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Cada 10 de noviembre, en Argentina, se conmemora el nacimiento de José Hernández... Autor de la obra “Martín Fierro”. No es simplemente un día para recordar al escritor, sino también, recordar la “tradición”... una palabra que usamos varias veces para referirnos a la cultura, pero... ¿sabemos qué es la tradición? Es el gaucho, el folclore, el mate y otras cosas más, pero nos quedamos cortos. La tradición es la manera que tenemos de comprender el mundo y todo lo que pasa en él... Ella determina nuestros prejuicios, conceptos, comportamientos y costumbres. Es algo propio de todas las personas del mundo y es que estamos ubicados en la historia, todos nacimos y vivimos en determinado lugar y época, y ello influye en nuestra manera de ver el mundo. Desde el nacionalismo se cree que todos los “argentinos” pertenecemos a la misma tradición, pero también nos quedamos cortos...Es importante considerar que dentro de un mismo territorio viven diferentes culturas traídas de otros países, es decir, tradiciones compartidas como pueblo Latinoamericano, como lo es el culto a la Madre Tierra, los carnavales, la música, entre otras practicas culturales... Sería bueno que nos apropiemos de prácticas tradicionales que además de identificarnos como argentinos, también lo haga como pueblo latinoamericano, porque también nos une una historia en esta parte del mundo. Conocer la tradición es conocernos, conocer más allá de ella, del gaucho, el folclore y el mate, es conocer la historia de un pueblo, nuestra historia, contada por sus protagonistas, porque es que la tradición se transmite de generación en generación. Recordar a Hernández es recordar la tradición porque Martín Fierro narra sobre la vida, la muerte, valores como la libertad, la justicia, la lealtad, la tradición... Habla de la historia de un hombre y de la historia de un pueblo. Para concluir esta presentación compartiremos uno de los valores que nos regala en su obre: “HAY QUE SER BUENAS PERSONAS”.

Hay hombres de su ciencia que tienen la cabeza llena, hay sabios de todas maneras, más digo.. es mejor que aprender mucho, aprender cosas buenas.

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esta bebida es característica y parte del día a día a los Argentinos ,se trata de una infusión realizada con una hoja llamada yerba mate a lo que se le agrega agua caliente en un recipiente llamado mate .

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El Origen de la Yerba MateLeyenda guaraní…

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El Origen de la Yerba MateLeyenda guaraní…

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Cuenta una vieja leyenda guaraní  que Yasí,  la diosa luna, hace muchísimo tiempo quiso conocer la tierra y ver con sus propios ojos todas las maravillas que apenas  podía ver entre la espesura de la selva, allá abajo. Un día con su amiga, Araí, la diosa nube, bajaron a la tierra en la forma de dos jóvenes hermosas. Cansadas de recorrer todo y maravillarse, buscaron un lugar donde descansar. Vieron una cabaña entre los árboles. Cuando se dirigían hacia ella para pedir donde dormir, descubren, agazapado, un yaguareté acechándolas en una roca cercana. Súbitamente, salta sobre ellas con las zarpas listas. Al momento, se oye un silbido. El yaguareté cae atravesado por una flecha, herido de muerte. El salvador era un cazador que al ver a las jovencitas indefensas, se compadece y también les ofrece la hospitalidad de su casa. Las muchachas aceptan y lo siguen, hasta la cabaña que habían visto antes. Al entrar el hombre les presenta a su esposa y a su joven hija, la que, sin pensarlo dos veces, les ofrece, una rica tortita de maíz, su único y último alimento. Cuando  las mujeres se van a buscar el mejor sitio  para las visitas, el cazador les cuenta que decidieron vivir solos en el monte,  alejados de su tribu, para salvar y conservar  las virtudes, regalo de Tupá, que tenía su bonita y bondadosa hija, un tesoro para ellos. Pasan la noche y a la mañana siguiente, Yasí y Araí agradecen sinceramente a la familia su hospitalidad y se alejan. Una vez en el cielo, Yasí, no pudo olvidar su aventura en la tierra. Cada noche que ve al cazador y a su familia, recuerda su valentía y generosidad. Sabiendo de su sacrificio filial, decide premiar a su salvador con un valioso regalo para él, y para el tesoro que tanto cuidaban: la hija. Cierta noche, Yasí  recorre los alrededores sembrando unas semillas mágicas. A la mañana, ya han nacido y crecido unos árboles de hojas color verde oscuro con  pequeñas flores blancas. El hombre y su familia, al levantarse,  contemplan asombrados estas plantas desconocidas que aparecieron durante la noche. De repente, un punto brillante del cielo desciende hacia ellos con suavidad. Reconocen a la doncella que durmió en su casa. —Soy Yasí, la diosa Luna —les dice—. He venido a traerles un presente como recompensa de vuestra generosidad. Esta planta, que llamarán “caá”, nunca permitirá que se sientan solos  y será para todos los hombres, un especial símbolo de amistad. También he determinado que sea vuestra hija la dueña de la planta, por lo que, a partir de ahora, ella vivirá por siempre y nunca perderá su bondad, inocencia y belleza-. Después de mostrarles la manera correcta de secar las hojas, Yasí prepara el primer mate y se los ofrece. Luego, regresa satisfecha a su puesto en el cielo. Pasan muchos años y luego de la muerte de sus padres, la hija se convierte en la deidad  cuidadora de la yerba mate, la Caá Yarí, esa hermosa joven que pasea entre las plantas, susurrándoles y velando su crecimiento. A ella, también confían su alma los trabajadores de los yerbales…

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LEYENDA DEL LOCRO. EFEMÉRIDES. DÍA DE LA TRADICIÓN

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10 DE NOVIEMBRE- DÍA DE LA TRADICIÓN POR EL NACIMIENTO DE JOSÉ HERNÁNDEZ

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10 DE NOVIEMBRE- DÍA DE LA TRADICIÓN POR EL NACIMIENTO DE JOSÉ HERNÁNDEZ

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(1834 - 1886)

Nació en los caseríos de Perdriel, en la Chacra de su Tío Don Juan Martín de Pueyrredón, el 10 de noviembre de 1834, durante el gobierno de Don Juan Manuel de Rosas.

Educado en el Liceo de San Telmo, en 1846 fue llevado por su padre al sur de la provincia de Buenos Aires, donde se familiarizó con las faenas rurales y las costumbres del gaucho.

La lucha política caracterizó su vida. En 1858, junto con varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná, intervino en la Batalla de Cepeda y también en la de Pavón en el bando de Urquiza.

Inició su labor periodística en el Nacional Argentino, con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza, publicados como libro en 1863, bajo el título de Vida del Gaucho. En 1868 editó el diario El Eco de de la segunda parte, "cuatro palabras de conversación con los lectores", abunda en la filosofía de la obra. También es interesante los comentarios de Miguel Cane, sobre la obra.

Corrientes y un año más tarde En el Río de la Plata, donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra, la política de fronteras y el indio, temas que articularía literariamente en el Martín Fierro.

Participó en el levantamiento del Coronel López Jordán contra el gobierno de Sarmiento en Entre Ríos, y de regreso a Buenos Aires, en el Gran Hotel Argentino de 25 de mayo y Rivadavia, terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro, editado en diciembre de 1872, por la imprenta La Pampa. Tras su onceava edición, en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro.

Fue diputado provincial y en 1880, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización, por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial, cargo para el cual fue reelecto hasta 1885. El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta de Belgrano.

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https://www.educ.ar/recursos/110252/martin-fierro-1-las-dos-partes-del-poema

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Los invito a que observen con atención el siguiente video y dejen plasmado en el muro sus comentarios sobre el mismo.

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Ahora pueden escuchar el poema titulado "El gaucho" del autor J.L. Borges y explicar qué relación existe entre el mismo y lo que hemos estudiado hasta el momento sobre la Literatura Gauchesca y el Martín Fierro.
No olviden hacer doble click en el muro para agregar sus comentarios.

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Puedes leer al poema de Borges aquí.

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Los invito a ver una de las tantas versiones de la película Martín Fierro. No olviden comentar lo que les ha parecido la misma y de proponer otras para compartir con los compañeros

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https://www.educ.ar/recursos/117822/quien-es-el-gaucho

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Observa con atención la pintura titulada "La taba" del pintor Juan Manuel Blanes ¿Qué características propias de la vida del gaucho se representan allí?

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Mate - Mate, Asado - Asado, Torta Frita - Tortas fritas , GUITARRA - GUITARRA, Instrumentos autóctonos - Instrumentos autóctonos .

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Las grandes aventuras de Zamba y Nicolás Yaghdjian

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La asombrosa excursión de zamba con martín fierro

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Poesía gauchesca

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Esteban Echeverría

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Breccia Alberto (historieta)

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José Hernández

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Museo Jose Hernandez de Sierra de los Padres, Prov. de Buenos Aires

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Museo Jose Hernandez - Mostrando lo nuestro

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FOLCLORE... Chacarera Simple y Chacarera Doble.

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Ahorcado - Intenta elegir las letras correctas para completar la palabra.

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CERRO DE LOS 7 COLORES

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EL DUENDE

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Platos típicos

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4 COMIDAS TÍPICAS DE "JUJUY,ARGENTINA" 🌵 Selene Ríos

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Abril Gimenez

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Juan Martín de Pueyrredón Department, San Luis Province, Argentina

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El Pajarillo es una danza típica que aparece en las sierras de San Luis desde 1950 aproximadamente hasta los primeros años del siglo XXI. Es por lo tanto un baile regional, de acuerdo a su clasificación geográfica. Debe haber sido un desprendimiento del Gato Cuyano, pues su música y su ritmo son similares. Se sabe poco del pasado de esta danza dentro y afuera de Argentina, aunque dentro de ella no tuvo gran difusión, y fuera, se puede mencionar que en el Perú se bailó una danza llamada "Pajarillo", sin embargo hoy en día es imposible saber si se trataba de la misma o una antecesora de esta. Su primera coreografía y versión musical pertenecen a Carlos Vega, presentadas ambas en 1948.

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"EL PAJARILLO" Danza Tradicional Argentina

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San Miguel Department, Corrientes, Argentina

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El Gato Correntino es una danza de galanteo, de parejas sueltas e independientes. Es una de las variantes del gato.

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El carnavalito es un ritmo y música tradicional. Sus raíces las encontramos en tiempos prehispánicos, siendo practicado aún hoy. De música alegre, es interpretada con instrumentos regionales. Entre ellos, la quena, el charango, el erke, el sikus.

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La chacarera
La chacarera es una danza tradicional, característica de la provincia de Santiago del Estero. Se ejecuta con violín, guitarra y bombo.

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CHACARERA Danza Tradicional Argentina . Folklore Argentino . Danza y mate

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Ambato Department, Catamarca Province, Argentina

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Es una danza netamente criolla.
Resume en su espíritu las luchas de los hombre de nuestra independencia y el batallar entre el deber patriótico y el amor. La coreografía presenta un juego de galanteo amoroso.

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Academia Mama Quilla. Gauchito Catamarqueño

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El gato es una alegre danza criolla que se bailó en Argentina desde antes de 1820 y que llegó desde el Perú.  Representa un discreto juego amoroso de cortejo. El hombre persigue a la mujer con las mejores mudanzas de sus zapateos hasta obtener su correspondencia en la coronación final. Es de ritmo vivo. Se bailó en varias países americanos – Perú, Chile, Uruguay, Paraguay y hasta México – pero en nuestro país arraigó con mayor fuerza, y en la región de Cuyo tomó raíces el gato cuyano, una variante con giro y contragiro después de la vuelta entera (tiene cuatro compases más que el gato común).

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El pericón durante mucho tiempo fue considerada la danza nacional. Nació en la época de los cielitos y diálogos patrióticos, en el área de La Pampa y luego se dispersó y difundió por todo el país.

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Cerrillos Department, Salta Province, Argentina

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Las primeras referencias sobre la zamba corresponden al primer cuarto del siglo XIX. La "Zamba", última descendiente de la antigua "Zamacueca" peruana, reúne en su juego coreográfico las características de un poema, donde se sintetiza todo el proceso amoroso que el hombre aspira cumplir como esencial función de la vida. Es la danza con trayectoria histórica más documentada, y la más discutida con respecto al origen de su denominación y procedencia. Con el titulo de "Zamba", aparece anotada por primera vez en "Recuerdos de Treinta Años", de José Zapiola, definiéndola "como muy popular en Chile entre los años 1812-1813", y nuevamente apuntada por María Graham, el 5 de setiembre de 1822 en su "Diario de Residencia en Chile". Además es reconocida indistintamente como "Zama-cueca", "Cueca", "Marinera", etc., denominándosela "Chilena" en las provincias de Salta y Jujuy, designación que se popularizó hasta en el Perú, cuna de este baile, donde se cultivó con entusiasmo y se la consideró como una verdadera danza nacional, hasta que sobrevino la guerra con Chile(1879). A partir de ese momento y no viendo con simpatía aquella denominación que les recordaba el nombre de sus contendores, a instancia del intelectual y humorista Abelardo Gamarra, más conocido por el seudónimo de "El Tunante", cambió el rótulo de "Chilena" por el de "Marinera", en homenaje a las hazañas del "Huáscar", buque de la marina peruana. La "Zamba", cumbre de nuestras danzas tradicionales, es reconocida con ese nombre en las provincias mediterráneas y con el de "Cueca" en toda la región cordillerana. Su juego mímico es altamente significativo; los pañuelos que lucen los bailarines, actúan como transmisores mudos pero elocuentes del sentir de los intérpretes, destacándose la intención del varón en el propósito de conquistar a la dama.

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La chaya es una danza nativa argentina, originaria de la Provincia de La Rioja.Danza de galanteo de parejas sueltas, de movimientos vivos, se baila con pañuelos, castañetas y paso básico en la 1º colocación. Esta no es una danza tradicional, es una invención de Don Juan de los Santos Amores. La Chaya es un ritmo sumamente popular en la rioja que no ha sido bailable popularmente

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Almirante Brown Partido, Buenos Aires Province, Argentina

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Es la música típica del Ambito Porteño.   La tradición argentina y uruguaya del tango, hoy conocida en el mundo entero, nació en la cuenca del Río de la Plata, entre las clases populares de las ciudades de Buenos Aires y Montevideo. En esta región, donde se mezclan los emigrantes europeos, los descendientes de esclavos africanos y los nativos (criollos), se produjo una amalgama de costumbres, creencias y ritos que se transformó en una identidad cultural específica. Entre las expresiones más características de esa identidad figuran la música, la danza y la poesía del tango que son, a la vez, una encarnación y un vector de la diversidad y del diálogo cultural. Practicado en las milongas –salas de baile típicas– de Buenos Aires y Montevideo, el tango ha difundido el espíritu de su comunidad por el mundo entero, adaptándose a nuevos entornos y al paso del tiempo. Esa comunidad comprende hoy músicos, bailarines profesionales y aficionados, coreógrafos, compositores, letristas y profesores que enseñan este arte y hacen descubrir los tesoros vivos nacionales que encarnan la cultura del tango. El tango también está presente en las celebraciones del patrimonio nacional, tanto en Argentina como en Uruguay, lo cual muestra el vasto alcance de esta música popular urbana.

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Tango Tango, Carré '99; Rodolfo y Maria Cieri, Gallo Ciego

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La jota, la antigua y tan típica jota española, que para nosotros se consubstancia con la esencia del pueblo de la madre patria, llegó también a nuestras playas en las naves y en las lamas de los peninsulares, quienes la bailaron en las romerías y aún en los salones.

Como tantas otras danzas, en tierra americana sufrió un proceso de acriollamiento, de adaptación, y con el correr del tiempo nació la nueva jota, que se denominó criolla para diferenciarla de la española. Se baila particularmente en Córdoba, San Luis, y La Rioja y pertenece al folklore vivo.

Aunque algunos dudan si a la jota que se baila en nuestro país debe llamársele criolla, la Sra. Isabel Aretz de Ramón y Rivera dice que "la jota cordobesa antigua, la riojana y la puntana, son una misma. Hay variantes musicales y coreográficas, y prescindiendo de su nombre, es danza tan criolla como las otras."

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Bailemos la Jota Cordobesa (Córdoba) - Tutorial 6 de 23

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Estilo musical litoraleño,  con ingredientes afro, así como también vinculado con la milonga.
es una danza de pareja enlazada e independiente sin coreografía determinada como el chamamé y la polca. Es decir, no se define una coreografía sino que se pueden realizar pasos de diferentes manera y en diferente orden (también como el huayno y el carnavalito). Se baila tomados en posición enlazada cerrada y a veces en rondas grupales.

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Lago Argentino Department, Santa Cruz Province, Argentina

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La chorrillera es una mezcla del kaani y la milonga pampeana o bonaerense, desarrollada en forma natural en la zona de pre-cordillerana y cordillerana.
Fue descripta por el investigador Hugo Agüero a orillas del Lago Viedma, Santa Cruz.
Su denominación se debe a la voz popular del paisano del lugar que asegura que la guitarra en su arpegio copia el sonido de los chorrillos de agua al chocar contra las piedras. En su desarrollo es instrumentalmente hablando una milonga con percusión en sus cortes y rica en poesía con melodías sincopadas y nostálgicas.

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Los más ancianos de Tucumán recuerdan esta danza, Es incluida como propia de esta provincia por Don Florencio Sal y Jorge Furt.
Se baila con pañuelo, y no incluye Zapateo.

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POLKA CHACRERA (polka) (José y Manuel Abrodos) Hermanos Abrodos y su Conj.

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Efemérides. Especial Día de la Tradición

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Fragmentos de Martín Fierro: introducción - Canal Encuentro

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MANITOS CURIOSAS RECURSOS PARA EL NIVEL INICIAL

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Vivo en Arg - Bs.As. - Brandsen - Turismo rural - 30-04-13

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10 DE NOVIEMBRE "DÍA DE LA TRADICIÓN" (EN LSA + VOZ EN OFF)