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Patrice Franceschi : biographie, actualités et émissions France Culture

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Patrice Franceschi - Ecrivain voyageur, capitaine de " La Boudeuse ".

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« J’avais donné à Tékochine des ordres identiques à ceux de Perwin et Aziz : tenir le choc aussi longtemps que possible pour me permettre d’achever le sauvetage des civils – et ensuite, si c’était encore jouable pour elle, si le destin l’autorisait, faire retraite vers l’est afin de préserver ce qu’elle pourrait de ses Yapajas survivantes. Je n’avais pas donné d’ordre aussi épouvantable depuis cinq ans – et c’était à Kobané… »
(P. 223)
«(...) pour elle, la mort n’était pas à craindre, vous le savez, et la seule chose dont elle avait peur ce jour-là, c’était la fin possible de nos libertés si les islamistes turcs gagnaient la guerre. »
(...)
« Je dois dire que ces deux sœurs d’armes silencieuses et maîtresses d’elles-mêmes me parurent ce jour-là plus impressionnantes que jamais dans le chaos de fin du monde qui nous environnait et la canonnade assourdissante qui se rapprochait.  »
(P. 224)
« (...)j’étais bouleversée. Je savais qu’elles allaient mourir et elles le savaient aussi. Mais que pouvions-nous faire ? Le destin, n’est-ce pas… Ça a été la dernière fois que je les ai vues vivantes. »
(P. 225)
« Les postes avancés de Tékochine ont résisté autant qu’ils ont pu mais sont tombés les uns après les autres, submergés par le nombre .»
(...)
« Il a sans doute manqué une journée pour que Tékochine et Gulistan survivent à la bataille.»
(P. 226)
« "Tulin, de toute façon, je ne peux plus bouger d’où je suis. Leur feu nous cloue au sol, ce sera bientôt la fin…” »
(...)
« Pendant toute l’heure qui a suivi, j’ai organisé les derniers camions d’évacuation en parlant sans cesse avec Tékochine, mais uniquement pour suivre l’évolution du combat et ne pas être prise à revers .»
(P. 227)
« À aucun moment elle ne m’a demandé de transmettre un message quelconque à ses amis ou à ce colonel français qui se battait avec nous, non loin de là, et n’avait pas cessé de lui parler à la radio. Elle m’a juste dit que Gulistan se trouvait toujours à ses côtés, n’était pas blessée et se battait avec courage. Je crois qu’elle m’a raconté ça pour que moi, qui allais survivre, je n’oublie pas Gulistan dans mon rapport et qu’elle reste dans les mémoires. »
(P. 228)
« Tékochine a ordonné à Gulistan de ne tirer désormais qu’à coup sûr et d’économiser ses dernières munitions. »
« Gulistan et Tékochine se sont retrouvées séparées par un fossé de plusieurs mètres – un fossé à découvert, exposé aux tirs, un fossé en pleine lumière. »
(P. 229)
« Gulistan s’est mise à hurler la chose la plus terrifiante que Tékochine pouvait entendre – et qui pouvait arriver à Gulistan : sa dernière cartouche, celle qui se trouvait accrochée à son gilet de combat, celle qui devait la sauver de l’horreur, cette cartouche avait disparu. Ses doigts avaient beau chercher partout, fouiller les encoches, faire sauter les Velcros, il n’y avait plus rien. La cartouche avait sûrement été arrachée à un moment ou à un autre (...)»
(P. 231)
« Gulistan a tenté de s’enfuir vers l’intérieur de l’immeuble, elle a couru tant qu’elle a pu, mais Tékochine l’a rattrapée et l’a tuée à bout portant avec sa dernière cartouche… Pendant les quelques minutes de ce drame, elles n’ont échangé aucune parole ; dans la radio, on n’entendait que leurs halètements. »
(P. 233)
« Une dizaine de jours plus tard, un commerçant servant d’intermédiaire aux islamistes est venu nous proposer de racheter les cadavres de nos camarades dont ils avaient pu s’emparer – c’était une pratique courante chez eux. Nous les avons payés le prix demandé – nous le faisions toujours. Toutefois, pour deux corps en particulier ils ont exigé le triple de ce prix. D’une manière ou d’une autre, ils avaient compris ce qui s’était passé et ce que cela représentait pour nous. Nous avons payé aussi. J’ai vu les deux corps, Rachel : celui de Gulistan portait juste un impact de balle en plein cœur – mais son visage exprimait l’horreur. Le corps de Tékochine n’existait plus ; il était démantelé. Sans les empreintes digitales de l’une de ses mains il aurait été impossible de l’identifier. »
(...)
« Un sacrifice de ce genre, nous n’en avions jamais connu. »
(P. 234)

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« Les Turcs ont lancé leur offensive le 9 octobre très précisément, dans tout le centre du Rojava, sur une centaine de kilomètres de front, de la ville de Gres Sipi à celle de Sérikani – dont je commandais la défense avec trois bataillons, celui de Tékochine compris. »
(P. 218)
« La direction politique de notre mouvement a demandé à notre branche militaire de tenir autant qu’elle le pouvait et à n’importe quel prix ; »
(P. 219)
« Il faut savoir qu’à l’époque, un mur de huit cents kilomètres de long courait d’un bout à l’autre de cette frontière pour nous enfermer comme dans une nasse. Ce mur construit par les Turcs était infranchissable ; partout des miradors, des postes de guet, des barbelés, des champs de mines…
»
(P. 220)

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« Déjà Tulin Clara reprenait : « J’ai parlé hier avec Erbil. Tout va bien là-bas pour nos amis. On s’est beaucoup inquiétés à votre sujet – c’est normal avec ce qui s’est passé. Je les ai rassurés. “La femme qui ne sourit jamais” vous envoie ses salutations… C’est bien ainsi que votre patron, ce Jim Billingman du Sydney Match, surnomme Bérivan Kobané, n’est-ce pas ? »
(P. 208)
« (...)Tékochine se moquait de ce qui pouvait lui arriver si l’intérêt était préservé, celui de ses camarades, surtout. C’est ce genre de choses qu’elle apprenait à Gulistan. Et Gulistan aimait ça ; peut-être parce qu’il y avait vingt ans d’écart entre elles. Peut-être pour autre chose.  »
(P. 210)
« Elle affirmait qu’elle voulait “ouvrir la cage où se trouvait enfermée l’assemblée des bêtes féroces”. Qu’ensuite tout irait mieux. Vous connaissez beaucoup de gens qui voient le monde comme une cage et les hommes comme une assemblée de bêtes féroces ? Et acceptent, en outre, de se battre pour un avenir dont ils ne bénéficieront pas ? »
(P. 213)
« Elles ont fait ce qu’elles avaient à faire. Votre patron, ce Jim Billingman, a raison : ce qui est arrivé ressemble à une tragédie grecque…  »
(...)
«  En ce qui concerne les derniers instants précédant leur mort, je vous donnerai un document en français ; je l’ai rédigé spécialement pour vous. C’est la traduction de leur “boîte noire”, comme j’aime à dire : lorsque nos combattants comprennent que c’est la fin, qu’ils ne s’en sortiront pas et qu’utiliser leurs radios portables ne sert plus à rien, ils les laissent allumées afin que nous sachions tout de leur dernier combat, de leurs derniers instants. Souvent, ils chantent pour ne pas avoir peur et parlent entre eux pour se donner du courage. Vous aurez la traduction de cet enregistrement, Rachel. Vous saurez tout. Reposez-vous, maintenant.  »
(P. 216)

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« Le peu que je découvris du repaire de Tulin Clara ce jour-là m’apparut comme un chef-d’œuvre de camouflage. »
(P. 203)
« Lorsque le jour pointa, laissant filtrer les rayons du soleil par les interstices des fenêtres, j’entendis frapper à ma porte. Je me levai pour aller ouvrir : c’était Baker. À l’expression de son visage, je sus que les nouvelles étaient mauvaises. »
(...)
«J'arrive à l'instant, madame Casanova ; nous avons dû marcher toute la nuit, ralentis par les morts et les blessés qu'il fallait porter(...) Kendal a été tué, (...) il y avait aussi Mohamed, votre ami(...) notre médecin n'a rien pu faire. »
(P. 204)

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« Les quatre hélicoptères surgirent à midi trente précisément »
(P. 195)
« Mon cœur se mit à battre si fort que je le crus prêt à éclater… »
(P. 196)
« Madame Rachel, les hélicoptères ont disparu mais ils vont revenir ; d’après Kendal, ils ne se risqueront plus à nous tirer dessus à découvert à cause de nos armes et parce que la forêt nous cache bien. Ils sont sûrement en train de déposer des soldats derrière nous et il faut s’attendre à ce qu’ils nous prennent en chasse. Ils seront au moins une trentaine – ce n’est pas très bon…  »
(P. 197)
« Madame Rachel, Kendal a ordonné que vous partiez tout de suite avec Rukan et Azadé – je viens de le leur dire. Elles vont emprunter un itinéraire détourné qui ne sortira pas de la forêt ; elles connaissent la région et vous emmèneront jusqu’au camp de Tulin Clara – là-bas, vous serez en sécurité. Ce camp n’a jamais été repéré et il est très bien défendu. Allez-y maintenant, gardez votre courage…»
(P. 198)
« L’instant d’après, nous courions toutes les trois vers les hauteurs, le souffle court, le sang cognant à nos tempes, trébuchant au milieu des rochers.»
(P. 199)
« Madame Rachel, je suis Baker, l’adjoint de Tulin Clara. Bienvenue chez nous – et désolé pour les circonstances. Il y a une heure, nous avons reçu par radio l’appel à l’aide de Kendal. Tulin m’a envoyé à votre rencontre et à son secours avec une centaine de combattants. Poursuivez vers notre camp. »
(P. 201)

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« (...)Kendal, par l’intermédiaire de Mohamed, me fit comprendre qu’Azadé et Rukan avaient été désignées pour ma protection.  »
(P. 190)
« Mon destin désormais était lié à onze Kurdes en particulier – le temps d’une seule aventure, peut-être, mais une aventure intense. Je me sentie heureuse. Et fière en vérité. »
(P. 191)
« Nous progressâmes tout le jour, à l’identique de la veille, dans des paysages semblables, ne cessant de grimper vers des hauteurs de plus en plus farouches, nous arrêtant peu, marchant beaucoup. »
(...)
«(...) ce fut dur encore, mais dans la mesure où nous avions respecté les étapes, nous escomptions bien atteindre le camp de Tulin Clara avant le soir, comme prévu, et sans histoire notable.
Il était dit, hélas, que le sort en avait décidé autrement. »
(P. 194)

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« Le surlendemain de mon arrivée, j’entendis frapper discrètement à la porte. J’ouvris : l’homme qui me saluait avec une componction d’un autre âge était Mohamed, mon guide officiel de Kobané… »
(P. 173)
« Le lendemain de votre départ, j’ai repensé à vous. Je me suis dit : Madame Rachel est partie à Erbil rencontrer Bérivan  Kobané pour servir à quelque chose et moi je reste là sans rien tenter de vraiment utile…»
«(...) j’ai recontacté des amis que je savais dans la résistance clandestine et je leur ai annoncé que, désormais, je voulais en être moi aussi – et je leur ai proposé mes services. » (...)
«(...) si on nous prenait ensemble, vous pourriez toujours prétendre que nous nous étions tellement bien entendus à Kobané que vous m’aviez sollicité pour être votre guide dans un voyage privé. Voilà toute l’histoire, madame Rachel : je suis chargé de vous servir d’interprète et de vous accompagner jusqu’au camp de Tulin Clara.  »
(P. 175)

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Troisième partie - Sérikani – la trahison

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Troisième partie - Sérikani – la trahison

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« Tékochine m’a confié le secret le plus important de sa vie privée. Quelque chose d’impensable pour nous autres Qadros…  »
(...)
« (...) à Derrick se trouvait un petit poste de l’armée française avec une vingtaine de soldats qui étaient là au titre de la coalition internationale contre Daech ;»
(...)
« il y avait aussi un officier de leurs services secrets qui parlait couramment le kurde, un certain colonel Bonnaventure. »
(P. 149)
«(...) quand Tékochine m’a appris à la fin de cette nuit de fête qu’elle était tombée éperdument amoureuse du colonel dès leur première rencontre et que celui-ci était tout aussi fou d’elle, je n’ai été qu’à moitié surpris. »
(P. 150)
« Sachez pour finir, Rachel, que ce colonel Bonnaventure a été tué le lendemain de la mort de Tékochine. »
(P. 151)

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« Qaraman me souriait avec une prévenance inattendue, fumant une cigarette. »
(P. 139)
« C’est pour cela que je suis celui des dirigeants de notre révolution qui a le plus plaidé en faveur de votre livre : Tékochine doit vivre autant qu’il se peut. Et Gulistan aussi. Alors, tout ce que je sais sur elles, je vais vous l’apprendre.  »
(P. 140)
«(...)  la force unissant ces deux “sœurs d’armes” a toujours été un mystère pour moi.  »
(...)
« Mais, pour Tékochine et Gulistan, je suis certain qu’il y avait quelque chose en plus, de presque surnaturel… »
(...)« Ça a été une sale affaire, cette blessure… Elle l’a vécue comme une sorte de punition imméritée venue du Ciel. »
(P. 144)
« C’est surprenant de penser ainsi mais à partir de cette blessure, elle a eu très peur de mourir pour rien – je dis bien : pour rien. »
(...)
« Si vous consentez à prendre le risque d’aller rencontrer Tulin Clara dans nos maquis des montagnes de Diyarbakir en Turquie, vous saurez tout. »
(...)
« Quand vous raconterez l’histoire de Tékochine et Gulistan dans votre livre, il faut qu’elle ait la force des vérités que l’on est allé arracher au péril de sa vie »
(P. 146)

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« Je vais donc vous offrir une histoire personnelle afin que vous puissiez l’utiliser dans votre livre – en fait, je vous supplie de l’utiliser dans votre livre pour qu’elle ne disparaisse pas car elle concerne la plus jeune de mes sœurs. »
(...)
« En janvier 2018, les Turcs ont envahi Afrine sans s’occuper de ce que pouvaient penser nos alliés occidentaux.  »
(P. 133)
«(...) ce 27 janvier 2018, une colonne de blindés ennemis a tenté de pénétrer dans Hamam en venant du nord. »
(...)
« Après une heure de combat environ, Avesta avait épuisé toutes les roquettes dont disposait son unité ; »
(...)
«(...) elle a pris toutes les grenades qui lui restaient, elle les a mises dans ses poches, en a dégoupillée une, et s’est jetée en avant pour se faire exploser sous le char de tête. »
(P. 135)

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En Syrie, le conflit continue entre les forces turques et les milices kurdes dans le nord du pays. Samedi, la ville d'Afrin a été visée par des tirs de missile, un hôpital a été touché. Ankara, qui contrôle la région accuse les milices kurdes YPG. Notre correspondant en Turquie Ludovic de Foucaud s'est rendu sur place avec Hussein Assad.

Lundi 14 juin lors du sommet de l'Otan, le président turc RecepTayyip Erdogan a défendu l'engagement de ses troupes auprès de l'armée syrienne dans le nord du pays. Ankara accuse notamment les milices kurdes de fomenter des attaques, comme dans la ville d'Afrin, le 11 juin, où des tirs d'artillerie ont touché un hôpital et tué au moins 18 personnes.

Un médecin, trois employées du personnel hospitalier, trois femmes et un enfant figurent parmi les victimes des bombardements ayant touché l'hôpital al-Chifaa, a précisé l'Observatoire syrien des droits de l'Homme (OSDH). Selon cette ONG, les tirs proviennent de territoires dans le nord de la province d'Alep où sont déployées des forces du régime mais aussi des forces kurdes.

La Turquie et les autorités locales accusent les milices kurdes, qui rejettent toute responsabilité. Située dans la province d'Alep, la région kurde d'Afrin avait été conquise en mars 2018 par des forces turques et leurs supplétifs syriens.

Par le passé, le pouvoir de Bachar al-Assad mais aussi son allié russe ont été pointés du doigt par des ONG, notamment Amnesty international, pour des attaques contre des écoles et des centres médicaux.

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La ville d'Afrin en Syrie, au cœur du conflit entre la Turquie et les milices kurdes

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En Syrie, le conflit continue entre les forces turques et les milices kurdes dans le nord du pays. Samedi, la ville d'Afrin a été visée par des tirs de missile, un hôpital a été touché. Ankara, qui contrôle la région accuse les milices kurdes YPG.

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« Asya Khabour me déçut par son apparence physique – disons que la nature l’avait maltraitée. Ce sont des choses qui arrivent ; »
(P. 121)
« On vous a déjà appris ce que Tékochine et Gulistan ont vécu dans les décombres d’un immeuble écroulé, n’est-ce pas ? »
(P. 123)
« Cette épreuve avait beaucoup marqué Tékochine et Gulistan – ne croyez pas le contraire, ce serait de la légende ; alors, du mois de janvier de cette année-là à celui de septembre, elles ont été mises au repos à l’état-major de Qamichli. C’est là que je les ai connues ; surtout Tékochine. »
(P. 124)
«  Ça me fait plaisir de savoir que vous raconterez cette anecdote dans votre livre – parce que si on arrête de parler de nous, les Yapajas, nous disparaîtrons pour toujours. Ce dont on ne parle pas n’existe pas. C’est obscène…  »
(P. 127)

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« Pour Tékochine et Gulistan, je me souviens très bien du jour où j’ai appris qu’elles avaient été tuées ; c’était vers le début de cette satanée bataille de Sérikani en octobre 2019 – »
(P. 112)
« On a raconté que lorsqu’elles ont décidé de se suicider pour ne pas tomber vivantes aux mains des islamistes – vous savez ce qu’ils font à nos femmes si cela arrive – elles se sont retrouvées avec seulement une cartouche pour elles deux. L’horreur… On ne sait pas comment ça a pu se produire. »
(P. 113)

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« Il y a une chose que m’a dite Tékochine et qui m’a frappé, reprit Diljuar au bout d’un moment. »
(...)
« « Tout le malheur des hommes vient de ce qu’ils craignent la mort. Si on chasse cette peur, le bonheur revient. sur le moment – mais j’ai été certain qu’elle se vivait comme déjà morte, que c’était son secret pour résister à tout et ne jamais fléchir.  »
(P. 110)

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« À l’heure dite, je descendis à la réception de l’auberge,(...) le voyage devait se faire en voiture (...) »
(P. 103)
« J’accélérai le pas et me jetai sur la banquette tandis qu’il s’installait à côté du chauffeur ; celui-ci se retourna pour me saluer et je reçus le choc d’un visage épouvantable(...) »
(P. 106)
« C’est mon camarade Hovan, s’excusa Diljuar avec une mimique de tristesse ; nous étions tous les deux étudiants à la faculté de droit d’Alep avant de nous engager dans les Yapagués au début de la guerre ; il a été grièvement blessé à Tel Tamar en 2013 : une balle lui est entrée sous le cou avant de ressortir par l’oreille – elle a provoqué beaucoup de dégâts… (...) il ne peut pas nous entendre non plus et il est muet aussi. Hovan a beaucoup souffert, madame Rachel, et nous savons qu’il fait peur ; mais c’est le meilleur des hommes et il faut éviter de lui en vouloir. Hovan a beaucoup souffert, madame Rachel, et nous savons qu’il fait peur ; mais c’est le meilleur des hommes et il faut éviter de lui en vouloir. Il va être notre chauffeur et votre garde du corps ; si c’est nécessaire, il se fera tuer pour vous. Ce sont ses ordres.  »
(P. 107)
« Moi aussi j’ai reçu l’ordre de vous défendre quoi qu’il en coûte et ce sera fait si nécessaire – il y a une kalachnikov à mes pieds et une autre à côté d’Hovan ; nous ne voyageons pas les mains nues… » Il partit d’un grand rire : « Je ne sais pas qui vous êtes, je ne sais même pas pourquoi vous êtes ici, mais je suivrai mes instructions à la lettre.  »
(P. 108)

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La bataille de Tall Tamer se déroule lors de la guerre civile syrienne. Elle débute le , par une offensive des forces de l' État islamique contre plusieurs villages au sud de la ville de Tall Tamer, dans la région du Khaddour, peuplée d' Assyriens et de Chaldéens. Le 10 mars les djihadistes étendent leur attaque dans les villages au sud de Ras al-Aïn. Cependant, soutenues par les frappes aériennes de la coalition menée par les États-Unis, les forces kurdes et assyriennes finissent par reprendre le terrain perdu le 27 mai.

Déroulement

Offensive de l'État islamique

Le 23 février 2015, deux jours après une vaste offensive lancée par les YPG près de villes de Tall Hamis et Jazah, à l'est de Hassaké, les troupes de l' État islamique attaquent à leur tour, mais à l'ouest de Hassaké, près de Tall Tamer,. Peuplée de 6 000 habitants dont 3 000 chrétiens, la ville de Tall Tamer et ses villages environnants sont défendus par les troupes kurdes des YPG et un millier de combattants chrétiens réunis au sein des Gardes de Khabour et du Conseil militaire syriaque (MFS).

Le premier jour, les djihadistes font un raid sur les villages chrétiens de Tal Chamirane et Tal Hermouz, kidnappant plusieurs dizaines de civils assyriens et provoquant la fuite de plus de 3 000 autres,,,,. Les Gardes de Khabour et le MFS doivent reculer et laissent onze morts dans ces premiers combats.

Entre le 23 et le 26 février, les hommes de l'État islamique poursuivent leur raid dans onze villages au sud-ouest de Tall Tamer, brûlant deux églises et capturant encore d'autres chrétiens,,. Selon le directeur du Réseau assyrien des droits de l'Homme, Oussama Edward, 70 chrétiens assyriens " en grande majorité des femmes, des enfants et des personnes âgées " sont enlevés les 25 et 26 février et plus de 5 000 habitants prennent la fuite vers Hassaké et Qamichli,. Pour l'OSDH, au moins 220 chrétiens sont enlevés entre le 23 et le 26 février,. À la date du 26 février, dix villages chrétiens sont sous le contrôle des djihadistes,.

Stabilisation de la ligne de front

Le 26 février, la coalition internationale intervient et bombarde des positions de l'EI près de Tall Tamer. En trois jours selon l'OSDH, les combats ont alors fait au moins 31 morts chez les combattants kurdes et assyriens et 35 tués du côté des djihadistes.

Le 7 mars, l'État islamique lance un nouvel assaut sur les positions kurdes et assyriennes. Il avance dans certains secteurs périphériques de Tall Tamer, mais il est repoussé à Tall Nasri, au sud de la ville. Les combats font au moins huit morts chez les djihadistes et trois chez les YPG, tandis que deux civils sont également tués à Tall Tamer par des bombardements de l'EI,.

Le 8 mars, les djihadistes prennent le village de Tall Mras aux Gardes de Khabour. Ces derniers se replient sur une colline où ils parviennent pendant la nuit à contenir les assauts de l'EI avec l'aide des YPG. Selon Luc Mathieu, reporter pour Libération, deux miliciens chrétiens et 16 djihadistes sont tués dans ce combat,. Pour l'OSDH, les combats font environ 40 morts de part et d'autre.

Le 10 mars, l'État islamique étend son offensive vers l'ouest et essayant de progresser vers Ras al-Aïn,,. Les djihadistes lancent une attaque de grande ampleur avec plusieurs centaines d'hommes, des chars et de l'artillerie,. Les combats débutent à al-Manajir et Tal Khanzir et les djihadistes s'emparent d'un village,. Les combats font des dizaines de morts dans les deux camps.

Le 16 mars, soutenus par les frappes de la coalition, les YPG progressent sur quelques positions au sud de Tall Tamer. Le 18, ils s'emparent d'un blindé et tuent sept djihadistes au sud de Ras al-Aïn. Le 20, quatre combattants kurdes et sept djihadistes sont tués. Le 5 avril, les djihadistes détruisent l'église du village de Tal Nasri,,. Le 9, au moins six kurdes et huit djihadistes sont tués dans une attaque de l'EI. Les 10 et 11, les combats font au moins sept morts chez les YPG et 24 du côté de l'EI. Le 26 avril, au moins 16 djihadistes sont tués dans les combats près d'al-Manajir et Tall Tamer, ainsi que deux combattants kurdes,.

Contre-offensive des Kurdes et alliés

Le mai, les Kurdes et les milices assyriennes du MFS et des Gardes de Khabour reprennent le contrôle de la route reliant Tall Tamer à Hassaké, ainsi que cinq villages, après des combats ayant fait en deux jours au moins 35 morts chez les djihadistes, dont plusieurs par des frappes américaines, et au moins 12 du côté des YPG. Le 9 mai, l'EI lance une attaque au village de Tal Boka, au sud de Ras Al-Aïn, qui commence par l'explosion de deux véhicules piégés conduits par des kamikazes, tandis que d'autres affrontements ont également lieu dans les environs de Tall Tamer, causant la mort selon l'OSDH de 22 djihadistes et de deux combattants des YPG.

Le 10 mai, des combats ont lieu au village d'al-Salihiyyi, où au moins huit hommes de l'EI sont tués. Le 13, les Kurdes reprennent la zone d'Alya, au nord-ouest de Tall Tamer après plusieurs jours de combats, pendant lesquels un Iranien des YPG trouve la mort. Le 14, ils reprennent plus de 20 villages au sud de Ras al-Aïn.

Du 17 au 19 mai, en coordination avec les YPG, l'aviation de la coalition bombarde massivement les positions de l'État islamique dans le gouvernorat d'Hassaké. Au moins 170 djihadistes sont tués en 48 heures selon l'OSDH, en grande majorité par les frappes aériennes,. Pendant ce temps, les Kurdes et les milices assyriennes poursuivent leur avancée et s'emparent de 20 villages dans l'ouest du gouvernorat et près du Mont Abdoul Aziz,,,. Le 20, les Kurdes encerclent une douzaine de villages tenus par l'EI. Le 21, ils prennent celui d'Aghaybesh. Le 23, au moins deux autres villages sont pris au sud de Ras al-Aïn. Le 25, les combats se poursuivent dans la zone d'Abo Jlud, où au moins deux Kurdes sont tués par un véhicule kamikaze. Finalement le 27 mai, après dix jours d'offensive, les forces kurdes et assyriennes reprennent les 14 villages chrétiens conquis par l'EI en février. Les YPG prennent également la ville de Mabrouka, au sud-ouest de Ras al-Aïn. En 20 jours, les YPG, les Gardes de Khabour, le MFS et l'Armée al-Sanadid se sont alors emparés de 4 000 kilomètres carrés depuis Mabrouka à l'ouest aux montagnes d'Abdoul Aziz à l'est. Selon l'OSDH, plus de 230 villes, villages et fermes ont été repris pendant cette période et au moins 260 djihadistes ont été tués par les combats et les frappes aériennes de la coalition,.

Les Kurdes des YPG sont cependant accusés d'exactions contre les populations arabes pendant leur progression. Selon l'OSDH, d'après des habitants, 20 civils dont cinq femmes et deux enfants, sont assassinés vers fin mai au village d'Abo Shakhat, au sud-ouest de Ras Al-Aïn. Dans d'autres lieux, des habitants arabes sont chassés et leurs maisons détruites au bulldozer ou incendiées. Les YPG nient cette accusation et affirment que les civils tués dans le village d'Abo Shakhat ont été utilisés comme boucliers humains par les hommes de l'État islamique et victimes d'une attaque kamikaze ayant fait également deux morts dans leurs rangs.

Après leur victoire au sud de Tall Tamer, les forces kurdes et alliées avancent vers Tall Abyad, sur la route de Kobané. Les combats ont lieu au sud-ouest de Ras al-Aïn, où selon l'OSDH au moins huit djihadistes et trois Kurdes sont tués le 31 mai. Le 24 juin, près du village d'Om al-Masamir, au sud de Tall Tamer, les YPG découvrent 52 corps de djihadistes, tués par les frappes de la coalition.

Selon l' Observatoire syrien des droits de l'homme (OSDH), les djihadistes de l'État islamique comptent au moins 200 morts entre février et début mai 2015 et 260 morts entre le 6 et le 28 mai 2015.

Les pertes des forces kurdes, assyriennes et alliées ne sont pas connues de manière exhaustives. L'OSDH fait état dans leurs rangs d'au moins 31 morts du 23 au 26 février 2015.

Le 27 mai, les porte-paroles des YPG et du MFS, Redur Xelil et Hevro Kino Gabriel, avancent que les combats livrés du 6 au 21 mai ont fait 46 morts chez les forces kurdes et assyriennes, tandis que les djihadistes ont eu 532 morts - et dont 146 corps ont été récupérés - et deux combattants faits prisonniers.

Une volontaire allemande, Ivana Hoffman, dite " Avasin Tekosin Gunes ", membre du MLKP, est tuée au combat le 8 mars 2015,,,. Elle est la première femme combattante étrangère à trouver la mort en Syrie en affrontant l'État islamique aux côtés des YPG.

Otages assyriens

Après leur capture entre le 23 et le 26 février, les 224 ou 231 Assyriens enlevés sont séparés entre hommes et femmes et conduits à Al-Chaddadeh,. Ils y sont enfermés dans une unique grande salle. Les djihadistes les poussent à se convertir à l'islam, sans succès,. Une adolescente de 14 ans, nommée Caroline Shlimoun, est mariée de force à un émir irakien,. À l'automne, les prisonniers sont conduits à Raqqa,.

Les djihadistes envoient un émissaire auprès de l'évêque assyrien, Mar Aprim Athniel, afin de réclamer une rançon. Les négociations sont menées par le biais de contrebandiers à la frontière irako-syrienne. Un chef de tribu sunnite, Abou Qoussay, se charge de mener les négociations de la part des chrétiens. Celles-ci commencent le 28 février. Le , l'EI relâche un premier groupe de 19 chrétiens, après les avoir fait comparaître devant un tribunal islamique et en échange du paiement d'une " djizîa ". Le 3 mars, le nombre des personnes libérées passe à 24 selon l'OSDH. Le 11 août, l'État islamique libère 22 des 200 Assyriens enlevés en février, dont 14 femmes âgées,. Mais le 23 septembre, estimant que les négociations piétinent, l'État islamique exécute par balles trois de ses otages - Abdelmasih Newya, Ashour Abraham et Bassam Issa Mikhael - vêtus de combinaisons oranges, et diffuse la vidéo de leur mise à mort en menaçant de faire subir le même sort à trois autres captifs,. Cette annonce provoque une onde de choc : la diaspora assyrienne et d'autres communautés chrétiennes se mobilisent pour récolter des fonds,. Le 7 novembre, après une médiation de chefs de tribus arabes, l'EI relâche à nouveau 37 chrétiens - 27 femmes et 10 hommes pour la plupart âgés - qui sont reconduits à Tall Tamer. À cette date, selon le Réseau assyrien des droits de l'homme, 88 des otages enlevés en février ont été libérés et 124 sont encore aux mains des djihadistes. Le 22 février 2016, l'État islamique relâche les derniers chrétiens qui avaient été enlevés près de Tall Tamer : un groupe de 43 personnes, hommes, femmes et enfants,. 500 000 ou 5 millions de dollars auraient été versés comme rançon,.

Références

Vidéographie

Cartes des combats

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La bataille de Tall Tamer se déroule lors de la guerre civile syrienne. Elle débute le , par une offensive des forces de l' État islamique contre plusieurs villages au sud de la ville de Tall Tamer, dans la région du Khaddour, peuplée d' Assyriens et de Chaldéens.

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« Il ne s’était pas écoulé deux heures que les djihadistes parvinrent – on ne sait comment – à acheminer un canon vers leur première ligne, à moins de cent mètres du bâtiment où Tékochine avait pris position. »
« J’étais anéantie – et tous ceux qui avaient eu le malheur d’assister à la fin de Tékochine et de ses Yapajas l’étaient aussi. »
(...)
«(...)quand un quart d’heure après les événements dont je viens de vous faire part, nous avons vu avec stupéfaction Gulistan surgir à nouveau dans la rue ; elle tentait de regagner nos lignes et, comme la première fois, courait à toute allure, bondissant de droite et de gauche dans le décor apocalyptique des amoncellements de gravats qui l’entouraient de toute part .»
(...)
«(...) elle apportait une nouvelle impensable qui allait faire le tour de tous les bataillons de Kobané en quelques minutes : Tékochine était vivante. »
(P. 97)
«(...) c’est dans cet espace absolument improbable, à peine plus grand que son corps, que Tékochine s’était retrouvée prisonnière ; »
(...)
« C’est Gulistan qui sauva Tékochine ; elle demanda l’autorisation de rester auprès de sa commandante pour s’occuper d’elle et l’obtint sans peine. Pendant sept longues journées. »
(P. 99)
«(...) elle rampa six fois par jour dans le boyau sans lumière pour lui apporter de l’eau et de la nourriture. »
(P. 100)

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«  Il faut que je vous raconte maintenant la grande bataille de Kobané et ce qui est arrivé à Tékochine et Gulistan à ce moment-là.»
(...)
«(...) après le sauvetage des Yézidis, les djihadistes entreprirent de s’emparer de tout le canton de Kobané. »
(...)
« Nous avions les Turcs au nord – qui, à la première occasion franchiraient la frontière pour nous massacrer, ce qui n’allait pas tarder – et à l’est comme à l’ouest et au sud, divers groupes islamistes qui étaient en train de se regrouper pour devenir Daech. »
(P. 89)
« L’essentiel de la population fut évacué vers les zones kurdes de Turquie, et bientôt commença ce que la presse mondiale allait appeler “le Stalingrad kurde".»
(...)
« Moi qui les ai vécus, je peux vous assurer que ce furent 135 jours d’horreur et de malheur, de fureur et d’épouvante, de bruits et de désordres.»
(P. 90)
« J’écoutais les échanges radio de nos unités avec l’angoisse que vous imaginez ; ces messages étaient un condensé de stress absolu. »
(P. 92)
« Tékochine se battait avec vaillance ; elle et ses filles accomplissaient des miracles.»
(...)
« Nos filles et nos garçons tenaient bon parce qu’ils défendaient leurs familles, notre pays, notre culture. C’est dans tout cela que nous puisions assez de forces pour ne pas défaillir. »
(...)
« (...)la radio annonçait que les États-Unis et la France allaient intervenir avec leur aviation pour nous aider à prendre l’ascendant sur Daech.»
(P. 93)

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Dans le nord de la Syrie, Kobané a subi en 2014 une bataille longue et meurtrière, impliquant les jihadistes de l'EI, les forces kurdes et la coalition internationale. Plus de trois ans après la fin des combats, qu'est devenue cette ville, à la fois stratégique et symbolique ? Reportage.

Tout commence en septembre 2014. Après avoir pris le contrôle, un à un, des villages de la région, le groupe État islamique (EI) lance l'offensive contre la ville syrienne de Kobané. C'est le début de trois mois de guerre urbaine.

Pour les jihadistes, il s'agit de conquérir cette enclave kurde située à la frontière turque. Pour les forces kurdes, il faut défendre coûte que coûte cette ville stratégique pour le projet d'un Kurdistan autonome en Syrie. Au point d'en appeler à l'aide de la communauté internationale.
>> À voir aussi : Kobané, la reconquête
Mais de son côté, la Turquie veut surtout empêcher la montée en puissance des Kurdes. L'armée turque va donc prendre position le long de la frontière, face à Kobané, sans pour autant entrer en guerre contre l'EI.

Finalement, la coalition internationale va venir en aide aux troupes kurdes, au nom de la lutte contre le terrorisme. Ses bombardements vont être décisifs dans la reprise de la ville. Et le 26 janvier 2015, le drapeau kurde flotte à nouveau sur Kobané.

Il faudra encore près de cinq mois de combats pour déloger entièrement les jihadistes de l'EI de la région. La bataille fera fait plus de 1 800 morts, dont un millier de jihadistes. Et des dizaines de milliers d'habitants ont fui la région.

Trois ans après la fin des combats à Kobané, la vie a-t-elle repris un cours normal ? Nos reporters Roméo Langlois et Mayssa Awad se sont rendus sur place.

Attention, certains témoignages sont particulièrement durs...

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Billet retour - La bataille et ses héros en mémoire, Kobané se reconstruit

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Dans le nord de la Syrie, Kobané a subi en 2014 une bataille longue et meurtrière, impliquant les jihadistes de l'EI, les forces kurdes et la coalition internationale. Plus de trois ans après la fin des combats, qu'est devenue cette ville, à la fois stratégique et symbolique ? Reportage.

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« Après deux jours de voyage vous serez dans les montagnes de Qandil. Le général Qaraman vous y attend.  »
(P. 87)

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« Au physique, Gulistan était une femme plutôt petite et maigre, avec des cheveux dorés et des yeux très bleus hérités à coup sûr des chrétiens ayant occupé la Syrie autrefois. »
(...)
«(...) tristesse et de colère qui partageait son visage(...) »
« (...)les gens honnêtes portent ce qu’ils sont sur leur figure.  »
(P. 84)
«(...) dès son arrivée à Qamichli, Gulistan a demandé à s’engager chez les Yapajas – et nulle part ailleurs que dans le bataillon de Tékochine, bien entendu. Ce fut toute une histoire. À l’état-major, ils ne voulurent pas, tout d’abord, accéder à cette requête – ce n’est pas l’usage d’entrer directement dans une unité constituée sans passer par l’une de nos académies militaires »
(...)
« C’est à partir de là, je crois, que le terme de “sœurs d’armes” a été employé chez nous pour désigner une certaine forme de fusion entre combattantes. »
(P. 85)

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« Les djihadistes étaient arrivés dans le village cinq jours plus tôt ; ils avaient aussitôt assassiné tous les hommes présents et violé les femmes qui leur plaisaient ; ensuite, ils avaient entassé celles-ci dans les camions destinés à les emmener dans leurs marchés aux esclaves. Les habitants qui ne présentaient aucun intérêt s’étaient vu traînés vers le ravin et fusillés les uns après les autres. Dès le début de la tuerie, Gulistan avait assisté au pire : le massacre sous ses yeux de ses parents, de ses trois frères et de ses deux jeunes sœurs .»
(...)
«Gulistan et sa grande sœur avaient été épargnées parce qu’elles étaient suffisamment jolies pour devenir des esclaves sexuelles. Comme toutes les autres jeunes femmes, elles avaient d’abord été violées à plusieurs reprises, implacablement, sans pitié et sans rémission ; mais Gulistan s’était tellement débattue, mordant, griffant et crachant, qu’à la fin, un djihadiste excédé l’avait abattue d’un coup de pistolet hâtif sans s’occuper de bien savoir s’il l’avait tuée ou non – il avait d’autres femmes à prendre. »
(P. 81)

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«(...) elle est partie dans le Shingal à la tête de son bataillon – et c’est là-bas qu’elle a rencontré Gulistan ; rencontrer n’est d’ailleurs pas le bon terme ; je devrais plutôt parler de… résurrection… »
(P. 75)
«(...) revenons à cette bataille du Shingal… Finalement, le général Qaraman a pu sécuriser un étroit corridor vers la Syrie après avoir bousculé plusieurs unités djihadistes. »
(...)
«(...) il est parvenu à organiser l’évacuation des Yézidis qui avaient survécu, et à les mettre à l’abri chez nous, de l’autre côté de la frontière.  »
(...)
« Qaraman a confié la mission la plus périlleuse qui soit à Tékochine : assurer la sécurité du retour vers la Syrie du gros de nos troupes en retardant l’avance des islamistes. Redoutable responsabilité… Parce que ces derniers avaient été rendus fous furieux par l’intervention de nos Yapagués et Yapajas.»
(P. 78)
« C’est là qu’il y a eu une forme de prodige – la résurrection dont je parlais tout à l’heure, Rachel. Au moment où elles allaient achever ce pénible travail, une forme humaine a surgi de sous un appentis où elle avait trouvé refuge depuis des jours ; c’était une jeune fille de dix-sept ans, blessée d’une balle à l’épaule, sale, en guenilles, affamée et déshydratée au dernier degré : Gulistan.  »
(P. 79)

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«(...) je dirais, pour résumer, là aussi, que Tékochine avait une forme de beauté particulièrement… farouche – surtout dans sa tenue camouflée ; ça ne vous surprend pas, j’imagine ?  »
(...)
« Elle possédait des yeux très noirs qui regardaient tout en face, et une démarche singulière, dure et souple à la fois – très spéciale, qui lui appartenait en propre. »
(P. 73)
« Ses combattantes lui obéissaient par dévouement plus que par discipline ; toutes se seraient fait tuer pour elle plutôt que pour la cause – ce qui était quand même gênant… Mais Tékochine n’y pouvait rien et elle-même aurait offert sa vie pour n’importe laquelle de ses filles. Vous savez, dans nos bataillons féminins, les commandantes sont un peu les mères de leurs Yapajas. »
(P. 74)

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« Les islamistes ont donc attaqué les Yézidis au cours de l’été 2014, non pas pour ce qu’ils avaient fait, ou auraient pu faire, mais pour ce qu’ils étaient .»
(...)
« Bérivan, m’a-t-elle lancé, les terroristes viennent d’attaquer les Yézidis ; ils n’ont pas grand-chose pour se défendre et nous avons ordre de leur porter secours ; on va essayer d’ouvrir un corridor vers la Syrie pour en sauver le plus possible. Le commandement de l’opération a été confié à Qaraman. Je reviendrai te voir quand ce sera terminé. »
(P. 68)
« Tékochine ne ressemblait à absolument personne. Qu’elle soit devenue l’une des héroïnes de notre révolution était sans doute son destin naturel. Voilà, madame Casanova : vous vous lancez sur les traces d’une femme hors normes ; ça risque d’être comme une course, j’espère que vous en avez conscience ?  »
(P. 69)
« Bérivan, tu sais ce que je vois quand je regarde nos sociétés ? Rien qu’une assemblée de bêtes féroces. »
(...)
« Et le monde lui-même ne ressemble-t-il pas à un gigantesque asile de fous ?” Vous commencez à comprendre un peu mieux qui était Tékochine, madame Casanova ? »
(P. 71)

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Une famille yazidie en Irak, le 5 août 2014. AFP/SAFIN HAMED

Le retrait des combattants kurdes de la ville Sinjar a entraîné la fuite de milliers de civils effrayés par l'arrivée des djihadistes de l'Etat islamique. Parmi ces réfugiés, de nombreux yézidis, une minorité kurdophone persécutée de longue date, ont été jetés sur les routes.

Lire aussi notre article : Les Kurdes irakiens, syriens et turcs mènent une offensive contre les djihadistes de l'EI

Certains d'entre eux sont maintenant bloqués dans des montagnes désertiques, où ils risquent autant la faim et la soif que les massacres des djihadistes. Des hélicoptères de l'armée irakienne leur ont largué des vivres et de l'eau, mais un responsable du parti de l'Union patriotique du Kurdistan (UPK) a prévenu, mercredi 6 août, que les forces kurdes auraient besoin de plusieurs jours avant de pourvoir leur assurer un passage sûr.

La situation de ces déplacés suscite l'émoi en Irak. Une députée yézidie, M me Dakhil, a éclaté en sanglots pendant une session du Parlement irakien mardi 5 août. " Nous sommes massacrés, notre religion est en train d'être rayée de la surface de la terre. Je vous en supplie, au nom de l'humanité ", a-t-elle lancé. Selon elle, les djihadistes de l'EI ont tué 500 hommes yézidis depuis la prise de Sinjar et leurs épouses ont été emmenées en esclavage comme " butin de guerre ".

Voir la vidéo de Mme Dakhil :

Des photos publiées sur Internet par des membres de la communauté yézidie montrent de petits groupes de personnes rassemblés sur les flancs dotés de grottes d'un canyon escarpé. D'autres publiées par des djihadistes montrent l'un d'eux brandissant la tête tranchée d'un homme présenté comme un yézidi de Sinjar.

Située à 50 kilomètres de la frontière syrienne, Sinjar était le bastion de cette minorité kurdophone adepte d'une croyance issue en partie du zoroastrisme (une religion monothéiste pratiquée dans l'Iran pré-islamique). A cause de leur pratique religieuse, les yézidis sont considérés par les djihadistes comme des " adorateurs du diable ". Ils seraient entre 100 000 et 600 000 en Irak.
LA COMMUNAUTÉ INTERNATIONALE RÉAGIT

Des yazidis sur la route fuient l'avancée des djihadistes de l'Etat islamique en Irak, le 5 août 2014. REUTERS/STRINGER/IRAQ

La ville, tenue par les forces kurdes, a été prise dimanche par l'EI, ce qui a poussé des milliers de personnes - jusqu'à 200 000, selon l'ONU - à fuir dans la panique. Ce drame humanitaire qui touche les chrétiens, les yézidis, mais aussi des milliers de déplacés turcomans a choqué la communauté internationale.

Lire aussi notre reportage : Les chrétiens de Mossoul racontent leur expulsion, froide et implacable

Le Conseil de sécurité de l'ONU a prévenu que les persécutions de l'EI contre les minorités " p[ouvai]ent constituer un crime contre l'humanité ", et l'Unicef a demandé une action urgente : " Les familles qui ont fui la zone ont besoin d'une aide d'urgence dans l'immédiat, notamment les 25 000 enfants désormais coincés dans les montagnes (...), en particulier en eau et services sanitaires. "

Le ministère des droits de la femme irakien a également appelé à une intervention coordonnée entre le gouvernement fédéral, les autorités kurdes et la communauté internationale " pour mettre fin de toute urgence au massacre perpétré par l'EI contre des civils sans défense ".

Pour Amnesty International, la situation requiert un effort plus large. " Des centaines de civils de Sinjar et de ses environs sont portés disparus, on redoute qu'ils aient été tués ou enlevés, tandis que des dizaines de milliers sont piégés dans les montagnes au sud de la ville sans matériel de base ni vivres ", a martelé l'organisation.

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Le calvaire des yazidis irakiens chassés par les djihadistes de l'Etat islamique

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Le retrait des combattants kurdes de la ville Sinjar a entraîné la fuite de milliers de civils effrayés par l'arrivée des djihadistes de l'Etat islamique. Parmi ces réfugiés, de nombreux yézidis, une minorité kurdophone persécutée de longue date, ont été jetés sur les routes.

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« Bérivan Kobané consacra une journée entière à me raconter comment Tékochine et Gulistan s’étaient rencontrées (...) »
(P. 65)
«  La chose la plus importante que vous devez savoir, commença-t-elle, c’est que Gulistan était une Yézidie et qu’elle avait dix-sept ans lorsque les islamistes ont attaqué la région de Shingal, ici, dans le nord-ouest de l’Irak, où elle vivait avec sa famille – des bergers très pauvres dont le troupeau de moutons ne dépassait pas les cent têtes. Le Shingal est l’un des berceaux des Kurdes yézidis. Leur religion est issue de l’ancien zoroastrisme qui plonge ses racines très loin dans le passé, bien avant l’arrivée de l’islam chez nous. »
(P. 66)
«(...) c’est pour cette raison que les djihadistes haïssent les Yézidis ; pour eux, ce sont des adorateurs du diable. Ils les placent au sommet de la hiérarchie de leurs ennemis, parmi ceux qui doivent être anéantis au sens propre du terme. »
(...)
« J’ai entendu dire que les Yapajas conservaient toujours une dernière cartouche pour elles-mêmes dans les cas désespérés ; est-ce exact ?  »
(...)
« Quand nos filles le peuvent, elles préfèrent se faire exploser à la grenade au milieu d’eux pour en emporter le plus possible dans la mort.  »
(P. 67)

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Des yézidis dans la province de Dohouk en Irak le 7 août 2014. REUTERS/STRINGER/IRAQ

C'est l'une des cibles des djihadistes de l'Etat islamique (EI) en Irak : la communauté kurdophone des yézidis. Avec la prise de leur bastion, Sinjar, le 3 août, 35 000 yézidis ont dû fuir dans les montagnes, sans eau ni nourriture, sous une chaleur pouvant atteindre les 50 °C. Adorateurs du diable pour certains, païens pour d'autres, les membres de cette communauté sont persécutés depuis longtemps.

Lire les dernières informations : La Syrie en guerre accueille 1 000 familles de réfugiés fuyant l'Irak

Les yézidis sont une communauté kurdophone qui compte entre 100 000 et 600 000 personnes en Irak, selon les estimations. Ils font partie des populations les plus anciennes de la Mésopotamie, où leur croyance est apparue il y a plus de quatre mille ans. Leur principal lieu de culte est Lalech, dans le Kurdistan irakien, mais plusieurs milliers de yézidis habitent en Syrie, en Turquie, en Arménie et en Géorgie.

On compte d'importantes communautés en Europe, particulièrement en Allemagne, où vivent 40 000 yézidis.

Quelles sont leurs croyances ?

" Les yézidis ont enrichi leur religion par des apports coraniques et bibliques pour se camoufler des musulmans et des chrétiens afin de ne pas trop se faire remarquer ", indique Frédéric Pichon, chercheur et spécialiste du Proche-Orient à l'université François-Rabelais de Tours. Le yézidisme est une religion monothéiste qui puise une partie de ses croyances dans le zoroastrisme, la religion de la Perse antique. Leur culte et leurs rituels se transmettent oralement, c'est pourquoi on ne devient pas yézidi, on naît yézidi.

Les fidèles de cette religion croient en un dieu unique, Xwede, qui fut assisté par sept anges lorsqu'il créa le monde, dont le plus important est Malek Taous, souvent représenté par un paon, symbole de diversité, de beauté et de pouvoir.

Comme pour les musulmans et les chrétiens, le bien et le mal occupent une place importante chez les yézidis. Présents dans le cœur des hommes, il ne tient qu'à eux de faire le bon choix.

Pourquoi sont-ils persécutés ?

Si les yézidis sont persécutés depuis la nuit des temps, c'est parce que les autres religions, que ce soit l'islam ou le christianisme, ont une interprétation erronée de leur culte. " En Irak et en Syrie, on les a pris pour des adorateurs du diable parce qu'ils ont fait une espèce de bricolage entre les deux religions du Livre ", précise Frédéric Pichon. L'archange Malek Taous a ainsi faussement été pris pour le diable par les musulmans. Certaines pratiques et restrictions des yézidis peuvent paraître farfelues. Par exemple, les yézidis ne peuvent manger de laitue ou porter des vêtements bleus.

Ces pratiques ont contribué à créer une forme de mépris chez leurs voisins musulmans. " Les yézidis sont des adorateurs du feu, ce qui les fait apparaître comme des païens aux yeux des Syriens, complète Frédéric Pichon. L'islam n'a pas de considération pour cette religion, contrairement au christianisme et au judaïsme, qui sont tolérés. "

La tribune : " Soutenons les yézidis d'Irak, il y a un risque de génocide "

Quelle est la situation actuelle des yézidis ?

" La situation des réfugiés yézidis est particulièrement dramatique. Des populations entières sont dans le plus grand dénuement, ceux du Sinjar risquent de disparaître. Certaines familles rencontrées à Zakho, près de la frontière turque, ont marché pendant trois ou quatre jours ", raconte Sébastien de Courtois, journaliste indépendant et producteur à France Culture, qui se trouve actuellement à la frontière turco-syrienne. " La peur panique se lit encore dans leurs regards. Les scènes de carnage qu'ils racontent sont insoutenables. Les forces de l'EI s'acharnent contre eux. Ils veulent tous les assassiner ", ajoute Sébastien de Courtois.

D'après Frédéric Pichon, l'Etat islamique applique à la lettre la doctrine de l'islam conquérant. " L'EI est dans une logique de régénération de l'islam, dans une volonté de purification de la religion comme l'étaient les "Born again Christian" , les atrocités en moins ", précise-t-il.

" Le problème yézidi n'est pas un problème religieux, c'est une question de domination totalitaire, renchérit Jean-Pierre Filiu, professeur des universités à Sciences Po. Une fois que l'EI en aura fini avec les yézidis, il s'en prendra à une autre minorité. "

Ce n'est pas la première fois que les yézidis sont persécutés. En août 2007, quatre attentats-suicides simultanés coordonnés par Al-Qaida en Mésopotamie avaient causé la mort d'environ 400 personnes, représentant l'attentat le plus meurtrier depuis le 11 septembre 2001.

Le déclencheur d'un tel carnage ? Les terroristes n'avaient pas supporté qu'un jeune garçon yézidi tombe amoureux d'une jeune sunnite, selon M. Pichon.

En 2001, 900 Kurdes d'Irak, originaires des régions pétrolières de Mossoul et Kirkouk, alors sous le contrôle de Saddam Hussein, avaient fait naufrage à bord du navire East-Sea, au large de Fréjus, dans le Var : 70 % des naufragés étaient de confession yézidie et disaient subir des persécutions au quotidien à cause de leur religion.
PS : une précédente version faisait état de la fuite de 400 000 yézidis. Selon les sources recueillies sur place par l'envoyé spécial du Monde, Jacques Follorou, le chiffre est de 35 000.

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Qui sont les yézidis, cible des djihadistes en Irak ?

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C'est l'une des cibles des djihadistes de l'Etat islamique (EI) en Irak : la communauté kurdophone des yézidis. Avec la prise de leur bastion, Sinjar, le 3 août, 35 000 yézidis ont dû fuir dans les montagnes, sans eau ni nourriture, sous une chaleur pouvant atteindre les 50 °C.

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« En rentrant à l’auberge, j’appelai Jim à Sydney pour lui résumer mon entretien avec Bérivan.  »
(...)
« Si vous parvenez à ressusciter l’histoire de ces deux filles, c’est leur mémoire que vous allez protéger – c’est manifeste. J’aurais bien aimé être à votre place… »  »
(P. 61)

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« Vous rencontrerez les trois personnes qui pourront vous fournir tout ce dont vous avez besoin concernant Tékochine et Gulistan ; je suis la première de ces personnes. »
(P. 57)
« Je devrai malheureusement me limiter à la période où elles se sont connues, puis à la fameuse bataille de Kobané qu’elles ont faite ensemble à la fin de 2014 parce que, par la suite, je ne les ai plus beaucoup vues ; leur bataillon a été transféré à Manbij, puis à Raqqa pour la bataille finale contre l’État islamique en 2017. Le général qui les commandait à cette époque prendra le relais pour vous exposer ce qu’elles ont vécu au cours de cette deuxième période. Il se nomme Qaraman. »
(...)
«  Si vous en acceptez les risques, nous vous ferons passer clandestinement en Turquie afin de gagner nos maquis des montagnes de Diyarbakir ;  »
(...)
« Tulin Clara vous attendra dans les montagnes. C’est aussi l’une de nos meilleures générales. Elle commandait le front de Sérikani, là où Tékochine et Gulistan ont été tuées en octobre 2019 quand les Turcs nous ont attaqués après la trahison des Occidentaux. »
(P. 58)
« Vous en saurez davantage que moi à ce moment-là, madame Casanova. Alors, si vous revenez à Erbil, je vous remercie par avance de bien vouloir passer me voir pour me mettre dans la confidence : j’aimais beaucoup Tékochine et je souhaiterais connaître sa fin exacte si cela ne vous ennuie pas »
(P. 59)

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La ville de Raqqa, dans le centre de la Syrie, serait sur le point de d'être libérée par les forces armées syriennes. Des informations contradictoires circulent concernant le départ des jihadistes étrangers de la ville.

La bataille pour reprendre la ville syrienne de Raqqa, fief historique de l'organisation État islamique (EI), est entrée dans sa "phase finale", a annoncé, dimanche 15 octobre, une alliance arabo-kurde soutenue par les États-Unis.

Ancienne place forte de l'organisation terroriste en Syrie et symbole de ses atrocités, Raqqa est désormais contrôlée à 90 % par les Forces démocratiques syrienne (FDS), une alliance de combattants arabes et kurdes, qui y sont entrées en juin après des mois de combats acharnés.

Le porte-parole des FDS, Talal Selo, a déclaré dimanche à Reuters qu'il ne restait plus à Raqqa que 200 à 300 combattants de l'EI, presque tous étrangers, après l'évacuation des combattants syriens et de la quasi-totalité des civils qu'ils retenaient.

"Depuis plusieurs jours, des informations contradictoires circulent à ce sujet", souligne Wassim Nasr, journaliste à France 24 et spécialiste des questions jihadistes, en rappelant que les journalistes n'ont plus accès à la ville depuis déjà plusieurs jours. "La coalition a dit qu'il y avait un accord qui excluait les combattants étrangers mais des sources locales ont affirmé que les combattants étrangers étaient inclus dans cet accord", souligne-t-il. Et d'ajouter : "Il n'y a aucune confirmation ni aucune image attestant que des jihadistes ont été exfiltrés de la ville de Raqqa".

"Ce n'est pas parce qu'il y a des négociations qu'il y a accord"
Quant aux rumeurs sur des négociations avec l'EI, "ce ne serait pas une première mais ce n'est pas parce qu'il y a des négociations qu'il y a accord", analyse Wassim Nasr, qui cite l'exemple de Falloujah, en Irak. "Les jihadistes de l'EI avaient négocié à la fin des combats la sortie de certains chefs avec leurs familles dans un convoi, convoi qui a été bombardé par les Irakiens à l'époque."

Malgré tout, les Américains, bien qu'assurés de remporter militairement la bataille dans les jours ou dans les mois à venir, pourraient trouver un intérêt dans la négociation. "En essayant de sauver les derniers civils de Raqqa, Américains et FDS, à majorité kurde, peuvent gagner une légitimité vis-à-vis de la population sunnite de la ville", estime Wassim Nasr. Le nombre de civils toujours piégés à Raqqa, dont beaucoup seraient utilisés comme boucliers humains par l'EI, est incertain. Selon le porte-parole des FDS, un grand nombre d'habitants sont parvenus à fuir ces derniers jours. "Il en reste très peu et ils viennent à nous dès qu'ils en ont l'occasion", a-t-il déclaré à l'AFP.

Les FDS avaient entamé en novembre 2016 leur opération pour libérer Raqqa, prise par l'EI en 2014 lors de sa percée fulgurante en Syrie et en Irak. La perte de Raqqa constituerait un nouveau revers de taille pour l'EI, qui a perdu ces derniers mois de larges parties du territoire dont il s'était emparé, notamment Mossoul, son grand bastion en Irak.
Avec AFP et Reuters

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Syrie : la bataille de Raqqa entre dans sa phase finale

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La ville de Raqqa, dans le centre de la Syrie, serait sur le point de d'être libérée par les forces armées syriennes. Des informations contradictoires circulent concernant le départ des jihadistes étrangers de la ville.

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« Une semaine passa sans la moindre nouvelle. »
(...)
«(...) je devais me montrer patiente. Les Kurdes me mettaient à l’épreuve pour savoir qui j’étais vraiment. »
(P. 53)
« À l’heure dite le lendemain, je sonnai pour la seconde fois à la porte de l’appartement de Bérivan Kobané.  »
(...)
« (...)nos militants en Australie ont bien travaillé, c’est tout. Ils nous ont également assuré que vous ne trahiriez pas notre confiance : c’était essentiel – vous avez bonne réputation là-bas. »
(...)« Il paraît aussi que votre patron est un homme, comment dire… très enveloppé, mais fort honnête… Cela nous a plu. »
(P. 55)
« Nos chefs sont d’accord pour vous aider à écrire votre livre ; ils sont également d’accord pour que celui-ci soit principalement consacré à Tékochine et Gulistan .»
(P. 56)

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«  Je suis une Qadro – et donc célibataire moi aussi. Vous savez ce qu’est un Qadro dans notre révolution ? Ce sont les hommes et femmes, civils ou militaires, qui ont fait serment de donner leur vie à la cause – on peut tout exiger d’eux sans qu’eux-mêmes demandent quoi que ce soit en retour. Tékochine et Gulistan étaient des Qadros. »
(P. 51)

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« La femme qui m’ouvrit me laissa sous le choc : Bérivan Kobané n’avait effectivement pas dû sourire depuis longtemps ainsi que l’avait affirmé Mohamed. D’une certaine manière, elle était impressionnante : l’image même du malheur – un tableau de Goya peint sur un visage de Joconde.  »
(P. 43)
« D’ailleurs, je bois et fume davantage qu’autrefois, juste pour le plaisir de me moquer des islamistes et de leur système totalitaire. C’est à peu près tout ce qui me reste pour leur résister ; et pour respirer un peu d’oxygène. »
(P. 45)
« Je lui tendis le tirage papier que j’avais fait réaliser à partir de la photo prise au cimetière : « Elles sont enterrées à Kobané », précisai-je. »
(...)
« Je connaissais surtout Tékochine, en fait. Nous étions toutes les deux de Kobané ; j’avais quelques années de plus qu’elle mais nous étions très amies dans notre jeunesse. Nous allions à l’école ensemble. Malheureusement, c’était une fille sans famille – elle avait été abandonnée très jeune. Quant à Gulistan, c’était une Yapaja très vaillante également ; elles appartenaient au même bataillon, le tabur “shayid Arin Mirkan”. Tékochine en était la commandante. »
(P. 47)

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Le sort tragique des femmes au pays du djihad

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Mariage forcé, viol, vente au plus offrant, parfois décapitation... Même les femmes volontaires sont traitées en esclaves par les djihadistes de l’EI.

# data[].attributes.body
« J’arrivai à Erbil deux jours plus tard. »
(P. 39)

# data[].attributes.body
« Une fois à bord, je pressai Mohamed : « Vous saviez qu’il y avait une tombe double dans ce cimetière ?
— Oui, bien sûr. Deux Yapajas qui ont été tuées ensemble. Des combattantes très connues. C’était au moment de l’avant-dernière offensive turque, en 2019 ; malheureusement je ne connais pas les détails de leur histoire. J’étais loin de Kobané à ce moment-là.
— Vous pourriez trouver quelqu’un pour me renseigner ? »
(P. 36)
« — Je ne connais que son nom de guerre, madame Rachel : Bérivan Kobané.  »
(P. 37)

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« Le lendemain, deux heures avant la tombée du jour, tandis que la chaleur baissait peu à peu, Mohamed me déposa sur le bas-côté de la route et repartit immédiatement, me laissant seule face au cimetière qui déroulait sa tristesse immobile en contrebas. »
(P. 33)
« Je demeurai un long moment sans bouger, observant ces tombes, grises et muettes, imposantes. Toutes avaient été fracassées à coups de masse, éventrées, retournées, renversées. La profanation était totale. »
(P. 34)
« Tout à côté, posé sur la droite de la dalle de pierre recouvrant la tombe, je trouvai un cadre de bois que le hasard avait épargné ; il contenait deux portraits de femmes disposés côte à côte. Leurs noms étaient gravés au-dessous dans des lettres qui avaient dû être dorées autrefois : TÉKOCHINE et GULISTAN. »
(...)
« Quand je me relevai, j’avais décidé que je n’aurais plus qu’un seul but dans ce reportage : tout savoir de ces deux Yapajas dont la courte vie avait dû être exceptionnelle. »
(P. 35)

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« Le lendemain, j’étais à Kobané. »
(...)
« un homme à l’air avenant, tenant une pancarte à mon nom.»
(P. 27)
«  Madame Rachel, je suis Mohamed ; bienvenue à Kobané.  »
(P. 28)
« Au troisième jour, je fus reçue par le maire.  »
(...)
« Quand nous avons repris cette région en 2019, notre président a rappelé une vérité oubliée : ces plaines ne conviennent pas aux Kurdes, elles ne sont pas faites pour eux ; ce dont ils ont besoin, c’est de montagnes. Alors, la plupart des Kurdes nous ont écoutés et sont partis. Vers l’Irak en majorité, chez leurs cousins.»
(...)
« Mohamed avait écouté, tête baissée, silencieux, les mains croisées dans le dos ; dès que nous fûmes sortis de la mairie, il me chuchota : « Moi, madame Rachel, j’ai eu de la chance ; j’ai pu rester parce que j’étais marié à une Arabe ; »
(...)
« Cependant, il semblait tourmenté par autre chose encore. »
(P. 31)

# data[].attributes.body
«(...)  Ça vous dirait, un sujet du même genre que l’affaire de Ted avec son marin fou ? Je veux dire : quelque chose d’important ; mieux, de grave…  »
(P. 21)
«  Jetez un œil là-dessus, je vous prie. »
Toutes les photos représentaient des combattantes kurdes dans des scènes de guerre ou de vie quotidienne.»
(...)
« Vous vous souvenez des grandes batailles auxquelles ont participé ces femmes, n’est-ce pas ? Kobané, Raqqa. Toute la presse racontait leur combat… »
(P. 23)
« Retrouvez-moi quelques-unes de ces femmes et on racontera leur destin dans les moindres détails – ça vous va ? »
(P. 25)

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Invité du jour - Mylène Sauloy, journaliste, raconte comment "les combattantes kurdes ont créé leur propre force"

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La grand reporter Mylène Sauloy signe la bande dessinée "Les filles du Kurdistan, une révolution féministe", avec l'illustrateur Clément Baloup. Cet album, inspiré des nombreux reportages qu'elle a e...

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« Ted Singleton avait été l’un de nos meilleurs grands reporters, un de ces types à l’ancienne comme on n’en fait plus, le moule étant cassé depuis longtemps – ainsi que l’on dit. Hélas, depuis l’échec du seul livre qu’il ait jamais écrit, Le naufrage du lieutenant Wells, il n’avait jamais remis les pieds au journal. »
(P. 19)

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Toute existence peut s'achever sur un choix impossible et tragique, si terrifiant qu'on donnerait tout pour l'éviter. Dans les nouvelles réunies ici - Un fanal arrière qui s'éteint - Carrefour 54 - Le Naufrage du lieutenant Wells - Le Train de six heures quinze -, Flaherty le vieux marin, le sous-lieutenant Vernaud, Wells l'idéaliste égaré, les résistants Madeleine et Pierre-Joseph, vivent les plus radicaux de ces choix ultimes. Ils les affrontent seuls, à la première personne du singulier. Avec ce sens du tragique qui permet de surmonter toutes les épreuves.

Écrivain, aviateur et marin, Patrice Franceschi partage sa vie entre écriture et aventure. Ses romans, récits, poésie ou essais, sont inséparables d'une existence engagée, libre et tumultueuse, où il tente " d'épuiser le champ du possible ".

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Première personne du singulier , Patrice Franceschi, L...

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Toute existence peut s'achever sur un choix impossible et tragique, si terrifiant qu'on donnerait tout pour l'éviter. Dans les nouvelles réunies ici - Un fanal arrière qui s'éteint - Carrefour 54 - Le Naufrage du lieutenant Wells - Le Train de six heures quinze -, Flaherty le vieux marin, le sous-lieutenant Vernaud, Wells l'idéaliste égaré, les résistants Madeleine et Pierre-Joseph, vivent les plus radicaux de ces choix ultimes.

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« Je m’appelle Rachel Casanova et je suis journaliste – grand reporter, plus précisément : un fichu métier par les temps qui courent, surtout pour une femme. Depuis dix ans, je travaille au Sydney Match, journal à sensation qui ne fait pas toujours honneur à l’Australie et il m’arrive de regretter le Québec dont je n’aurais peut-être jamais dû partir – surtout de Chicoutimi, la ville où je suis née il y a déjà pas mal de temps. »
(P. 17)

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« Lorsqu’on pénètre dans la ville de Kobané par l’est après avoir traversé l’interminable plaine séparant le Tigre de l’Euphrate dans ce morceau de l’ancienne Mésopotamie, on découvre sur la droite, à une centaine de mètres en contrebas de la route, un cimetière militaire kurde qui s’étend à perte de vue.  »
(P. 13)

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Kobané ( kurde : API : ou API : ) officiellement Aïn al-Arab ( arabe : عين العرب nord levantin : [ʕeːn elˈʕɑrɑb]) est une ville du gouvernorat d'Alep, dans le nord de la Syrie. Sa population s'élevait à 44 821 habitants en 2004 et elle est habitée par des Kurdes, des Arabes, des Turkmènes et des Arméniens selon une estimation de 2013.

Durant la guerre civile syrienne, la ville est le théâtre, à partir de , d'une importante bataille entre l' État islamique et les YPG ( Yekîneyên Parastina Gel , " unités de protection du peuple ", la branche armée du Parti de l'union démocratique du Kurdistan syrien) et, fin , est reprise à l'Etat islamique, mais est considérée comme " détruite ".

Géographie

Kobané se trouve à la frontière turque, à proximité de la ville turque de Suruç.

Le nom kurde de la ville, , vient de la société allemande qui a construit le chemin de fer autour duquel la ville a été bâtie, " Kompany bahn ".

Kobani est construite en 1912 autour d'une gare du chemin de fer Berlin-Bagdad. La voie relie Bagdad et Ankara.

En 1915, les réfugiés arméniens qui fuyaient le génocide ont fondé un village près de la gare. Ils seront rejoints par les Kurdes des régions voisines.

Lors de la démarcation de la frontière avec la Turquie en 1921, une partie de la ville se retrouve de l'autre côté de la frontière.

Au siècle, il y avait trois églises arméniennes dans la ville, mais la plupart de la population arménienne a émigré en Union soviétique dans les années 1960. Les infrastructures de la ville ont été réalisées par les autorités françaises, et certains bâtiments de construction française existent encore aujourd'hui.

Dans le cadre de la guerre civile syrienne, la ville est passée sous le contrôle du mouvement kurde Yekîneyên Parastina Gel depuis 2012, pour qui cette région constitue un grand symbole tant stratégique que culturel (le leader kurde Abdullah Öcalan y était le , peu après la fondation du PKK). En juillet 2014, l' État islamique essaie de prendre le contrôle de la ville, puis de nouveau en . La ville est surnommée le " Stalingrad du Moyen-Orient ",,. Beaucoup de combats ont lieu dans la ville entre l'État islamique et les YPG qui fut aidé par les frappes aériennes de la coalition internationale. Le , la ville est reprise entièrement par les YPG mais cette dernière n'est plus qu'un amas de ruines et de bâtiments éventrés, témoignant de la violence des affrontements ayant eu lieu durant plusieurs mois. Les médias français estiment qu'environ 75 % de la ville a été détruit.

Les 25 et , l'État islamique lance une offensive suicide sur Kobané faisant plus de 200 victimes civiles. Le , les forces kurdes réussissent à repousser les jihadistes de la ville.

Références

Sur les autres projets Wikimedia :

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Kobané ( kurde : API : ou API : ) officiellement Aïn al-Arab ( arabe : عين العرب nord levantin : [ʕeːn elˈʕɑrɑb]) est une ville du gouvernorat d'Alep, dans le nord de la Syrie. Sa population s'élevait à 44 821 habitants en 2004 et elle est habitée par des Kurdes, des Arabes, des Turkmènes et des Arméniens selon une estimation de 2013.

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Après avoir évoqué hier quelques figures tutélaires d'écrivain-voyageurs (Nicolas Bouvier, Joshua Slocum, Bernard Moitessier) ; nous poursuivons notre marche exploratoire autour des récits de voyages - ou devrais-je dire, peut-être, autour de récits d'aventure, et de celles et ceux qui les produisent...

S'inscrivent-ils dans le sillage de ces figures évoquées hier ? Qu'est-ce qui fait l'écrivain-voyageur ? Comment définir ou distinguer, l'écrivain voyageur, de l'aventurier ou même du grand reporter ? Comment devient-on écrivain ? Y a-t-il des moments fondateurs ?

Pour Nicolas Bouvier (écrivain-voyageur suisse, auteur d'un ouvrage devenu mythique " l'Usage du monde "), son voyage en Laponie fut comme une révélation : à 17 ans, donc, l'écrivain s'élance dans une vie d'errance et d'écriture...

Nous allons voir ce que fut, pour nos invité(e)s - respectivement aventurier et grande voyageuse -quelles ont été leurs expériences fondatrices... Comment sont-ils devenus ces explorateurs-écrivains aguerris ?

Que va-t-on chercher sur l'ailleurs ? Qu'est-ce qui préside à l'écriture ? Le besoin de " s'éprouver ", d'apparaître au monde, d'en saisir et d'en restituer un peu plus la complexité ?

Par ailleurs, l'expression " écrivain-voyageur " n'est-elle pas un peu restrictive ? Quelles réalités recouvre ou dissimule-telle ?
Une émission préparée par Clémence Allezard et Anne-Sophie Pieri.

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Ecrire l'aventure et la complexité du monde - Ép. 2/4 - Carnets de voyage

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Patrice Franceschi et Anne Brunswic nous emmène du Kurdistan à la Russie, en passant par la Palestine. Qu'est-ce qui fait l'écrivain-voyageur, et comment le devient-on ? Comment le distingue-t-on d'un grand reporter ? Le voyage est-il nécessairement une aventure... ou un acte d'engagement[...]

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« Il y a bien eu autrefois un pays qui s’appelait le Rojava – le véritable nom du Kurdistan syrien – et des bataillons de femmes se battant contre Daech aux côtés de leurs camarades masculins pour maintenir en vie ce pays improbable né d’un rêve humaniste et d’une utopie politique. »
(P. 11)

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Découvrez l'offre VOD-DVD de la boutique ARTE

Coincé entre une Turquie agressive, une dictature syrienne qui renaît de ses cendres, et des factions djihadistes criminelles éparses, le petit Rojava - récemment rebaptisé Fédération démocratique du Nord Syrien - mène vaillamment sa révolution féministe. Au beau milieu du chaos syrien, quatre millions de Kurdes, Arabes, Syriaques et autres peuples y vivent en bonne entente.

Ils ont signé un " contrat social " étonnant : égalité et gestion commune paritaire dans un Moyen-Orient ultra machiste, multi-ethnique et laïque, dans une région du monde secouée par les intolérances religieuses et nationalistes. Démocratie horizontale, là où prévalaient les dictatures et autres théocraties. Pourquoi ce projet de société, qui plus est écologique, n'est-il jamais invité aux tables de négociation sur l'avenir de la Syrie ? Et pourquoi la coalition, qui soutenait les Kurdes au combat contre Daech, se garde bien de reconnaître leur autonomie de factodans cette région qui couvreun tiers du territoire syrien. Entre le Tigre et l'Euphrate, voyage dans une autre Syrie.

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Syrie : Rojava, la révolution par les femmes - ARTE Reportage - Regarder le documentaire complet | ARTE

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«  Pour parure, j’ai mes armes
Et pour repos, le combat. »
DON QUICHOTTE, Cervantes.  »

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« À la mémoire de ma camarade Hevrin Khalaf
tuée le 12 octobre 2019 à Tizwazi –
Kurdistan syrien. »

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©Patrice Normand / Bruit de Lire

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Réalisé par Gaëtane Le Dorven Professeur relais Rencontres Nationales Goncourt des Lycéens - DAAC RENNES -