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Hay que considerar el hecho de que la escuela no es un fenómeno natural, sino que forma parte de un fenómeno histórico y social: no siempre hubo escuela, y mucho menos aún, como la conocemos hoy.

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Necesitamos desnaturalizar la idea de Escuela 

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Necesitamos desnaturalizar la idea de Escuela 

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Así cómo se explica en el texto de Gvirtz, Grinberg y Abregú “La educación ayer, hoy y mañana”; es necesario desnaturalizarla, quitarle su sentido común para poder entender cómo ha llegado a ser lo que es hoy

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A medida que una sociedad se vuelve más compleja y posee más saberes, el proceso educativo requiere más tiempo. Eso explicaría porque necesitamos de una institución de enseñanza organizada que contenga múltiples y complejos saberes.

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¿Como vivían las primeras sociedades sin Escuela?

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¿Como vivían las primeras sociedades sin Escuela?

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Los saberse de las primeras sociedades estaban ligados a la necesidad de subsistencia. “En las comunidades primitivas, la enseñanza era para la vida por medio de la vida”.  Pero con el generamiento de comida y el paso del nomadismo al sedentarismo, Fue necesario trasmitir nuevos saberes a las nuevas generaciones. Esos nuevos saberes eran ligados a los nuevos modos de creación de alimento, era necesario adiestrar a los niños en el funcionamiento de las nuevas y complejas herramientas.

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¿Por qué fue necesario dividir el trabajo para las primeras sociedades?

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¿Por qué fue necesario dividir el trabajo para las primeras sociedades?

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El pasaje de la recolección a la producción trajo consigo un cambio respecto a considerar cuán necesarios eran los saberes. Comenzaron a producir nuevas cosas, entre ellas vestidos, herramientas, utensilios,etc. Para eso fue necesario el crear una educación  diferenciada para cada tipo de producción.

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No siempre las aulas fueron iguales a lo largo de la historia 

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No siempre las aulas fueron iguales a lo largo de la historia 

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Las aulas tal y cómo  las conocemos nos parecen eternas en su diseño, atemporales, pero no siempre fueron así en la historia y alrededor del mundo. Por ejemplo en Medio Oriente, los niños aprendían hebreo sentados en el piso, sobre una alfombra pero en Roma los niños se sentaban en el suelo mientras que el maestro en un sillón.

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En la antigua Atenas la educación de las elites se realizaba a través de un modelo preceptoral. En otras palabras, los padres de los niños confiaban su educación a un adulto que ese encargaba también de cuidarlo. Luego eso cambio por la figura del pedagogo, quien era un esclavo.
A fines del siglo XV, en el interior del palacio, los príncipes recibían la lección de su maestro, sentados (los dos) en sillas. Pero lo hacían al mismo tiempo que otras personas realizaban diversas tareas, por lo que no era un clima escolar para nada silencioso, sino todo lo contrario.

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¿Dónde se ubican las raíces del sistema educativo moderno?

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¿Dónde se ubican las raíces del sistema educativo moderno?

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En el siglo XVII, Jan Amos Comenius (1592-1670), teólogo y pedagogo nacido en la actual República Checa; creó un nuevo cuerpo de principios teóricos y de propuesas prácticas para organizar la educación. Que serian clave para la organizacion, muchos años más tarde, de la educación moderna.

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¿En qué se basaba la propuesta de Comenius?

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¿En qué se basaba la propuesta de Comenius?

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Comenius creía que:
1. La educación debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel social o grado de inteligencia.

2. La educación debe ser universal, por tanto, en la escuela, se debe enseñar todo lo que el hombre necesita, por su condición racional: artes, ciencias, costumbre, lengua y religión.

3. Las propuestas educativas deben actualizarse según se actualizan el conocimiento científico y los métodos de enseñanza.

4. La escuela debe estar correctamente organizada, en lo relativo a los tiempos, las disciplinas y las conductas de los alumnos.

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¿Desde cuándo se enseña a muchos alumnos con un solo docente?

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¿Desde cuándo se enseña a muchos alumnos con un solo docente?

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Esta modalidad de enseñanza tiene sus orígenes en las propuestas teóricas y prácticas del Padre La Salle.

Juan Bautista de La Salle (1651-1719) fue un sacerdote y pedagogo francés, quien fundó, en 1681, el instituto de los Hermanos de las Escuelas Crsitianas. La Salle, se dedicó, especialmente, a la educación masiva de los niños pobres y a la formación docente.

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¿Existieron otras modalidades de enseñanza diferentes a la que conocemos hoy?

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¿Existieron otras modalidades de enseñanza diferentes a la que conocemos hoy?

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No es para nada extraño el hecho de que muchas modalidades hayan existido y sido también, olvidadas o menospreciadas. Es claro que el modelo de La Salle vinó para quedarse pero también se propusieron otros modelos con menor o mayor éxito.
Por ejemplo el modelo de escuela de Lancaster funcionaba en base a estrategia de colocar alumnos monitores. Estos alumnos, estaban colocados en el extremo de las filas de la clase ( también se trataba de clases multitudinarias). Los alumnos monitores se encargan de aprender lo que le impartía el maestro y enseñarlo, a su vez,  a sus pares que se encontraban detrás.

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La escuela moderna se realizó a través de un “proceso de escolarización del saber” que se produjo ente los siglos XVII y XIX.

La escuela moderna, entonces, surge en el marco de cuatro grandes procesos: la revolución agrícola e industrial, la concepción del ciudadano y la revolución tecnológica.

En este tiempo, sobrevolaba la promesa de que, a través de la razón, el hombre lograría acercarse al conocimiento del mundo, dominar la naturaleza y construir estándares de vida cada vez más altos: el hombre lograría hacer efectivo el ideal del progreso indefinido.

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La educación y la concepción del niño: sus orígenes

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La educación y la concepción del niño: sus orígenes

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En los siglos XV y XVII emergieron sociedades oraganizadas como estados, con sujetos iguales ante la ley. En ellas, los niños empezaron a visualizarse, a hacerse ver. Cobraron gran imporantancia en cuanto que se comprendió que el tiempo de la infancia era el momento ideal, para enseñar lo que se necesitaba para moverse en esas sociedades cada vez más complejas.

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En relación al niño ¿siempre se lo vió de la misma manera?

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En relación al niño ¿siempre se lo vió de la misma manera?

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Comenius creía que el niño era como una materia blanda, permeable, maleable, como el mejor momento de la vida de un ser humano en el que tenía más posibilidades de incorporar sobre nuevos, educar su cuerpo y su alma. Eran los años más importantes para moldear su carácter, su conducta para incorporar saberes, para conocer el mundo

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• ¿Siempre existió la misma relación entre alumno y profesor?

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• ¿Siempre existió la misma relación entre alumno y profesor?

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Comenius planteó los fundamentos de la pedagogía moderna que se basan en la educación de manera vertical. El maestro es la figura central en el aula, es quien porta y transmite los conocimientos mientras que el alumno es el receptor pasivo de los conocimientos y saberes.
En la obra “El Emilio” de Jacques Rousseau, se plantea otro tipo de educación. Una modalidad más horizontal, donde existe una mínima intervención del adulto y se pretende que el adulto solo a acompañe o guíe al niño en el descubrimiento y aprendizaje de los saberes.

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• ¿Es posible concebir al alumno de otra manera en la educación?

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• ¿Es posible concebir al alumno de otra manera en la educación?

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Actualmente muchos pedagogos creen que la pedagogía actual contempla el niño como una tabula raza. La doctora Silvia Serra en relación con el niño, la pedagogía y la tecnología explica que es conceptualmente erróneo el concebirlo de esa manera.
Explica que la educación, actualmente, tiene un gran problema para adaptarse a la inclusión de nuevas tecnologías informáticas y a la versatilidad de los niños con ellas. Usualmente tienden a enseñar o impartir conocimientos informáticos que los niños ya han incorporado en su búsqueda personal con el dispositivo. O, tienden a ignorar o a rechazar las nuevas tecnologías.

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• ¿Es posible pensar en otro tipo de escuela?

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• ¿Es posible pensar en otro tipo de escuela?

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La escuela forma al ciudadano de manera tal que lo hace respetuoso de las leyes pero a la vez con cierta capacidad de comprender lo que su entorno le ofrece. El entorno o exterior se imprime sobre el, como si se tratase de una hoja en blanco.

El movimiento de escuela nueva, tiene otra postura sobre el alumno (ciudadano) y su entorno. Concibe otra relación de aprendizaje entre alumno y entorno. Los niños se inician en el estudio del pueblo en el cual viven, exploran su ambiente. Su aula pasa a ser toda la ciudad. Los maestros sólo guían la curiosidad y entusiasmo del niño. Mientras ellos ven cómo trabajan y viven los ciudadanos de su comunidad.

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Reflexión sobre los textos y videos trabajados:

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Reflexión sobre los textos y videos trabajados:

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Mi profesión parte de una larga tradición que tiene orígenes un tanto difusos pero, corresponde a una idea que es común en la sociedades, a mi entender, que es la idea de enseñar. Ya sea por una necesidad practica o por una una preocupación del ser o del futuro ciudadano, todas las sociedades (tal y cómo se aprecia en el texto de Givirtz) necesitan educar a sus pares y, más importante aún, sus futuros ciudadanos. Eso asegura la supervivencia de su cultura y las futuras generaciones.
Me parece de gran importancia, pues, el saber y entender el gran compromiso e impacto de la educación en la comunidad. A mi entender, en líneas generales, los textos discurren sobre la importancia de la educacion en la comunidad ; cómo se ha conformado esta institución, que hoy llamamos “escuela”, y cuánto es capaz de hacer o deshacer.
Por tanto, pienso que mi profesión, a la luz de los conceptos aprendidos, carga con el peso y responsabilidad de todos esos intentos fallidos y acertados de la historia de la educación y pedagogia. Mi profesión, actualmente, debe comprender el peso de su rol en la comunidad y la historia de la sociedad.
He podido dar cuenta de cuan necesario es el seguir invirtiendo tiempo y dedicación en la pedagogia, en el “cómo” enseñar, en las formas para que todos y todas, puedan aprender y continuar aprendiendo.  Pero el peligro más grande de la pedagogía que he observado, a mi entender, es el caer en el tentación de no renovar los contenidos, teorías y formas; y pretender seguir tratando de enseñar y comprender a las nuevas generación de la misma manera.