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1. La dignidad humana emerge como una virtud de reconocimiento del otro en una relación intersubjetiva. Este reconocimiento se basa en una construcción social.

2. La dignidad es universaliza ble e indica el valor intrínseco y responsabilidad moral de cada ser humano.

3. La persona debe, como resultado de la comprensión intersubjetiva de la dignidad, ser considerada sin precio. Por tanto, los seres humanos no pueden ser objeto de negocio o transacciones comerciales.

4. La dignidad está basada en relaciones de sí mismo con el otro de vergüenza y orgullo, ej. en degradación y autoestima.

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Es en este punto donde se describe la diferencia entre pobreza económica, basada puramente en los ingresos monetarios frente al proceso multifactorial de la Exclusión Social, donde se incluyen junto con los ingresos familiares, aspectos tales como participación social, acceso a la cultura o al ocio, régimen habitacional, derechos de participación política ect. Junto al informe Foessa se aportaron los datos del Síndic de Greuges de la Comunitat Valenciana que apunta que en torno al 32% de la población se encuentra en riesgo de exclusión, afirmando que las medidas de austeridad han determinado un grado severo de pérdida en las condiciones de vida de muchas familias.

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COMPARTIENDO SABERES EN TORNO A LA DIVERSIDAD, LA INCLUSIÓN Y LAS POBLACIONES

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COMPARTIENDO SABERES EN TORNO A LA DIVERSIDAD, LA INCLUSIÓN Y LAS POBLACIONES

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La Diversidad es una realidad global con la que convivimos en la actualidad. La sociedad se tiene que adaptar rápidamente a los nuevos avances tecnológicos, al cambio climático, a los movimientos migratorios y a los cambios demográficos. Es un hecho indiscutible que vivimos en un mundo globalizado y en permanente transformación.

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Los acelerados procesos de globalización y migración han sido el cimiento para crecientes niveles de diversidad poblacional. No obstante, la falta de inclusión de minorías o grupos poblacionales con poco poder es un factor que ha caracterizado el curso histórico de muchas naciones. Ante una ola incipiente de programas y políticas de inclusión social de dichos sectores poblacionales, es relevante plantearse la incidencia económica que dicha integración podría generar.

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Una de las consecuencias de esta globalización es la creciente diversidad humana en un mismo territorio geográfico; conviven muchas lenguas, religiones, culturas y formas diferentes de entender la vida.  El interculturalismo es uno de los paradigmas con los que contamos para gestionar la diversidad, paradigma que no sólo defiende la tolerancia, el respeto y la convivencia de todas las tradiciones culturales, sino que además exige una interacción entre ellas. Debemos dejar claro además que la diversidad cultural es mucho más que la diversidad de origen, aunque en algunas ocasiones se llegue a confundir.

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Las didácticas flexibles son una didacta de enseñar las estrategias donde existen lugar para las múltiples formas de aprender que tiene los estudiantes derrumbando así las barreras que generan las maneras tradicionales en que la escuela se a centrado para pensar la manera de construir conocimiento, por lo tanto comprenderlas y aplicarlas es camino para construir la inclusión educativa.