# data[].attributes.body
Garay Valeria, legajo: 27148/7

Pose Andrada Yasmina Alejandra, legajo:27062/2

Suarez, Antonella Soledad, legajo 32227/9

Valdez Leonela, legajo: 20412/4

# data[].attributes.body
Como futuras comunicadoras sociales, al actuar en nuestro mundo, no sólo analizamos críticamente la “realidad”, también contribuimos a transformarla. Deconstruir y desnaturalizar los discursos dominantes que se encuentran presentes en la ciencia, nos permite examinar lo que una sociedad piensa, cómo lo hace y por qué.

Trabajar sobre estas ejemplificaciones nos revela la discusión activa para repensar, comentar y opinar sobre aquellos temas que son considerados como tabú. Además, es vital para intentar conocer qué referencia se posee y se reproduce de manera generacional, así como también cómo se replica mediante una comunicación globalizada.

# data[].attributes.headline
La música no se encuentra exenta de la utilización de este tipo de ritual para producir canciones

# data[].attributes.subject
La música no se encuentra exenta de la utilización de este tipo de ritual para producir canciones

# data[].attributes.attachment_link.title
Los Tipitos - Brujerí­a (video oficial) [HD]

# data[].attributes.body
Uno de sus elementos característicos es el “muñeco vudú”, como una representación de personas o situaciones que tienen forma de humano, y que son fabricados con diversos materiales, sobre los que se cree que se encuentran vinculados al espíritu de una determinada persona, por lo que todo lo que se les haga a estos muñecos, le sucede a quien representa. Comúnmente, en la literatura o en el cine son utilizados en rituales de magia negra, clavándole agujas en algún lugar del cuerpo o aplicando algún tipo de martirio, para que la persona vinculada sufra algún mal o una maldición.

# data[].attributes.body
Siendo una religión originaria de África Occidental, y que actualmente es practicada por miembros de las etnias ewé, kabye, mina y fon, en Togo y Benín (África). Durante sus principios, comenzó como una religión perseguida por los propietarios esclavistas que obligaban a sus esclavos a convertirse al cristianismo, pero que fue convirtiéndose en un fuerte referente de la cultura popular.

# data[].attributes.body
El ser humano, a lo largo del tiempo, fue desarrollando todo tipo de amuletos, rituales o medidas de protección contra este mal, como por ejemplo, colocar cintas de color rojo a los recién nacidos, o como se puede observar en el siguiente video, el paso a paso de lo que se debe hacer para curarlo:

# data[].attributes.body
Esta creencia popular, que se encuentra extendida en muchas civilizaciones, hace referencia a que una persona tiene la capacidad de hacerle daño a otra mediante una intensa mirada, siendo una “maldición” causada por envidias, malos deseos y sobre todo por energías negativas.

# data[].attributes.body
Vudú

# data[].attributes.body
Mal de ojo

# data[].attributes.body
Para el presente trabajo hemos seleccionado, los siguientes ejemplos

# data[].attributes.body
A partir de la postura del sociólogo portugués Boaventura de Souza Santos, quien considera que “La comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del mundo”, y que en la actualidad se ve reflejado aún el poder colonial a través de una mirada hegemónica que sólo considera legítimos los saberes producidos científicamente, marginando así el saber indígena, comunitario, y popular