# data[].attributes.headline
Hình ảnh Tấm trong cuộc sống với mẹ con Cám

# data[].attributes.subject
Hình ảnh Tấm trong cuộc sống với mẹ con Cám

# data[].attributes.body
- Mẹ Tấm chết khi Tấm còn nhỏ, cha lấy vợ khác sau đó cũng sớm qua đời. Tấm ở cùng dì ghẻ và em gái cùng cha khác mẹ là Cám. Hằng ngày, Tấm phải làm việc suốt từ tờ mờ sáng đến tối khuya, chăn trâu, cắt cỏ, mò cua bắt ốc, xay cám, giã gạo...

→ Là con riêng, lại là phận gái, Tấm phải chịu bao cay đắng, tủi nhục, chịu cảnh làm người ngoài trong chính căn nhà của mình.

- Tấm hiền lành, nết na, chịu khó là hiện thân cho cái thiện. Ngược lại,mẹ con Cám luôn tìm cách hành hạ, tìm cách làm cho Tấm đau khổ

→ Vẻ đẹp tâm hồn của Tấm lại càng nổi bật khi chung sống với cái ác.

# data[].attributes.body
Khi đi bắt tép: Tấm chăm chỉ bắt được đầy giỏ nhưng bị Cám lười biếng lừa lấy hết sạch giỏ tép, cướp lấy phần thưởng là chiếc yếm đỏ tuyệt đẹp

→ Tấm ngồi khóc và được ông Bụt tặng cho con cá bống.

# data[].attributes.attachment_caption
“Chị Tấm ơi, chị Tấm ! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo về dì mắng.”

# data[].attributes.attachment_caption
"Bống bống, bang bang, Lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta. Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người."

# data[].attributes.body
Đi chăn trâu: Tấm bị mẹ con Cám lừa đi chăn trâu ở cánh đồng xa rồi ở nhà làm thịt cá bống ăn.

→ Qua đây lại càng thấy rõ lòng dạ độc ác của mẹ con Cám khi đến cá bống là người bạn duy nhất của Tấm cũng muốn cướp đi chỉ để làm Tấm khổ sở.

# data[].attributes.body
- Tấm khóc và bụt hiện lên mách Tấm cho xương cá vào bốn cái lọ chôn vào bốn chân giường.

→ Tấm cũng lẳng lặng làm theo, càng chứng tỏ Tấm là con người ngay thẳng, hiền hòa, một lòng tôn kính và tin tưởng thần phật.

# data[].attributes.body
Đi xem hội: Tấm bị mẹ con Cám bắt ở nhà nhặt thóc ra thóc, gạo ra gạo, không có quần áo mới.

→ Tấm lại khóc, Bụt hiện lên, sai đàn chim sẻ xuống nhặt thóc, cho Tấm quần áo, giày, xe ngựa đi trẩy hội. Tấm gặp vua và trở thành hoàng hậu.

⇒ Tấm bị mẹ con Cám tước đoạt trắng trợn cả vật chất và tinh thần. Nhưng Tấm chỉ biết cam chịu, bật khóc mỗi lần bị ức hiếp, chà đạp. Tấm luôn trong thế bị động và không có ý thức phản kháng.

⇒ Sự xuất hiện của Bụt là yếu tố kì ảo, là sự hóa thân của nhân dân bênh vực, bảo vệ kẻ yếu, đứng về phía cái thiện.

# data[].attributes.attachment_caption
“Rặt rặt xuống nhặt cho tao. Ăn mất hạt nào, thì tao đánh chết.”

# data[].attributes.headline
Chim sẻ đáp xuống sân nhặt thóc giúp Tấm

# data[].attributes.subject
Chim sẻ đáp xuống sân nhặt thóc giúp Tấm

# data[].attributes.body
Tấm về ăn giỗ cha: Bị mẹ con Cám lừa trèo lên cây cau rồi chặt gốc cau. Tấm ngã lăn ra chết.

- Cuộc đời Tấm sang một trang mới, nhưng nàng vẫn giữ được tấm lòng hiếu thảo tốt đẹp. Ngày giỗ cha, mặc dù có thể để kẻ hầu người hạ hái cau để cúng, nhưng nàng vẫn tự mình trèo cây để tỏ lòng thành

→ Ấy vậy mà chân thành ấy của Tấm lại bị chính mẹ con Cám lợi dụng mưu hại.

⇒ Tấm còn thụ động, không dám phản kháng, chống trả cái ác.

# data[].attributes.headline
Tấm bị mẹ con Cám lừa trèo lên cây cau rồi mưu hại

# data[].attributes.subject
Tấm bị mẹ con Cám lừa trèo lên cây cau rồi mưu hại

# data[].attributes.body
Sau cái chết đau đớn do sự ghen tị của dì ghẻ và em mình, Tấm hóa thành một con chim Vàng Anh.

# data[].attributes.attachment_caption
“Phơi áo chồng tao, phơi lao phơi sào, chớ phơi bờ rào, rách áo chồng tao.”

# data[].attributes.body
- Thế thì ta tự hỏi: tại sao Tấm không hóa con gì khác mà lại là con chim vàng anh?

+ Vàng anh là loài chim gần gũi với nhân dân lao động. Nó đủ bé nhỏ khiến người ta thương mến, đủ đẹp đẽ khiến người ta nghĩ đến người phụ nữ hiền thục, cũng đủ mỏng manh để phản ánh cái thiện thuần khiết.

+ Sự hồi sinh từ sự hãm hại của tận cùng cái ác đã mang đến cho Tấm một sức sống mới. Chim vàng anh tự bay đến cung vua để tìm chồng. Chim vàng anh cất tiếng hót lanh lảnh của mình để nhắc nhở đứa em ác nghiệt: “Phơi áo chồng tao, phơi lao phơi sào, chớ phơi bờ rào, rách áo chồng tao!”. Ta thấy trong lời nhắc nhở đã có mấy phần bản lĩnh, đã có chút gì đó đổi khác với ngữ điệu của cô Tấm xưa kia.

+ Chim vàng anh là một loại chim mua vui. Nó rất thích bay xung quanh chúng ta, tạo một không khí vui tươi, thoải mái. Và con Vàng Anh này cũng vậy, chim bay xung quanh nhà vua, luôn mang đến những niềm vui. Không những thế, nhà Vua cũng nhận ra rằng chú chim ấy là người vợ đã mất vợ mình nên lại càng yêu quý hơn nữa.

→ Đến lúc này, Tấm vẫn chỉ nhắc nhở Cám mà chưa có bất kì hành động nào gọi là đấu tranh quyết liệt do cái chết của Tấm, nỗi khổ của Tấm phần nhiều là tội lỗi của người mẹ kế.

⇒ Phản kháng mà vẫn tỉnh táo, đấu tranh nhưng không hận thù, công bằng mọi lẽ, đó là công lý của nhân dân.

+ Đáng tiếc, sự ghen tị lại nổi lên từ dì ghẻ và Cám một lần nữa đẩy Tấm vào chỗ chết một cách vô nhân đạo.

# data[].attributes.body
- Lông chim vàng anh hoá thành hai cây xoan đào.

+ Xoan đào là loài cây cao nhã, màu gỗ hồng như tấm lòng người con gái cơ khổ.

+ Hình ảnh cây xoan đào cũng như vàng anh không chỉ là sự hóa kiếp mà còn là sự trân trọng của nhân dân lao động dành cho kiếp người bị dập vùi.

+ Hai cây xoan đào dang rộng tán lá chở che cho nhà vua, “sà xuống che kín thành bóng tròn như hai cái lọng”.

+ Tấm ngày ngày quấn quýt bên vua, lòng cây xoan màu hồng như tấm lòng son mãi không phai qua bao thăng trầm của Tấm.

→ Tấm giờ đây không chỉ biết phản kháng cho số phận của mình mà còn bắt đầu biết tranh đấu cho những người mình thương yêu.

# data[].attributes.attachment_caption
“Sà xuống che kín thành bóng tròn như hai cái lọng.”

# data[].attributes.headline
Hai cây xoan đào dang rộng lá che cho vua hóng mát

# data[].attributes.subject
Hai cây xoan đào dang rộng lá che cho vua hóng mát

# data[].attributes.body
Cám biết chuyện Tấm hóa thân thành cây xoan đào, về mách mẹ, sai thợ chặt cây

→ Tấm hóa thân thành khung cửi.

- Đối với Cám, sau khi giết Tấm để có sự giàu sang sung túc là chưa đủ.

- Khung cửi đóng xong, Cám ngồi lại dệt lúc nào cũng nghe thấy tiếng khung cửi rủa mình -> sự bất khuất, không chùn bước trước kẻ thù, tuyên chiến quyết liệt hơn :

Cót ca cót két,
Lấy tranh chồng chị,
Chị khoét mắt ra.

→ Lời đe dọa cũng như một lời thách thức, gửi trực tiếp đến Cám
→ Gây ra sự sợ hãi cho dám thể hiện qua chi tiết: “vội về nhà mách mẹ”.

+ Lời thách thức đe dọa đạt được mục đích
→ Cám đốt thành tro mang đi thật xa hoàng cung.

⇒ Hiện diện rõ nét tấm lòng son, sự bất khuất không chùn bước trước kẻ thù, tuyên chiến quyết liệt hơn và gửi lời thách thức đạt được mục đích.

# data[].attributes.body
“Đặc sắc nghệ thuật của truyện cổ tích Tấm Cám là ở sự chuyển biến hình tượng nhân vật Tấm: từ thụ động yếu đuối sang mạnh mẽ kiên quyết đấu tranh giành lại sự sống và hạnh phúc". Bằng những hiểu biết về tác phẩm, hãy chứng minh.

# data[].attributes.attachment_caption
"Cót ca cót két. Lấy tranh chồng chị. Chị khoét mắt ra."

# data[].attributes.headline
Tấm hoá thân thành quả thị rồi trở lại làm người

# data[].attributes.subject
Tấm hoá thân thành quả thị rồi trở lại làm người

# data[].attributes.body
- Sau nhiều lần hóa thân khoan nhượng, Tấm hóa thành quả thị rồi trở lại làm người, vẫn xinh đẹp, đảm đang, bình dị và tốt bụng như trước, nàng giúp đỡ và chăm sóc cho bà cụ hàng nước.

- Cùng hoàng tử về cung, không còn tự ti về thân phận hay sợ sệt mẹ con Cám, giành lại những điều tốt đẹp xứng đáng thuộc về mình, qua đó cũng thể hiện chân lí: Hạnh phúc chỉ bền chặt khi ta biết giành và giữ lấy.

- Vẫn là cô gái hiền lành, lương thiện nhưng mạnh mẽ đấu tranh, không dựa vào ông Bụt, một thế lực thần kì hay thụ động yếu đuối như trước.

- Trực tiếp ra tay giết Cám, trừng trị cái ác để đòi lại công bằng, đúng với quan niệm của ông bà ta: Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo.

⇒ Tấm lúc này đã trở nên mạnh mẽ, kiên quyết đấu tranh chống lại cái ác, không còn thụ động, yếu đuối như ở đầu câu chuyện.

# data[].attributes.attachment_caption
“Thị ơi thị à, rụng vào bị bà, bà đem bả ngửi, chứ bà không ăn.”

# data[].attributes.headline
Tấm chăm sóc nhà cửa giúp bà cụ hàng nước

# data[].attributes.subject
Tấm chăm sóc nhà cửa giúp bà cụ hàng nước

# data[].attributes.body
Nguyễn Minh Anh - 03
Phạm Quỳnh Anh - 04
Tăng Hà Duy Anh - 06
Nguyễn Phạm Gia Bảo - 07
Phan Hoàng Nguyên - 26
Chung Kha Nhi - 27
Trần Huỳnh Nhật Quỳnh - 30
Trần Đức Ái Tâm - 31
Trần Nguyễn Thúy Vy - 36
Huỳnh Như Ý - 37

# data[].attributes.body
Sự phát triển tính cách của Tấm có thể nói là tỉ lệ thuận với tính chất các mâu thuẫn trong truyện, mâu thuẫn càng gay gắt, quyết liệt, Tấm lại càng mạnh mẽ, kiên quyết. Qua những lần hóa thân, sức sống mãnh liệt của cái thiện trước cái ác của Tấm đã khiến câu chuyện trở nên hấp dẫn hơn. Ban đầu, do Tấm có những mặc cảm về thân phận của mình lại có sự giúp đỡ của nhân vật thần kì nên Tấm còn thụ động. Ở giai đoạn sau, mâu thuẫn bắt đầu quyết liệt đẩy Tấm vào thế phải đấu tranh để giành lại cuộc sống và hạnh phúc của mình. Sự phát triển tính cách của nhân vật Tấm cũng cho thấy sự phản kháng mạnh, quyết liệt không khoan nhượng của Tấm. Tấm không còn nhu mì, yếu đuối, chỉ biết khóc khi bị bắt nạt, biết trông cậy vào sự giúp đỡ của Bụt mà đã kiên cường chống lại, đồng thời thể hiện tư tưởng của nhân dân lao động: chiến thắng của cái thiện trước cái ác trong cuộc sống.

→ Đặc sắc nghệ thuật thành công nhất của truyện là sự chuyển biến hình tượng nhân vật Tấm.

Ta lớn lên bằng niềm tin rất thật
Biết bao nhiêu hạnh phúc có trên đời
Dẫu phải khi cay đắng dập vùi
Cô Tấm cũng về làm hoàng hậu.
Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm