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-Narodowski, M. Cáp. 4 y 5. (2016). Un mundo sin adultos. Editorial Debate: Buenos Aires.

-Tenti Fanfani, E. (2004). Viejas y nuevas formas de autoridad docente. En revista Todavía 07. Fundación Osde: Buenos Aires.

-Revista El monitor Dossier “la autoridad docente en cuestión”. Ministerio de Educación de la Nación. Año 2009. Buenos Aires.

-Entrevista a Emilio Tenti Fanfani. La escuela colaborativa. Blog oficial de “Hagamos algo por la educación”. 2015.
Recursos online:
https://elpais.com/diario/2009/10/26/opinion/1256511605_850215.html

https://www.eligeeducar.cl/8-reflexiones-de-un-premio-nobel-sobre-el-rol-del-maestro

https://www.youtube.com/watch?v=x5pgEF45YoI&t=3s

http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001864/186447s.pdf

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Se realizará un análisis del eje "autoridad en cuestión" debido a que despierta una inquietud desde una mirada social, la cual es reflejada en los escenarios actuales, con una gran repercusión en los medios, generando una demanda cada vez mayor que obliga a reflexionar sobre el quehacer docente y su autoridad frente a los alumnos.  A través de distintos lenguajes, se intentará abordar esta problemática, tratando de mostrar una mirada crítica de la misma.

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Un ejemplo de nuestros días...

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La crisis de la institución escolar

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Emilio Tenti Fanfani: "Docentes y alumnos 3.0"

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No cabe duda, en nuestras escuelas hay problemas que exigen políticas decididas, transparentes y serias para mejorar algunas dificultades sociales que terminan afectando la calidad del sistema en su conjunto. Los indicadores negativos (véase la baja puntuación que obtienen nuestros escolares en el Programme for Indicators of Student Achievement, PISA en sus siglas en inglés) y la hasta ahora ineficacia para rectificar esos déficit, exigen poner ya manos a la obra.

La educación es un proceso complejo y el aprendizaje una actividad y un logro difícil, que requiere condiciones previas que quizás son determinantes. No se aprende todo lo que se enseña, ni sólo lo que se enseña. Aprender es, en gran parte, un acto voluntario que exige al estudiante grandes dosis de esfuerzo y motivación, al tiempo que puede ser un sencillo acto de mejora de capacidades y competencias cuando las actividades que producen aprendizaje se realizan en un contexto grato y estimulante, en el cual la tarea se percibe como atractivo reto porque se visualizan las interesantes consecuencias del éxito.

Pero para aprender, en cualquiera de sus versiones, hace falta una convivencia tranquila y positiva que provoque un estado emocional de confianza, respeto y afecto positivo entre estudiantes y profesores, así como la percepción de que aula y centro son escenarios seguros y dignos de confianza. Así, la buena convivencia soporta y alimenta el aprendizaje y éste, percibido como éxito y gratificación, vierte sus positivos efectos a la convivencia. Convengamos, pues, que la buena convivencia y la excelencia en el proceso de aprendizaje son los dos motores de la calidad de la educación. Pero nada de ello se relaciona con poner al profesor cuarenta centímetros por encima de sus alumnos, ni con militarizar a los escolares, haciendo que se pongan firmes y en pie cuando entra.

Es cierto, niveles superiores de autoridad docente son exigibles, pero niveles de autoridad moral, no de autoritarismo ni de militarismo. La autoridad moral emana de la personalidad social en atribución de los que están en contacto directo con ella. La autoridad moral del docente debería no discutirse por ser, en cada momento, la mejor opción en el interior de la tarea común de enseñar y aprender. La autoridad moral -no el autoritarismo- se consigue logrando que los docentes se perciban como ciudadanos profesionalmente valorados, queridos y bien pagados, trabajando en escuelas bien equipadas, que disponen de los recursos, humanos y materiales. Haciendo que las ratios profesor-alumno sean más pequeñas, flexibles y adecuadas a la tarea concreta; los especialistas en inglés dominen ese idioma y ofrezcan modelos idóneos e interesantes sobre cómo se habla, lee y escribe; los profesores de ciencias dominen adecuadamente sus materias para que sus alumnos los reconozcan como autoridad científica; los profesores de lengua y literatura dominen a la perfección el español y transmitan pasión por el arte de leer y escribir; los profesores de educación física orienten hábitos de salud corporal y estimulen el sano deseo de competencia deportiva; la orientación escolar sea una herramienta al servicio de la detección preventiva de dificultades personales y grupales, con recursos para detener los problemas a tiempo. La autoridad moral del docente nace en su competencia para expresar su dominio de aquello en lo que tiene que hacer que el alumno progrese.

Todo ello requiere esfuerzo. Esfuerzo de los docentes para desempeñar su rol con seguridad, creatividad y coherencia, convirtiendo su desempeño profesional en actos de autoridad moral y modelo de ciudadanía. Esfuerzo de los escolares para aceptar la disciplina del estudio y la convivencia democrática. Esfuerzo de las familias para confiar y respetar la escuela, acudiendo a ella con talante colaborador y la satisfacción de saber que sus hijos están en buenas manos. El docente es ya una autoridad social (artículo 550 del Código Penal), ahora hace falta que familias, sociedad y escolares entiendan que dicha autoridad está ahí para hacer crecer y aprender a los escolares, y no para rendirles genuflexiones u otros símbolos retrógrados.

La llamada conflictividad -desde el fracaso académico y la disruptividad hasta el bullying y el cyberbullying- no es irresoluble, ni exige formulas militares retrógradas; requiere que la sociedad otorgue al docente las condiciones que le permitirán presentarse ante sus estudiantes con verdadera autoridad moral, producto del desempeño de sus tareas profesionales: la tarea de enseñar de forma idónea y correcta, y la de gestionar, de forma segura y equilibrada, las relaciones interpersonales que exige la convivencia escolar.

Nuestro sistema educativo tiene una debilidad importante en la función directiva y en la gestión de la vida social en aulas y centros. Es el momento de que ese pacto de Estado que se pide desde los partidos políticos asuma que la calidad pasa por disponer de una comunidad de docentes que se perciba a sí misma con un alto nivel de dominio y competencia en su desempeño profesional. Los docentes no pueden sentirse víctimas de sus estudiantes ni convertir a sus estudiantes en soldados que responden marcialmente; los docentes deberían ser la encarnación misma del espíritu de ciudadanía y autoridad moral, producto de la confianza que en ellos depositan la sociedad, las familias y el alumnado.

Rosario Ortega es catedrática de Psicología de la Universidad de Córdoba.

* Este artículo apareció en la edición impresa del Lunes, 26 de octubre de 2009

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Tribuna | Docentes, autoridad moral y autoritarismo

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Docentes, autoridad moral y autoritarismo. No cabe duda, en nuestras escuelas hay problemas que exigen políticas decididas, transparentes y serias para mejorar algunas dificultades sociales que terminan afectando la calidad del sistema en su conjunto.

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El británico Bertrand Russell no sólo fue un brillante matemático, también fue un filósofo quien por sus escritos, ganó el Premio Nobel de Literatura. En pleno siglo XX, Russell defendió los derechos de las mujeres, rechazó la guerra (lo cual lo llevó a la cárcel) y fue un firme opositor de la segregación racial. Aunque su principal interés fue la matemática, éstas y muchas otras acciones convirtieron al filósofo en uno de los más importantes del siglo XX.

En su ensayo, "Las funciones de un maestro", Russell hace una serie de reflexiones con respecto al rol que cumplen los docentes en la sociedad. El Estado, la religión, la guerra y la democracia, componen el eje de un escrito que es sin duda político. Sin embargo, a lo largo de éste, el filósofo evidencia las necesidades que enfrentan los docentes al intentar cumplir con su labor y sobre todo, resalta aquellos elementos que han convertido a estos profesionales en "guardianes de las civilizaciones".

De todo el texto, resaltamos 7 ideas que aún después de tantos años, siguen siendo vigentes desde varios puntos de vista:

1. "Un sentimiento de independencia intelectual es esencial para el adecuado cumplimiento de las funciones del maestro, puesto que su tarea es inculcar todo lo que pueda de conocimiento y razonabilidad".

2. "Los maestros, más que ninguna otra clase, son los guardianes de la civilización".

3. "Ningún hombre puede ser un buen maestro a menos que tenga sentimientos de cálido afecto hacia sus alumnos y un legítimo deseo de inculcarles lo que cree de valor".

4. "Una de las funciones del maestro tendría que ser la de abrir ante sus alumnos paisajes que les demostraran la posibilidad de actividades que fuesen tan deliciosas como útiles".

5. "Por encima de todo, lo que un maestro debe tratar de producir en sus discípulos, si se quiere que sobreviva la democracia, es la clase de tolerancia que surge de un intento de comprender a los que son distintos de nosotros".

6. "Son ellos quienes conocen más íntimamente las necesidades de los jóvenes. Son ellos quienes, a través del diario contacto, han llegado a quererles".

7. "El maestro, como el artista, el filósofo y el hombre de letras, sólo puede ejecutar adecuadamente su trabajo cuando se siente un individuo dirigido por un impulso creador interno, no dominado y aherrojado por la autoridad exterior".

8. "Yo no considero que un hombre pueda ser un buen maestro a menos que haya tomado la firme resolución de no ocultar jamás, en el curso de toda su vida de enseñanza, la verdad".

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8 reflexiones de un Premio Nobel sobre el rol del maestro - Elige Educar

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El británico Bertrand Russell no sólo fue un brillante matemático, también fue un filósofo quien por sus escritos, ganó el Premio Nobel de Literatura. En pleno siglo XX, Russell defendió los derechos de las mujeres, rechazó la guerra (lo cual lo llevó a la cárcel) y fue un firme opositor de la segregación racial.

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La autoridad del docente es imprescindible para desarrollar un sistema educativo de calidad. En el contexto actual, esta imagen se ve distorsionada, por varios factores: cambio en el paradigma de la complejidad, que trae aparejada una cultura prefigurativa, donde a los niños y los jóvenes se los considera innovadores por default. También como sostiene Narodowski, es necesario revisar el significado moderno de “infancia”, puesto que ha cambiado a lo largo del tiempo, tanto que hoy en día, los adultos buscan parecerse a los adolescentes. Este mismo autor resalta el sacrificio, donde muchas veces solo se ofrece frente a situaciones extremadamente delicadas, por lo que hasta la misma palabra “sacrificio” necesita de no pocos aditamentos para mantener su vigencia. Otra alternativa al sacrificio resulta de la transferencia de la responsabilidad adulta a otros adultos, a fin de que sean éstos los que se sacrifiquen, como es el caso de los abuelos.

Las abismales diferencias en una cultura prefigurativa entre la percepción del ahora y la proyección del después, desalientan toda forma tradicional de sacrificio: es como ahorrar hoy en una moneda, de la que ni siquiera tenemos certeza de si habrá de ser de curso legal el día de mañana.

En nuestra nueva cultura prefigurativa descarta la transmisión de tradiciones intergeneracionales de padres a hijos, siendo a veces, al extremo de descartar al padre; por ejemplo, las viejas prácticas familiares de iniciación son desechadas, como es el debut sexual de los varones, que ya no es un evento programado por el padre, como así también la transmisión intergeneracional del legado materno, como eran los secretos de maternidad.

El orden y la disciplina eran el alma de las escuelas, y esto no solo suponía la intervención adulta para corregir, reprender o sancionar a los niños o jóvenes en virtud de su conducta respecto de la  escuela, los estudios, los maestros, sino que también regulaba las interacciones recíprocas entre los alumnos. Esto se puede observar en el sketch titulado ¿Legitimidad docente?

En el texto de Tenti Fanfani, se explica la crisis de la institución escolar, donde la escuela pública ya no tiene la fuerza característica de otras épocas, lo que obedece a una serie de razones: ya no está en condiciones de cumplir con las nuevas expectativas sociales, por los recursos que dispone y por las estrategias que emplea, no puede satisfacer las demandas complejas relacionados tanto con el desarrollo de los aprendizajes, como con la socialización y la formación de las subjetividades libres y autónomas (aptas para ejercer la ciudadanía, y todas las actividades recreativas, productivas, etc.). Esto lo podemos observar con la imagen “un poco de humor”. Por razones de algún modo ligadas a la desinstitucionalización, los adultos han perdido el poder de antaño sobre las nuevas generaciones, y esto también se ve reflejado en las aulas. Aquí podemos relacionar el artículo periodístico “una mirada global”.

Como se destaca en el sumario n° 20 el monitor de la educación, la relación pedagógica es una relación de autoridad, y es una relación asimétrica, porque ambos miembros de la díada, no están en igual relación con el saber, las normas, las responsabilidades, las etapas vitales, etc. La enseñanza también supone construcción de formas de autoridad: el currículum constituye una autoridad cultural; el estado y las instituciones donde desarrollamos nuestros trabajo, establecen formas de autoridad; el conocimiento científico se constituye en una autoridad; un docente esforzándose por desarrollar puentes que no sólo son con su saber específico, sino también con la sociedad en la que vivimos y en la que queremos vivir, también construye autoridad. Aquí podemos relacionar la imagen “ejemplos de autoridad”.

Un buen ejemplo de autoridad del profesor se construye y gana en el día a día, a través del esfuerzo, de las aptitudes y actitudes desplegadas, de los valores inherentes a la persona que ejerce esa autoridad de saber y de saber estar con los demás. Pero se asienta en gran medida en el modelo de autoridad, trato, relación y respeto que se desarrolla en el entorno familiar. Esto se ve reflejado en el apartado “la función docente”.

Para dar un cierre a esta reflexión final, podemos afirmar que el reto más importante, es el de encontrar nuevas formas de autorización de la palabra docente, a partir de reafirmar y reforzar su vínculo con el saber es el modo más democrático de ocupar la simetría, el poder, la autoridad y la transmisión que la tarea conlleva. Aquí podemos relacionarlo con el texto “reflexiones para la acción.”

La solución a los problemas actuales no se encuentra en el pasado o en la tradición. Hoy es preciso renovar las instituciones educativas y al mismo tiempo, dotar de una nueva profesionalidad a los profesores. Sólo una profunda reforma de la formación intelectual y moral, y de las condiciones de trabajo de los docentes, podrá contribuir a encontrar una respuesta a los desafíos de la escolarización masiva de los adolescentes.

Para terminar, el video “la autoridad docente”, de Emilio Tenti Fanfani, refleja el eje analizado, dando a conocer la problemática tanto intra como extra escolar, la cual se menciona en la introducción y se desarrolla a lo largo de la actividad.

Como sugerencia, optaría por cambiar el nombre del eje a “autoridad pedagógica en los nuevos contextos”.