسبها من معلقَّته الشهيرة التي صنَّفها أغلب النقاد من المعلقات العشر في الجاهلية، وهي قصيدة تظهر شاعريّة النابغة العالية، نظمها على البحر البسيط، وتتألف هذه القصيدة من خمسين بيتًا، ويقف في مطلعها على أطلال محبوبته ميَّة، ويقول النابغة في مطلع معلَّقتهِ:

يا دارَ مَـيّةَ بالـعَلـيْاءِ فالسَّنَدِ

أقْـوَتْ وطَـالَ عليهـا سالفُ الأَبَدِ

تتصف الصورة الشعريّة في قصائد النابغة الذبيانيّ باستخدام الأسلوب القصصيّ المشوّق، بحيث يؤلّف سرداً قصصياً غنيّاً بالأحداث، ليظهر في نص الشعر، ومن جانبه فقد ركّز الذبياني على تصوير حيوان الوحش كأحد التصاوير المشوّقة في كثير من قصائده .ولعلّ السمة اللافتة في شعره ذاك التأثر بالظروف المكانية والزمانية الذي حمله على أن يضفي على فنونه طابعاً من الواقعية مستمداً من البيئة البدوية أو الحضرية.

زهراء زكريا آل عمران

المستوى الرابع

الشعبة السادسة

# data[].attributes.headline
قيس بن الملوح(مجنون ليلى) - نجد

# data[].attributes.subject
قيس بن الملوح(مجنون ليلى) - نجد

# data[].attributes.body
قيس بن الملوح والملقب بمجنون ليلى شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز.

وهو أحد القيسين الشاعرين المتيمين والآخر هو قيس بن ذريح "مجنون لبنى". توفي سنة 68 هـ الموافق 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله.

من اشعاره:
وقالوا لو تشاء سلوت
عنها فقلتُ لهمْ فانِّي لا أشَاءُ
وكيف وحبُّها عَلِقٌ بقلْبي
كما عَلِقَتْ بِأرْشِيَة دِلاءُ
لها حبّ تنشّأ في فؤادي
فليس له-وإنْ زُجِرَ- انتِهاءُ
وعاذلة تقطعني ملاماً وفي
زجر العواذل لي بلاء

مجد رأفت آل سرير

# data[].attributes.body
- المُفَضَّل الضَّبِيّ هو بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم، بن الرمال.
وكنيته أبو عبد الرحمن، وأبو العباس، وكان ثقة من أكابر الكوفيين، ويلقب بالكوفي. كان لُغَوِيّـًا، من علماء القرن الهجري الثاني، وأحد رواة الشعر الأعلام، علامة راوية للأخبار والآداب وأيام العرب. قدم إلى بغداد أيام هارون الرشيد، وانتقل إلى البصرة أيضا، توفي سنة 178 هـ.
- صاحب كتاب المفضّليات، وهو أقدم مجموعة في اختيار الشعر العربي.
عُني الناس بمختاراته التي عُرِفت المفضّليات رِواية وشرحاً، وأفضل رواياتها تلك التي رواها ابن الأعرابي عن المفضل، وهي التي اعتمدها محمد بن القاسم الأنباري في شرحه لها.

- وروى المعلقات، وروايته تختلف عن رواية حماد الراوية فهو يخرج قصيدتي عنترة والحارث بن حلزة من عداد المعلقات، ويجعل بدلًا منها قصيدة النابغة والأعشى.

- وللمفضّل مؤلفات أخرى، مثل:

• كتاب الألفاظ.

• كتاب العروض.

• كتاب الأمثال.

• كتاب معاني الشِّعر.

• المفضّليات.

• أمثال العرب.

• الالفاض.

• العروض.

- ويقال في أصل تسميتها أن المفضّل سمّاها " كتاب الاختيارات "، أما المفضّليات، فالغالب عن الظن أنها لم تصدر عنه، وربما نسبت إليه ثم اشتهرت بذلك.

~ فاطمه محمد العرادي

# data[].attributes.location_name
نجد السعودية

# data[].attributes.body
شاعر جاهلي من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية لقب بالأعشى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له: أعشى قيس والأعشى الأكبر. ويكنى الأعشى: أبا بصير، تفاؤلًا. عاش عمرًا طويلًا وأدرك الإسلام ولم يسلم، عمي في أواخر عمره.
من مؤلفاته:
ألا مَن مُبلِغٌ عَنّي حُرَيثاً   مُغَلغَلَةً أَحانَ أَمِ اِزدَرانا

فَإِنّا قَد أَقَمنا إِذ فَشِلتُم   وَإِنّا بِالرِداعِ لِمَن أَتانا

مِنَ النَعَمِ الَّتي كَحِراجِ إيلٍ  تَحُشُّ الأَرضَ شيماً أَو هِجانا

وَكُلِّ طُوالَةٍ شَنِجٍ نَساها     تَبَدُّ بَدا المَعارِقِ وَالعِنانا

وَأَجرَدَ مِن فُحولِ الخَيلِ طِرفٍ  كَأَنَّ عَلى شَواكِلِهِ دِهانا

وَيَحمي الحَيَّ أَرعَنُ ذو دُروعٍ  مِنَ السُلافِ تَحسَبُهُ إِوانا

فَلا وَأَبيكَ لا نُعطيكَ مِنها  طِوالَ حَياتِنا إِلّا سِنانا

وَإِلّا كُلَّ أَسمَرَ وَهوَ صَدقٌ  كَأَنَّ الليطَ أَنبَتَ خَيزُرانا

وَإِلّا كُلَّ ذي شُطَبٍ صَقيلٍ  يَقُدُّ إِذا عَلا العُنُقُ الجِرانا

أَكَبَّ عَلَيهِ مِصقَلَتَيهِ يَوماً  أَبو عَجلانَ يَشحَذُهُ فَتانا

فَظَلَّ عَلَيهِ يَرشَحُ عارِضاهُ يَحُدُّ الشَفرَتَينِ فَما أَلانا

وَلا نُعطي المُنى قَوماً عَلَينا  كَما لَيسَ الأُمورُ عَلى مُنانا

وَلا كُشُفٌ فَنَسأَمَ حَربَ قَومٍ   إِذا أَزَمَت رَحىً لَهُمُ رَحانا

يَسوقُ لَنا قِلابَةَ عَبدُ عَمرٍ  لِيَرمِيَنا بِهِم فيمَن رَمانا

وَلَو نَظَروا الصَباحَ إِذاً لَذاقوا  بِأَطرافِ الأَسِنَّةِ ما قِرانا

وَإِنّا بِالصُلَيبِ وَبَطنِ فَلجٍ  جَميعاً واضِعينَ بِها لَظانا

نُدَخِّنُ بِالنَهارِ لِتُبصِرينا   وَلا نَخفى عَلى أَحَدٍ بَغانا

فَإِن يَحتَف أَبو عِمرانَ عَنّا   فَإِنّا وَالثَواقِبِ لَو رَآنا

لَقالَ المُعوِلاتُ عَلَيهِ مِنهُم   لَقَد حانَت مَنِيَّتُهُ وَحانا

ساره جليح

# data[].attributes.body
نزار بن توفيق القباني دبلوماسي وشاعر سوري معاصر، ولد في 21 مارس 1923.
هو من أسرة عربية دمشقية عريقة، وجده هو أبو خليل القباني من رواد المسرح العربي.
درس نزار الحقوق في الجامعة السورية وفور تخرجه منها عام 1945 انخرط في السلك الدبلوماسي متنقلًا بين عواصم مختلفة حتى قدّم استقالته
أصدر أول دواوينه عام 1944 بعنوان "قالت لي السمراء".
بلغت مؤلفاته خلال نصف قرن 35 ديوانًا أبرزها "طفولة نهد" و"الرسم بالكلمات".
أسس دار نشر لأعماله في بيروت باسم "منشورات نزار قباني".
من قصائده
أحلَى خَبَر

كتبت (أحبك) فوق جدار القمر
(أحبك جداً)
كما لا أحبك يوماً بشر
ألم تقرأيها؟
بخط يدي
فوق سور القمر
وفوق كراسي الحديقة..
فوق جذوع الشجر
وفوق السنابل
فوق الجداول
فوق الثمر..
وفوق الكواكب تمسح عنها
غبار السفر..
*
حفرت (أحبك) فوق عقيق السحر
حفرت حدود السماء
حفرت القدر..
ألم تبصريها؟
على ورقات الزهر
على الجسر، والنهر، والمنحدر
على صدفات البحار
على قطرات المطر
ألم تلمحيها؟
على كل غصنٍ
وكل حصاةٍ، وكل حجر
*
كتبت على دفتر الشمس
أحلى خبر..
(أحبك جداً)
فليتك كنت قرأت الخبر

أسيل السنان

# data[].attributes.headline
امرؤ القيس-نجد

# data[].attributes.subject
امرؤ القيس-نجد

# data[].attributes.body
امرؤ القيس بن حجر الكندي ملك بني أسد، وهو شاعر جاهل مولود في نجد، وترعرع فيها، وكان محباً للعب والبذخ إذ كان ابناً لملك،إذ عاش عيشةً مترفة، وكان معظم شعره في النساء والمُجون، وكان شعره سبباً لطرده من قبل والده، وتوفي امرؤ القيس عام 560 ميلادية ومن أهم قصائده:
قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل.
ألا عِمْ صَبَاحاً أيّهَا الطّلَلُ البَالي.
سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر.
أعِنّي عَلَى بَرْقٍ أراهُ وَمِيضِ.
غشيتُ ديارَ الحي بالبكراتِ.
زينب علي الفكيه

# data[].attributes.location_name
القاهرة، مصر

# data[].attributes.body
~القاهرة، مصر
أحمد شوقي هو أحد أعمدة الشعر العربي الحديث، ورائد النهضة الشعرية العربية، اعتلى عرش الشعر العربي فلُقب بأمير الشعراء عام 1927م، وكان قبل ذلك قد نُفي إلى إسبانيا في الفترة الممتدة بين عامي 1914-1919م، وحين عودته سيطر على الساحة الأدبية في مصر، وقد عُرف شوقي بغزارة إنتاجه الشعري، كما امتاز شعره بغرابة الألفاظ وسهولة الأسلوب، وكتب مسرحیات حاكى بها نماذج الشعراء الغربيين من أمثال: شكسبير، وكورني، وراسین.
- خولة آل سالم.

# data[].attributes.location_name
الكوفة، العراق

# data[].attributes.headline
أبو الأسود الدؤلي

# data[].attributes.subject
أبو الأسود الدؤلي

# data[].attributes.body
~ العراق، الكوفة
واضع علم النحو، وواضع النقاط على الحروف حين اضطرب كلام العرب، أخذ علمه عن الإمام علي بن أبي طالب، كان فقيهًا أديبًا شاعرًا قاضيًا، كما كان أمير البصرة أنذاك.

آية خضير