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Au 1 er janvier 2022 les mesures déjà en place pour les mineures s'étendront aux femmes de moins de 26 ans. Cette annonce faite le 9 septembre 2021 par le ministre de la Santé, Olivier Véran, est motivée par le recul de l'usage de la contraception, souvent lié à des raisons financières. Ainsi toutes les femmes jusqu'à 25 ans révolus bénéficieront de la gratuité des pilules hormonales de 1 ère ou de 2 e génération, de l'implant contraceptif, des DIU (stérilets) au cuivre ou hormonal, de la contraception d'urgence hormonale, des diaphragmes, accès aux consultations de médecin ou de sage-femme, examens ou actes médicaux en lien avec la contraception.

3 millions de jeunes femmes sont concernées pour un coût annuel de 21 Millions d'euros.

Notons que les préservatifs masculins (hormis deux marques remboursées à 60% sur ordonnance depuis 2018) et féminins, les crèmes spermicides, les patchs, les anneaux vaginaux et les pilules de 3 e et 4 e générations ainsi que la stérilisation sont exclus de ces nouvelles dispositions.

"La contraception n'est pas la seule affaire des femmes, les hommes aussi sont concernés."

La contraception n'est pas la seule affaire des femmes, les hommes aussi sont concernés. Quel sera l'impact réel de cette mesure qui maintient décidément la charge contraceptive (essentiellement hormonale) sur les femmes alors même que leur approche contraceptive a évolué [2] ? Il faut analyser la question contraceptive dans sa globalité pour ne pas rester sur un effet d'annonce plus de cinquante ans après la loi Neuwirth. En dépit de multiples rapports publics, de lois et recommandations sur la contraception, l'élargissement progressif des conditions d'accès et de la reconnaissance d'une obligation légale d'information et d'éducation à la sexualité (2001), une grossesse sur trois est déclarée non prévue, 2/3 de ces grossesses surviennent sous contraception. C'est le paradoxe français [1-6-8] .

"Qu'en est-il du développement et de la valorisation de la contraception masculine ?"

L'accès gratuit à la contraception pour toutes les femmes jusqu'à 25 ans est une bonne nouvelle mais on reste dans l'attente de réponses à plusieurs questions : qu'en est-il des besoins après 25 ans ? Pourquoi les préservatifs ne sont pas concernés alors que les données 2016 de Santé publique France [3] montrent un recul de la contraception hormonale avec un report, pour les femmes de 20-24 ans appartenant aux classes sociales les plus précaires et les femmes de 25-29 ans, vers le DIU et l'implant mais aussi vers le préservatif masculin ? Pourquoi les recommandations successives publiées depuis le début des années 2000 ne sont toujours pas suivis par l'ensemble des professionnels qui répondent plus volontiers par des habitudes contraceptives [4-9] plutôt que de respecter et d'accompagner, dans la mesure du possible, les choix et besoins individuels selon le contexte de vie ? Pourquoi les CPEF (centre de planification et d'éducation familiale), un dispositif spécifique d'accès à la contraception mis en place dès 1974, manquent-ils de visibilité [7] ? Qu'en est-il du développement et de la valorisation de la contraception masculine ? Quelle volonté politique pour rendre effective l'obligation d'une éducation à la sexualité à l'école dès le primaire [5] ? L'accès à une contraception adaptée nécessite une approche globale et une application effective des différentes lois et recommandations qui s'accumulent depuis plus de cinquante ans sans réel impact sur le paradoxe français.

[1] Bajos N, Ferrand M. De la contraception à l'avortement. Sociologie des grossesses non . Collection santé publique. Paris: Inserm ; 2002.

[2] Bajos N, Bohet A, Le Guen M, Moreau C. La contraception en France : nouveau contexte , nouvelles pratiques ? Pop Soc 2012 ; (492).

[4] HAS Rapport avril 2013 : état des lieux des pratiques contraceptives et des freins à l'accès et au choix d'une contraception adaptée

[6] Inspection générale des affaires sociales, Aubin C, Jourdain Menninger D. La prévention des grossesses non désirées : information, éducation et communication . Rapport. Paris: La Documentation Française ; 2009.

[7] Inspection générale des affaires sociales, Aubin C, Branchu C, Vieilleribière JL, Sitruck P. Les organismes de planification, de conseil et d'éducation familiale : un bilan . Paris: La Documentation Française ; 2011.

[8] Moreau C, Bouyer J, Bajos N, Rodriguez G, Trussell J. Frequency of discontinuation of contraceptive use: results from a French population-based cohort . Hum Reprod 2009 ; 24(6) : 1387-92 .

[9] Stratégies de choix des méthodes contraceptives chez la femme. Recommandations pour la pratique clinique . Agence nationale d'accréditation et d'évaluation en santé, Agence de sécurité sanitaire des produits de santé, Institut national de prévention et d'éducation pour la santé. Saint-Denis La Plaine : Anaes ; 2004.

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Pour ou contre la contraception remboursée uniquement pour les femmes ? - Le Drenche

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Au 1 er janvier 2022 les mesures déjà en place pour les mineures s'étendront aux femmes de moins de 26 ans. Cette annonce faite le 9 septembre 2021 par le ministre de la Santé, Olivier Véran, est motivée par le recul de l'usage de la contraception, souvent lié à des raisons financières.

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Explique-moi ... la contraception masculine

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En France, le recours à des contraceptions masculines est minoritaire. 75% des français ont recours à des méthodes contraceptives féminines (pilule et stérilet essentiellement) et 15% ont recours à des méthodes contraceptives masculines (le préservatif). La stérilisation de femmes (ligatures des trompes) est 5 fois plus courante que la stérilisation masculine (vasectomie) alors qu'il s'agit d'une opération plus lourde pour les femmes.

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La pornographie populaire, dite " mainstream " est utilisée comme bouc-émissaire pour expliquer des maux de société alors qu'ils existent de façon institutionnalisée. L'industrie cinématographique populaire crée depuis toujours des narrations normalisant la culture du viol, justifiant la misogynie, les fétichisations des femmes racisées, le racisme, le validisme, le classisme, la queerphobie. Cela est vrai pour les films familiaux, d'horreur, romantiques ou d'aventure.

Il serait hypocrite d'attendre du cinéma pornographique populaire qu'il soit le seul à exister en dehors de ces normes discriminatoires en le tenant comme responsable d'oppressions systémiques dont les origines sont antérieures à la pornographie moderne. Les fantasmes sexuels étant souvent dépouillés de principes moraux, il serait contre-productif pour la pornographie populaire de ne vendre que des images de sexe pseudo-romantique. Aucune entreprise capitaliste ayant pour seul objectif le profit ne peut être considérée comme éthique au sein d'une société si profondément inégalitaire.

Cependant, dans la pornographie indépendante, moins connue, les performeur.euse.s choisissent leurs partenaires, les pratiques réalisées et filmées et les conditions de tournage. La rémunération pour la prestation et la cession de droits à l'image est aussi plus élevée. La priorité n'est plus de générer de l'argent mais bien de diffuser une image positive et empouvoirante de nombreuses sexualités dans une société aux normes sexuelles binaires et globalement désinformée au sujet des anatomies humaines, des pratiques sexuelles et des identités de genre.

Cette pornographie est queer et militante, parfois éducative, toujours inclusive de diverses morphologies, genres, sexualités (cf : Carré Rose Films, Lustery, Fours Chambers) Cette pornographie est déculpabilisante, émouvante, drôle, douce, intense. À l'image de nos sexualités. À l'image de nos vies. Elle donne le pouvoir aux performeur.euse.s, notamment lorsqu'elle est herbergée par elleux-mêmes sur des plateformes telles Mym, Manyvids ou Onlyfans et qu'iels bénéficient de l'entièreté des revenus générés par leurs contenus.

Il existe deux réalités qui se déroulent simultanément. Celle perçue par les dominant.e.s, baissant leurs yeux dédaigneux vers les autres, ignorant leurs démarches et méprisant leurs vécus. Et il y a celle des personnes altérisée. L'expérience des oppressions systémiques a permis aux personnes queer de créer un mouvement de cinéma pornographique éthique, humain, axée sur l'empathie et la représentation de leurs sexualités, ignorées par la pornographie populaire.

Il existe une pornographie éthique. Pour la consommer il faut la rechercher, il faut admettre que la pornographie a une culture, divers sous-genres et une histoire comme tout genre cinématographique.

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Existe-t-il un porno éthique ? - Le Drenche

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La pornographie populaire, dite " mainstream " est utilisée comme bouc-émissaire pour expliquer des maux de société alors qu'ils existent de façon institutionnalisée. L'industrie cinématographique populaire crée depuis toujours des narrations normalisant la culture du viol, justifiant la misogynie, les fétichisations des femmes racisées, le racisme, le validisme, le classisme, la queerphobie.

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La pornographie est-elle une atteinte à la dignité des femmes ? - Le Drenche

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La pornographie est-elle une atteinte à la dignité des femmes ? Faites vous VOTRE opinion en lisant le débat du POUR ou CONTRE sur le site du Drenche.

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Liberté d'expression: censurer l'obscène? 

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Liberté d'expression: censurer l'obscène? 

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Pornography - Belgique - Magritte 2017 - Regarder le film complet | ARTE

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Qu'est-ce que la transgression ou l'indécence ? Plusieurs personnages décalés ou sérieux livrent leur opinion sur la pornographie et l'obscénité dans le monde contemporain... Ce court métrage d'animation est un plaidoyer pour la liberté d'expression et le libre arbitre. Magritte du meilleur court métrage d'animation 2017