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Le mégalithisme comme marqueur d’une forte identité régionale par Yannick Lecerf

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Lorsque sont évoquées les séquences du Paléolithique, étalées sur près d'un million d'années, des noms de régions et de sites nous viennent spontanément à l'esprit: Périgord, Pyrénées, grottes Chauvet, Lascaux, Tautavel, etc.. Les quelques belles plaques de schiste gravées issues des cavités de Plougastel-Daoulas (Finistère), les pièces lithiques du mont Dol (Ille-et-Vilaine), la grotte de Roc'h-Toul en Guiclan (Finistère) ou encore les quelques abris sous roche répertoriés çà et là ne peuvent rivaliser avec les nombreux sites prestigieux connus, de la vallée du Rhône au sud de la Loire. Même si Jean-Laurent Monnier a pu démontrer la présence d'un premier foyer daté de près de 450 000 ans sur le site littoral de Plouhinec (Finistère), notre préhistoire ancienne, bien que présente, apparaît très modeste.

Avec ses débitages microlithiques, la séquence mésolithique (10 000 à 7 500 avant J.C.) nous a laissé quelques nécropoles (îlots de Téviec, d'Hœdic, etc.). Ces vestiges enfouis ne marquant pas le paysage, la séquence est souvent ignorée. C'est donc bien le Néolithique qui, ne manquant jamais d'interroger visiteurs et autochtones, retient l'attention sur l'ensemble du territoire breton. Symboles emblématiques de la Bretagne, dolmens et menhirs servent grandement l'attrait touristique en attachant le peuple breton à ses racines originelles.

Qu'est-ce que le Néolithique ?

Venus du fond de la Méditerranée par deux courants distincts (le Rubané et le Cardial), des groupes d'éleveurs/agriculteurs remontent le couloir rhodanien et, pénétrant par l'est, abordent l'hexagone vers 5500 avant J.-C. Ils apportent de profondes mutations dans l'organisation des communautés en place. Il faut cependant attendre 500 ans pour en voir les premières traces dans la péninsule armoricaine.

Contraintes par les rythmes saisonniers de l'agriculture et de l'élevage, les sociétés s'approprient des territoires et les marquent par des aménagements spécifiques. Si les traces de lieux de vie restent souvent à peine perceptibles dans les paysages, les monuments funéraires ainsi que les pierres dressées signent immanquablement leur présence. Dès les premiers temps du Néolithique, les occupants de la péninsule se lancent dans des travaux titanesques. D'imposants édifices de pierre (les cairns) sont construits pour accueillir certains de leurs morts. Avec ses 75 m de longueur pour une largeur de 22 m et une hauteur réduite actuellement à 6 m, Barnenez, en Plouézoc'h (Finistère), en est le plus spectaculaire exemple. Deux premières chambres complétées assez vite par trois autres espaces funéraires forment un premier édifice monté en pierres sèches. Pour cette partie, les datations au carbone 14 proposent une plage chronologique située entre 4 800 et 4 500 ans avant notre ère. Devant être agrandi, ce temple des morts se trouve très vite complété par six nouvelles chambres sépulcrales. Inutile d'entreprendre la description détaillée d'une longue série de ces monuments. De l'île Carn en Ploudalmézeau (Finistère) jusqu' au secteur de Carnac où se trouve le très grand tumulus Saint-Michel, ces grands tombeaux bordent le littoral breton avec quelques incursions le long du réseau hydrographique, comme le montre le cairn de Saint-Thois (Finistère). D'autres monuments dans l'intérieur, tel ceux de la Croix-Saint-Pierre sur la commune de Saint-Just (Ille-et-Vilaine) ou de Larcuste à Colpo (Morbihan), affirment une omniprésence humaine sur l'ensemble du territoire breton.

Parallèlement est entrepris le levage de masses monolithiques en les disposant selon des axes préférentiels. On ne peut manquer de s'émerveiller devant les prouesses techniques mises en œuvre pour réaliser l'alignement de la Table des Marchand à Locmariaquer (Morbihan). Ce sont au moins dix-sept blocs d'orthogneiss aussi considérables les uns que les autres qui sont déplacés et dressés selon une ligne nord/sud dans les premières séquences du Néolithique. Les deux grands foyers découverts dans les alignements de Saint-Just (Ille-et-Vilaine) donnent des dates comprises entre 4 730 avant J.-C. et 4 380 avant J.-C. Les fouilles menées sur le site des Pierres droites en Monteneuf (Morbihan) placent les premiers menhirs levés vers 4 300 avant notre ère pour voir les derniers levages 2 000 ans plus tard.

Durant les 3 000 années de cette période, ces constructions témoignent d'une véritable évolution architecturale. Accompagnant ce processus, l'art pariétal étudié sur ces pierres révèle des approches philosophiques et symboliques très élaborées. La mort et l'Après, prenant une place importante dans les réflexions du moment, semblent préoccuper les communautés bien au-delà du territoire armoricain. Là comme ailleurs, la présence de gravures vient féminiser certains espaces funéraires. L'orientation du corps, le positionnement fœtal des individus inhumés ainsi que la nature des dépôts votifs peuvent vouloir favoriser une renaissance des défunts.

La société néolithique dans un monde ouvert

Réduire le Néolithique à la seule présence des mégalithes occulte les réalités de cette grande culture. Cette période est également celle d'échanges terrestres, fluviaux et maritimes sur de longues distances. Les timides navigations des cultures cardiales longeant les côtes de la Méditerranée pour remonter la vallée du Rhône préfigurent celles à venir. La découverte de la grande pirogue monoxyle néolithique dans les tourbières d'Addergoole à Lurgan (Irlande) affirme l'ingéniosité des premiers charpentiers de marine. En ajoutant des bordés de planches cousues à cet esquif de 16 m de longueur, ils conçoivent une grande embarcation capable de longs périples marins. Les fréquentes gravures rupestres du littoral de la Manche à la mer du Nord suggèrent une activité habituelle. Datée des débuts de l'âge du bronze, l'embarcation aux bordés cousus découverte à North Ferriby dans le Yorkshire (Angleterre) témoigne d'une longue pratique de la construction navale. En observant les déplacements de certaines roches, parures ou outils lithiques, on constate la présence de nombreuses pendeloques et perles en variscite ibérique dans plusieurs monuments étalés sur un vaste secteur ouest-atlantique. Les haches en métadolérite sorties des carrières de Plussulien (Côtes d'Armor) se retrouvent des bords du Rhin jusque dans le sud de l'Angleterre.

Le majestueux site de Stonehenge (comté de Wiltshire, Angleterre) livre lui aussi son lot d'informations. Les archéologues anglais sont parvenus à expliquer le transport des grandes dalles sorties des carrières de Preseli Hills situées au Pays de Galles. Elles auraient parcouru près de 300 km pour atteindre le lieu de construction. Une longue partie de ce transfert pourrait avoir été effectuée par la mer. Bien que cette troisième phase d'aménagement du site ait eu lieu vers 2 100 avant J.-C., ce voyage nautique ne peut s'envisager sans l'acceptation d'une pratique de l'aventure maritime déjà ancienne. Le déplacement fluvio-maritime d'un fragment d'un des grands menhirs de l'alignement de Locmariaquer couvrant le cairn de l'île de Gavrinis en Larmor-Baden ne laisse aucun doute sur les transports marins. Il confirme la thèse de nos collègues anglais. Ainsi, maintenant que ces navigations sont attestées par plusieurs découvertes archéologiques sous-marines, il nous semble admissible d'entrevoir un vaste espace de la façade atlantique ouvert aux échanges. Au-delà du commerce des biens et des matériaux, ces rencontres entre les groupes sociaux n'auront pas manqué à la circulation des idées.

Quand la recherche vient bousculer certaines certitudes

En observant avec acuité les rythmes de propagation des mégalithes sur cet espace atlantique, en scrutant les techniques de construction des cairns, dolmens et autres monuments de cette séquence, en comparant les motifs gravés sur leurs parois, il nous semble clairement apparaître une réelle proximité entre les groupes de notre façade maritime. Les dernières publications de nos collègues de l'université de Göteborg (Suède) apportent de précieuses précisions. L'archéologue Bettina Schulz Paulsson, ayant étudié près de 3 500 sites mégalithiques de l'Europe de l'Ouest, avance l'idée que la Bretagne serait le berceau du mégalithisme atlantique. En s'appuyant sur des datations affinées ainsi que sur des similitudes techniques et architecturales, elle nous fait comprendre combien le mégalithisme armoricain a marqué les populations ouvertes sur la mer. Ce fait que nous pressentions se trouve ainsi conforté par des données mesurées et fiables.

Associées aux autres éléments archéologiques (évolution architecturale, symbolisme de l'art pariétal, disposition des corps, dépôts votifs, etc.), toutes ces données invitent à une première conclusion : la forte identité des cultures de la péninsule armoricaine aurait immanquablement marqué un secteur géographique étendu sur la façade atlantique dès la fin du Néolithique ancien. Acceptant ce principe, on ne peut ignorer que ces échanges de savoirs ou de matériaux impliquent pour les groupes en contact la nécessité de se comprendre. Il y a donc une base linguistique commune acceptée. Ce prérequis vient sérieusement bousculer les discours convenus présentant les langages pratiqués sur les secteurs évoqués comme hérités d'éventuelles migrations de l'âge du fer. Les travaux menés au cours de la dernière décennie par un aréopage des meilleurs linguistes européens (Marcel Otte, Mario Alinei, Francesco Benozzo, Xaverio Ballester, T.F. O'Rahilly et bien d'autres) constatent la présence de deux groupes linguistiques distincts. L'un serait pratiqué depuis le début du Néolithique sur une grande partie de la façade atlantique (le sud de la péninsule Ibérique, l'Irlande, le Pays de Galles, le sud-ouest de l'Angleterre ainsi que la Bretagne). L'autre, notablement plus récent, reconnu en Europe centrale comme lépontique, est communément qualifié de celtique, donc attaché à l'âge du fer.

En développant un véritable culte des morts et des ancêtres, les bâtisseurs du Néolithique, par leurs grands monuments funéraires et par leurs stèles dressées, affichent ostensiblement leur maîtrise de l'architecture mégalithique Ils nous démontrent également une certaine sophistication de groupes sociaux capables d'une réelle productivité pour disposer du temps nécessaire à ces grands travaux. Cette société ouverte sur les mers (Manche, mer du Nord, Méditerranée) se distingue très tôt pour propager une culture mégalithique et des courants de pensée propres à une très forte identité culturelle. Le mégalithisme armoricain est assurément le puissant marqueur d'une séquence où la péninsule armoricaine a joué un rôle prépondérant. Grands témoins d'une période néolithique étalée entre 5 000 ans et 2 200 ans avant l'ère chrétienne, les menhirs, cairns, dolmens et allées couvertes proposent une variété architecturale qui n'en finit pas de nous surprendre. Il est bien là, l'âge d'or de la préhistoire bretonne!

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Le mégalithisme comme marqueur d'une forte identité régionale

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Lorsque sont évoquées les séquences du Paléolithique, étalées sur près d'un million d'années, des noms de régions et de sites nous viennent spontanément à l'esprit: Périgord, Pyrénées, grottes Chauvet, Lascaux, Tautavel, etc..

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Photos du parcours sur le commun

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Le mégalithisme en Bretagne par Yannick Lecerf

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La Bretagne puise son identité culturelle dans l'histoire des hommes et dans la variété de son paléo-environnement. Passant de la lande sévère aux douces bordures littorales, elle offre des paysages hospitaliers rythmés par une géologie diversifiée.

Une lente installation

Dénoncés par la présence d'un outillage lithique assez fruste (choppers et chopping-tools), les premiers hominidés visitent la région environ 650 000 ans avant notre ère. Depuis lors, évoluant au rythme des glaciations ( Mindel, Riss et Würm) , ces communautés premières passent d'une errance en quête de nourriture à un nomadisme centré sur la chasse organisée. C'est seulement à partir du début du VIe millénaire avant J.-C. que l'agriculture et l'élevage fixent les clans sur des territoires définis.

Définition d'un terroir

Choisissant en fonction des ressources naturelles, les communautés s'attribuent un espace identifié par des éléments topographiques (cours d'eau, lignes de crêtes, accidents géologiques, etc.). Afin d'assurer sa production, l'homme ouvre le paysage. Son habitat regroupé n'est jamais très éloigné des points d'eau. Sur les sommets environnants, il construit de grands monuments funéraires. Entre ces espaces dédiés à la vie pour le premier et à la mort pour le second, il profite des disponibilités géologiques pour dresser des champs de menhirs.
C'est bien l'association de ces trois espaces distincts qui définit un territoire néolithique.
Malgré les aléas du temps et quelques réaménagements fonciers destructeurs, la multiplication de ces vestiges, encore parfaitement visibles en Bretagne, permet un aperçu de la répartition du peuplement de ces premières communautés d'éleveurs/agriculteurs.

Une architecture en évolution

Apparu sur la péninsule bretonne vers 5000 avant J.-C., le Néolithique se découvre par la présence d'un mégalithisme aux architectures variées. Contrairement à toute logique évolutive, les constructions sont rapidement marquées par le gigantisme. Les grandes sépultures collectives que sont les cairns, comme les menhirs plantés (18,5 m pour le grand menhir brisé Locmariaquer), atteignent des masses et des volumes considérables. Puis, en se réduisant, leur architecture se modifie, alors que leur nombre se multiplie durant les 3 000 années de cette période. Dès l'avènement de la métallurgie (Âge du Bronze vers 2200 avant J.-C.), le mégalithisme est abandonné par une nouvelle société à l'organisation pyramidale plus accentuée.
Porter un intérêt sur le phénomène mégalithique c'est entreprendre une approche des modes de pensée et de raisonnement de ces populations.

Le temps des cairns

Dès les premières sédentarisations les hommes s'engagent dans l'aménagement du monde de leurs morts. Placé sur un point élevé, il est situé hors des lieux de vie. Ces sépultures collectives se présentent sous la forme de grands cairns scellant plusieurs chambres funéraires. En bâtissant, le dos à la mer, une nécropole sur le promontoire de Barnenez en Plouézoch (29), la communauté marque ostensiblement sa vénération et sa déférence pour ses défunts. Les différents espaces sépulcraux sont englobés dans un long tertre tumulaire construit en deux phases. Avec ses 75 m de longueur pour une largeur de 22 m, la masse du monument pouvait dépasser 6 m de hauteur. Cette forme de construction présente dans tout le grand ouest se retrouve tout le long de la bande littorale bretonne, mais est aussi signalée par quelques réalisations identiques à l'intérieur des terres, en bordure du réseau hydrographique, comme le cairn de Ty Floch en Saint-Thois (29). Puis réduisant sensiblement leur volume, les cairns accueillent des chambres funéraires évoluant selon les lieux et le matériau disponible. Sur le site de Larcuste à Colpo (56), l'un des deux cairns compte six chambres réparties de part et d'autre d'un couloir d'accès. Dans d'autres cas on voit apparaître des chambres transeptées, comme au Cruguellic en Plœmeur (56), ou à cellules compartimentées (Mané-Croc'h en Erdeven, 56). Le cairn de Gavrinis (commune de Larmor-Baden, 56), avec toutes ses pierres gravées, constitue un monument exceptionnel pour cette période.

Le temps des allées couvertes

Ces grandes tombes collectives progressivement délaissées, sont remplacées par des allées couvertes parmi lesquelles viendront s'intercaler des dolmens à couloir coudé ou à chambre latérale. Ce type de constructions s'étend de l'embouchure de la Loire à celle du Blavet. On peut citer comme exemple le dolmen de Kernours au Bono (56) ou encore celui de Goërem sur la presqu'île de Gâvres (56).
Les allées couvertes se présentent comme un espace funéraire allongé dont l'entrée est matérialisée par un rétrécissement. Dans quelques cas une chambre ouverte (la cella) est aménagée au dos de la dalle de chevet. Construit en dalles de granite, micaschiste ou schiste, l'espace funéraire est couvert de plusieurs grandes tables de pierre. L'ensemble est inclus dans un tertre tumulaire parfois limité par un péristyle de petites dalles plantées.
Quelques particularités se remarquent de temps à autre. On peut signaler l'imposant monument de la Roche-aux-Fées en Essé (35) qui appartient à la catégorie des dolmens angevins à portique. Les Tablettes de Cournon (56) sont les restes d'un monument du même type.

Des menhirs gigantesques aux champs de menhirs

Quel sens donner aux menhirs ?

Ces aménagements de pierres levées se sont développés et ont évolué sur plusieurs millénaires pour certains. N'étant pas clairement liés au funéraire, ils semblent vouloir marquer des événements importants pour les communautés néolithiques de tradition orale. L'art rupestre vu sur certains de ces monuments reste un message aujourd'hui encore mal compris. Leur orientation plus dépendante des ressources géologiques locales que d'une volonté humaine les écarte des interprétations astrales.

Un autre type d'organisation lithique regroupe les enceintes mégalithiques en forme d'ellipse ou de quadrilatère (autrefois appelées cromlechs). Ces monuments, qui apparaissent dans la seconde partie du Néolithique, livrent très peu d'informations sur leur fonction. Sont-ils en relation avec le système astral ? Sont-ils liés au funéraire ? Les quelques petits coffres cinéraires, associés à la double enceinte présente sur l'îlot d'Er Lannic dans le golfe du Morbihan, sont trop marginaux pour apporter une réponse.

Quelles que soient les architectures et les fonctions de ces monuments lithiques, leur nombre ainsi que leur omniprésence affirment l'existence de communautés parfaitement structurées. Suffisamment productrices, les activités sédentaires leurs permettaient l'entreprise de réalisations marquantes. Celles-ci soulignent, aujourd'hui encore, la forte identité culturelle des peuples qui ont façonné la Bretagne.

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La Bretagne puise son identité culturelle dans l'histoire des hommes et dans la variété de son paléo-environnement. Passant de la lande sévère aux douces bordures littorales, elle offre des paysages hospitaliers rythmés par une géologie diversifiée. Dénoncés par la présence d'un outillage lithique assez fruste (choppers et chopping-tools), les premiers hominidés visitent la région environ 650 000 ans avant notre ère.

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La Bretagne vue par "La Gaule d'Antoine"

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La Bretagne vue par "La Gaule d'Antoine"

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"Popopop ! La Bretagne lui faisait de l’œil depuis une expérience mystique survenue pendant sa préadolescence. L’animateur Antoine de Caunes est revenu faire un tour dans notre région, y débusquant pêcheurs, cuistots, rappeurs et autres mafieux. Son quart d’heure armoricain, c’est ce mercredi soir, sur Canal +, dans La Gaule d’Antoine !"
Teaser : https://www.youtube.com/watch?v=968600IiULIhttps://www.youtube.com/watch?v=968600IiULI

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Popopop ! La Bretagne lui faisait de l'œil depuis une expérience mystique survenue pendant sa préadolescence. L'animateur Antoine de Caunes est revenu faire un tour dans notre région, y débusquant pêcheurs, cuistots, rappeurs et autres mafieux. Son quart d'heure armoricain, c'est ce mercredi soir, sur Canal +, dans La Gaule d'Antoine !

Le débit de paroles est toujours aussi rapido, l'humour potache intact. Antoine de Caunes n'officie plus en access prime time sur Canal +. Avec La Gaule d'Antoine, lui, l'exégète de Bruce Springsteen, du rock anglais et américain, s'est mis en tête de réaliser son tour de Gaule. " Mais je suis Français, moi ! J'ai grandi dans ce pays ! Mon père est d'origine toulousaine. J'ai pas mal fréquenté le Tarn-et-Garonne et le Languedoc. Ensuite, j'ai passé pas mal de temps au Pays basque et je me suis installé en Normandie car j'y ai mes racines. J'ai l'impression que ce sont tous ces petits morceaux qui font ce que je suis ", dit-il.

Seul face à un monolithe

Une pièce manquait à son puzzle, une " région phare ", plaisante-t-il. Après la Nouvelle-Aquitaine, les Hauts-de-France et Auvergne-Rhône-Alpes, il a débarqué en Bretagne, en avril dernier, par la mer, ça va de soi. Il a aussitôt mis le cap sur Saint-Quay-Portrieux (Côtes-d'Armor) et sa fête de la coquille Saint-Jacques.

En quelques jours, à cent à l'heure, il a rattrapé un peu son retard. " Pour être franc, je connaissais mal la Bretagne. J'en ai un souvenir lointain, je devais avoir 11-12 ans. Je lisais l'histoire arthurienne à ce moment-là. J'étais allé dans une forêt, près de Carnac (Morbihan). Je ne sais pas pourquoi, j'avais perdu mes copains et je me suis retrouvé seul face à un monolithe. Avec l'imaginaire chargé par tout ce que je venais de lire, j'ai eu l'impression qu'il n'y avait plus de vent, plus d'oiseaux qui chantaient. Un silence de mort... Mes cheveux se sont dressés sur ma jeune tête et je suis parti en courant ! ", se remémore-t-il.

La complète, je pourrais même me nourrir quotidiennement de ça

Il est donc revenu au printemps dernier. D'autres monolithes, bien vivants ceux-là, l'attendaient. Alain Coudray, président du comité départemental des pêches des Côtes-d'Armor, lui a fait découvrir la pêche à la coquille Saint-Jacques. L'équipage SNSM de Saint-Guénolé-Penmarc'h (sud-Finistère) lui a assuré un sauvetage en mer quasi hollywoodien. Daniel Kerdavid, jeune patron-pêcheur de Quiberon (Morbihan), l'a initié au " Ike Jime ", technique ancestrale japonaise, qui consiste à percer le cerveau et la moelle épinière du poisson à peine pêché, ce qui garantit une chair incroyablement pure, sans acide lactique. " Il faut goûter, ça n'a rien à voir ! ", assure Antoine de Caunes qui avoue cependant garder un faible pour les galettes, qu'il a concoctées sous la houlette du bien nommé Christophe Beuriot, patron de la Frégate, au Faou (Finistère), et meilleur crêpier du Finistère.

" La complète, je pourrais même me nourrir quotidiennement de ça ", assure-t-il. Ajoutez à cela un passage chez Jean-Paul Gaultier pour une ode à la marinière et une escale chez Patrick Morin, éleveur callacois d'épagneuls bretons et on pourrait penser que le trublion De Caunes s'est assagi, se contentant des incontournables régionaux, aussi légitimes soient-ils.

Un portrait original de la région

Tout faux ! Celui qui excellait sous le déguisement de Didier L'Embrouille est aussi allé comparer son " flow " à celui du rappeur bretonnant Krismenn, sur ses terres, à Saint-Servais (Finistère). Il a pris des cours de sirène avec la Vannetaise Ingrid Fabulet, a évité quelques mandales avec Popoff le gitan, ancienne gloire du catch installé à La Motte (Côtes-d'Armor), près de Loudéac, s'est jeté dans la foule du festival morlaisien Panoramas, déguisé en tournesol... " J'essaie de faire une émission qui soit le contraire de l'émission patrimoniale classique, avec le fabricant de sabots ou le mec qui joue de la cornemuse. Je cherche à réaliser un portrait de la région à travers des gens qui ont des manières un peu différentes de penser, qui sont originaux, qui essaient d'innover tout en restant profondément attachés à leur région ", reprend-il, toujours prêt à payer de sa personne.

C'est une langue belle et complexe, le breton !

À ce propos, l'épreuve n'est pas toujours où on l'attend. Coaché par la chanteuse Nolwen Korbell, Antoine de Caunes s'est aussi essayé au doublage en breton au sein de l'association Dizale, installée à Quimper. Il a prêté sa voix à Lucky Luke, à Louis XIV dans la série Versailles... et à l'ours Paddington.

" C'est une langue belle et complexe, le breton ! Les intonations, les toniques, les accents, waouh ! Il faudrait pratiquer au quotidien ", estime-t-il, assurant aussitôt " ne pas être très doué pour les langues. Je vis avec une Grecque depuis 15 ans (la journaliste Daphné Roulier, ndlr) et j'arrive à lire six sept choses en grec ! ". Il vogue désormais vers la région Paca - " un peu frustré, il y avait tellement d'histoires à traiter " - en espérant que " les gens terminent l'émission avec le sentiment qu'il se passe en Bretagne plein de choses qui échappent à tous les stéréotypes ".

La Gaule d'Antoine en Bretagne, ce mercredi 4 juillet, à 21 h, sur Canal +.

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Soir - Antoine de Caunes. Sa drôle de Bretagne

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Popopop ! La Bretagne lui faisait de l'œil depuis une expérience mystique survenue pendant sa préadolescence. L'animateur Antoine de Caunes est revenu faire un tour dans notre région, y débusquant pêcheurs, cuistots, rappeurs et autres mafieux. Son quart d'heure armoricain, c'est ce mercredi soir, sur Canal +, dans La Gaule d'Antoine !

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Derniers contes ajoutés :
La Princesse Du Palais-Enchanté
L'Homme-Marmite
La Truie Sauvage

sur ce site destiné à la publication en ligne des légendes et contes bretons collectés par François-Marie Luzel. Ce folkloriste, décédé en 1895 à l'age de soixante-neuf ans, est resté célèbre pour avoir parcouru la Bretagne, et surtout le Trégor, en quête de personnes susceptibles de lui conter les récits et histoires traditionnels du folklore breton. Grâce à ses recherches, tant sur le terrain que dans les bibliothèques, il put amasser une très grande quantité de textes, qui aboutirent à diverses publications se rapportant à la littérature populaire du pays Breton. Parmi celles-ci figurent les trois volumes des Contes Populaires De Basse-Bretagne, publiés en 1887, qui fournissent les récits que vous pourrez découvrir sur ce site.

Cet ouvrage est sans doute le plus important et certainement le plus célèbre de Luzel. Il représente l'aboutissement d'un travail qui commença avec ses premières collectes, en 1868, et auquel il aura consacré une vingtaine d'années. Son intention a longtemps été de mener à bien une édition complète et scientifique de ses contes, mais à l'époque où se conclut l'accord avec son éditeur (Maisonneuve et Ch. Leclerc), il avait semble-t-il fini par renoncer à ce projet. Il accepta donc de procéder à une sélection parmi le matériau qu'il avait rassemblé et de publier, dans la seule langue française, cet ensemble de quatre-vingt-quatre contes.

On y découvre une profusion de personnages hauts en couleurs, d'aventures bondissantes peuplées de créatures et d'animaux fantastiques. Le lecteur est entraîné dans un univers rempli de cette fantaisie et de ce sens du merveilleux qui donnent à l'imaginaire celte son charme si particulier. Il y a toujours un château quelque part, une porte qu'il ne fallait pas ouvrir, un talisman qui triomphera du géant ou une malédiction à lever.

Il s'agit aussi d'une littérature populaire, celle que se transmettaient des gens simples, menant une vie difficile et qui réchauffaient à la veillée leurs rêves d'un destin meilleur, souvent empreints de naïveté. Métamorphoses, pouvoirs fabuleux, richesses incommensurables, loups et rois, sirènes et éperviers, ils sont tous là, encore enveloppés des brumes de leur terre natale et des mystères du monde celtique.

Pour terminer, nous laisserons la parole à F.M. Luzel lui-même, qui dans sa préface nous dit quelques mots de la façon dont il procédait à ses collectes :

Tous mes contes ont d'abord été recueillis dans la langue où ils m'ont été contés, c'est-à-dire en breton. Je les reproduisais, sous la dictée des conteurs, puis je les repassais plus tard à l'encre, sur la mine de plomb du crayon, enfin, je les mettais au net et les traduisais en Français, en comblant les petites lacunes de forme et les abréviations inévitables, quand on écrit un récit ou un discours parlé. J'ai conservé tous mes cahiers, qui font foi de la fidélité que je me suis efforcé d'apporter dans la reproduction de ce que j'entendais, sans rien retrancher, et surtout rien ajouter aux versions de mes conteurs.

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Derniers contes ajoutés : La Princesse Du Palais-Enchanté L'Homme-Marmite La Truie Sauvage sur ce site destiné à la publication en ligne des légendes et contes bretons collectés par François-Marie Luzel. Ce folkloriste, décédé en 1895 à l'age de soixante-neuf ans, est resté célèbre pour avoir parcouru la Bretagne, et surtout le Trégor, en quête de personnes susceptibles de lui conter les récits et histoires traditionnels du folklore breton.

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Musée d'ethnographie de Neufchâtel : l'Impermanence des choses

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Musée d'ethnographie de Neufchâtel : l'Impermanence des choses

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Quelles sont les questions posées par les collections ethnographiques en ce début de XXIe siècle et en quoi celles-ci restent-elles pertinentes pour interpréter notre présent? Comment rendre compte de la richesse du patrimoine ethnographique neuchâtelois sans l'enfermer dans une logique chronologique, géographique, ethnique ou fonctionnelle? Comment valoriser un fonds très contrasté et diversifié sans en rester à l'exposition des chefs-d'œuvre qu'il renferme?

Sous la forme de tableaux poétiques disséminés dans la Villa de Pury et appelés à évoluer indépendamment les uns des autres, l'équipe du MEN ouvre autant de dossiers récents et les associe à des questions contemporaines faisant intervenir l'histoire de l'Institution, les fantômes qu'elle abrite, les enjeux qu'elle recouvre et les pratiques sociales qu'elle analyse.

Chaque section présente des échantillons significatifs des collections anciennes et récentes, permettant de nombreux croisements et associations d'idées, et joue de divers moyens de mise en perspective, qu'il s'agisse de télescopages, d'esthétisation, de saturation, de mise en abîme ou de réflexion critique.

Ce faisant, les concepteurs rappellent que les êtres humains et les biens matériels qu'ils échangent ne cessent de se transformer, tout comme le regard porté sur eux; ils s'inscrivent ainsi dans une dynamique ramenant avant tout à l'impermanence des choses.
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Musée d'Ethnographie de Neuchâtel: L'Impermanence des choses sommaire

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Quelles sont les questions posées par les collections ethnographiques en ce début de XXIe siècle et en quoi celles-ci restent-elles pertinentes pour interpréter notre présent? Comment rendre compte de la richesse du patrimoine ethnographique neuchâtelois sans l'enfermer dans une logique chronologique, géographique, ethnique ou fonctionnelle?

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Au moment où la question des collections semble être au coeur de nombre de réflexions le Musée d'ethnographie de Neuchâtel présente cet été une exposition centrée sur les siennes, profitant de la thématique pour revenir sur l'histoire de l'institution, les fantômes qu'elle abrite, les enjeux qu'elle recouvre et les pratiques sociales qu'elle analyse... Finalement, la notion de collection est-elle toujours pertinentes pour interpréter notre présent ? Comment montrer l'objet sans l'enfermer dans une logique chronologique, géographique, ethnique ou fonctionnelle ? Comment valoriser une collection sans se limiter à exposer le chef-d'œuvre que l'on sait qu'elle renferme ? Ce retour sur les collections est aussi une façon de rappeler que les regards qui sont portées sur elles au fil du temps, mais aussi avec eux les démarches de ceux qui les ont constituées ou les objets qui les ont constitués, n'ont cessé de se transformer...

La question des collections s'est posée de façon cruciale avec le récolement qui s'est avéré nécessaire suite à la rénovation des bâtiments du Musée de Neuchâtel qui ont dû être vidés de fond en comble. Chacun des 50 000 objets du musée ont dû être dépoussiérés, parfois restaurés, re-documentés, photographiés, conditionnés, stockés, localisés... et bien sûr rattachés à leur collection. Un travail titanesque qui a fait rêver d'étiquettes (cauchemarder ?) les conservateurs : le léger mobile de la cage d'escalier en est une des manifestations... Mais il ne s'agit pas que de rêves, ce sont aussi des souvenirs, des dialogues entre professionnels, collections et objets, des idées ou des rires qui fusent et s'associent pour présenter les ensembles qui tracent le chemin de L'impermanence des choses.

L'exposition est vraiment à découvrir aussi je ne vais pas la spoiler, mais voilà trois dispositifs d'écouter/voir des archives que j'aimerais garder en mémoire et que je place là :

Juke-Box : Pour éviter les plaque commémoratives, les conservateurs ont imaginé qu'un juke-box pourrait être une bonne invitation au souvenir : entendre les voix et les idées des " stars " mais aussi celles de ceux qui sont moins souvent mis en lumière. Ainsi, les sélections sonores sont l'occasion d'entendre la voix de Jean Gabus bien sûr, mais d'autres encore comme celle de François Borel, ethnomusicologue qui a déposé à la phonothèque des archives sonores venues enrichir le fonds de Marceau Gast.

Fauteuil : Assis confortablement sur le fauteuil du salon de l'Ambassade, il ne manque que le verre à whisky pour se détendre en écoutant l'évocation d'une exposition sur la Chine de Mao (muette sur le pays), réalisée avec l'association du peuple chinois pour l'amitié avec l'étranger (1962).

Assis dans ce salon, le visiteur - en parcourant du regard les vitrines autour de lui - saisit fugitivement le rapport de séduction que les canaux diplomatiques essaient de promouvoir et qui complexifie la façon dont un musée peut diffuser des collections qui renvoient une image de populations qui ne sont pas réelles...

Dossier suspendu : dans cette même salle des Ambassades, s'il a la curiosité de tirer sur un tiroir, le visiteur ouvre un dossier suspendu dans lequel, sur une tablette, est repris un récit parodique de la diplomatie culturelle - avec à hauteur de ses yeux le fétiche à clous alpin créé tout spécialement pour l'exposition Helvetica-Park de 2009.

L'exposition a déjà commencé en 2017 et se termine à la fin de l'été, courrez-y !

Revue de presse sur l'exposition L'impermanence des choses (n'hésitez pas à signaler les articles ou billets non repérés) :

Le catalogue : L'impermanence des choses, sous la direction de Marc-Olivier Gonseth, Bernard Knodel, Yann Laville, Grégoire Mayor, Isadora Rogger, Sara Sánchez del Olmo et Olivier Schinz, Neuchâtel, Éditions Alphil, 2017, 179p (collection l'impermanence).

Etienne Dumont, " Le MEN révèle " L'impermanence des choses ", 26 janvier 2018, Bilan, https://www.bilan.ch/opinions/etienne-dumont/neuchatel_le_men_revele_l_impermanence_des_choses_ethnographiques

Grégoire. Mayor, "Décalages, parodies et machines à rire au musée D'Ethnographie de Neuchâtel." La Lettre de l'OCIM. Musées, Patrimoine et Culture scientifiques et techniques, n°179, septembre 2018, p. 28-33. https://doi.org/10.4000/ocim.2772.

" L'œil aiguisé du représentant en machines à coudre ", Blog du musée national Suisse, 8 février 2018, https://blog.nationalmuseum.ch/fr/2018/02/loeil-aiguise-du-representant-en-machines-a-coudre

" Rénovation terminée au musée d'ethnographie de Neuchâtel ", ArcInfo, 23 novembre 2017, https://www.arcinfo.ch/articles/regions/neuchatel-et-littoral/renovation-terminee-au-musee-d-ethnographie-de-neuchatel-717876
Crédits photographiques : salle de l'au-delà (image à la une), mobile à base d'étiquettes d'objets au musée de Neuchâtel juke-box, fauteuil de la salle des ambassades musée de Neuchâtel avec un dispositif d'écoute (2), vitrine de poupées créées à la période de l'ex-URSS et données par l'Ambassade soviétique au musée de Neuchâtel censées représenter toutes les régions du pays, elles offrent une vision uniforme et souriante de populations ayant subi des déplacements et des violences multiples, dossier suspendu de la salle des Ambassades. Les images sont prises lors d'une visite en août 2019 par V. Ginouvès, CC-BY-NC.

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Écouter l'impermanence des choses, Neuchâtel, été 2019

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Au moment où la question des collections semble être au coeur de nombre de réflexions1 le Musée d'ethnographie de Neuchâtel présente cet été une exposition centrée sur les siennes, profitant de la thématique pour revenir sur l'histoire de l'institution, les fantômes qu'elle abrite, les enjeux qu'elle recouvre et les pratiques sociales qu'elle analyse...

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Colloque : Exposer l’histoire des villes et des territoires. Pratiques muséales du XIXe au XXIe siècle

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Colloque : Exposer l’histoire des villes et des territoires. Pratiques muséales du XIXe au XXIe siècle

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Visiter le musée d’histoire de Nantes, pourquoi ?

Intervention de Laurence d’Haene

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Intervention de Laurence d'Haene

Actes du colloque
Exposer l'histoire des villes et des territoires. Pratiques muséales du XIXe au XXIe siècle

Écoutez l'intervention de Laurence d'Haene, responsable du service des publics, Château des ducs de Bretagne
Durée : 17 min 52 s - Langue : français

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Les études réalisées au musée depuis sa réouverture en février 2007 permettent de connaître le profil des visiteurs du musée d'histoire, mais elles tentent aussi de cerner les informations, voire les connaissances prises ou acquises lors de la visite.
Biographie de l'intervenant
Laurence d'Haene. Attachée de conservation, responsable du service des publics au château des ducs de Bretagne. Depuis son arrivée en 2002, elle a participé, dans le cadre de la restauration globale du site, au projet scientifique et culturel et à la mise en place du service des publics.

Programmation : Julie Faure, adjointe au directeur des études du département des conservateurs, Inp ; Emmanuel Pénicaut, conseiller scientiﬁ que, Maison de l'histoire de France ; Pascal Ratier, responsable du réseau, Maison de l'histoire de France ; Gennaro Toscano, directeur des études du département des conservateurs, directeur de la recherche et des relations scientifiques, Inp
Service producteur : Direction de la recherche et des relations scientifiques
Partenaire : Maison de l'histoire de France
Publié le : 31/07/2012

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Visiter le musée d'histoire de Nantes, pourquoi ?

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Intervention de Laurence d'Haene Actes du colloque Exposer l'histoire des villes et des territoires. Pratiques muséales du XIXe au XXIe siècle Écoutez l'intervention de Laurence d'Haene, responsable du service des publics, Château des ducs de BretagneDurée : 17 min 52 s - Langue : français La lecture de cet enregistrement audio nécessite Flash Player.

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Se rencontrer, conseiller et transmettre pour créer et renforcer le lien entre la recherche et le terrain dans la sphère muséale

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Âge of classics, musée Saint-Raymond, Toulouse

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Âge of classics, musée Saint-Raymond, Toulouse

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L'objectif : montrer l'influence de l'Antiquité dans les productions artistiques et culturelles actuelles en Europe, en Amérique du Nord et en Asie. Pour cela rien de mieux que de s'appuyer sur des succès populaires.

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La balade nationale

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La Revue dessinée a maintenant quelques années d'existence, puisque son premier numéro est sorti en septembre 2013. On a aujourd'hui dix-sept livraisons. Elle a habitué ses lecteurs à une lecture de l'actualité (et d'autres thèmes) rigoureuse par le biais du dessin. Certains sujets ont d'ailleurs été publiés ensuite sous forme d'albums. En 2014, Étienne Davodeau et le journaliste Bruno Collombat ont ainsi fait une enquête sur les assassinats politiques des années soixante et soixante-dix qui a débouché sur Cher pays de notre enfance. Enquête sur les années de plomb de la Ve République

Pourquoi une Histoire dessinée de France ?

L'originalité de la revue est de proposer non seulement une approche graphique, mais aussi quelques pages de développement écrit, parfois avec un scientifique. L'idée devait immanquablement aller plus loin. C'est chose faite avec La Découverte : le premier volume vient de sortir, d'une série qui en comptera vingt. Intitulée Histoire dessinée de la France, elle est dirigée par Sylvain Venayre, professeur d'Histoire contemporaine à Grenoble-II (université Pierre-Mendès-France).

Les plus susceptibles se diront que raconter l'Histoire de la France de cette façon s'est déjà fait. La maison Larousse l'avait déjà fait dans les années soixante-dix, et on ne compte plus les initiatives du même genre valant pour des régions, des départements ou même des villes.

La présente collection est cependant conçue dans un autre esprit : il s'agit de donner au public les apports historiographiques les plus récents, et, par la même occasion, de combattre certains préjugés longuement établis. Pour ce faire, les auteurs s'appuient sur une bande dessinée classique, mais aussi sur un dossier scientifiquement rigoureux, avec quelques références bibliographiques pour ceux qui aimeraient aller plus loin encore. L'objectif de vulgarisation est donc ambitieux, et on ne doit pas se laisser abuser par l'intitulé de la collection : cette Histoire n'est pas seulement dessinée, même si la partie graphique est la plus importante en volume. En outre, le projet éditorial vise à permettre une réappropriation de son passé par le public, qui trouvera ici des moyens solides de se départir des diverses formes d'instrumentalisation idéologique. Développer une approche critique : voilà de quoi séduire le professorat.

Une "balade nationale"

Pour cette première livraison, Sylvain Veneyre s'est adjoint à Étienne Davodeau. Venus d'on ne sait où (tout au moins au début), cinq personnages abordent un rivage, portant un cercueil qu'ils chargent bientôt dans une estafette. Il y a là Jules Michelet, car il faut évidemment un historien pour raconter. On trouve également Jeanne d'Arc, Molière et Marie Curie. La cinquième est Thomas Alexandre Davy de La Pailleterie, autrement le général Dumas et père de l'écrivain né à Villers-Cotterêts. Dans le cercueil dérobé dans l'île d'Yeu, on a un ex-maréchal de France, puisque destitué de ses titres en 1945 : Philippe Pétain. Chacun des protagonistes représente une époque, mais il porte évidemment certaines valeurs. Au travers du général Dumas, ainsi, c'est une partie méconnue de la Révolution française qui refait surface, et avec elle, l'abolition de l'esclavage, l'universalité du message humaniste de cette période qui retentit au travers la "crise des migrants". On croisera d'ailleurs un réfugié syrien, à Calais puis à Marseille, occasion parmi d'autres de se demander ce que c'est que d'être Français. Passant par Carnac, Calais donc, Paris, Reims, Verdun, Huningue, Bourg-Saint-Maurice, Marseille, Carcassonne, Lascaux et Gergovie, Michelet invite le lecteur à réfléchir sur ce qui constitue un pays, à partir de quel moment il existe, mais aussi de quoi l'Histoire de France est faite. Pour qui, par qui et comment est-elle faite ? Les sites paléolithiques sont-ils déjà français ? On se heurte rapidement aux limites du récit national et aux enjeux qui le sous-tendent. L'insertion de l'Histoire du pays dans une perspective mondiale n'est évidemment pas très loin. Les lieux traversés ne sont donc pas seulement des "lieux de mémoire", pour reprendre l'intitulé de la série dirigée par Pierre Nora, mais autant de moyens de réfléchir à nos propres racines. On s'interroge également sur les choix faits : pourquoi certains personnages (et pas les obscurs), certains lieux, pourquoi certaines images ?

Le tout n'est pas dénué d'humour. Les personnages sont vêtus comme à leur époque, ce qui ne semble d'ailleurs pas perturber beaucoup le passant, mais ils s'expriment comme on le fait aujourd'hui et traversent des situations assez cocasses. Et comme dans tout groupe, on a droit à quelques tensions. encore celles-là sont-elles voulues par les auteurs, pour amener un thème : les femmes, par exemple.

On a enfin un dossier assez copieux en fin de volumes, fort de 54 pages. Outre une bibliographie conséquente (deux pages et demi), on trouvera une biographie pour chaque protagoniste. Quatre autres chapitres permettent d'approfondir certains thèmes abordés en bande dessinée : "La France, ça commence quand ?" ; "Et avant la Gaule ?" ; "Tours et tableaux de la France" ; "Histoire d'images".

Une Histoire dessinée pour qui ?

Ce premier volume peut se lire partiellement. Le lecteur pressé aura de quoi satisfaire son appétit avec les cent dix pages de la bande dessinée. Le choix d'un voyage offre d'ailleurs une structure qui tient la curiosité en éveil. Si on veut prolonger l'effort, le dossier (illustré par des dessins d'Étienne Davodeau) comblera largement un public exigeant. "La Balade nationale" a donc gagné son pari, en associant un récit illustré à un souci de rigueur important. Si les tomes suivants sont de cette qualité , toute la collection doit impérativement se trouver dans tous les CDI et les bibliothèques, y compris celle des universités.

Cependant, l'approche de la seule bande dessinée exige de posséder une certaine culture historique ; mais si on ne l'a déjà, ce sera un excellent moyen de l'acquérir. Par là, le volume (et ses suivants, on peut le présumer) peut être confié à des adolescents, voire même à des pré-adolescents. En-deçà, ce sera plus difficile, à moins de segmenter le récit et d'apporter des compléments : une carte pour suivre les déplacements est le minimum.

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Frédéric Stévenot, pour Les Clionautes

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Histoire dessinée de la France. Tome 1, "La Balade nationale. Les Origines" La Cliothèque

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La Revue dessinée a maintenant quelques années d'existence, puisque son premier numéro est sorti en septembre 2013. On a aujourd'hui dix-sept livraisons. Elle a habitué ses lecteurs à une lecture de l'actualité (et d'autres thèmes) rigoureuse par le biais du dessin.

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A l'occasion de la publication de "La balade nationale, les origines", conçu par le dessinateur Etienne Davodeau et l'historien Sylvain Venayre, co-auteurs du premier tome de l'Histoire dessinée de la France, qui paraît mercredi dans une coédition La Découverte/ La revue dessinée, nous évoquerons le projet d'une Histoire dessinée de la France en 20 volumes.

Dans cet album Jeanne d'Arc, Molière, Marie Curie, Jules Michelet et Alexandre Dumas entraînent le maréchal Pétain dans un tour de France, en quête des "origines" de l'histoire du pays.

Un volume inaugural qui a pour ambition, comme toute la série, de raconter l'histoire en même temps que l'historiographie.

Une émission co-animée par Victor Macé de Lépinay

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L'histoire dessinée de la France - Ép. 1/4 - La BD entre dans l'histoire

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A l'occasion de la publication de "La balade nationale, les origines", conçu par le dessinateur Etienne Davodeau et l'historien Sylvain Venayre, co-auteurs du premier tome de l'Histoire dessinée de la France, qui paraît mercredi dans une coédition La Découverte/ La revue dessinée, nous évoquerons le projet d'une Histoire dessinée de la France en 20 volumes.

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La Bretagne face à la mondialisation par Jean-Michel Boulanger

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La Bretagne est singulière. En tout cas les Bretons le disent et, souvent, le revendiquent. D'où vient ce sentiment si puissant, parfois teinté de nostalgie ? Résiste-t-il au tourbillon des réseaux mondialisés ? Est-il une force pour l'avenir ? L'universitaire Jean-Michel Le Boulanger, vice-président de la Région Bretagne en charge de la Culture et auteur en 2013 du livre intitulé "Etre bretons ?", nous donne quelques éléments de réponse.

Le " Panorama de la Bretagne ", document de synthèse offrant une photographie de la Bretagne en 2020, s'enrichit de 10 points de vue d'experts à écouter.

En vente depuis le début du mois de novembre dans les maisons de la presse et les librairies, le " Panorama de la Bretagne " vous propose en 150 pages et 80 infographies une image générale de ce qu'est la Bretagne en cette fin 2019. Et pour quelques chapitres clés, une vingtaine de personnalités - élus, universitaires, scientifiques - ont apporté leur expertise. Leurs tribunes font désormais l'objet de dix podcasts audio qui seront mis en ligne tous les mercredis à compter de ce 13 novembre.

En voici le programme.
-- Ce mercredi, La Bretagne dans le monde par Jean-Michel Le Boulanger, universitaire vice-président de la région Bretagne en charge de la culture et auteur de l'ouvrage Être breton ?
-- Le 20 novembre, Les enjeux du vieillissement de la population bretonne par Benjamin Grebot directeur de l'Agence d'urbanisme Brest-Bretagne (ADEUPa) ;
-- Le 27 novembre, Quel avenir pour le modèle agricole breton ? par Jean-Paul Simier, économiste spécialiste en Bretagne des questions agricoles ;
-- Le 4 décembre, La recherche fondamentale bretonne au service de la médecine, par Claude Férec, professeur de génétique au CHRU de Brest ;
-- Le 11 décembre, Bretagne ou Bretagne administrée ? par Jean Ollivro, géographe, président du think tank Bretagne Prospective ;
-- Le 18 décembre, La biodiversité bretonne en danger, par Marion Hardegen, responsable pour la Bretagne des actions du Conservatoire botanique national de Brest ;
-- Le 8 janvier, Priorité à l'éolien offshore flottant, par Jean-Michel Lopez, directeur général délégué Transitions environnementales et énergies marines à la Région Bretagne ;
-- Le 15 janvier, La coéducation, gage de performance en Bretagne, par Rozenn Rouillard, enseignante chercheure en Sciences de l'éducation au CREAD/Rennes 2 ;
-- Le 22 janvier, L'effacement silencieux du religieux, par André Rousseau, chercheur associé au Centre de recherche bretonne et celtique (CRBC) de l'UBO ;
-- Le 29 janvier, L'avenir de la défense s'esquisse en Bretagne : cyber , dissuasion nucléaire, bâtiment de guerre du futur, par Vincent Groizeleau, journaliste, rédacteur en chef de Mer et Marine.

Le " Panorama de la Bretagne ", 8,90 € en vente chez les marchands de journaux et dans les librairies.

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La Bretagne face à la mondialisation, par Jean-Michel Le Boulanger [Podcast Panorama de la Bretagne]

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La Bretagne est singulière. En tout cas les Bretons le disent et, souvent, le revendiquent. D'où vient ce sentiment si puissant, parfois teinté de nostalgie ? Résiste-t-il au tourbillon des réseaux mondialisés ? Est-il une force pour l'avenir ?

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Ronan Le Coadic, Tout est bon dans le Breton

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Ronan Le Coadic, Tout est bon dans le Breton

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Les musées, fabrique et déconstruction des stéréotypes, Vincent Lambert et Paul Rasse

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Les musées, fabrique et déconstruction des stéréotypes, Vincent Lambert et Paul Rasse

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Les "Âges d'Or de la Bretagne"
Série de 6 vidéos : "Toute histoire est contemporaine en ce que le discours sur le passé renvoie nécessairement à des réflexions découlant de la période où celle-ci s’élabore. (...) Des Capétiens à la fin du XXe siècle en passant par les Lumières, chaque période suscite ses « âges d’or », visions idéales d’un passé qu’il importe de déconstruire.

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Toute histoire est contemporaine en ce que le discours sur le passé renvoie nécessairement à des réflexions découlant de la période où celle-ci s'élabore. C'est ainsi qu'après l'horreur des tranchées, on se met à qualifier les années 1900 de " Belle époque ", par contraste avec le drame de la Première Guerre mondiale. Pour autant, il n'est pas certain que cette époque soit si " belle " : que l'on songe ne serait-ce que quelques instants aux conditions de vie d'un jeune mousse de 13 ans embarqué à la Grande pêche sur un Terre-Neuva... Évoquer les âges d'or de la Bretagne, c'est donc s'intéresser à l'histoire de la péninsule armoricaine et, plus encore, se pencher sur les différents regards qui, successivement, sont apposés dessus. Des Capétiens à la fin du XXe siècle en passant par les Lumières, chaque période suscite ses " âges d'or ", visions idéales d'un passé qu'il importe de déconstruire.

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Toute histoire est contemporaine en ce que le discours sur le passé renvoie nécessairement à des réflexions découlant de la période où celle-ci s'élabore. C'est ainsi qu'après l'horreur des tranchées, on se met à qualifier les années 1900 de " Belle époque ", par contraste avec le drame de la Première Guerre mondiale.

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Clichés bretons

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La série " Clichés bretons " est une série de 24 épisodes de 2 minutes qui a pour objectif de répondre à des questions que l'on peut se poser sur la Bretagne, en tordant le cou, avec humour et rigueur, à certaines idées reçues sur la Bretagne : Nantes est-elle en Bretagne ? Le Gwenn ha du est-il traditionnel ? Quelles sont les origines des coiffes bretonnes ? Pleut-il toujours en Bretagne ?...

Les épisodes de la série étaient diffusés à raison d'un épisode par mois via le site de Bretagne Culture Diversité / Sevenadurioù et relayé via les réseaux sociaux.

Ils sont également diffusés sur les chaînes Tébéo, Tébésud et TV Rennes de la TNT.

La version en langue bretonne est disponible : [Gwir vretoned]

Coproduction

Ce programme est la première coproduction entre BCD/Sevenadurioù, LB Krouiñ et l'Unité de programmes des télévisions locales de Bretagne. Ces trois acteurs alliant leurs savoir-faire et leurs talents pour proposer une série au concept innovant !

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La série " Clichés bretons " est une série de 24 épisodes de 2 minutes qui a pour objectif de répondre à des questions que l'on peut se poser sur la Bretagne, en tordant le cou, avec humour et rigueur, à certaines idées reçues sur la Bretagne : Nantes est-elle en Bretagne ?

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l'invention de la tradition

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L'âge du Bronze en Bretagne par Clément Nicolas

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En Bretagne, la métallurgie a été introduite par la culture campaniforme (2500-2200 avant notre ère), diffusée en Europe via des déplacements d'individus ou de populations. Parmi ces migrants, il y avait sans nul doute des métallurgistes qui ont transmis leur savoir-faire mais aussi ouvert des mines de cuivre, notamment en Irlande.

Ce n'est qu'à l'âge du Bronze (2200-800 avant notre ère) que le travail du métal va réellement prendre son essor avec la mise au point d'un alliage plus résistant de cuivre et d'étain (le bronze) et une production importante et, sans doute, centralisée. Ce développement n'a été rendu possible qu'avec l'émergence de sociétés hiérarchisées à même de maîtriser l'approvisionnement en métal et d'entretenir des artisans métallurgistes. Il faudra attendre la fin de cette période pour que le métal achève sa révolution lente, en envahissant l'ensemble des activités humaines (armement, récipients, parures, outils agricoles, métallurgiques, etc.).

Mourir à l'âge du Bronze : une nouvelle conception de l'au-delà

Au bronze ancien (2200-1600 avant notre ère), les dolmens néolithiques sont abandonnés au profit d'une nouvelle mode d'inhumation : des coffres fermés ou des tombes en fosses.

Les coffres sont généralement destinés à un seul corps mais ils peuvent en renfermer plusieurs. Ils revêtent une grande diversité architecturale, avec l'emploi de dalles, de pierres sèches ou de bois, et des dimensions variées, reflétant sans doute le statut social du défunt. Les coffres comme les tombes en fosses peuvent être isolés, regroupés en petits cimetières ou recouverts d'un tumulus, parfois volumineux (jusqu'à 60 m de diamètre et 6 m de hauteur).

Plus d'un millier de tumulus sont connus à travers la Basse-Bretagne. Tantôt isolées, tantôt alignées ou disposées en grappe, ces sépultures monumentales dominent le paysage environnant et jalonnent de manière ostentatoire des voies anciennes. Il s'agit de structures complexes pouvant contenir plusieurs coffres et dont l'édification a pu se prolonger sur plusieurs générations.

Au bronze moyen et final (1600-800 avant notre ère), les pratiques funéraires évoluent encore : la crémation en urne va devenir le rite dominant. Les sépultures de cette période peuvent être entourées d'un fossé circulaire, notamment en Haute-Bretagne. Malgré ces changements, il n'est pas rare que ces nouvelles tombes soient implantées à proximité de cimetières du bronze ancien.

Une élite toute-puissante à la tête de territoires cohérents

Les dépôts funéraires expriment la forte hiérarchie des sociétés de l'âge du Bronze, en particulier au bronze ancien. Par la suite, les tombes sont plus modestes et les signes de richesse s'expriment ailleurs, notamment dans la capacité à sacrifier des objets en bronze en grand nombre.

Les tombes du bronze ancien ne livrent généralement aucun mobilier funéraire, si ce n'est une céramique et plus rarement un poignard. Seule une minorité des sépultures correspond à l'élite et se distingue par la richesse des dotations funéraires : haches et poignards en bronze, certains décorés de clous d'or, pointes de flèches finement taillées en silex, parures en or ou exotiques, gobelets en argent, etc. Ces objets, véritables symboles de pouvoir, ont requis un investissement considérable dans l'acquisition des matières premières et leur travail par des artisans hors pair.

Ces sépultures de chefs sont régulièrement distribuées en Basse-Bretagne, formant sans doute les centres de territoires, dont les limites ne sont pas éloignées des pays traditionnels bretons. La plupart sont implantées sur les terres les plus fertiles et il est probable que leur émergence soit liée au développement de la métallurgie autant qu'à celui de l'agriculture. D'autres sépultures de chefs surplombent des fleuves côtiers, suggérant un contrôle par l'élite de ces axes de circulation entre l'intérieur des terres et la mer.

Un monde interconnecté autour du cuivre et de l'étain

Avec l'âge du Bronze, les transports maritimes prennent également leur essor. En Bretagne, ils concernent dans un premier temps des échanges d'objets de prestige entre élites : ambre balte, perles en jais et en faïence venues d'Angleterre, parures en or et en argent de la péninsule Ibérique arrivent en Armorique, alors que des poignards en bronze font le chemin inverse. Dans un second temps, c'est l'ensemble de la culture matérielle qui va converger de part et d'autre de la Manche, autour de cette " Méditerranée du Nord ".

La circulation du métal, difficile à mettre en évidence, devait constituer le cœur de ces échanges. En effet, le développement de la métallurgie du bronze a nécessité de déplacer de grandes quantités de lingots afin de pouvoir fondre partout le cuivre et l'étain, inégalement répartis en Europe. Tantôt tournée vers la péninsule Ibérique, tantôt tournée vers les îles Britanniques, voire les deux à la fois, la Bretagne, riche en minerai d'étain, va bénéficier de sa position de carrefour dans l'Europe atlantique. Avec ces circulations de matières premières, d'objets mais aussi d'idées et de personnes, c'est déjà une première forme d'Europe qui se fait jour.

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En Bretagne, la métallurgie a été introduite par la culture campaniforme (2500-2200 avant notre ère), diffusée en Europe via des déplacements d'individus ou de populations. Parmi ces migrants, il y avait sans nul doute des métallurgistes qui ont transmis leur savoir-faire mais aussi ouvert des mines de cuivre, notamment en Irlande.

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Les symboles de la Bretagne par Divi Kervella

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Le noir : " couleur " des Bretons

Le dragon et le rouge

Divers éléments montrent que les élites militaires et politiques des Bretons continentaux utilisèrent au haut Moyen Âge, tout comme les Bretons insulaires, le dragon rouge comme signe distinctif. À l'origine, il s'agissait d'une sorte de manche à air en tissu, avec une gueule en métal, le tout porté au bout d'une hampe. Le dessin du dragon rouge sur un étendard blanc fut simplifié en une bande rouge horizontale sur fond blanc. On remarque d'ailleurs que les armoiries des familles qui revendiquent une ascendance remontant aux princes et rois de Bretagne montrent souvent des bandes horizontales rouges.

L'hermine : un produit d'importation

L'hermine héraldique est une fourrure stylisée représentant la queue noire de l'animal fixée par des agrafes sur sa livrée d'hiver, immaculée. L'hermine est entrée dans l'histoire bretonne par l'intermédiaire de Pierre de Dreux, dit Mauclerc, un prince capétien français qui a épousé l'héritière du duché de Bretagne en 1214. Ce prince consort utilise les armoiries familiales (un échiqueté d'or et d'azur).

Pour se différencier des autres membres de sa famille, il porte une brisure, qui, dans son cas, est un canton d'hermine. C'est un de ses descendants, Jean III (1321-1341), qui décidera d'étendre ce quartier d'hermine à l'ensemble de l'écu, ce que l'on appelle d' hermine plain. Outre que ce choix fait désormais correspondre les couleurs ducales avec le noir et le blanc qui semblaient déjà être les couleurs bretonnes, l'hermine deviendra à partir de ce moment un élément de propagande de la politique des souverains bretons.
Son adoption dénote un coup politique. Le dessin de mouchetures sur un fond uni les met symboliquement sur un pied égalité avec les rois de France et leur écu d'azur aux fleurs de lys sans nombre, tout en abandonnant les couleurs or et azur de ces derniers pour montrer leur indépendance.

Des légendes seront même forgées, et des chroniqueurs feront remonter son adoption au premier temps de l'histoire de la Bretagne. Peu à peu, le peuple s'identifie à ce symbole, et l'hermine deviendra au cours des siècles l'élément essentiel de la symbolique bretonne, ainsi que l'animal lui-même.

L'émergence du celtisme

Au XIXe siècle, la Bretagne se découvre des racines celtiques et noue des relations avec les autres terres celtes, notamment dans le cadre du mouvement druidique.

Du grec triskelês " à trois jambes ", le triskell est un symbole universel. Sa présence récurrente dans l'art de La Tène en a fait l'emblème celtique par excellence, et c'est à ce titre qu'il a été repris par les artistes bretons de l'entre-deux-guerres. Il sera largement popularisé par le mouvement artistique Seizh Breur, qui s'était donné comme but de renouveler l'art populaire breton. Une nouvelle impulsion lui est donnée à la fin des années 1960 quand il accompagne le renouveau de la musique celtique en Bretagne.

Un hymne panceltique

Il s'agit d'une adaptation du chant national gallois, Hen Wlad fy Nhadau (" Vieux pays de mes pères "), composé en 1856.
L'adaptation Bro Gozh ma Zadoù, de même sens qu'en gallois, a été faite vers 1897 par le barde et futur grand druide de Bretagne Taldir (François Jaffrennou 1879-1956) et adoptée comme " chant national breton " au congrès de l'Union régionaliste bretonne réunie à Lesneven en 1903. À cette époque, l'Association celtique cherche à promouvoir l'hymne gallois comme hymne commun à toutes les nations celtes. Dans les faits, seuls les pays brittoniques - Galles, Bretagne et Cornouailles - l'ont adopté.

Un emblème floral

La bruyère (brug en breton), symbole de la ténacité bretonne avec ses clochettes appelant au réveil des Bretons, est également l'emblème de la Celtie. On peut aussi mentionner l'ajonc ( lann en breton) comme emblème mais à un degré moindre. Assez populaires au XIXe et au début du XXe siècles, ces emblèmes sont relativement discrets depuis.

Pas le drapeau dans la poche

Surnommé couramment Gwenn-ha-Du (" Blanc et Noir "), le drapeau est devenu un élément incontournable de l'identité bretonne. Relativement récent, il a été dessiné dans les années 1920 par l'architecte Morvan Marchal, aidé de Ronan Klec'h (pseudonyme de René Rickwaert). Le but était de donner un emblème moderne à la Bretagne, sur le modèle de ce qui se faisait ailleurs en Europe - où des pays en plein réveil national comme l'Irlande, la Catalogne, la Finlande, le Pays basque, se dotaient de drapeaux modernes - tout en gardant les éléments de base comme le noir et le blanc, l'hermine et la diversité bretonne. On reprochait par ailleurs à la bannière d'hermine, utilisée jusqu'alors, son côté passéiste, féodal, son dessin peu lisible et que l'on confondait trop souvent avec le drapeau monarchiste français. Le nouveau drapeau fut adopté comme " drapeau national breton " le 20 septembre 1927, lors du congrès constitutif du Parti autonomiste breton qui regroupait toutes les tendances du mouvement breton de l'époque. Au départ cantonné au milieu politique et culturel breton, il fut adopté dans toutes les sphères de la société bretonne à partir des années 1960.
Ce drapeau a perdu de sa valeur revendicative alors que les Bretons s'en sont emparés, montrant ainsi un attachement à leur région, notamment lorsqu'ils circulent dans le reste du monde.

Un véhicule d'affirmation de l'identité

Le BZH est la contraction de Breizh, nom breton de la Bretagne. Il fut imaginé en premier lieu, au milieu des années 1960, par des étudiants bretons de Paris, membres du Mouvement pour l'organisation de la Bretagne, sous la forme d'un autocollant à fixer à l'arrière des véhicules.

Divers arrêtés en interdirent l'utilisation, exposant les contrevenants à des poursuites, ce qui ne fit que croître sa popularité. Le point d'orgue fut, en 2014, la création de l'extension internet .bzh, dix ans après le lancement du projet.

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Divers éléments montrent que les élites militaires et politiques des Bretons continentaux utilisèrent au haut Moyen Âge, tout comme les Bretons insulaires, le dragon rouge comme signe distinctif. À l'origine, il s'agissait d'une sorte de manche à air en tissu, avec une gueule en métal, le tout porté au bout d'une hampe.

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1824 : la première conserverie industrielle à Nantes par Jérôme Cucarull

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Depuis le Moyen Âge, la région de Nantes était renommée pour son activité de conservation de sardines, confites dans du vinaigre, du beurre fondu, ou de l'huile d'olive. Mais un pas décisif est franchi avec la création de la première conserverie industrielle en 1824. Elle est en fait l'aboutissement d'une série d'innovations et d'aménagements techniques qui prennent leurs racines au siècle précédent et dont Joseph Colin et ses successeurs vont profiter.

Un nouveau procédé de conservation inventé par Appert

Les choses évoluent quand Nicolas Appert (1749-1841), installé comme confiseur à Paris, met au point, dans sa fabrique d'Ivry, un procédé de conservation nouveau en 1795. Il consiste à stériliser au bain-marie, par un maintien prolongé à 100 °C, le récipient garni de ses aliments. En 1804, des expériences officielles à bord des navires prouvent l'efficacité de sa méthode. Le Bureau des arts et des manufactures lui décerne le prix de 12 000 francs promis à l'inventeur qui proposerait la meilleure méthode de conservation des aliments pour l'armée et la marine. Il en retire l'image durable du " génial inventeur ".

Le procédé Appert représente un progrès incontestable, mais il ne résout pas tous les problèmes de conservation, à cause de la fragilité de l'emballage en verre et du manque de fiabilité du bouchon de liège qui ne garantit la qualité du produit que pendant un temps limité. La transparence du verre à la lumière naturelle est également un facteur de dégradation des aliments conservés. Ces éléments condamnent le procédé à rester à un stade de développement exclusivement artisanal.

Joseph Colin applique le procédé Appert

La mise au point de la boîte de conserve

Pour arriver à ce résultat, Colin adapte le procédé de Nicolas Appert en employant des techniques déjà connues mais qu'il va améliorer. Il va d'abord remplacer le beurre fondu par de l'huile d'olive, ce qui n'a rien de nouveau, mais il mise sur la qualité. La provençale étant trop forte et l'espagnole mauvaise, il la fait venir de Bari en Italie. Il abandonne progressivement les bocaux de verre pour les boîtes en fer-blanc, une technique déjà bien connue, développée dès le XVIIIe siècle en Angleterre et aux Pays-Bas et rapportée à Nantes par les marins. Elles sont serties par une brasure faite d'un mélange de plomb et d'étain, technique désormais bien maîtrisée, puis appertisées (= stérilisées) dans de grandes bassines d'eau bouillante. Enfin, Colin réduit considérablement la taille des récipients pour offrir aux particuliers un produit adapté à leurs besoins et à des modes de consommation plus individuels.

Un processus de longue durée

Un tissu industriel dense autour de l'" or bleu "

Le succès de Colin amène la création de nombreuses conserveries tout au long du littoral breton et à Nantes, qui devient la capitale de la conserve alimentaire. En 1842, on y recense cinq manufactures de conserves, elles sont 24 en 1883. En 1880, près de 150 usines emploient plus de quinze mille personnes, en majorité des femmes, de la Loire-Atlantique au Finistère sud. La plupart de ces entreprises sont contrôlées par des capitaux nantais.

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1824 : la première conserverie industrielle à Nantes

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Depuis le Moyen Âge, la région de Nantes était renommée pour son activité de conservation de sardines, confites dans du vinaigre, du beurre fondu, ou de l'huile d'olive. Mais un pas décisif est franchi avec la création de la première conserverie industrielle en 1824.

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L’aménagement volontariste du territoire par le tourisme des Trente Glorieuses : l’exemple de la SATMOR (Société d’aménagement touristique du Morbihan) par Johan Vincent

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À partir de la fin des années 1950 et au cours des années 1960, de grandes structures d'aménagement du territoire sont mises en place par l'État. Elles accompagnent les perspectives du plan quinquennal de 1962, qui oriente la société française vers la consommation de masse. La mission Racine (de son nom officiel : Mission interministérielle d'aménagement touristique du littoral du Languedoc-Roussillon) et la MIACA (Mission interministérielle d'aménagement de la côte aquitaine) sont suivies avec attention par le gouvernement. D'autres programmes d'aménagement sont également portés par les élus locaux : la Société d'Aménagement Touristique du Morbihan (SATMOR) est l'un d'entre eux.

Ne pas rater le virage du sport à la mode : le nautisme

Plusieurs conditions favorables sont réunies pour l'essor du nautisme en France dans les années 1960 : une augmentation du temps libre et du revenu moyen, un développement des centres d'apprentissage avec la création d'écoles de voile et de centres nautiques, l'utilisation de nouveaux matériaux (contreplaqué, polyester) permettant de construire des bateaux en série et donc à meilleur prix. La médiatisation des régates océaniques suscite l'intérêt du grand public : en 1964, Éric Tabarly, jeune officier de marine encore inconnu, remporte la Transat anglaise sur Pen Duick II, victoire aujourd'hui présentée comme un tournant en France pour la course au large.

Les stations balnéaires comprennent l'avantage qu'elles peuvent tirer de cette activité en expansion. Le premier port dédié uniquement à la plaisance est édifié en 1964, à Cannes, par le promoteur Pierre Canto. La même année, la société Paul Ricard crée le port Saint-Pierre sur l'île des Embiez. S'annonce une période d'environ quinze ans d'intenses collaborations entre les services de l'État, les collectivités territoriales et les promoteurs privés. En 1950, le nombre de bateaux de plaisance s'élève à environ 20 000 en France. Un quart de siècle plus tard, il atteint les 320 000.

En 1965, la Société d'aménagement touristique du Morbihan (SATMOR) est créée sous l'impulsion du président du Conseil général du Morbihan, Raymond Marcellin, et du sénateur-maire de Quiberon, Victor Golvan. Ses actionnaires majoritaires sont le Conseil général et la Caisse des dépôts et consignations. Elle peut être sollicitée par les collectivités territoriales pour aménager et gérer les futures concessions des ports de plaisance. À ses débuts, seules les communes de Carnac et de La Trinité-sur-Mer font appel à ses services, avant d'être rejointes par celles d'Arzon et de Quiberon.

Des aménagements touristiques progressivement en porte-à-faux

La SATMOR travaille à augmenter les structures d'accueil intégrées dans un cadre national, à favoriser le développement d'un habitat pouvant convenir à des retraités afin de prolonger la saison touristique et à garantir à la population du travail pendant des années, tout en enrayant l'exode rural. Ces opérations immobilières s'inspirent de l'esprit qui anime l'aménagement de la côte languedocienne à l'époque : agencement d'un lieu où l'espace " vierge " ne manque pas, concentration de l'urbanisation sur certains points du littoral, végétalisation des espaces urbanisés, développement de la plaisance.

Ces grands projets d'aménagement rencontrent toutefois rapidement l'hostilité, en particulier dans les années 1970, au nom de la protection de la nature et du cadre de vie. Les projets sont imposés à la population, qui les critique vivement. En 1968, le commissaire-enquêteur parle d'une assemblée houleuse quand il présente le projet Kerjouanno-Le Crouesty mais, après deux heures d'explications, il estime qu'il y a une nette majorité d'acquise, ce qui le conduit à produire un avis favorable. Le comité de défense de la presqu'île de Rhuys se met alors en place, avec la Société pour l'étude et la protection de la nature en Bretagne (SEPNB, actuelle Bretagne Vivante), des élus et des citoyens, pour annuler le projet de Penvins (village de Sarzeau) et modifier celui d'Arzon. Durant l'été 1970, un tract dénonce la " main basse sur la presqu'île ". La SATMOR est ainsi présentée dans le journal Le Peuple breton comme une menace sur Guidel, Erdeven, Arzal, Ploërmel, article qui donne lieu à une condamnation judiciaire de ses auteurs... La SATMOR fait face à de nombreux recours en justice. En 1975, un incendie détruit même le bâtiment de vente des Remparts de Kerjouanno.

La SATMOR parvient tout de même à mener divers projets : La Trinité-sur-Mer (1962-1969), Port-Haliguen (Quiberon, 1968), le port du Crouesty (1974), Port-Blanc (1975), Arradon (1976)... Elle défend son modèle économique original en réclamant, en 1978, à l'Institut de gestion des entreprises commerciales de Lorient une étude d'impact des ports de plaisance sur l'économie locale. Celle-ci conforte les municipalités dans le choix d'une économie basée sur le tourisme, notamment en ce qui concerne les retombées en termes d'emploi. Mais, confrontée à de lourdes dettes, la SATMOR est menacée. Elle disparaît en 1982, remplacée par deux structures : la Société anonyme de gestion et des équipements du Morbihan (SAGEMOR) - remplacée depuis 2012 par la Compagnie des ports du Morbihan, une société publique locale -, et la Société d'aménagement du Morbihan (SAM), qui récupère quelques dossiers d'aménagements lourds qu'elle concrétise pour partie jusqu'à sa disparition en 1995.

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L'aménagement volontariste du territoire par le tourisme des Trente Glorieuses : l'exemple de la SATMOR (Société d'aménagement touristique du Morbihan)

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À partir de la fin des années 1950 et au cours des années 1960, de grandes structures d'aménagement du territoire sont mises en place par l'État. Elles accompagnent les perspectives du plan quinquennal de 1962, qui oriente la société française vers la consommation de masse.

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Les classes de mer : une histoire bretonne par Malo Camus-Le Pape

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Des sorties scolaires en montagne pour rompre avec le rythme traditionnel de la classe s'observent dès le xix e siècle. L'idée est alors de promouvoir un système d'éducation globale où les considérations sont autant pédagogiques qu'hygiénistes. À ces prémices, il faut ajouter l'importance prise par l'Éducation nouvelle au début du xx e siècle. Ce courant pédagogique défend le principe d'une participation active des enfants à leur propre formation et valorise les méthodes d'apprentissage dites actives. C'est dans cette logique, à la croisée donc du médical et du pédagogique, que le médecin de l'hygiène scolaire Max Fourestier et le pédagogue Maurice David créent les classes de neige en 1950.

Apparition et institutionnalisation par l'É ducation nationale (1964-1971)

Ce climat favorable aux initiatives scolaires inspire l'instituteur Jacques Kerhoas, qui initie la première classe de mer en 1964, avec la volonté de démocratiser les activités nautiques et de plein air. Pendant deux semaines, 24 garçons expérimentent donc ce nouveau concept de classe de découverte. Les nombreux bénéfices relevés par les organisateurs et l'enseignant encouragent à renouveler et développer l'expérience. Dès l'année scolaire 1964-1965, le département du Finistère accueille 4 classes de mer, puis 32 en 1967-1968 jusqu'à atteindre 150 classes en 1971-1972. Le phénomène devient breton à partir de 1966 quand le Morbihan accueille ses premières classes. Les Côtes-d'Armor et l'Ille-et-Vilaine suivent en 1967. En Loire-Atlantique, Pornic mais aussi Préfailles, Saint-Brévin ou encore Sainte-Marguerite comptent parmi les communes pionnières, dans les années 1970. Ainsi, pour la seule année scolaire 1972-1973, près de 8 000 enfants viennent en classe de mer sur les côtes bretonnes.

Ce développement exponentiel est d'autant plus étonnant que la première circulaire officielle de l'Éducation nationale mentionnant les classes de mer date de 1967 et qu'elle préconise " d'en limiter strictement le nombre afin d'en pousser l'étude aussi précisément que possible ". En effet, il s'agit alors toujours d'expérimentations que le ministère observe mais ne valide pas, souhaitant d'abord évaluer les résultats avant d'en assumer une quelconque responsabilité. L'institutionnalisation n'intervient qu'en 1971, sept ans après la première classe, par une circulaire visant à " fixer d'une manière souple les modalités d'organisation et de fonctionnement " des classes de mer. Cette reconnaissance officielle est rendue possible grâce au travail de l'Association finistérienne pour le développement des classes de mer (AFDCM) créée en 1966 dans le but d'organiser et de structurer les classes, notamment par la recherche de financements provenant d'abord des collectivités.

Un développement constant et linéaire (1971-1990)

Sous la tutelle de l'Éducation nationale, les classes de mer continuent leur développement et s'ancrent durablement sur le littoral breton, entre autres par la professionnalisation et la structuration d'un réseau de centres nautiques permettant l'accueil de scolaires. Des centres de classes de mer permanents, dirigés par des instituteurs détachés, sont créés en 1971. Il y en aura jusqu'à une trentaine pour le seul département du Finistère !

Face au succès, l'encadrement ne peut plus se limiter à l'engagement bénévole qu'assuraient des étudiants d'écoles normales. Les premières formations de moniteurs de voile apparaissent aussi au début des années 1970, participant à la professionnalisation du secteur. Dès lors, en plus des arguments hygiénistes et pédagogiques initiaux, les organisateurs n'hésitent pas à mettre en avant un argument économique : les classes de mer sont créatrices de valeur pour le territoire. Elles permettent, par exemple, de faire tourner des centres nautiques à l'année, et non plus seulement en période estivale.

Cette structuration du secteur soutient un développement qui se confirme avec un nombre de classes de mer toujours en augmentation. L'origine géographique et sociale des enfants est diverse, mais la région parisienne joue déjà un rôle de premier plan, fournissant près de 50 % des effectifs certaines années. Pourtant, ce développement continu ralentit est freiné brutalement au début des années 1990.

Premiers coups d'arrêt, réadaptation puis relance du mouvement (1990 à aujourd'hui)

Cette forte baisse s'explique d'abord par le durcissement de la réglementation pour les sorties scolaires avec nuitées. Deux piliers fondamentaux des classes de mer sont particulièrement touchés : l'enseignant, dont les responsabilités sont accrues, et les centres d'accueil qui, pour respecter de nouvelles normes sécuritaires, doivent investir afin de se mettre en conformité. Dès lors, de nombreux centres, incapables de financer les travaux nécessaires, ferment tandis que dans les centres rénovés le coût des séjours augmente fortement pour amortir les sommes investies.

Entre 1990 et 2000, le nombre d'enfants accueillis en classes de mer diminue fortement, obligeant les structures d'accueil restantes à réadapter leurs offres. Finalement, au début des années 2000, les eaux troubles semblent s'éloigner et les classes de mer se stabilisent puis repartent à la hausse grâce à un écosystème restructuré et à un financement plus affiné par le biais des collectivités. Freinées plus que stoppées, les classes de mer continuent leur œuvre sur un littoral breton particulièrement lié au nautisme, faisant ainsi perdurer les idéaux initiaux de Jacques Kerhoas.

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Les classes de mer : une histoire bretonne

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Un contexte historique favorable à l'apparition des classes de mer (1850-1960)Des sorties scolaires en montagne pour rompre avec le rythme traditionnel de la classe s'observent dès le xixe siècle. L'idée est alors de promouvoir un système d'éducation globale où les considérations sont autant pédagogiques qu'hygiénistes.

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Le blé noir : mythes et réalités d’une culture emblématique en Bretagne par Erwan Le Gall

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Tout d'abord, croire qu'une souveraine, aussi puissante soit-elle, puisse ordonner au XVI e siècle la culture d'une plante est très largement se méprendre sur la réalité de l'État en ce début d'époque moderne. D'ailleurs, le sarrasin est présent depuis beaucoup plus longtemps en Bretagne. Les archéobotanistes ont en effet retrouvé des semences remontant au X e siècle et même des pollens datant de l'âge de bronze.

Histoire d'une culture

Pour autant, il y a une très large différence entre la présence d'une plante à l'état naturel sur un espace donné et la culture de ce même végétal. Dans la péninsule armoricaine, celle-ci s'impose aux alentours des XV e/XVI e siècles. En Europe, les traces les plus anciennes retrouvées dans les archives datent de la fin du XIV e siècle, dans les actuelles Pologne et Lettonie mais aussi en République tchèque. En Bretagne, il en est fait mention pour la première fois en 1497, à Rennes, puis sa culture est attestée en 1502 à Saint-Brice-en-Coglès, petit village situé entre Antrain et Fougères. On le rencontre ensuite en 1508 à Langouët, entre Rennes et Dinan, puis deux ans plus tard dans les environs de Quimper.

Tous ces éléments invitent à penser que la diffusion du sarrasin en Bretagne s'effectue d'est en ouest. Mais il est également à peu près certain que les ports, notamment ceux commerçant avec les villes de la Hanse, ont contribué pour une large part à sa propagation. Ce n'est donc qu'au bas Moyen-Âge que le sarrasin s'impose dans les régimes alimentaires. Précisons d'ailleurs que son arrivée en Bretagne n'a donc rien à voir avec les croisades ou l'Afrique du nord, comme on l'a longtemps, et à tort, affirmé. Au contraire, c'est en Chine que plongent les racines de cette plante.

Une Bretagne sarrasine ?

Par ailleurs, et pour tordre définitivement le cou à la légende, il importe de rappeler qu'en France la culture du sarrasin n'est nullement propre à la Bretagne. On en trouve ainsi trace dans de nombreuses autres régions parmi lesquelles la Lozère, l'Auvergne, le Limousin, la Savoie, la Champagne, la Sologne, le Morvan, la Mayenne ou encore la Normandie ! En revanche, la péninsule armoricaine témoigne d'un réel attachement à cette plante, à tel point que la structure du foncier est en partie organisée autour du sarrasin. De l'autre côté du Couesnon, par exemple, ne sont considérées comme " bonnes terres " que les parcelles offrant un fort rendement en froment. Ce sont celles-ci, les plus recherchées, qui sont les plus chères. Mais en Bretagne, cette appréciation est plus souple et englobe des cultures aussi variées que le blé tendre mais également le seigle, l'avoine ou encore le sarrasin. Ceci dit bien l'importance de cette plante dans la vie des Bretons.

Ajoutons qu'assimiler la péninsule armoricaine à une " civilisation du sarrasin " est particulièrement réducteur. La distribution de cette culture est en effet inégalement répartie dans la péninsule. Le sarrasin est par exemple quasiment absent du pourtour du golfe du Morbihan et de l'estuaire de la Loire alors qu'il est très fréquent en Centre-Bretagne et en Ille-et-Vilaine : jusqu'à 40 % des terres de labour si l'on se fie aux résultats de la grande enquête agricole de 1866. De la même manière, la régression de cette culture au cours du XIX e siècle s'opère à des rythmes différents suivant les secteurs de la péninsule armoricaine. Durant l'entre-deux-guerres, le blé noir représente encore un peu moins de 30 % des terres labourables en Côtes-du-Nord. En Ille-et-Vilaine, le poids de la culture du sarrasin est sensiblement le même en 1820 et en 1899 et il faut attendre 1955 et les Trente Glorieuses pour que la superficie totale dévolue à cette plante passe sous le seuil des 10 000 hectares.

Un rempart face aux disettes ?

Le sarrasin est une culture qui s'implante d'autant plus facilement en Bretagne qu'elle est peu gourmande, qu'elle demande peu d'entretien, qu'elle est plutôt généreuse en termes de rendement à la semence - même si les archives ne permettent pas toujours de le quantifier avec précision - et qu'elle est, enfin, souple d'emploi. La plante se conserve de plus relativement bien puisqu'elle n'est atteinte par aucune des maladies affectant les céréales, et notamment le célèbre ergot du seigle.

Enfin, il ne lui faut pas plus de trois mois pour arriver à maturité, ce qui permet de nombreuses combinaisons dans les assolements. En fonction des conditions climatiques, le paysan peut ainsi choisir de semer relativement précocement, avant le 15 mai, soit plus tardivement, après le 15 juin. Il en résulte une grande souplesse permettant de récupérer une première récolte qui aurait été perdue par le gel ou la grêle. En d'autres termes, le sarrasin est une culture de remplacement qui permet de palier la défaillance d'une récolte de blé. Pour autant, il est inexact d'ériger le sarrasin en rempart breton contre les disettes et les crises frumentaires. En effet, ce n'est pas tant la plante qui est une garantie de sécurité, que la pratique de la polyculture. C'est cette diversité qui, en premier lieu, bénéficie aux Bretons.

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Le blé noir : mythes et réalités d'une culture emblématique en Bretagne

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Tout d'abord, croire qu'une souveraine, aussi puissante soit-elle, puisse ordonner au XVIe siècle la culture d'une plante est très largement se méprendre sur la réalité de l'État en ce début d'époque moderne. D'ailleurs, le sarrasin est présent depuis beaucoup plus longtemps en Bretagne.

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La Bretagne dans la guerre de 1914-1918 : un quotidien bouleversé par Didier Guyvarc'h

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Une contrainte très forte pèse sur la Bretagne dès l'été 1914 : assurer l'approvisionnement des soldats avec moins de main-d'œuvre. Si des friches apparaissent et si des rendements baissent, la situation dans les campagnes se détériore toutefois moins qu'en ville. D'une part, le travail des femmes, l'aide des enfants, l'emploi des prisonniers de guerre, les permissions accordées aux soldats à partir de 1915 pour les gros travaux de la terre limitent la baisse de la production ; d'autre part, la hausse des prix des produits agricoles améliore les revenus des femmes dans les campagnes, comme le note le préfet du Finistère en 1916. En 1918, l'instituteur de Saint-Lormel décrit même une modification des apparences chez certaines femmes, signe de relative aisance. À l'inverse, la pénurie et le rationnement s'installent dans les villes.

La pénurie, qui entretient la hausse des prix, touche aussi le secteur de la pêche. Entre 1914 et 1918, 257 bateaux bretons sont détruits. Cette activité est pratiquée par les plus âgés car beaucoup d'inscrits maritimes sont enrôlés dans la " Royale ". Elle est limitée par l'autorité militaire. Cette autre contrainte suscite de nouvelles pratiques de pêche près de la côte. Des espèces autrefois délaissées sont capturées avec des engins interdits avant la guerre. Mais, alors que la demande des conserveries augmente pour nourrir le front, la guerre sous-marine menée par les Allemands freine l'activité à partir de 1916.

La guerre modifie aussi les conditions et les objectifs de la production industrielle. L'approvisionnement du front est le moteur des usines bretonnes. À Nantes, par exemple, les biscuiteries LU et BN se convertissent à la fabrication du " pain " de guerre ; Cassegrain et Beauvais livrent à l'armée du " singe ", du corned-beef. Près de 2 000 ouvriers et ouvrières travaillent dans 29 usines ou ateliers qui produisent des uniformes. C'est, bien sûr, le secteur métallurgique, reconverti en usines d'armement, qui emploie le plus grand nombre de salariés nantais : 21 800 dont 4 700 femmes et 2 250 enfants.

Par les réquisitions, par les commandes, l'État joue un rôle déterminant dans la vie économique. Il s'appuie sur les autorités locales, les maires, pour mettre en œuvre une économie de guerre qui pose la question cruciale du financement de la dette contractée. L'appel aux Français à " verser leur or pour la France ", à participer aux emprunts nationaux et aux multiples journées patriotiques, trouve un large écho en Bretagne : l'Ille-et-Vilaine et la Loire-Inférieure sont les 3e et 4e départements français pour l'importance des sommes versées lors de ces journées.

Les enfants eux-mêmes sont mobilisés pour " l'effort " de guerre. À l'école, l'enseignement cherche à justifier la " guerre du droit ", le patriotisme. Les enfants participent aux journées patriotiques, rendent visite aux blessés, aux mutilés ; ils fleurissent les tombes à la Toussaint et rendent même hommage à l'un des leurs, un enfant soldat, " Le Petit Poilu " du Faouët, engagé à 15 ans, tué à 18 ans.

La guerre est pour la société bretonne un accélérateur de ses mutations. Elle est l'occasion d'une ouverture forcée au monde, un seuil de mondialisation. Dès les premiers jours de la guerre, des réfugiés gagnent la région, en particulier des Belges. Ils sont suivis des prisonniers de guerre allemands, qui subissent l'hostilité initiale de la population. Celle-ci change d'attitude quelques mois plus tard quand ces prisonniers deviennent une force de travail à bon marché. Dans les ports bretons débarquent des troupes anglaises en 1914, russes en 1916... surtout américaines à partir de 1917. Les Sammies font de Nantes-Saint-Nazaire et de Brest leurs bases principales et la Bretagne découvre le jazz, le chewing-gum et la ségrégation raciale dans l'armée américaine. Les hôpitaux temporaires, les usines deviennent des lieux de contact entre les Bretons et les étrangers. Si l'accueil est souvent chaleureux dans les premiers temps, les relations se tendent et la xénophobie se manifeste, en particulier à l'encontre des " Sidis ", la main-d'œuvre coloniale d'Afrique du Nord. Interpellée par l'altérité, l'identité de la Bretagne est questionnée par la guerre.

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La Bretagne dans la guerre de 1914-1918 : un quotidien bouleversé

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La mobilisation économique et financièreL'abondance des pertes au tout début de la guerre, la prolongation inattendue des combats entraînent une mobilisation très large des hommes de 20 à 47 ans. Les classes les plus jeunes sont le plus précocement et le plus massivement sollicitées : 90 % des hommes de la classe 1912 et des suivantes sont mobilisés.

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L’âge du fer en Bretagne par Yves Menez

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Un métal plus performant, pour les armes et les outils

Les premières traces de la production du fer en Bretagne ont été reconnues entre -750 et -400. Cette période est marquée dans l'ouest de la France par l'enfouissement de nombreux dépôts de haches à douille en bronze. Ces objets étaient inutilisables comme outils. Il peut s'agir d'offrandes ou d'objets monétaires fabriqués pour faciliter le stockage de richesses ou les échanges.

Des fermes créées pour durer

Cette période est également marquée par la construction d'habitats constitués d'un ou plusieurs enclos, délimités par des talus bordés de fossés ou des palissades, abritant une maison et quelques annexes, notamment des souterrains, ainsi que quelques parcelles dédiées aux cultures et au bétail. Ces sites participent d'un premier mouvement de fondation d'exploitations agricoles familiales, durant les VIe et Ve siècles avant notre ère. À l'inverse des exploitations antérieures, abandonnées lorsque les terres étaient épuisées, elles prennent possession d'un terroir et se chargent de le mettre en valeur, à l'aide de nouvelles pratiques culturales, souvent durant plusieurs siècles.

Les nécropoles familiales

Des exploitations agricoles par milliers

Au cours des trois derniers siècles avant notre ère, on observe un nouvel essor de mise en culture, dans le cadre d'une amélioration progressive du climat. Les anciennes exploitations sont restaurées et notablement étendues ; de nouvelles sont fondées, par milliers. Les prospections aériennes et les fouilles ont montré que, dans les terroirs les plus favorables, la densité de ces exploitations vers la fin du IIe siècle atteint celle des fermes actuelles. Elles fonctionnent désormais dans le cadre d'un système d'échanges développé, où l'acheminement des marchandises vers les marchés est assuré par un réseau de chemins et de voies empierrées.

Naissance des agglomérations

Dès le IIIe siècle avant notre ère, certaines exploitations agricoles prennent une allure monumentale, avec l'édification de constructions imposantes, de remparts ou de tours. Ces résidences imposantes contrôlent les terroirs alentours. Le IIe siècle avant notre ère est marqué par la fondation de multiples bourgades gauloises, des agglomérations s'étendant tout au plus sur quelques dizaines d'hectares, parfois dominées par les résidences monumentales de l'aristocratie.

Monnaie et pouvoir politique

Cet essor des échanges se traduit également par l'apparition de la monnaie entre le IIIe et le IIe siècle avant notre ère. Ces monnaies en métaux précieux ne sont pas utilisées pour les achats quotidiens. Elles sont avant tout destinées au stockage des richesses et aux transactions majeures. Presque toutes n'ont circulé que sur le territoire de la cité. Certaines pièces ont circulé sur des territoires plus restreints, correspondant peut-être à des pagi, des pays disposant chacun d'une certaine autonomie au sein de la cité. L'aristocratie gauloise domine ces territoires et les administre au quotidien au sein d'assemblées, tel le sénat mentionné par César à propos de la cité des Vénètes.

La conquête et ses conséquences : réorganisation des territoires et des agglomérations

La conquête du sud de la Gaule, entre 125 et 117 avant notre ère, ouvre à Rome les portes de l'Europe du Nord-Ouest. César entame en -57 une campagne contre les cités belges et armoricaines qui se conclut par la défaite des armées gauloises. En -27, la Gaule est organisée en trois provinces : l'Aquitaine, la Belgique et enfin la Lyonnaise, dont fait partie la péninsule bretonne. Le territoire est divisé en circonscriptions, les cités, qui reprennent en général les territoires des peuples gaulois et à la tête desquelles est placée une capitale, conformément aux usages méditerranéens.

Dans la péninsule bretonne, on a préféré fonder de nouvelles capitales, sur des sites plus adaptés à l'établissement de villes conformes aux usages romains. La plupart des anciennes bourgades gauloises sont alors abandonnées. Quelques-unes, les mieux placées pour s'intégrer dans cette nouvelle organisation des territoires, ont continué à se développer, pour devenir des bourgades romaines placées sous le contrôle des capitales de cité.

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Un métal plus performant, pour les armes et les outilsLes premières traces de la production du fer en Bretagne ont été reconnues entre -750 et -400. Cette période est marquée dans l'ouest de la France par l'enfouissement de nombreux dépôts de haches à douille en bronze. Ces objets étaient inutilisables comme outils.

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Les enjeux de la reconnaissance de l'immigration en France et en Bretagne par Anne Morillon

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La République française ne reconnaît pas les groupes culturels et linguistiques

Tout d'abord, le processus engagé depuis l'Ancien Régime pour uniformiser les territoires de France sur un plan politique, culturel et linguistique construit la représentation d'une nation homogène. Ainsi, les groupes culturels et linguistiques, les minorités ethniques et religieuses ne sont pas reconnus en tant que tels par la République. Elle ne prend en compte que le citoyen dans le respect du principe d'égalité. Or le phénomène migratoire renvoie intrinsèquement à la pluralité, à la diversité ethnique, culturelle, religieuse. Pour faire face à cette pluralité - qui remet en cause l'idée d'une nation homogène - la République apporte comme " réponse " le projet dit " assimilationniste " : l'étranger en tant qu'étranger disparaît pour se fondre dans la " communauté des citoyens ". La société française finit par oublier qu'au fil du temps sa population s'est formée pour une part assez importante d'étrangers à tel point que plusieurs recherches aujourd'hui avancent l'idée qu'un Français sur quatre est issu de l'immigration. Les institutions de la République (l'école, l'armée) - mais aussi d'autres comme l'église, l'usine, le syndicat - ont occupé une place importante dans le projet assimilationniste, dans le processus d'homogénéisation culturelle des populations, qu'elles soient internes à la nation (cultures et langues régionales) ou extérieures (immigration étrangère).

L'immigration, un objet historique récent

Dans les années 1980, il devient de plus en plus évident que l'immigration n'est pas seulement une immigration de travail mais aussi de peuplement. L'historien Gérard Noiriel s'intéresse ainsi à l'histoire de l'immigration, aux apports des étrangers à la vie démographique, économique, sociale et culturelle de la France. En entreprenant au début de sa carrière une histoire du monde ouvrier dans son ensemble (y compris de fait l'histoire de l'immigration), il montre en creux pourquoi le phénomène migratoire est absent - et illégitime - de l'historiographie classique. Il souligne les enjeux, tant pour les immigrés que pour leurs descendants et la société française dans son ensemble, de l'émergence d'une " mémoire d'immigrés ". Ce sont les mobilisations citoyennes et associatives qui, dans les années 1990, impulsent dans le débat public une réflexion sur la création d'un lieu de mémoire de l'immigration. Il faudra attendre une quinzaine d'années pour que cette réflexion se concrétise et que voie le jour la Cité nationale de l'histoire de l'immigration (aujourd'hui musée de l'Histoire de l'immigration), et encore sept ans pour qu'elle soit inaugurée...

Pas assez de migrants en Région Bretagne pour une reconnaissance de l'immigration

Concernant la Région Bretagne, le contexte est encore moins favorable à l'émergence d'une histoire de l'immigration, en raison tout d'abord de la faiblesse numérique du phénomène aujourd'hui. En effet, avec ses 93 325 immigrés en 2011, la Bretagne est l'une des régions les moins concernées par l' immigration. Les immigrés y représentent une toute petite part, à la fois de sa population (2,9 %) et de l'ensemble des immigrés présents sur le territoire français (1,6 %). Toutefois, si elle est un territoire faiblement touché par l'immigration, le nombre d'étrangers y a presque quintuplé entre 1975 et 2009, alors qu'au niveau national il n'a augmenté que de 9,7 % (notons que l'on part d'effectifs très faibles : 3 771 141 étrangers en France contre 57 256 en Bretagne en 2009). Comme ailleurs, la population immigrée a tendance à se concentrer dans les grandes métropoles, comme à Rennes où elle représente environ 8 % de la population.

Reconnaître l'immigration pour une Bretagne plurielle et ouverte

L'immigration en Bretagne existe bel et bien aujourd'hui. Mais elle est tantôt perçue comme ne posant aucun problème car les Bretons seraient plus accueillants et bienveillants que les autres, tantôt comme un sujet quasi tabou dont il ne faudrait pas parler de peur de créer un " appel d'air ". Cet argument est particulièrement présent depuis le début des années 2000 avec la présence accrue des demandeurs d'asile dans la région et la saturation du dispositif d'accueil.

Or, comme ailleurs, l'accueil des migrants et des demandeurs d'asile est un enjeu important, de même que l'intégration via l'apprentissage du français et la lutte contre les discriminations. Cette réticence à reconnaître pour le présent et pour l'avenir une immigration - certes numériquement faible mais structurante à l'échelle de la Bretagne et en constante augmentation - n'encourage pas à la penser au passé, à se questionner sur l'apport des immigrés à la société bretonne.

Il aura fallu l'opiniâtreté d'une poignée de chercheurs et de conservateurs du patrimoine, le soutien de l'État, de la Région et de la métropole rennaise pour que voie le jour l'exposition Migrations présentée au musée de Bretagne en 2013. C'est par une approche de la Bretagne en termes de mouvements de populations - ceux qui partent et ceux qui arrivent - que l'immigration a pu être ainsi mise au devant de la scène à Rennes, Brest et Saint-Brieuc. Puisse cette contribution à l'histoire de l'immigration en Bretagne faire des émules pour cheminer vers la reconnaissance d'une Bretagne ouverte et plurielle au présent, au passé et au futur.

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Les enjeux de la reconnaissance de l'immigration en France et en Bretagne

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La République française ne reconnaît pas les groupes culturels et linguistiquesTout d'abord, le processus engagé depuis l'Ancien Régime pour uniformiser les territoires de France sur un plan politique, culturel et linguistique construit la représentation d'une nation homogène. Ainsi, les groupes culturels et linguistiques, les minorités ethniques et religieuses ne sont pas reconnus en tant que tels par la République.

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Création de l’association « Produit en Bretagne » par Erwan Chartier

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Lancement en 1995

En 1995, une assemblée constituante réunit une trentaine d'acteurs économiques dont Jean-Claude Simon (Groupe Even), Jean-Marie Le Gall (Savéol), Jean-Yves Chalm (Télégramme). Cette " entreprise associative " entend promouvoir un développement territorial durable et milite pour " l'emploi en Bretagne ". La marque produit en Bretagne se dote rapidement d'un logo, avec un phare et une péninsule stylisée. Il est apposé sur les produits sélectionnés (plus de quatre mille en 2014) et va très vite acquérir une certaine notoriété. En 1995 sont lancés les premiers collèges de Produit en Bretagne : celui des biens de consommation courante et celui des distributeurs. Dès son origine, Produit en Bretagne a en effet réussi un étonnant rapprochement entre le monde de l'agroalimentaire breton et la grande distribution, situation assez unique lorsqu'on connaît les traditions de négociations difficiles entre ces ensembles.

Economie et culture

Rapidement d'autres collèges vont s'organiser autour des banques - la Bretagne conservant un réseau de banques mutualistes investies dans le développement local - et des entreprises de services. Plus original, un collège Culture et création est lancé en ambitionnant d'être un pont entre les milieux culturels et artistiques et le monde de l'économie. Mais son activité semble réduite depuis quelques années. Le collège langue bretonne est quant à lui à l'origine de différentes opérations de promotion du breton comme langue sociale au sein des entreprises.

Réseau de trois cents entreprises

Dans les années 2000, Produit en Bretagne a commencé à fonctionner en réseau, permettant singulièrement et dans un intérêt bien compris, à de nombreux acteurs économiques de rencontrer une certaine revendication régionaliste. Un véritable régionalisme économique, porté par quelques grands patrons bretons comme Patrick Le Lay ou Alain Glon, s'est récemment affirmé en Bretagne. Présidée depuis 2009 par Jakez Bernard, producteur de disques, l'association Produit en Bretagne a également appelé à la mobilisation sur des questions politiques comme l'écotaxe en 2013. Elle se distingue également par une communication " dynamique " avec des slogans comme " l'emploi militant " ou l'emploi du gwenn-ha-du.

Il est vrai que la marque au phare jaune pèse en termes économiques. En 2014, Produit en Bretagne rassemble plus de trois cents entreprises sur les cinq départements bretons. Elles emploient plus de cent mille salariés. Elle dispose d'un taux de notoriété de 96 % en Bretagne et de 49 % en Île-de-France où Produit en Bretagne a régulièrement lancé des campagnes promotionnelles assez innovantes. Réel succès marketing, la marque met en valeur des produits conçus en Bretagne, la chose faisant l'objet d'inspection rigoureuses. Volontiers affichés, les critères sociaux semblent pour leur part beaucoup moins contrôlés.

Faculté à travailler ensemble

Dans l'esprit du CELIB, souvent convoqué par ses dirigeants, Produit en Bretagne illustre donc l'émergence d'une certaine conscience bretonne chez les acteurs économiques régionaux. Une conscience collective et une capacité à travailler ensemble que l'on ne rencontre en tout cas guère dans d'autres régions françaises.

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Création de l'association " Produit en Bretagne "

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Lancement en 1995En 1995, une assemblée constituante réunit une trentaine d'acteurs économiques dont Jean-Claude Simon (Groupe Even), Jean-Marie Le Gall (Savéol), Jean-Yves Chalm (Télégramme). Cette " entreprise associative " entend promouvoir un développement territorial durable et milite pour " l'emploi en Bretagne ".

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Douarnenez 1924-1925 : les grandes grèves de la conserve par Jean-Michel Le Boulanger

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Quand la sardine rythme la vie...

La conserverie s'est développée au XIX e siècle, grâce à l'invention géniale de Nicolas Appert. Tous les ports atlantiques proches de zones poissonneuses ont alors connu une véritable révolution. D'autres naissent de l'arrivée de ces usines, comme Le Guilvinec...

La sardine est un poisson fragile, essentiellement pêché l'été. Dès son arrivée sur les quais, les femmes s'affairent, tant la sardine doit être fraîche quand elle est travaillée. En saison, quand les pêches " donnent ", ces ouvrières travaillent le jour, et la nuit après de courts moments de sommeil. Elles chantent alors, pour se tenir éveillées. Certaines font 80 heures de labeur en cinq jours pour gagner entre 64 et 72 francs. Les salaires les plus bas de France dit-on. Les heures de nuit valent celles du jour, pas davantage !

Le 7 octobre 1924, le secrétaire départemental du parti communiste, Daniel Le Flanchec, est élu maire de la ville. À 43 ans, Le Flanchec est un communiste libertaire, gouailleur, orateur exceptionnel, chanteur à la voix de feu. Avant-guerre, il s'est fait remarquer pour son soutien affiché à la bande à Bonnot. Borgne, tatoué, il arbore " mort aux vaches " sur la main droite et " entre quatre murs, j'emmerde la sûreté " sur la main gauche. Souvenirs de Chine, où il a traîné sa misère dans les bouges et les tripots, ou souvenirs des prisons qu'il a fréquentées ? Le Flanchec, connu dans tout le Finistère pour ses extraordinaires capacités de bretteur, outrancier, prend alors rendez-vous avec l'histoire de Douarnenez.

Le mois suivant, le 21 novembre 1924, dans les fritures, c'est la grève. Les femmes souhaitent une augmentation de salaire. Elles n'arrivent plus à nourrir les enfants, à payer les loyers, à vivre, tout simplement. Vivre ! Comment pourrait-on vivre avec ces salaires de misère ? " C'était le besoin. On n'arrivait pas. Douarnenez a eu beaucoup de misère. Douarnenez a été pauvre. La grève, c'était le besoin... ", diront des ouvrières...

Ces femmes qui se mettent en mouvement réclament 1 F de l'heure pour les ouvrières et 1,50 F pour les manœuvres, au lieu de 0,80 F et 1,30 F. Arrive à Douarnenez un syndicaliste de 28 ans, qui a déjà connu une mutinerie en mer Noire et le bagne pour récompense dans le Sud marocain, Charles Tillon. " Tout ce que j'avais lu de Zola me remonte au cœur ", dit-il en découvrant la misère du port sardinier...

Le comité de grève, la municipalité, les syndicats, tous se mobilisent et mettent en œuvre les moyens qui permettront aux grévistes de tenir.

La grève est terrible car elle est unanime. La ville s'emplit des chants, des martèlements de sabots, des rires et des cris de toute une jeunesse qui, pour la première fois, ose. Et d'un slogan, aussi : " Pemp real a vo ! ", cinq sous nous aurons... Le soir, les halles résonnent des déclarations des responsables politiques et syndicaux. Une voix s'élève, au-dessus des autres, de toutes les autres : Le Flanchec, véritable tribun au discours émaillé de mille anecdotes, s'épanouit et trouve, enfin, le public qu'il cherchait depuis près de vingt ans.

Le soviet de Douarnenez

En décembre, la grève prend une tournure nouvelle, elle déborde Douarnenez, elle devient enjeu national. La presse s'empare de l'événement. De nombreux permanents du parti communiste et des représentants de l'Internationale, un Russe, un Tchèque, un Allemand, arrivent à Douarnenez... Pour le jeune parti en effet, Douarnenez est un symbole et le comité de grève un soviet en puissance. À Douarnenez, en ces semaines intenses, le pouvoir est aux ouvriers...

Justin Godard, ministre du Travail du cartel des gauches alors au pouvoir, convoque grévistes et conserveurs, pour des négociations nécessaires. Mais les patrons des usines refusent de discuter.

La colère est immense, sur les quais du Rosmeur, et la tension vive, très vive. Pour la CGT-U, Douarnenez devient un symbole national et tous se mobilisent encore davantage, communistes - avec Doriot, Vaillant-Couturier ou Marcel Cachin, le Paimpolais -, socialistes avec Blum et Auriol, radicaux...

Racamond, le secrétaire général de la CGT-U, arrive à Douarnenez le 20 décembre, tandis qu'une dissension apparaît chez les usiniers : M me Quéro, propriétaire d'une seule usine, propose une augmentation que ses collègues refusent. Première faille. Le contrat Quéro, signé le 22, porte l'heure à 1 F pour les femmes et à 1,50 F pour les hommes, avec 50 % d'augmentation après minuit ou après la dixième heure de travail. L'usine Quéro ouvre à nouveau ses portes le 23 décembre.

L'assassinat du jour de l'An

Il pleut sur Douarnenez le jour de l'An. Il pleut même dru. Dans les cafés, on chante, on boit et puis, surtout, on discute. La rumeur affirme que des " jaunes " sont arrivés en ville, des " briseurs de grève ". À 18 h, Le Flanchec est au bistrot, L'Aurore, qui est archi-comble. Il chante, à tue-tête. Soudain, on le demande. Les " jaunes " ! Quand le maire s'approche, des coups de feu claquent et l'abattent. C'est la panique générale, tant le maire perd de sang. Vite, il est transporté à Quimper. La colère qui grondait depuis des semaines explose alors brutalement. C'en est trop. La foule est déchaînée et la nuit est terrible. Il faut des renforts de police ; il faut, surtout, le calme des dirigeants syndicaux, qui improvisent un grand meeting aux halles, pour détourner le peuple des maisons d'usiniers.

Le 4 janvier, alors que les nouvelles de Le Flanchec sont rassurantes, on apprend que Béziers et Jacq, deux conserveurs importants, avaient, en décembre, rencontré des " briseurs de grève " et demandé une intervention musclée. Sur six colonnes à la une, L'Humanité titre " À Douarnenez : première flaque de sang fasciste ! "

La victoire des sardinières

Suite à l'injustifiable, le préfet multiplie les interventions auprès des conserveurs, afin qu'ils cèdent. Le plus vite serait même le mieux. La tentative d'assassinat du maire fait mauvais genre, c'est le moins que l'on puisse dire. D'autant que la suspicion enfle. Les conserveurs n'ont-ils pas été jusqu'à financer les nervis ? La suspicion, puis les preuves. Oui, en décembre, MM. Béziers et Jacq leur ont remis 20 000 F ; il s'agissait bel et bien d'un contrat sur la tête d'un maire ! Le préfet menace alors de porter plainte contre le syndicat des usiniers, lequel pousse, le 7 janvier, les plus durs de ses membres à la démission. Le lendemain, le nouveau bureau du syndicat patronal accepte de signer le contrat, et le conflit prend fin. Le contrat est signé. Les ouvrières de Douarnenez ont gagné, au 46 e jour de grève.

Dans ces événements de 1924-1925, qui auront des prolongements dans de nombreux ports jusqu'en 1927, tous les éléments fondateurs d'une légende coexistent : filles ou femmes d'usine, proches de la misère, face à des patrons intransigeants ; joie de la rue et du nombre, force de la jeunesse face à un syndicat patronal replié sur lui-même ; émotion, événements dramatiques, sang et larmes, sans lesquels il n'est pas de mythe possible.

De ces grandes grèves de la conserve, il faut retenir l'essentiel : ce conflit du bout du monde est mené par des femmes, des ouvrières, des Bretonnes, qui prennent la parole et osent enfin. Au-delà de toute considération sociale, cette prise de parole est avant tout la conquête d'une dignité.

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Douarnenez 1924-1925 : les grandes grèves de la conserve

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Quand la sardine rythme la vie...La conserverie s'est développée au XIXe siècle, grâce à l'invention géniale de Nicolas Appert. Tous les ports atlantiques proches de zones poissonneuses ont alors connu une véritable révolution. D'autres naissent de l'arrivée de ces usines, comme Le Guilvinec...

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La Villemarqué et le Barzaz-Breiz par Fañch Postic

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De Quimperlé à Paris

Né à Quimperlé le 7 juillet 1815, Théodore Hersart de La Villemarqué partage son enfance entre cette ville et la campagne de Nizon, près de Pont-Aven, où ses parents possèdent le manoir du Plessix. Député du Finistère en 1815, son père, Pierre Hersart de La Villemarqué, occupe à partir de 1822 le poste de sous-préfet de Quimperlé. Sa mère, Ursule Feydeau de Vaugien, la " dame de Nizon ", est très appréciée des fermiers de Nizon et la légende familiale veut qu'en échange des soins qu'elle leur prodigue, elle ait été " payée " en retour par des chansons. C'est elle qui aurait donné le goût de la collecte de chants bretons au plus jeune de ses deux fils, qui lui est affectivement très attaché. Après ses études aux collèges de Sainte-Anne-d'Auray (1824), de Guérande (1828), puis de Nantes (1830), celui-ci gagne la capitale à la fin de 1833, baccalauréat ès lettres en poche, et s'inscrit comme élève libre à l'École des chartes. Il fréquente les bibliothèques et a ses entrées dans les salons littéraires, où figure en bonne place son " cousin " François-René de Chateaubriand.

Le Barzaz-Breiz (1839) : une première

La Villemarqué a très vite l'idée - dès 1837 - de rassembler ses collectes en un recueil. Mais publier les chants tels qu'ils ont été collectés n'aurait pas manqué, à l'époque, de heurter le bon goût du public lettré auquel ils sont destinés. Il se livre donc à un important travail de réfection, habituel chez les éditeurs, à l'image d'un Claude Fauriel dont les Chants de la Grèce moderne (1825) lui servent de modèles. C'est à un travail comparable que s'est livré le Finlandais Elias Lönnrot pour son Kalevala publié en 1835.

Appuyé par des personnalités telles que l'historien Augustin Thierry, le travail de La Villemarqué soulève toutefois quelques interrogations et entraîne le refus du Comité des travaux historiques et scientifiques (créé en 1834) de cautionner le recueil. En 1839 le Barzaz-Breiz paraît donc à compte d'auteur. C'est le premier ouvrage à s'appuyer sur une collecte de chants menée dans l'hexagone. L'écho est généralement favorable, tant en France qu'à l'étranger, et l'ouvrage est rapidement traduit en différentes langues. Encouragé, La Villemarqué propose en 1845 une nouvelle édition qui fait davantage de place aux chants à caractère historique que sont les gwerzioù. Elle provoque en 1852 l'enthousiasme de George Sand, qui place certains " diamants du Barzaz-Breiz " au-dessus des chants de l'Iliade !

La " querelle du Barzaz-Breiz "

En 1867, après la publication d'une troisième édition, plusieurs voix s'élèvent pour regretter une méthodologie qui, trente ans plus tôt, avait sa raison d'être, mais qui ne tient pas compte des exigences scientifiques prônées par une " nouvelle école critique ". Invité à s'expliquer et à présenter ses documents d'enquêtes au Congrès celtique international qui se tient en octobre 1867 à Saint-Brieuc, La Villemarqué ne s'y rend pas. Le ton, jusqu'alors courtois, change après la parution, pendant le congrès, de la réédition du Catholicon de Jehan Lagadeuc par René-François Le Men, archiviste du Finistère : dans sa préface, ce dernier attaque violemment l'auteur du Barzaz-Breiz, l'accusant d'avoir commis un faux. C'est le début de ce qu'on a pris l'habitude d'appeler " la querelle du Barzaz-Breiz ", une controverse qui atteint son paroxysme au congrès des sociétés savantes de Saint-Brieuc, en 1872, où François-Marie Luzel traite de " l'authenticité des chants du Barzaz-Breiz ". Elle se poursuivra pendant plus d'un siècle, opposant ceux qui considèrent l'ouvrage comme le chef-d'œuvre de la littérature bretonne, et ceux pour lesquels La Villemarqué, à l'image de l'Écossais MacPherson, n'est qu'un simple faussaire qui a sciemment cherché à légitimer la naissance et le développement d'un nationalisme breton. Le débat prendra un tour nouveau en 1964, avec la découverte des carnets manuscrits de collecte et leur étude par Donatien Laurent : contrairement à ce qu'affirmaient ses détracteurs, La Villemarqué possédait une connaissance suffisante de la langue bretonne pour être capable de noter en breton, et avait bien recueilli la majorité des matériaux de son Barzaz-Breiz. Le débat s'est depuis quelque peu dépassionné, et l'on peut aujourd'hui, à l'image de Nelly Blanchard, réexaminer le contenu du Barzaz-Breiz dans le cadre littéraire - romantique notamment - qui fut celui de sa rédaction.

Les autres facettes de La Villemarqué

Devant le succès du Barzaz-Breiz et la controverse dont il a été l'objet, les autres facettes de La Villemarqué sont aujourd'hui quelque peu oubliées. Très intéressé par l'histoire et la littérature des pays celtiques - et tout particulièrement du pays de Galles, où il a été fait barde en 1838 -, inaugurant en quelque sorte les relations " interceltiques ", il a multiplié articles et ouvrages qui l'ont imposé comme une personnalité scientifique de premier plan, tant en France qu'à l'étranger : nommé membre correspondant de l'Académie de Berlin en 1851, grâce à l'appui de Jacob Grimm, il est entré à l'Institut en 1858, après son élection à l'Académie des inscriptions et belles-lettres.

D'une grande curiosité, La Villemarqué s'intéresse également à l'archéologie, à l'histoire, et participe activement au développement de l'Association bretonne, dont il dirigera la classe d'archéologie, à celle de la Société archéologique du Finistère, qu'il présidera de 1876 à sa mort en 1895. Il s'investit par ailleurs très tôt dans les conférences Saint-Vincent-de-Paul fondées par son ami Frédéric Ozanam et s'essaiera fugitivement à la politique en se présentant, sans succès, aux élections de 1849.

Quoique l'on pense de l'attitude de La Villemarqué, il a eu le mérite de montrer la voie. À son exemple, contre parfois, des Bretons se sont lancés à leur tour dans la collecte des traditions orales, et le débat autour des chants du Barzaz-Breiz a permis de jeter les bases méthodologiques des collectes et publications de littérature orale. Depuis 1839 l'ouvrage a été régulièrement réédité et traduit dans de nombreuses langues, et les chants du Barzaz-Breiz sont toujours bien présents dans le répertoire des chanteurs bretons d'aujourd'hui.

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De Quimperlé à ParisNé à Quimperlé le 7 juillet 1815, Théodore Hersart de La Villemarqué partage son enfance entre cette ville et la campagne de Nizon, près de Pont-Aven, où ses parents possèdent le manoir du Plessix. Député du Finistère en 1815, son père, Pierre Hersart de La Villemarqué, occupe à partir de 1822 le poste de sous-préfet de Quimperlé.

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7 septembre 1811 : Pose de la première pierre du canal de Nantes à Brest par Jérôme Cucarull

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Les premières réalisations dès le XVIe siècle

L'idée d'ouvrir une voie de navigation intérieure en Bretagne remonte au XVIe siècle, dès l'union du duché de Bretagne au royaume de France, avec l'objectif d'une meilleure intégration économique afin de renforcer l'union politique. La canalisation de la Vilaine est décidée en 1538 par les États de Bretagne, rendant navigable le fleuve de Rennes à Messac. Ceci permet, dès 1585, la première liaison fluviale de la capitale bretonne à Redon et, par la Vilaine maritime, la relie à une partie de la façade maritime atlantique.

Les différents blocus maritimes imposés par les Anglais sous le règne de Louis XIV conduisent les états de Bretagne à faire étudier la mise en place d'un réseau de canaux, en Bretagne, et aussi dans le Maine. En 1627, ils approuvent un projet de canal destiné à relier Brest à Carhaix, mais ce projet avorte par manque de financement. Il s'agit avant tout d'alimenter l'arsenal de Brest, dont l'intérêt stratégique apparaît essentiel à Richelieu, puis à Vauban.

Il faut ensuite attendre le XVIIIe siècle pour voir renaître une dynamique autour des canaux bretons. En 1746, le comte de Kersauzon, reprenant et développant les projets de l'ingénieur Abeille de 1730, envisage un ensemble de cinq canaux comprenant la liaison de la Rance à la Vilaine et de la Vilaine à la Loire, ainsi que des travaux pour rendre l'Oust et le Blavet navigables toute l'année. Cette idée est abandonnée car encore une fois il ne trouve pas de financement.

Les projets se concrétisent dans la décennie 1780

Les premières études aboutissent enfin dans les années 1780. En janvier 1783, grâce à l'action de Pierre-Marie de Rosnyvinen, comte de Piré, une commission de navigation intérieure est nommée pour étudier les projets qui foisonnent. La commission présente au roi Louis XVI, le 31 octobre 1784, une carte générale qu'elle lui commente. Cette commission s'entoure des compétences de membres de l'Académie royale des sciences, dont l'abbé Alexis Rochon et Nicolas de Condorcet. Le tracé général s'affine peu à peu. Le roi s'y implique car, en plus du désenclavement économique et de leur intérêt stratégique, les canaux bretons renforceront le contrôle et la centralisation du pouvoir royal.

Les grands travaux du XIXe siècle

La Révolution fait voler en éclats les structures s'occupant de la question de la navigation et gèle les projets. Rochon continue néanmoins à défendre les projets élaborés. Il faut cependant attendre le début du XIXe siècle et le blocus de Brest par les Britanniques, pour convaincre Napoléon Ier de l'intérêt stratégique de débloquer Brest par l'arrière-pays, d'approvisionner en vivres et munitions les arsenaux de Brest et Lorient avec Nantes et Saint-Malo. En 1803, l'ingénieur en chef des Ponts et Chaussées Guy Bouessel est chargé de l'étude du projet.

En 1805, un plan plus modeste de liaison entre Quimper et Brest avec une jonction de l'Aulne et de l'Odet est étudié pour désenclaver l'arsenal de Brest. Mais son rôle économique limité ne justifie pas l'investissement et on revient au projet initial de canal de Nantes à Brest.

Les travaux sont gigantesques car il faut relier trois bassins versants par trois biefs de partage. Ainsi doivent être creusés la tranchée de Glomel pour relier l'Aulne et le Blavet, le bief d'Hilvern entre le Blavet et l'Oust et le bief du Bout-de-Bois entre l'Erdre et l'Isac.

En 1808, la construction commence aux deux extrémités du canal, en Loire-Inférieure et dans le Finistère. Le 7 septembre 1811, a lieu la pose de la première pierre de la première écluse sur le bief de Guilly Glaz, à la frontière des communes de Port-Launay et de Châteaulin. Une fête est organisée en l'honneur de l'empereur Napoléon Ier, qui avait permis le lancement du chantier.

Pour accélérer le processus, des décrets autorisent l'emploi de prisonniers de guerre et de condamnés. En 1812 le bief des Bouts-de-Bois est construit par des Espagnols prisonniers de guerre, logés dans le camp des Jarriais, près de Saffré, dans des conditions très dures.

Après un abandon quasi total des travaux entre 1814 et 1822, les sections Nantes-Redon et Brest-Carhaix sont ouvertes à la navigation en 1836. Le 1er janvier 1842, la voie d'eau entre Nantes et Brest est ouverte à la navigation sur la totalité de sa longueur, soit 360 km, avec 237 écluses qui rattrapent un dénivelé total de 555 mètres.

Le canal de Nantes à Brest jouera un rôle économique important pour le centre de la Bretagne. Il permet une meilleure commercialisation des productions locales, comme les ardoises par exemple. Mais l'amélioration des routes et le développement du chemin de fer à partir de la fin des années 1850 et l'ouverture de la ligne Carhaix-Châteaulin-Camaret en 1911 amènent le déclin progressif du trafic du canal, jusqu'à son abandon en 1942.

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7 septembre 1811 : Pose de la première pierre du canal de Nantes à Brest

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L'idée d'ouvrir une voie de navigation intérieure en Bretagne remonte au XVIe siècle, dès l'union du duché de Bretagne au royaume de France, avec l'objectif d'une meilleure intégration économique afin de renforcer l'union politique. La canalisation de la Vilaine est décidée en 1538 par les États de Bretagne, rendant navigable le fleuve de Rennes à Messac.

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Nécropole mésolithique de Téviec par Grégor Marchand

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Un habitat des derniers chasseurs-cueilleurs maritimes de Bretagne

Téviec était il y a 7 400 ans une colline en bord de mer, qui dominait des marais littoraux. À l'issue de la remontée des océans, c'est devenu un îlot désert de la commune de Saint-Pierre-Quiberon dans le Morbihan. Les occupants du Mésolithique (9700-5300 avant notre ère) y avaient implanté un vaste habitat en contrebas d'un promontoire granitique. Il se matérialise par un niveau de déchets alimentaires, composé notamment de coquilles marines, sur une épaisseur de 0,60 à 1 mètre, avec de nombreuses structures archéologiques (différents types de foyers et tombes).

Une nécropole préhistorique exceptionnelle

Les fouilles ont permis d'exhumer 10 sépultures (23 individus) regroupées dans un espace restreint d'environ 50 m², au cœur même des déchets alimentaires et des foyers domestiques. Les tombes les plus complexes étaient des sépultures à la fois collectives (inhumations successives) et multiples (inhumations simultanées).

Toutes témoignent de rituels élaborés. Les corps parés de colliers et de résilles de coquillage étaient enduits d'ocre rouge. Ils avaient été inhumés en position repliée dans des fosses non aménagées, les jambes en flexion forcée et la tête légèrement relevée. Couteaux en silex, percuteurs sur galets et stylets en os accompagnaient la plupart des défunts. Dans deux cas, un assemblage en bois de cerf formait comme un encadrement du crâne. Une ou deux dalles avaient été placées sur la tombe et servaient de base à un foyer dit " rituel ". L'ensemble était recouvert de pierres et formait un dispositif de visualisation autant que de protection des corps qui dépassait parfois de la couche coquillière pour affleurer le sol.

Une société égalitaire... et violente

Si la nature des coquilles semble un peu différente dans les parures des hommes et des femmes, les deux sexes témoignent des mêmes égards, au moins dans le domaine funéraire. La réunion des corps dans des sortes de caveaux traduit des liens forts entre certains individus, peut-être sur des bases familiales. Trois sépultures d'adultes inhumés avec un enfant ouvrent l'hypothèse d'un sacrifice à la mort d'un parent.

À la base de la tombe K, un homme a connu une fin tragique, comme en témoignent deux pointes de flèches fichées dans ses vertèbres. Sa mâchoire avait d'ailleurs été fracturée quelque temps auparavant et s'était ressoudée... Des analyses anthropologiques récentes menées sur la sépulture A - conservée au Muséum d'histoire naturelle de Toulouse - laissent également penser que les deux occupantes avaient été massacrées à l'aide d'objets contondants, leur crâne portant nombre d'impacts.

Les interprétations de ces marques de violence peuvent être multiples, qu'elles interviennent dans le cadre de compétition entre groupes mésolithiques pour l'accès aux riches ressources littorales ou dans un climat tendu lié à l'arrivée à l'Est de populations d'agriculteurs.

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Un habitat des derniers chasseurs-cueilleurs maritimes de BretagneTéviec était il y a 7 400 ans une colline en bord de mer, qui dominait des marais littoraux. À l'issue de la remontée des océans, c'est devenu un îlot désert de la commune de Saint-Pierre-Quiberon dans le Morbihan.

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Les plus anciens témoins de l’occupation humaine en Bretagne par Jean-Laurent Monnier

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Les tout premiers habitants de la Bretagne (500 000 à 300 000 ans)

On en trouve les traces principalement sur le littoral sud et le long des grands cours d'eau. Ils appartiennent au Paléolithique inférieur.

Situé sur la Vilaine, le gisement de Saint-Malo-de-Phily est en position secondaire, dans les alluvions anciennes. L'outillage sur plaquettes de grès est difficile à identifier. Il pourrait dater de 500 000-600 000 ans environ.

La coexistence d'outillages dominés par les bifaces ou par les outils à simple tranchant sur galets appelés " choppers " illustre la variabilité du Paléolithique inférieur. Le second groupe dit " Colombanien " est essentiellement localisé sur la côte sud-armoricaine. L'habitat de Saint-Colomban à Carnac, vers 400 000 ans, était installé dans l'abri d'un couloir d'érosion marine, sur une plage ancienne, au début d'une période de régression. Il est de nos jours sous le niveau des plus hautes mers. L'outillage est caractérisé par des outils à tranchant aménagé sur galets associés à un outillage léger sur éclats de petites dimensions avec notamment beaucoup d'encoches et de bords denticulés.

Le gisement de Menez-Dregan à Plouhinec (Finistère), en cours de fouille depuis 1987, est une ancienne grotte marine dont le toit s'est progressivement effondré et qui s'est comblée de sédiments. Le remplissage témoigne de variations climatiques cycliques et d'importantes variations du niveau de la mer. Les premières occupations humaines se situent vers 465 000 ans. L'outillage se compose également de galets aménagés : des " choppers " essentiellement et quelques " proto-bifaces " associés à des éclats utilisés ou " retouchés ". Les hommes de Menez-Dregan sont sans doute des représentants de l'espèce Homo heidelbergensis. Menez-Dregan est particulièrement connu par la présence de " structures " attestant des feux entretenus par l'homme, parmi les plus anciennes connues à ce jour.

Un gisement typiquement acheuléen a été étudié à Planguenoual (Côtes-d'Armor). Il s'agit de la Ville Mein. L'outillage, dominé par des éclats épais et des bifaces de formes amygdaloïdes et ovalaires, est taillé dans des blocs de grès éocène.

Les néandertaliens en Bretagne (300 000 à 35 000 ans)

En Ille-et-Vilaine, le site de Grainfollet à Saint-Suliac est un abri en pied de falaise typique de la côte nord-armoricaine. L'occupation se place vers 170 000 ans, dans une phase climatique relativement tempérée. L'outillage, principalement en silex, est bien différencié, avec des outils à bords retouchés convergents assez nombreux. Non loin de Grainfollet, le petit gisement fouillé aux Gastines (Saint-Père-Marc-en-Poulet) peut se rattacher à la même fréquentation humaine. Une organisation de l'habitat y a été mise en évidence.

Le gisement emblématique du Mont-Dol (Ille-et-Vilaine), vers 110 000 ans, est à l'abri d'un grand rocher granitique. La faune consommée au Mont-Dol comprend principalement des grands herbivores caractéristiques des vastes étendues herbeuses, tels le mammouth, le cheval, le rhinocéros, de grands bovidés, de grands cerfs, le daim, le chevreuil, le sanglier, le renne, le bouquetin, l'ours, la panthère, le renard, le loup. Les grands mammifères, comme aussi les restes de petits rongeurs, indiquent un climat de type arctique, un paysage ouvert de type steppique avec des zones de toundra, de taïga ou de forêt boréale.

Le gisement du Goaréva (Côtes-d'Armor) est un abri en pied de falaise dont la paroi est constituée par l'une des épontes granitiques d'un filon de dolérite, avec un léger surplomb et une bonne exposition au Sud-Ouest. Le substrat de l'abri se trouve à peu près au niveau moyen des marées. La datation géologique convient d'un âge vers 70 000 ans. L'outillage, pour moitié en silex et pour moitié en dolérite, comprend des racloirs de bonne facture et de types variés, mais peu abondants, associés à des encoches et à des denticulés.

Un groupe bien caractérisé, parfois qualifié de " Groupe du Bois-du-Rocher " correspond à des sites de plein air, généralement très étendus (plusieurs hectares, voire plusieurs centaines d'hectares). Ceux-ci sont tous localisés dans l'arrière pays, et souvent associés à la présence de matières premières abondantes (grès éocène). Les principaux gisements sont ceux du Bois-du-Rocher et du Clos-Rouge (Côtes-d'Armor), de Kervouster (Finistère). Il est possible que ces occupations humaines soient relativement tardives, vers 40 000 ans, donc proches de la transition Paléolithique moyen/Paléolithique supérieur. Les outils bifaciaux (bifaces, outils à retouche bifaciale envahissante, outils sur supports bifaciaux) sont le caractère le plus évident de ces industries. Ce sont des pièces taillées sur éclats, à sections souvent " plano-convexe ", de formes ovalaires, cordiformes, triangulaires. Les bords présentent des parties " préhensives " et des parties " actives " simples ou multiples.

Le temps des Homo sapiens du Paléolithique supérieur (35 000 ans à 10 000 ans)

Le Paléolithique supérieur reste peu connu en Bretagne, sans doute du fait de sa localisation sur les fonds de la Manche et de la remontée post-glaciaire du niveau de la mer.

Le gisement de Beg-ar-C'hastel à Kerlouan (Finistère) est caractérisé par un débitage fortement laminaire et lamellaire. Il se rattache à l' Aurignacien. Le Gravettien est présent. La fouille du site de Plasenn-al-Lomm sur l'île de Bréhat a mis au jour un vaste habitat de plein air avec des traces de structures, vestiges d'un campement situé sur une plateforme dominant la paléo-vallée du Trieux. Certains assemblages de blocs peuvent être interprétés comme des calages de poteaux, suggérant la présence de huttes ovalaires. Il s'agit d'un campement saisonnier avec un outillage très spécialisé. À l'époque de l'occupation, vers 25 000 ans, le site n'était pas au bord de la mer, mais proche du Trieux dont la vallée s'étendait sur les fonds de la Manche à sec.

On ne peut aborder le Paléolithique supérieur en Bretagne sans évoquer les sites en grottes de la vallée de l'Erve en Mayenne, objets d'un grand programme de recherche. La présence solutréenne, au plus grand froid de la dernière glaciation (vers 20 000 ans), y est attestée. Cette vallée a joué le rôle de " refuge " et fut probablement à l'origine de migrations saisonnières qui ont laissé les campements de chasse retrouvés sur le nord de la Bretagne. L'une de ces cavernes (Grotte Mayenne-Sciences) est aussi l'une des grottes ornées (datation : 25 000 ans) les plus nord-occidentales actuellement répertoriées en Europe.

Le Paléolithique supérieur final se manifeste dans l'Ouest à la période correspondant à la fin de la dernière glaciation (" tardiglaciaire "), marquée par des oscillations climatiques assez rapides qui conduiront à l'Holocène, notre actuel " interglaciaire ". Un renouvellement important des connaissances sur ces périodes est en cours. La grotte de Roc'h-Toul a livré des éléments (pointes à dos courbe) caractéristiques de l'Azilien ancien ; cette occupation se place chronologiquement sans doute dans l'interstade de l'Alleröd, soit vers 12 à 11 000 ans avant nos jours.

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Les plus anciens témoins de l'occupation humaine en Bretagne

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Les tout premiers habitants de la Bretagne (500 000 à 300 000 ans)On en trouve les traces principalement sur le littoral sud et le long des grands cours d'eau. Ils appartiennent au Paléolithique inférieur.Situé sur la Vilaine, le gisement de Saint-Malo-de-Phily est en position secondaire, dans les alluvions anciennes.

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Le CELIB (Comité d'études et de liaison des intérêts bretons) par Fabrice Marzin

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Un organisme issu du mouvement breton (emsav)

Le CELIB est créé le 22 juillet 1950 à Quimper. Fondateur et secrétaire général du comité, Joseph Martray est un militant du mouvement breton. Conscient des divisions et des limites de l'action des différents organismes constituant l'emsav et du discrédit qui frappe celui-ci à la Libération, il élabore une nouvelle stratégie visant à faire reconnaître les intérêts spécifiques d'un " peuple breton " (nom de la revue qu'il dirige de 1947 à 1950). Il est convaincu de la nécessité de regrouper les forces vives de la région autour d'un néo-régionalisme breton. Le CELIB tente donc de rassembler les élites politiques de toute obédience à l'exclusion des communistes, les élites socioéconomiques et les élites culturelles issues des grandes associations bretonnes fondées depuis la fin du XIXe siècle. Le succès rapide du CELIB doit beaucoup à l'énergie et à la perspicacité de Martray mais aussi à la personnalité éminente de son président, René Pleven.

L'interlocuteur privilégié de l'État en Bretagne

Le CELIB s'impose rapidement comme l'interlocuteur privilégié de l'État dans le cadre de la politique d'aménagement du territoire. Le comité breton promeut un développement régional à travers la modernisation des structures agricoles, le développement industriel et touristique ou encore l'amélioration des infrastructures de transport. Sous l'impulsion d'un géographe de l'université de Rennes, Michel Phlipponneau, le CELIB tente de coordonner et de structurer les demandes des milieux professionnels et des élus bretons dans le cadre de documents de planification régionale comme le Plan breton en 1952 ou la loi-programme pour la Bretagne en 1961. Le CELIB co-construit alors avec les représentants de l'État les documents prospectifs et les actions concrètes devant conduire à un développement régional soutenu afin de freiner les déséquilibres régionaux identifiés en 1947 par Jean-François Gravier dans son livre, Paris et le désert français.

Les " batailles " du CELIB, entre succès et crises

L'action du CELIB débouche sur quelques succès incontestables pour la Bretagne. Ainsi, en 1956, la Bretagne est la première région dotée d'un Programme d'action régionale largement inspiré par le Plan breton. En 1962, la " bataille du rail " permet l'octroi de tarifs spécifiques pour les exportations d'une région jugée trop excentrée par rapport aux grands marchés de consommation. En pleine crise de Mai 68, le gouvernement de Georges Pompidou accorde un plan routier breton, entre autres mesures, visant à une modernisation accélérée des régions de l'Ouest. Enfin, en janvier 1969, lors d'un discours à Rennes à propos de la régionalisation, le général de Gaulle déclare : " Ce qui a été fait en Bretagne avec le CELIB a été essentiel. C'est ce qu'il faut faire pour toute la France ".

Mais le CELIB est aussi frappé par plusieurs crises au cours des années 1960. À partir de 1962, Michel Phlipponneau entre en conflit avec une partie des responsables du CELIB, qu'il accuse d'une trop grande mansuétude à l'égard de l'État gaullien (la " trahison des notables "). Le CELIB doit aussi faire face à une recentralisation des politiques d'aménagement du territoire avec la création de la DATAR en 1963. La création des EPR, une certaine remise en cause des politiques d'aménagement régional ou encore la bipolarisation croissante de la vie politique sous la Ve République affaiblissent la cohérence et l'action du CELIB et mettent en cause son existence même, surtout après le départ de René Pleven et de Joseph Martray en 1972.

" L'esprit du CELIB "

Pour autant, le CELIB continue de fonctionner jusqu'au début des années 1990 et se signale encore par la production d'études solides et documentées.
L'histoire du comité, producteur d'idées, catalyseur des énergies et fédérateur des forces vives de la région, fait naître ce que beaucoup de responsables politiques et économiques bretons continuent d'évoquer sous le terme " d'esprit du CELIB ", preuve de l'inscription incontestable de cet organisme dans la mémoire collective des élites régionales.

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Le CELIB (Comité d'études et de liaison des intérêts bretons)

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Un organisme issu du mouvement breton (emsav)Le CELIB est créé le 22 juillet 1950 à Quimper. Fondateur et secrétaire général du comité, Joseph Martray est un militant du mouvement breton.

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Podcast : Identités plurielles, Bretagne terre d'accueil ?

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Cette émission s'intéresse au thème de l'immigration comme source de diversité en Bretagne (comme ailleurs !). Identités plurielles, Bretagne, terre d'accueil ? C'est là l'un des questionnements auquel nous tenterons de répondre.

Émission de radio Sevenadurioù

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Identités plurielles, Bretagne terre d'accueil ?

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Cette émission s'intéresse au thème de l'immigration comme source de diversité en Bretagne (comme ailleurs !). Identités plurielles, Bretagne, terre d'accueil ? C'est là l'un des questionnements auquel nous tenterons de répondre. Émission de radio Sevenadurioù

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La Bretagne face au défi de la modernité par Jean Ollivro

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La Bretagne a gagné les défis de l'après-guerre pour rattraper son sous-développement mais elle doit continuer à s'inventer face aux défis de la modernité. Les questions des territoires, des langues et de la culture sont centrales. Jean Ollivro, géographe, universitaire, auteur de nombreux livres sur l'aménagement du territoire et le développement régional nous explique comment, finalement, la Bretagne et les Bretons trouveront leurs chemins d'avenir en se retrouvant eux-mêmes.

Le " Panorama de la Bretagne ", document de synthèse offrant une photographie de la Bretagne en 2020, s'enrichit de 10 points de vue d'experts à écouter. En vente depuis le début du mois de novembre dans les maisons de la presse et les librairies, le " Panorama de la Bretagne " vous propose en 150 pages et 80 infographies une image générale de ce qu'est la Bretagne en cette fin 2019.

Et pour quelques chapitres clés, une vingtaine de personnalités - élus, universitaires, scientifiques - ont apporté leur expertise. Leurs tribunes font désormais l'objet de dix podcasts audio qui seront mis en ligne tous les mercredis à compter de ce 13 novembre.

En voici le programme.
-- Le 13 novembre, La Bretagne dans le monde par Jean-Michel Le Boulanger, universitaire vice-président de la région Bretagne en charge de la culture et auteur de l'ouvrage Être breton ?
-- Le 20 novembre, Les enjeux du vieillissement de la population bretonne par Benjamin Grebot directeur de l'Agence d'urbanisme Brest-Bretagne (ADEUPa) ;
-- Le 27 novembre, Quel avenir pour le modèle agricole breton ? par Jean-Paul Simier, économiste spécialiste en Bretagne des questions agricoles ;
-- Le 4 décembre, La recherche fondamentale bretonne au service de la médecine, par Claude Férec, professeur de génétique au CHRU de Brest ;
-- Le 11 décembre, Bretagne ou Bretagne administrée ? par Jean Ollivro, géographe, président du think tank Bretagne Prospective ;
-- Le 18 décembre, La biodiversité bretonne en danger, par Marion Hardegen, responsable pour la Bretagne des actions du Conservatoire botanique national de Brest ;
-- Le 8 janvier, Priorité à l'éolien offshore flottant, par Jean-Michel Lopez, directeur général délégué Transitions environnementales et énergies marines à la Région Bretagne ;
-- Le 15 janvier, La coéducation, gage de performance en Bretagne, par Rozenn Rouillard, enseignante chercheure en Sciences de l'éducation au CREAD/Rennes 2 ;
-- Le 22 janvier, L'effacement silencieux du religieux, par André Rousseau, chercheur associé au Centre de recherche bretonne et celtique (CRBC) de l'UBO ;
-- Le 29 janvier, L'avenir de la défense s'esquisse en Bretagne : cyber , dissuasion nucléaire, bâtiment de guerre du futur, par Vincent Groizeleau, journaliste, rédacteur en chef de Mer et Marine.

Le " Panorama de la Bretagne ", 8,90 € en vente chez les marchands de journaux et dans les librairies.

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La Bretagne face au défi de la modernité, par Jean Ollivro [Podcast Panorama de la Bretagne]

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La Bretagne a gagné les défis de l'après-guerre pour rattraper son sous-développement mais elle doit continuer à s'inventer face aux défis de la modernité. Les questions des territoires, des langues et de la culture sont centrales.

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Revoir le cycle de Patrick Boucheron "Quand l'histoire fait dates" sur Arte en ce moment : vidéos mêlant frise chrono et images, très bonne médiation

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Revoir le cycle de Patrick Boucheron "Quand l'histoire fait dates" sur Arte en ce moment : vidéos mêlant frise chrono et images, très bonne médiation

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Ce programme est disponible en vidéo à la demande ou DVD.

D'Angkor, capitale de l'empire khmer disparu après six siècles de domination régionale, subsistent des ruines, retrouvées par des explorateurs français lors de la colonisation du Cambodge, pendant la seconde moitié du XIXe siècle. De cette découverte fascinante surgit l'idée d'une chute en 1431, sur la base de récits très indirects et tardifs...

La date à laquelle l'empire khmer s'est éteint et les causes de sa disparition sont en réalité loin d'être clairement établies...

L'histoire en mouvement
Portée par le récit face caméra, aussi savant que vivant, de Patrick Boucheron, professeur au Collège de France, cette collection documentaire met l'histoire en mouvement. Des frises chronologiques animées accueillent images, documents et archives, illustrant les dix grandes dates évoquées. En reconstituant, au fil d'une enquête captivante, ces événements inscrits dans les manuels scolaires, et en les replaçant dans plusieurs temporalités (au travers des différents calendriers), la série rend ainsi sensible la manière dont l'histoire s'écrit, se date et se commémore. Une approche nouvelle du sujet, où se croisent art de la narration, techniques ludiques d'animation et rigueur scientifique.

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Travail en cours

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Faut-il renoncer aux expositions permanentes ? 

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Faut-il renoncer aux expositions permanentes ? 

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Article de L'Art de Muser par Laurence Louis

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Expositions semi-permanentes, expositions de références, expositions temporaires de longue durée, expositions temporaires dans l'espace permanent... La frontière entre les expositions permanentes et temporaires devient de plus en plus floue. Dans notre société où l'immuable n'a plus sa place, où il faut produire toujours plus vite pour consommer plus vite, est-il encore pertinent de vouloir à tout prix, ou juste par habitude, créer des parcours permanents figés ? Ou bien faut-il préserver la culture de l'engrenage de la consommation rapide ?

Aujourd'hui, et en réalité depuis l'influence de la nouvelle muséologie, les missions de la plupart des musées se sont réorientées. Le musée ne se positionne plus seulement comme le gardien d'un trésor patrimonial à conserver et à faire connaître, mais place de plus en plus le public au cœur de ses préoccupations. Pour ces musées, il ne s'agit plus simplement de lui transmettre des informations dont il dispose finalement en quelques clics sur Internet, mais d'être le vecteur d'émancipation, de questionnement, d'ouverture d'esprit et de mise en débat du public. Le musée se doit donc d'être au cœur de l'actualité pour pouvoir interagir avec le public dont les questionnements évoluent aussi vite que les changements sociétaux et environnementaux. La majorité des expositions permanentes n'assument cependant pas cette position. C'est pourquoi on cherche des alternatives comme la multiplication des expositions temporaires et l'enrichissement du programme des activités et évènements, qu'ils soient intra ou extra muros.

On constate en effet que les expositions permanentes le sont de moins en moins, on n'ose plus se projeter dans le futur pour 15 ou 20 ans. Il existe alors plusieurs formules de compromis.

Dès le début des années 70, le Musée dauphinois de Grenoble se distingue par sa politique d'expositions temporaires de longue durée pour reconquérir son public en modifiant régulièrement les collections exposées. Aujourd'hui, on emploi de plus en plus le terme d'exposition " semi-permanente " pour mettre en avant leur caractère évolutif. C'est par exemple le cas au fort Saint-Jean (MUCEUM) où l'accrochage est renouvelé tous les 3 à 5 ans et dont certaines pièces tous les 3 à 6 mois pour des raisons de conservation. On peut également parler d'expositions de référence. C'est notamment le cas au Musée d'ethnographie de Neuchâtel avec " L'impermanence des choses " où il est prévu de remplacer des modules entiers au fil des années. Si l'inauguration eut lieu en novembre 2017, il est déjà prévu d'apporter des changements dans le courant de l'année 2019.

Aujourd'hui, les expositions permanentes sont plutôt conçues sur un horizon de 10 ans, les expositions semi-permanentes visant les 3 à 5 ans et les temporaires 3 mois à 1 an. Certains musées jouent également sur le dialogue entre le permanent et le temporaire. Pour renouer ses relations avec la création contemporaine, le Petit Palais à Paris expose jusqu'au 13 janvier 2019 une série de photographies imprimées sur toile grand format au sein même de ses collections permanentes. Au MUba, on adapte régulièrement l'accrochage du permanent pour faire écho au temporaire.

Les expositions temporaires jouissent en effet de nombreux avantages et nouvelles possibilités. Si elles permettent de rester au cœur de l'actualité comme expliqué précédemment, elles sont également l'occasion d'approfondir un sujet en particulier. Et plus une institution organise des expositions, plus elle se lance dans de nombreuses recherches scientifiques variées, enrichissant ses bases de données, ses ressources et ses partenaires. D'ailleurs, cela permet un roulement plus régulier des objets exposés et ainsi la redécouverte de certains objets oubliés au fond des réserves. Un si grand nombre de trésors patrimoniaux se morfondent à l'ombre de leur réserve, privé du regard fasciné du public.

À l'instar du développement d'une meilleure connaissance de ses propres collections, une nouvelle exposition est également l'occasion d'engager des prêts auprès de multiples institutions, publiques ou privées, réunissant en un seul lieu des œuvres éparpillées que le public n'aurait peut-être jamais pu voir autrement. L'approfondissement ou l'élaboration de nouvelles thématiques sont ainsi possibles. Tout cela, ajouté à la succession régulière des expositions pousse à la créativité, à l'exploitation d'idées plus audacieuses ou bien encore la mise en valeur d'un commissaire qui apportera peut-être un regard différent. La communication portée autour d'une exposition temporaire est également bien plus importante. Elle est en effet le miroir d'un musée dynamique qui généralement développe de nouvelles activités et de nouveaux évènements pour l'occasion. Cela encourage au passage la fidélisation du public qui a désormais de plus nombreuses raisons de se rendre au musée.

Si tous ces arguments accablent la vétusté des expositions permanentes, il ne faut pas mettre de côté le revers de la réalité. Le rythme effréné de l'enchaînement des expositions coûte très cher, mobilise énormément de temps et de personnel, abrège l'approfondissement des recherches documentaires et supprime parfois tout simplement le temps de post-évaluation et de remise en question. En France, bien des institutions ont d'ailleurs ralenti ce rythme.

Lors d'une conférence en décembre 2018 ¹, Wout de Vuyst (responsable du Département recherches et collections du STAM à Gand) ajoute d'autres constats : le public scolaire vient généralement visiter le parcours permanent qui s'inscrit dans leur programme scolaire. Et puis il y a des chefs d'œuvres incontournables préalablement attendus que le visiteur ne veut pas manquer. Il ajoute également que bien souvent, un très gros pourcentage des collections n'est pas inventorié, freinant le roulement des objets dans le parcours. Le risque de la multiplication intensive des expositions temporaires pourrait également entrainer une mise en concurrence des institutions culturelles. Mais à l'inverse, cela pourrait devenir un stimulus général dans la vie culturelle d'une ville, incitant le touriste d'un jour à y rester plutôt deux...

Il ne serait donc pas raisonnable de condamner les expositions permanentes, bien qu'elles soient généralement un frein à l'ouverture au monde de certains musées restés figés dans leurs présentations visuelles et leurs thématiques. Il existe des solutions pour redynamiser un parcours permanent comme l'installation de dispositifs numériques dont l'obsolescence impose un renouvellement régulier, la mise en place de médiations animées par les acteurs du musée qui peuvent facilement s'adapter aux nouvelles envies ou encore un accrochage modulable sans devoir nécessairement remettre l'entièreté du parcours en question.

Nous l'avons vu, les expositions permanentes imposent de nombreuses contraintes. Est-il donc encore pertinent d'en concevoir de nouvelles ? Le rythme de l'évolution de notre société nous le permet difficilement. Pourtant, elles ont aussi un rôle à jouer dans un musée. Leur sort est alors discutable mais dans le cas où l'on envisage de mettre sur pied une nouvelle exposition permanente, il est essentiel d'anticiper le changement dès le départ. Et si l'on opte pour des expositions temporaires, cela n'impose pas nécessairement l'adoption d'un rythme excessivement rapide de l'une à l'autre. Différents compromis sont ainsi possibles pour démystifier l'image poussiéreuse des musées. Cela permet en effet de fidéliser le public mais aussi de se renouveler et rester en accord avec les préoccupations contemporaines.
Laurence Louis
À lire :

CHAUMIER Serge, " Évolutions des expositions et transformation des rapports entre l'institution et ses publics ", La Lettre de l'OCIM [En ligne], 150 | 2013, mis en ligne le 29 novembre 2015, disponible sur http://journals.openedition.org/ocim/1297 ; DOI : 10.4000/ocim.1297, consulté le 12 décembre 2018.

DROUGUET Noémie, " Parcours permanent ou parcours de référence : un nouveau rapport entre le permanent et le temporaire ", journée de réflexion " Exposition permanente : entre continuité et renouvellement ", Musée de la Vie wallonne, le 27 octobre 2011, disponible sur https://orbi.uliege.be/handle/2268/190923, consulté le 12 décembre 2018.

JACOBI Daniel, " Exposition temporaire et accélération : la fin d'un paradigme ? ", La Lettre de l'OCIM [En ligne], 150 | 2013, mis en ligne le 29 novembre 2015, disponible sur http://journals.openedition.org/ocim/1295 ; DOI : 10.4000/ocim.1295, consulté le 12 décembre 2018.

¹ " Quelle relation au territoire pour un musée qui se dédie à l'histoire et à la vie d'une ville ou d'une région aujourd'hui ? ", journée d'échanges interprofessionnels, Artothèque de Mons, Co-organisé par le master MEM et le Pôle muséal de Mons, le 4 décembre 2018.

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Faut-il renoncer aux expositions permanentes ?

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Expositions semi-permanentes, expositions de références, expositions temporaires de longue durée, expositions temporaires dans l'espace permanent... La frontière entre les expositions permanentes et temporaires devient de plus en plus floue. Dans notre société où l'immuable n'a plus sa place, où il faut produire toujours plus vite pour consommer plus vite, est-il encore pertinent de vouloir à tout prix, ou juste par habitude, créer des parcours permanents figés ?

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Paléofutur - Arte

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Paléofutur décode notre société actuelle en se replongeant dans le passé ! Les cryptomonnaies telles que les Bitcoins, Ethers, Ripple et autres Jesus Coins, est-ce une vraie révolution ou une simple continuité de la dématérialisation des monnaies ?

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Paléofutur - La monnaie de ta pièce | ARTE

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Paléofutur décode notre société actuelle en se replongeant dans le passé ! Les cryptomonnaies telles que les Bitcoins, Ethers, Ripple et autres Jesus Coins, est-ce une vraie révolution ou une simple continuité de la dématérialisation des monnaies ?

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Animation réalisée dans le cadre de l'exposition Quoi de neuf au Moyen Age ? par Les chevreaux Suprématistes

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Fabuleux Fabliaux - voyages au Moyen Age

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"Fabuleux Fabliaux - Voyages au Moyen Age" est un teaser de l'exposition temporaire "Quoi de neuf au Moyen Age - Tout ce que l'archéologie nous révèle", présentée à la Cité des sciences et de l'industrie du 11 octobre 2016 au 6 août 2017.Ce teaser a été réalisé par Pénélope de Bozzi et Matthieu Lemarié, de la société "Les chevreaux Suprématistes".

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Casus Boloss - Arte

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Découvrez l'offre VOD-DVD de la boutique ARTE

A priori, la guerre, c'est nul. Pourtant on continue d'envoyer des soldats se faire plomber le popotin aux quatre coins du monde. Mais quelle est la recette pour convaincre tout un peuple du bien-fondé d'une ingérence militaire à l'étranger ? Un bon plan de com' évidemment !

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Mur des clichés de Lyon (projet initial de l'équipe Scenorama était de mettre les objets dans des boules à neige)

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Mettre une carte des évêchés bretons, sur laquelle on voit aussi les futurs départements et régions.

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Mettre aussi une carte

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Les Celtes au Laténium : nouvelles perspectives muséographiques

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Les Celtes au Laténium : nouvelles perspectives muséographiques

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https://www.youtube.com/watch?v=l9n2Nwm_NxM

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Faire une marelle dans un plan de cathédrale

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Mettre des cartes des lieux de découverte des objets

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Pouvoir toucher les fac similés au lieu de les mettre sous vitrine

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Tiroirs et placards pour arts graphiques "open me" du V&A et objets "please touch"

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https://musee-mobile.fr/

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La Réunion des musées nationaux (RMN)-Grand Palais a annoncé mardi 5 janvier la création de "Grand Palais Immersif", une filiale spécialisée dans la production, l'exploitation et la diffusion d'expositions numériques à Paris, en France et à l'international.

" Grand Palais Immersif porte l'ambition de devenir un acteur-clé sur le marché émergent des expositions numériques" et le projet "est né d'un engagement commun entre la RMN-Grand Palais, la Banque des Territoires (Caisse des dépôts) et VINCI Immobilier de diffuser la culture au plus près des territoires", indique la RMN dans un communiqué.

Un projet encouragé par le succès de l'exposition Pompéi

Ce produit à dominante numérique était dans les tuyaux depuis l'exposition Sites Eternels en 2016. Le succès l'an dernier de l'exposition immersion spectaculaire dans une éruption numérique, où étaient exposés des objets originaux du site archéologique (plus de 200 000 visiteurs), a indiqué qu'il correspondait à une attente du public, estime la RMN.

"Pompéi a confirmé notre intuition" de développer ce type d'exposition, conjonction de trois facteurs, "l'immersion générant l'émotion, la narration porteuse d'informations et l'interaction porteuse de l'engagement du public", a expliqué à l'AFP Roei Amit, Directeur Général de Grand Palais Immersif.

Scénographies immersives, médiation numérique, réalité virtuelle, réalité augmentée et mixte seront les ingrédients de ces nouvelles productions, conçues en synergie avec des musées, des producteurs audiovisuels et multimédias et des start-up digitales.

Des galeries immersives au Grand Palais en 2024

Des galeries immersives devraient être ouvertes à terme dans le Grand Palais restauré, à partir de 2024.

Les technologies immersives "seront une des prochaines révolutions des plateformes digitales où les géants du numérique américains et chinois investissent massivement" et "c'est aujourd'hui une question de souveraineté culturelle qu'une institution publique comme la RMN-Grand Palais investisse ce nouveau champ créatif", a estimé Maud Franca, directrice adjointe du PIA pour le numérique, citée dans le communiqué.

Les premiers partenariats de Grand Palais Immersif sont prévus avec le Louvre, Iconem, une start up spécialisée dans la numérisation des sites patrimoniaux, et la Fondation Mucha, indique la RMN.

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La RMN lance sa filiale "Grand Palais Immersif" pour produire des expositions numériques

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La Réunion des musées nationaux (RMN)-Grand Palais a annoncé mardi 5 janvier la création de "Grand Palais Immersif", une filiale spécialisée dans la production, l'exploitation et la diffusion d'expositions numériques à Paris, en France et à l'international.