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Je n’ai pas aimé les descriptions abondantes de toute cette tourbe. Je ne sais pas si, comme chez Balzac, tous les personnages viennent d’un roman à l’autre. Si c’est le cas je ferme les yeux sur ce bémol. Et, actuellement, je suis incapable de percevoir toutes les nuances dont parle Proust étant donné mon ignorance de la vie … je me tairai sur le français.

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J’ai beaucoup aimé son analyse des sentiments ce qui est propre de moi-même aussi, par contre je considère parfois toutes ces idées comme la manifestation de doutes, de manque de volonté. De l’autre côté, chez le grand écrivain c’est autre chose, après avoir analysé un sentiment ou une idée on voie plus clair. Je comprends très bien le personnage sans tout de même partager ses idées. Mais pourquoi je le cite alors ?

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[…] в те дни, когда 

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[…] в те дни, когда неожиданно могла испортиться погода, герцогиня не упускала возможности вооружиться зонтиком. «Бог знает, что может случиться, это будет предусмотрительней, если я далеко зайду, а извозчик затребует слишком дорогую цену». Слова «слишком дорогую», «превышатьвозможности» герцогиня частенько повторяла, так же, как и «я очень бедна», и было невозможно разобрать, жаловалась ли она на бедность, будучи настолько богатой, находя это занимательным, или считала очень элегантным, будучи аристократкой, при том, что ей по душе была крестьянская жизнь, не придавать большой важности богатству, как люди, которые являются только лишь богатыми и презирают бедняков. Быть может, это была привычка, которая появилась прежде, когда герцогиня уже была богата, однако еще не достаточно, для того, чтобы поддерживать такое количество приобретенного имущества, и она чувствовала некоторое стеснение и не желала этого скрывать. Вещи, о которых чаще всего говорят шутя, обычно напротив докучают, но люди стараются этого не показывать, возможно питая неосознанную надежду этого дополнительного преимущества, что именно когда человек, с кем болтаешь, услышав, что об этом говорят шутя, подумает, что это неправда.

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[…] les jours où le temps menaçait, qu’un parapluie dont la duchesse ne craignait pas de s’armer. « On ne peut jamais savoir, c’est plus prudent, si je me trouve très loin et qu’une voiture me demande des prix trop chers pour moi. » Les mots « trop chers », « dépasser mes moyens », revenaient tout le temps dans la conversation de la duchesse, ainsi que ceux : « je suis trop pauvre », sans qu’on pût bien démêler si elle parlait ainsi parce qu’elle trouvait amusant de dire qu’elle était pauvre, étant si riche, ou parce qu’elle trouvait élégant, étant si aristocratique, tout en affectant d’être une paysanne, de ne pas attacher à la richesse l’importance des gens qui ne sont que riches et qui méprisent les pauvres. Peut-être était-ce plutôt une habitude contractée d’une époque de sa vie où, déjà riche, mais insuffisamment pourtant, eu égard à ce que coûtait l’entretien de tant de propriétés, elle éprouvait une certaine gêne d’argent qu’elle ne voulait pas avoir l’air de dissimuler. Les choses dont on parle le plus souvent en plaisantant sont généralement, au contraire, celles qui ennuient, mais dont on ne veut pas avoir l’air d’être ennuyé, avec peut-être l’espoir inavoué de cet avantage supplémentaire que justement la personne avec qui on cause, vous entendant plaisanter de cela, croira que cela n’est pas vrai.

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Marcel s’installa à la campagne avec sa compagne Albertine, sa prisonnière, qu’il cachait de tous. Marcel n’aimait pas Albertine pour de vrai. « Albertine était plusieurs personnes. La plus mystérieuse, la plus simple, la plus atroce […] » une jeune femme stupide qui devenait de plus en plus intelligente – grâce aux efforts de Marcel –, tantôt fine, tantôt vulgaire, malicieuse qui « jurait dans un transport sincère » mais dont la logique de ses propos la trahissait. De temps à autre, Marcel croyait l’aimer accablé par la jalousie qui n’est selon lui que le canalisateur de l’amour : « Souvent les femmes ne nous plaisent qu'à cause du contrepoids d'hommes à qui nous avons à les disputer.» Marcel vivait dans le doute qui renforçait son illusion d’aimer Albertine qui était sa captive. « La jalousie, qui a un bandeau sur les yeux, n’est pas seulement impuissante à rien découvrir dans les ténèbres qui l’enveloppent, elle est encore un de ces supplices où la tâche est à recommencer sans cesse, comme celle des Danaïdes, comme celle d’Ixion. »

L’amour que Marcel éprouve est plus sec, plus compassé que transparent, plus logique que spirituel et sentimental. « Car la possession de ce qu’on aime est une joie plus grande encore que l’amour. Bien souvent ceux qui cachent à tous cette possession ne le font que par la peur que l’objet chéri ne leur soit enlevé. Et leur bonheur, par cette prudence de se taire, en est diminué. » Il craignait qu’Albertine ne fusse pas sauvé. « Tout être aimé, même dans une certaine mesure, tout être est pour nous comme Janus, nous présentant le front qui nous plaît si cet être nous quitte, le front morne si nous le savons à notre perpétuelle disposition. »

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Il est issu d’une famille la bourgeoisie et manifestait une extrême curiosité intellectuelle. Il s’isolait de plus en plus dans sa chambre de malade et écrivait. Il échappe à la loi du temps pour révéler « l’essence d’une réalité enfoui dans l’inconscient'. L’œuvre de Proust ainsi que celle de Joyce et H. James constitue une étape essentiel de la prose contemporaine.