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Historia de la escuela y de la pedagogía internacional 

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Historia de la escuela y de la pedagogía internacional 

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la condición fundamental para el surgimiento de la educación fue la actividad laboral del hombre primitivo y las relaciones sociales que se establecieron alrededor de ella Engles, en su obra en clásica.

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En dependencia del desarrollo de las fuerzas productivas y de la ampliación de la experiencia laboral del hombre, la educación se hizo mas compleja adquiriendo un carácter multifacético y sistemático.
surgió la necesidad de una educación mas organizada para las nuevas generaciones.
A la vez que desarrollaban las habilidades y los hábitos de trabajo en los niños se les enseñaban las tradiciones.

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La educación en el periodo de descomposición de la comunidad primitiva.

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La educación en el periodo de descomposición de la comunidad primitiva.

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la familia se convirtió en una de las manifestaciones sociales mas importantes que comenzó a dirigir su propia economía y en cuyas manos se puso la función de educar a los niños.
para la enseñanza de estos conocimientos se crean instituciones especiales ( escuelas) que se utilizaban para fortalecer el poder de los jefes sacerdotes y ancianos.

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La educción la escuela y el nacimiento del pensamiento pedagógico en la sociedad esclavista. 

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La educción la escuela y el nacimiento del pensamiento pedagógico en la sociedad esclavista. 

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como resultado del desarrollo histórico la comunidad primitiva se transforma en una formación social nueva: el regimen esclavista en el oriente antiguo surgieron las primeras sociedades de clase y se establecieron las bases de la cultura material y espiritual que en cierta medida fue adoptada y transformada después por los pueblos de Grecia y roma.

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La escuela en  los países de oriente antiguo 

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La escuela en  los países de oriente antiguo 

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En los países del Oriente Antiguo las instituciones escolares se convertían cada vez en mayor grado en privilegio de los grupos dominantes de la población.  tuvieron gran importancia las escuelas en las ciudades junto a los templos, y otros.
Surgieron las primeras formas embrionarias de algunas ciencias: Astronomía, Geometría, Aritmética, Medicina; empezaron a elaborarse máquinas simples para las construcciones (molinos, "tomos", etc.).
En algunos países las formas de escritura fueron cambiando paulatinamente.  En la enseñanza de la escritura y el calculo se utilizaban algunos procedimientos que facilitaban su aprendizaje. Por ejemplo, calculo con piedrecitas de varios colores, procedimientos simples de cómputo, etc.
la disciplina era muy severa especialmente en las escuelas se aplicaban castigos corporales. "la oreja del niño esta en la espalda"

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La educación, la escuela y el pensamiento pedagógico en la Grecia antigua. 

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La educación, la escuela y el pensamiento pedagógico en la Grecia antigua. 

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La educación estaba en manos del Estado, y tenía como objetivo hacer de los hijos de los guerreros espartanos, futuros esclavistas, estoicos y endurecidos.
los niños estudiaban solamente lo más necesario y el resto de su educación perseguía estos objetivos: obediencia sin discusión, resistencia y dominio de la ciencia de vencer." Constituía un importante objetivo desarrollar en los jóvenes el desprecio y la crueldad hacia los esclavos.
La educación ateniense estaba organizada de forma diferente la vida económica en Atenas no era tan cerrada como en Esparta. En Atenas se había establecido la propiedad privada de los esclavos. Durante los siglos V y IV antes de nuestra era, la cultura tuvo un gran desarrollo en Atenas.  Se desarrollaron los conocimientos sobre la naturaleza, la matemática, la historia, el arte, la literatura, la maravillosa arquitectura griega y la escultura.
En Atenas los niños se educaban en la casa hasta los 7 años a partir de esta edad comenzaban asistir a la escuela.

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NACIMIENTO DE LA TEORIA PEDAGOGICA EN LA GRECIA ANTIGUA.

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NACIMIENTO DE LA TEORIA PEDAGOGICA EN LA GRECIA ANTIGUA.

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fue un filósofo idealista . Consideraba que la formación del mundo y la naturaleza física de las cosas eran incognoscibles, que las personas sólo pueden conocerse a si mismas, que existen conceptos morales generales, eternos e invariables. El objeto de la educación, según el criterio de Sócrates, debe ser, no el estudio de la naturaleza de las cosas, sino el conocimiento de si mismo, el perfeccionamiento de la moral.  Sócrates. , Filósofo y tribuno, establecía conversaciones en forma de discusión en las plazas y en otros lugares públicos, sobre los problemas de la moral, e incitaba a sus. oyentes mediante preguntas y respuestas a buscar "la verdad" por ellos mismos, sin darles situaciones preparadas, ni conclusiones. Este método ha sido llamado socrático. De este método socrático se derivó posteriormente el llamado "método de las preguntas sugerentes".

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La educación, señala Platón, debe ser organizada por el estado y debe corresponder a los intereses de los grupos dominantes: los filósofos y los guerreros. Con su sistema pedagógico Platón aspiraba a unir algunos rasgos de la educación ateniense y de la espartana. Los niños desde los 3 hasta los 7 años practicarían juegos en las plazas bajo la dirección de educadores designados por el Estado. Platón concedía una gran importancia al juego como medio de educación de los niños pequeños, así como a la selección de los materiales para la narración infantil, y era partidario de la educación social de los niños desde la más temprana edad.

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Las escuelas elementales, que eran privadas y no gratuitas, servían una parte de la población, que aunque nacían libres, no eran nobles (los plebeyos). En estas escuelas se enseñaba a leer, a escribir y a contar, y se daban a conocer las leyes del país.
las escuelas de gramática, que también eran privadas y no gratuitas, los hijos de los privilegiados aprendían latín, Griego y Retórica (arte de la elocuencia con rudimentos de Literatura e Historia).

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Escritor y retórico latino. No se conoce mucho de su biografía; ni siquiera se sabe si su padre era el rétor Quintiliano, nombrado por Séneca el Viejo en sus Controversias. También resulta difícil aventurar cuánto tiempo permaneció en España antes de marcharse a Roma, donde se desarrolló el grueso de su formación. Allí, según señala el propio Quintiliano a lo largo de su obra, frecuentó la escuela de gramática de Quinto Remio Palemón (maestro también de Persio) y, más tarde, estuvo muy cercano al célebre orador Domicio Afro (muerto en el 59); también recuerda haber conocido a Séneca y al geógrafo Pomponio Mela. Concluida su formación en Roma, se supone que regresó a España, donde permaneció algún tiempo hasta que regresó a Roma, llamado por Servio Sulpicio Galba cuando éste fue proclamado emperador en el 68.

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QUINTALINO REGITRA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA 

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QUINTALINO REGITRA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA 

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Quintiliano asignaba un alto valor a las aptitudes naturales de los niños. En su opinión, la torpeza y la incapacidad son fenómenos raros. El niño se debe educar en la escuela. El maestro se debe acercar a cada educando y prestarle cuidadosa atención. Debe ser una persona culta, amar a los niños, actuar con moderación, no repartir fácilmente órdenes y castigos ser un ejemplo para los alumnos y estudiarlo atentamente.

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LA EDUCACION, LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN LA SOCIEDAD FEUDAL LA EDUCACION EN LAS PRIMERAS ETAPAS DEL FEUDALISMO.

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LA EDUCACION, LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN LA SOCIEDAD FEUDAL LA EDUCACION EN LAS PRIMERAS ETAPAS DEL FEUDALISMO.

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Engels señaló que en la etapa del desarrollo feudal de los clérigos tenían el monopolio de la formación intelectual y la propia enseñanza tenía predominantemente un carácter teológico". Todo el contenido de la educación de los niños y los adultos estaba penetrado por la religión. En todos los pueblos la religión enseña que las personas humildes deben obedecer a la clase dominante y servir sus intereses.

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El feudalismo fue una forma de organización social y política basada en las relaciones de vasallaje entre los vasallos y los señores feudales. El feudalismo tiene sus orígenes en la decadencia del Imperio Romano, y predominó en Europa durante la Edad Media.

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LA ESCOLASTICA. SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES MEDIEVALES. ESCUELAS CORPORATIVAS, GREMIALES Y SEGLARES EN LAS CIUDADES. 

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LA ESCOLASTICA. SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES MEDIEVALES. ESCUELAS CORPORATIVAS, GREMIALES Y SEGLARES EN LAS CIUDADES. 

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Durante los siglos XII y XIII en Europa Occidental, se amplían las relaciones económicas entre los países, se debilita el carácter de aislamiento de la sociedad feudal y crecen las ciudades donde se desarrollan los oficios y el comercio.

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Aparecen las escuelas nominalismo y realismo 

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Aparecen las escuelas nominalismo y realismo 

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Aparecieron las escuelas filosóficas del nominalismo y del realismo.
Los representantes de la primera escuela afirmaban que los conceptos generales no existían, sino que eran simplemente nombres, abstracciones de la razón humana.
Los representantes de la segunda escuela, por el contrario, expresaban que los conceptos generales existían con anterioridad a las cosas. Marx expresó que el nominalismo era la primera expresión, aun débil, del materialismo.

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El hombre necesita de la moderación para conducirse en todo con medida y no llegar nunca, en nada, hasta la saciedad y la repugnancia. La valentía es una virtud que incluye rasgos como el dominio de sí mismo, la resistencia, la disposición para prestar una ayuda cuando el momento y las circunstancias lo exijan, y el cumplimiento del deber. Además de estas virtudes Comenius exigía desarrollar en los niños la discreción, la obediencia, la benevolencia hacia las demás personas, la limpieza, la elegancia, la caballerosidad, el respeto a los mayores y el amor al trabajo.

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Comenius exigía, por una parte, que la población tratara al maestro con respeto, y por otra, que el maestro mismo comprendiera el importante papel que él cumplía en la sociedad y estuviera plenamente consciente de su dignidad personal. El maestro, expresaba Comenius, debe ser sincero, activo, valiente y un ejemplo vivo de virtudes, las que debe inculcar a sus alumnos y ser un hombre educado y laborioso. El maestro debe sentir un amor sin límites por su trabajo, tratar a los niños como si él fuera su padre y despertar en ellos interés hacia los conocimientos.

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consideraba que el objetivo de la educación era la formación de un gentleman y no de un hombre común; de un gentleman que sepa "conducir sus asuntos con sensatez, inteligencia y talento.
Las personas han de tener sabiduría, no sólo para lograr lo que quieren, sino para ponderar las posibilidades reales de lograrlo. Por eso la conducta del hombre debe ser razonable, debe saber dirigir sus pasiones, debe ser disciplinado y debe saber subordinarse a los dictados de la razón.
La función del educador consiste en consolidar primero una costumbre y más tarde pasar a la formación de otras. Para la dirección correcta de todo el proceso de la educación se deben estudiar cuidadosamente las particularidades individuales del niño.