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Pancracios, quinquercios, abecedario..., y otros juegos pastoriles / Cristina Castillo Martínez | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

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Contenido de Pancracios, quinquercios, abecedario..., y otros juegos pastoriles. Otra ed.: Nueva Revista de Filología Hispánica, LV, núm. 1 (2007), pp. 51-76, México

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Material didáctico - Consejerias Exteriores - Ministerio de Educación, Cultura y Deporte - Gobierno de España

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Lee y aprende gratis el siguiente artículo: Los Juegos Olímpicos

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Artículos y Blogs - Sociedad Interamericana de Prensa

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Artículos y Blogs - Sociedad Interamericana de Prensa

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Artículos y Blogs - Sociedad Interamericana de Prensa

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modelos de rúbricas de evaluación - Buscar con Google

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Orientación Andújar - Recursos Educativos

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La evaluación es un fenómeno educativo que condiciona todo el proceso de enseñanza y aprendizaje. No se trata de un fenómeno esencialmente técnico sino de un fenómeno ético. Por consiguiente, resulta indispensable preguntarse a quién beneficia cuando se hace y a quién perjudica; a qué valores sirve y qué valores destruye. La evaluación puede servir para muchas finalidades. Lo importante es utilizarla como aprendizaje, como un modo de comprender para mejorar las prácticas que aborda. "

Una rúbrica, o matriz de evaluación, es una selección de aquellos aspectos que se quieran evaluar a lo largo de un proceso de aprendizaje junto a descriptores ordenados por niveles de ejecución o calidad para cada uno de los aspectos a evaluar. En esta entrada de Wikipedia puedes ver una definición completa de rúbrica, aunque recomendamos visitar la versión en inglés de esta misma entrada, mucho más completa.

Una rúbrica consta de cuatro elementos:

Aquellos aspectos del proceso de aprendizaje que se quieran evaluar

Una definición o aclaración sobre el aspecto a evaluar

Una escala de valores mediante la cual puntuaremos cada dimensión

Descriptores de cada nivel de ejecución o desempeño
EJEMPLOS DE RÚBRICAS 01_rubrica_parafrasis 02_Rubrica_cuestionario 03_Rubrica_Lectura_Critica 04_Rubrica_Mapa_Conceptual 05_Rubrica_Exposicion 06_Rubrica_Redaccion_de_textos 07_Rubrica_Diario_de_doble_y_quinta_entrada 08_Rubrica_portafolio 09_Rubrica_Busqueda_de_problemas_por_equipo 10_Rubrica_Construccion_y_exposicion_de_maqueta

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Colección de rúbricas para evaluar 1 -Orientacion Andujar

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La evaluación es un fenómeno educativo que condiciona todo el proceso de enseñanza y aprendizaje. No se trata de un fenómeno esencialmente técnico sino de un fenómeno ético. Por consiguiente, resulta indispensable preguntarse a quién beneficia cuando se hace y a quién perjudica; a qué valores sirve y qué valores destruye.

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Rúbrica de evaluación tareas y proyectos

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Rúbrica pensada para evaluar proyectos comunicativos de aprendizaje, desde su invención hasta su actuación (performance) oral y digital.

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GUÍA PARA REALIZAR UN TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

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GUÍA PARA REALIZAR UN TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

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Hoy se me ha ocurrido que podríamos hacerle un pequeño hueco a un aspecto de las Olimpiadas que suele pasar desapercibido y casi suele adquirir más fama pasado un tiempo. Hablo de sus mascotas, unas figuras normalmente antropomorfas o de animal que simbolizan la personalidad propia de cada Juegos Olímpicos. Tienen un carácter claramente comercial, para qué negarlo, pero suelen ser amenas y divertidas buscando siempre un toque lo más cercano posible al ciudadano y al deportista y por eso tienen desde siempre gran acogida entre el público.

En el mundo olímpico existen desde las Olimpiadas de invierno de Grenoble de 1968 aunque aquí me centraré en las Olimpiadas de verano que por tradición suelen acaparar los focos del mundo entero.
Munich 1972. Waldi
Waldi fue la primera mascota realizada para unos Juegos Olímpicos de verano. Se estrenó en Munich en 1972 y simbolizaba un perro salchicha típico de la zona de Baviera, en concreto un Cherie von Birkenhof. Fue diseñada por Otl Aicher, autor entre otros de la imagen corporativa de Braun o Lufthansa. Los colores están directamente relacionados con los colores de los anillos olímpicos, en concreto tres de ellos. No sólo fue la mascota a nivel de imagen sino que se aprovechó su tirón para crear muñecos de peluche, figuras etc.
Montreal 1976. Amik
Amik fue la mascota de los Juegos Olímpicos de Montreal de 1976. Creado por Yvon Laroche, Pierre-Yves Pelletier, Guy St-Arnaud y George Huel, simboliza al castor, animal emblemático de Canadá. En concreto, Amik significa precisamente eso en lenguaje indio Algonquin, una región al norte del País. Representaba la amistad, la paciencia y el trabajo duro que ayudó a estructurar Canadá tal y como la conocemos hoy. El fajín rojo que lo rodea es idéntico a las cintas que se utilizaban para colgar las medallas a los vencedores de cada prueba.
Moscú 1980. Misha
Misha fue la mascota de los Juegos Olímpicos de Moscú de 1980, tristemente recordados por el boicot al bloque soviético con la incomparecencia de hasta sesenta y cinco países liderados por los Estados Unidos. Seguían siendo los años dorados de la Guerra Fría. En todo caso, el pequeño Misha era un oso pardo diseñado por el ilustrador soviético Viktor Chizhikov en 1977 y que representa tradicionalmente a la Unión Soviética. Por otra parte, Misha es un apelativo cariñoso de Mijaíl y también está inspirado en Mijaíl Potapich y Mijaíl Potapich Toptigin, motes que se les suele dar a los osos en idioma ruso.

Comercialmente hablando fue todo un éxito y se editaron gran cantidad de objetos con su imagen: estuches, se editaron sellos con su imagen e incluso viajó al espacio con cosmonautas soviéticos.
Los Ángeles 1984. Sam
Sam, el águila olímpica fue la mascota de los Juegos Olímpicos de Verano de 1984 celebrados en Los Angeles. Es un águila calva, el ave nacional de los Estados Unidos. Fue concebido como un símbolo patriótico, siendo nombrado Sam lo que sugiere un parentesco con el Tío Sam, otro símbolo americano. Fue diseñado por Bob Moore el cual se asoció con Disney y fueron ellos quienes escogieron el águila en el modelo definitivo.

El diseño de la mascota "Sam" se planificó de manera que resultara atractivo para el público. Tenía el pico amarillo y llevaba un sombrero de color rojo, azul y blanco, los mismos que componen la bandera estadounidense. Tenía un carácter pícaro y su misión era, como la de todas las mascotas, animar hasta el final a los competidores de los Juegos.
Seul 1988. Hodori
Este divertido tigre fue mascota de los Juegos de Seúl de 1988, en Corea del Sur. Kim Jun fue quien dio vida a este personaje con el fin de presentar a un alegre animal que representase las amistosas y hospitalarias tradiciones del pueblo coreano. El nombre fue escogido de una lista de 2.295 propuestas. En esta ocasión, los propios ciudadanos participaron en la elección del nombre de la mascota de los Juegos. Representa un tigre y se eligió porque este tipo de animal aparece con frecuencia en las leyendas coreanas como un amigo del hombre.

La sílaba "Ho" de "Hodori" procede de la palabra coreana que designa "tigre" y "Dori es un típico diminutivo masculino de Corea.

"Hodori" lleva los aros olímpicos en el cuello como un collar. Tiene un sombrero con una cinta en la cabeza que se denomina "sangmo" usado por los granjeros en una danza tradicional campesina de Seúl. La cinta que sale de su sombrero tiene la forma de una "S", en referencia directa a Seúl.
Barcelona 1992. C obi
Cobi es por lógica la mascota más conocida en España. Creada por el diseñador Javier Mariscal, fue presentada al mundo el 15 de marzo de 1988. Se trata de una especie de perro pero concebido en estilo cubista que, en teoría, se inspira en la figura de un perro pastor catalán.

Fue la primera mascota que rompía los estándares utilizados hasta la fecha debido a su diseño abstracto. Su innovación provocó el rechazo de buena parte de la sociedad catalana y tardó tiempo en calar entre la población, pero al final el tiempo dio la razón a Mariscal y Cobi se convirtió en la mascota con mayor aceptación de la historia hasta la fecha. Y la más rentable hasta entonces según los estudios del C.O.I generando buena parte de los ingresos obtenidos en la cita olímpica del 92. Tuvo incluso su propia serie de dibujos animados y, por supuesto, su propia linea de productos siendo incluso imagen de otras marcas como Danone o Coca Cola.

Izzy fue la mascota de los Juegos Olímpicos de Atlanta de 1996. Fue presentado en la ceremonia de clausura de Barcelona 92 recibiendo el nombre de Whatizit, variación de "What is it", al no saberse muy bien lo que era. Izzy fue rediseñado pero nunca contó con la aceptación y el apoyo de la gente siendo en lineas generales un gran fracaso comercial y fuertemente criticado por expertos en diseño animado y medios de comunicación, entre otras cosas por no representar ningún elemento tradicional de la ciudad de Atlanta.

John Ryan, trabajador de la empresa DESIGNefx, fue el encargado final de su creación tras un concurso entre veinte compañías distintas allá por 1991. Se volcó decididamente en el segmento infantil donde fue recibido con agrado, único segmento de la población que lo apoyó.

Fue la primera mascota que se diseñó por ordenador. "Izzy" cambió muchas veces de forma porque no terminaba de gustar a los miembros del Comité Organizador de los Juegos Olímpicos de Atlanta. A medida que el diseño se cambiaba, sus creadores fueron añadiendo boca, ojos con forma de estrellas, se le pintaron músculos en sus piernas y se le añadió nariz.
Sidney 2000. Ollie, Syd y Millie
Tras el fiasco de Atlanta, por primera vez en la historia no hubo una sola mascota en los Juegos Olímpicos sino un total de tres: Ollie, Syd y Millie, creados por Matthew Hatton.

Syd es un ornitorrinco, un animal que tiene el tamaño de un conejo pero con grandes mandíbulas que parecen un pico. Su nombre es un homenaje a Sidney (Sydney en inglés), sede de las Olimpiadas y encarna el espíritu de la competición, la fuerza en el deporte y el ánimo a los competidores.

Millie tiene una figura parecida a la de un equidna, animal típico de Australia. Fue creada tratando de imitar a una mujer moderna. Sus principales características son la inteligencia y la creatividad. Su nombre proviene de la palabra "milenario", ya que la Olimpíada de Sidney se celebró en el cambio de milenio y representa la esperanza de la nueva era.

Por último,Olly es una mascota que imita a un kookaburra, ave típico de Australia que tiene plumas de muchos colores y muy llamativos. Lo que más sorprende de este animal son sus fuertes alaridos. Vive en las copas de los árboles más altos del país. Su nombre procede de la palabra "Olimpíada" y representa la amistad, el intercambio, la variedad de culturas, junto con el compañerismo y el espíritu olímpico que están presentes en las competiciones internacionales.
Atenas 2004. Athèna y Phèvos
Para las Olimpiadas del 2004 se crearon dos mascotas inspiradas en la antigua cultura griega: Atenea y Febo, llamados así en honor a los dioses Apolo (dios del Sol), y Atenea (diosa de la guerra y la sabiduría), su hermana. Ambos eran los protectores de Atenas.

Atenea y Febo son dos muñecos con forma acampanada. En realidad no existía sólo una versión de cada uno de ellos sino veintiocho en total representando cada una de las disciplinas deportivas olímpicas.

La Directiva de los Juegos Olímpicos intentó hacer algo distinto que identificara a la ciudad de Atenas. Los muñecos, de grandes pies, uno vestido de azul y el otro de naranja, fueron elegidos entre cientos de propuestas. Las muñecas de arcilla con patas colgantes que inspiraron las mascotas pueden verse en muchos museos griegos, ya que era el estilo de juguetes que tenían los niños de la Antigua Grecia.

Sin llegar a ser tremendamente populares, por lo menos tuvieron gran éxito en Grecia.

Pekin 2008. Beibei, Jingjing, Huanhuan, Yingying y Nini

Estas cinco mascotas vieron la luz en la Sociedad Nacional de Estudios de Literatura China Clásica, el 11 de noviembre de 2005, justo mil días antes exactos de la inauguración de los Juegos. Los nombres de todos ellos corresponden a una repetición de las sílabas de la frase 北京欢迎你 "Běijīng huānyíng nǐ" ( Pekín les da la bienvenida).

Después de fuertes polémicas y discrepancias respecto al animal más representativo de China se optó por elegir directamente a cuatro de ellos: el panda, el mono, el tigre y el dragón. El quinto representa a la llama olímpica. La elección de estos animales contiene mucho simbolismo ya que representan a los cinco colores de los anillos olímpicos y a los cinco elementos tradicionales chinos (metal, madera, agua, fuego y tierra).

Para referirse a todos ellos a la vez, se les denominó Fúwá que significa "los niños de la buena fortuna".
Londres 2012. Wenlock
El 19 de mayo de 2010, el Comité Organizador de los Juegos Olímpicos y Paralímpicos de Londres (LOCOG) dio a conocer su mascota olímpica, llamada Wenlock, así como la mascota paralímpica, Mandeville. Ambas fueron creadas "a partir de las últimas gotas de acero sobrante de la construcción de la última viga de apoyo del Estadio Olímpico", según rezaba el comunicado inicial.

Su nombre está inspirado en Much Wenlock una localidad de Shropshire, Inglaterra , donde la Wenlock Olimpyan Society albergó los primeros Juegos Olímpicos en 1858, inspirando los Juegos Olímpicos modernos. El propio Pierre de Coubertain se empapó de aquellos juegos para crear el movimiento olímpico actual.

Wenlock porta cinco brazaletes de la amistad en su muñeca, cada uno del color de cada uno de los aros olímpicos. Tiene tres puntos en su cabeza que representan las tres posiciones en el podio. El patrón en su cuerpo con el logo de los juegos, simboliza a todo el mundo en dirección a Londres en el 2012. La forma en su frente representa la forma del techo del Estadio Olímpico.
DAVID ABELLÁN FERNÁNDEZ

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Un pequeño viaje por las mascotas de los Juegos Olímpicos de verano

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Hoy se me ha ocurrido que podríamos hacerle un pequeño hueco a un aspecto de las Olimpiadas que suele pasar desapercibido y casi suele adquirir más fama pasado un tiempo. Hablo de sus mascotas, unas figuras normalmente antropomorfas o de animal que simbolizan la personalidad propia de cada Juegos Olímpicos.

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Categoría:Películas sobre los Juegos Olímpicos - Wikipedia, la enciclopedia libre

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arte y juegos olimpicos - Buscar con Google

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En su inicio las competiciones deportivas son un despliegue de energía y fuerza para honrar a quien ha perdido su fuerza y su energía. En origen los juegos eran rituales que se celebraban en honor de los personajes importantes. La descripción más antigua que se conserva de estas competiciones fúnebres se lee en la Ilíada de Homero, canto XXIII, en el que el poeta, en torno al año 700 a.C., describe los juegos organizados por Aquiles en honor de su amigo Patroclo. Estos juegos se datarían hacia el 1225 a.C., fecha de la caída de Troya, aunque la Ilíada se compuso sobre el año 700 a.C. Los juegos que organizó Aquiles eran:

Carreras de bigas, con distintos premios, una mujer experta en labores, una yegua de seis años preñada, un caldero, dos talentos de oro y una urna. De entre todas las actividades deportivas, esta carrera era la más importante y más noble de todas ellas sin ninguna duda y a cuya descripción dedica Homero más de cuatrocientos versos.
El pugilato, con los premios de una mula de seis años y una copa de doble asa.
La modalidad de lucha libre con objeto de tumbar al adversario, con dos premios, un gran trípode, que valía doce bueyes y una mujer, tasada en cuatro.
Carrera de velocidad, con los premios de una crátera labrada por los fenicios y un buey. Lucha de guerreros, con los premios de una pica, un broquel y un yelmo.
Lanzamiento de un bloque de hierro, y tiro al arco con el premio de un trozo de hierro, diez hachas de doble filo y otras tantas de filo sencillo.
Y el lanzamiento de jabalina, con premio de una pica y un caldero del valor de un buey. Los atletas ceñían su cintura con una cinta.

Según la tradición legendaria, los Juegos Olímpicos serían, en principio, nada más que juegos fúnebres, celebrados junto a las tumbas de los antiguos héroes.
Más tarde estas honras fúnebres se convierten en fiestas religiosas, culturales y deportivas celebradas en la antigua Grecia en honor de Zeus, rey y padre de los dioses y mortales : Los antiguos Juegos Olímpicos. Recibieron ese nombre por celebrarse dentro del complejo religioso de Olimpia, en el Peloponeso. La vinculación de los Juegos Olímpicos con la religión politeísta griega es muy fuerte.Se convocaban cada cuatro años y se celebraban en el mes de agosto.
En ellos participaban los atletas, que debían ser ciudadanos, sólo hombres, y se entrenaban durante años en los gimnasios. Los atletas participaban desnudos en la competición, cubiertos con una capa de aceite que resaltaba la belleza de sus cuerpos, y sólo los hombres tenían acceso a contemplar las pruebas.
Su historia se inician en el 776 a.C. y se prolongan sin interrupción hasta el 393 d.C.

Casi todas las regiones de Grecia tenían lugar fiestas relacionadas con algún héroe local y puestas bajo la tutela del dios protector de aquél, en las cuales se celebraba una serie de competiciones deportivas. Pero por encima de todas destacaban cuatro, consideradas panhelénicas, puesto que congregaban a representantes de todo el mundo griego: - Los Juegos Píticos: en honor a Apolo en Delfos.

-Los Istmicos: dedicados a Poseidón en Corinto.

-Los Olímpicos: los más famosos, en homenaje a Zeus en Olimpia.
El valor de los Juegos antiguos fue múltiple: representó una manifestación religiosa de acatamiento a los dioses; contribuyó al desarrollo armónico del cuerpo y de la mente; favoreció la amistad de los pueblos y ciudades y buscó la unidad de los Helenos.
LA TREGUA SAGRADAAl acercarse la fecha de los juegos se proclamaba la tregua sagrada que todas las ciudades debían respetar; esta tregua general y sagrada ponía fin a todos los enfrentamientos militares, preparación de ejércitos, construcción de armas, así como guerras que se estuvieran efectuando en aquel entonces.
Los festivales y la tregua se anunciaban simultáneamente en todas las ciudades por medio de heraldos especiales que, al mismo tiempo, invitaban a participar en los juegos. Los heraldos se trasladaban a los lugares más apartados del mundo griego difundiendo el acontecimiento.
OCASO DE LOS JUEGOS OLÍMPÌCOSLa característica más notable en el atletismo griego es su continuidad, sobrevivirán cuando Grecia pierda su independencia y seguirán existiendo bajo el dominio de Roma.
A mediados del siglo III comienza su decadencia progresiva. Los últimos Juegos Olímpicos se realizaron en el 393. El emperador Teodosio I los prohibió por tildarlos de paganos.

Los griegos daban mucha importancia al ejercicio físico, siendo una de las actividades educativas más im portantes. Se les daba una educación integral, en la que se incluían materias para ejercitar tanto el cuerpo como la mente. En el programa había enseñanzas de música, gramática, lectura, aritmética y educación física.Cuando los niños varones griegos libres cumplían doce años ingresaban en la palestra, donde se les enseñaba a desarrollar los músculos y a disciplinar los nervios. A los dieciséis años entraban al gimnasio, donde los griegos realizaban ejercicios físicos y atletismo. Los gimnasios contaban con una pista y lugares de ejercicio al aire libre entre los bosques. A los veinte años los griegos concluían su formación deportiva donde se les entregaban las armas y estaban capacitados para participar en los Juegos Olímpicos.
Con suficiente antelación a los ju egos se iniciaba en todas las ciudades la preparación de sus atletas, los que eran sometidos a rigurosos entrenamientos, generalmente bajo la dirección de antiguos competidores, muchas veces triunfadores en Olimpia. Los atletas participaban desnudos en la competición, cubiertos con una capa de aceite que resaltaba la belleza de sus cuerpos, y sólo los hombres tenían acceso a contemplar las pruebas.

POLICLETO: DORÍFORO

Los juegos ocuparon un lugar muy importante en la vida pública de las ciudades. Los organizaban y presidían sus magistrados que representaban en ellos al estado.
Durante las fiestas se suspendía toda actividad oficial.
Aparte de las competiciones atléticas los Juegos también eran un escaparate cultural, allí se mostraban innovaciones en arquitectura, escultura, poesía y matemáticas. Los griegos no sólo tenían competencias atléticas sino también poéticas, musicales y teatrales, competencias entre trierarcas o comandantes de buques de guerra, competencias de belleza masculina, etc
Los escultores griegos representaban de forma natural todos los músculos y las formas corporales, mostrando toda la energía del movimiento en sus poses.
Se acudía a los Juegos desde los sitios más remotos, eran ocasión de acercamiento entre los Estados Griegos y de treguas de carácter sagrado. Constituían el alma de las relaciones panhelénicas, puesto que equivalían a verdaderas asambleas generales del pueblo griego.
Progresivamente además de las polis de la Grecia continental, aumentó la participación de las múltiples colonias griegas diseminadas por las costas del Mediterráneo. Olimpia se convirtió en una poderosa fuerza, que aglutinó, con la idea de un panhelenismo creciente, a todos los emigrantes griegos dispersos por el mundo helénico.
La participación oficial de las ciudades griegas en las ofrendas y sacrificios y la colaboración de los particulares cre aba una sensación de hermandad y surgía el sentimiento de la pertenencia a una estructura socio-política superior al de la polis. Paralelamente el espíritu de competencia, monopolizado tradicionalmente por la nobleza, se extendió al resto de la sociedad, que sin abandonar aun sus raíces religiosas, infundieron en el deporte características más democráticas. En Grecia Antigua como en otras civilizaciones, la cultura militar y el desarrollo de los deportes se influyeron mutuamente.
En la Antigüedad el deporte recogía un amplio espectro de valores, entre ellos:
- El culto al cuerpo.
- La preparación psicológica para la competición y la guerra.
- El respeto a los Dioses.

Cualquier actividad humana estaba impregnada de sentido religioso. Lo divino es lo que garantiza el orden y la continuidad de los fenómenos, tanto a nivel cosmológico ( el ciclo de las estaciones y de las cosechas) como social y político. Lo sacro invadía toda la esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas relaciones con la divinidad por medio de ofrendas, ritos propiciatorios, donaciones y libaciones.
Muchos de estos actos eran acontecimientos de gran importancia para la comunidad, que financiaba y celebraba fiestas anuales en honor a los dioses: Los juegos olímpicos, las Panateneas, etc...
Prescindir o abstenerse de cumplir con los dioses de la comunidad no sólo suponía un acto de impiedad contra la divinidad, que podría ser castigado por ésta, sino, lo que es peor, suponía que uno dejaba de ser ciudadano, que uno rompía con los lazos de tradición que mantenía la unidad de la polis encargada de hacer hombres libres.

LOS AGONES En los Juegos Olímpicos había diferentes competiciones llamadas agones:Los Juegos Olímpicos se dividían en 4 agones:
LOS AGONES ATLÉTICOS, el salto en long itud, lanzamiento de disco y lanzamiento de jabalina.
LOS AGONES LUCTARIOS engloban a los deportes de contacto físico y lucha. El más violento de ellos era el pancracio, lucha libre que en muchas ocasiones concluía con la muerte del deportista derrotado. Una variante de esta lucha libre salvaje y violenta, era la propiamente llamada "lucha", que consistía en derribar al contendiente pero sin golpearlo, sólo valiéndose del forcejeo. El tercer certamen luctario era el pugilato, deporte que derivó en el boxeo actual.
LOS AGONES HÍPICOS , carreras de caballos y carreras de carros
EL PENTATLÓN, competencia por excelencia de los Juegos. Constaba de 5 certámenes: carrera de velocidad, salto de longitud, lanzamientos de disco y de jabalina y lucha, que eran realizados por un único atleta como prueba combinada.
Además se incluían competencias de heraldos y trompeteros y posteriormente otros certámenes musicales.
Los AGONES ARTÍSTICOS, una Olimpiada cultural paralela.
Los Juegos Agónicos o Agonales se centraban en la fuerza, la lucha y la alta competencia, cuya finalidad era llegar a la perfección religiosa y ética en la palestra o en el pugilato, en las carreras de caballos o a pie, entre otros, para alcanzar el favor divino de los dioses, para defender el honor de su cuna y para justificar su poder económico y político ante la obediencia y servidumbre de sus súbditos.

Durante LA JORNADA INAUGURAL, dedicada exclusivamente a los ritos religiosos, se recitaba el juramento, se encendía el fuego sagrado y se ofrecían sacrificios a Zeus.
Se celebran las dos únicas pruebas no deportivas, las de heraldos y trompetistas, cuyos vencedores se encargaban los unos de anunciar públicamente los nombres de los competidores y de los triunfadores. Luego se inic iarán carreras, lucha y boxeo para jóvenes de 12 a 18 años

El día de la fiesta la muchedumbre empezaba a congregarse antes del amanecer. La procesión comenzaba con las primeras luces. A continuación iban los oficiantes de los sacrificios con los animales. Detrás los metecos y los músicos, seguidos de los ancianos y los jefes del ejército, todos ellos con rama de olivo.
EL SEGUNDO DÍA
Por la mañana las actividades se inicia con una procesión solemne en el hipódromo, seguida de las carreras de carros y de caballos.
La tarde está dedicada al pentatlón: disco, jabalina, salto largo, carrera y lucha libre. Al caer el sol se celebran ritos funerarios en honor de Pelops, el héroe mítico del santuario que compitió en un certamen de carros para obtener la mano de Hipodamia, la princesa del lugar.
Se celebra también una procesión de vencedores elogiados con himnos o epinicios. Comidas y simposios por la noche.

[...] "Los corredores del estadio [...] impulsan sus piernas con los brazos [...] como si tuvieran alas. Los corredores del dólico sólo lo hacen cuando la carrera llega a su fin, mientras que parecen correr normalmente el resto del tiempo, con las manos cerradas en puño." FILÓSTRATO

Según Filóstrato la prueba del dólicho recuerda la institución de los corredores-mensajeros. De estos dolichodromos saldrían numerosos y capaces heraldos-corredores, que más tarde habrían de destacar en los trabajos de la guerra.
Los antiguos griegos estimaban que el pentatlón formaba los hombres más bellos y saludables.
El poeta Baquílides ensalza así al atleta Automedes de Fleyus, vencedor del pentatlón en los Juegos Neme os:
"Automedes brillaba entre los demás atletas como la luna llena hace palidecer a las estrellas; de tal belleza era su cuerpo, cuando, aplaudido por el público jubiloso, lanzaba el disco o la jabalina muy alto, en el cielo, o cuando, al final, en la lucha, mostraba su rapidez y habilidad"

Aristóteles describe al atleta ideal:
"los pentatletas son los que tienen el cuerpo más bello, porque están naturalmente dispuestos para la fuerza y para la velocidad al mismo tiempo."
En el CUARTO DÍA se desarrollaban las pruebas pesadas: lucha, pugilato, pancracio.
El día concluye con el hoplitodrómos.

VENCEDORES Y PREMIOS
Los ganadores de las diversas pruebas reunidos en el templo de Zeus recibían sus premios. Los ganadores no recibían premios materiales, sino el honor y la gloria. Pero se les daba un objeto simbólico. En los comienzos fue una manzana, pero finalmente se les entregó una rama de olivo y una cinta de lana en la frente. El nombre, el del padre, el lugar de nacimiento y el linaje de cada ganador se inscribían en un registro. El que conseguía vencer en todas las pruebas del pentatlón, tenía derecho a una estatua en el templo de Zeus. Al regresar a sus polis los ganadores eran recibidos como héroes; poetas y oradores narraban sus hazañas.
Sin embargo, los ganadores se convirtieron en celebridades y tenían alimento gratuito para el resto de la vida y la reserva para en los lugares preferentes de los teatros.
Los vencedores en los juegos eran llamados Olímpionikes, se convertían en semidioses, adorados aún después de muertos. En su honor se erigían estatuas, se le hacían festejos, sus nombres eran inscriptos con respeto en el registro de campeones; poetas y oradores celebraban sus triunfos, y muchas ciudades le brindaban grandes recibimientos, y la mayoría recibían una pensión hasta su muerte.
Durante mucho tiempo hubo serios esfuerzos por compilar listas de los vencedores en los juegos, porque con frecuencia se situaba la fecha de un acontecimiento haciendo referencia al ganador de una prueba. Se decía, por ejemplo, que algo ocurrió "el año en que Desmón de Corinto ganó el estadio". Los vencedores en los juegos olímpicos proveían así el marco de referencia dentro del cual se circunscribía la vida de la Hélade.

En Grecia, los juegos se organizaban en competiciones entre individuos. Nunca llegaron a incluir los deportes de equipo, una de las grandes diferencia con las Olimpiadas de la era moderna.
El atleta tenía que demostrar su valía personal. Una vez obtenida la victoria, el gimnasta conseguía la inmortalidad y una fama que honraba su nombre, sus cualidades personales, tanto físicas como morales, y confería la gloria de su ciudad de origen. Porque los griegos tenían un concepto más profundo de la victoria del que se ha conservado en la sociedad actual. Ir al estadio, entrenarse en el gimnasio o participar en las competiciones, incluso como espectador, eran actividades que completaban al hombre.

En la antigua Grecia, el premio estaba representado por los símbolos más característicos del mundo mediterráneo, como una corona de olivo, laurel o palma, que llenaban de orgullo a los vencedores.
EL REGLAMENTO OLÍMPICO

En Olimpia, la organización y desarrollo de los Juegos se regía por las Leyes Olímpicas. Estas normas estaban grabadas en tablas de bronce y depositadas en el Buleuterión, sede permanente del Senado Olímpico, que era el máximo organismo de apelación y encargado a la vez de velar por su correcta aplicación.
Como normas de aplicación particular de estas Leyes Olímpicas estaban los Reglamentos Olímpicos, de cuya revisión y adaptación se encargaban los hellanódikas o "jueces griegos". Los hellanódikas fueron una pieza clave en la organización de los Juegos y representaron una institución que siempre dio muestras de imparcialidad en decisiones y acuerdos.
La violación de los preceptos olímpicos daba lugar a sanciones, pudiendo ser éstas políticas, económicas, deportivas e incluso físicas.

Durante los primeros años los Juegos eran exclusivamente para los hombres, las mujeres tenían incluso prohibida la entrada a los recintos deportivos. Era una prohibición estricta, tan solo una mujer, la sacerdotisa de la Diosa Deméter, podía permanecer en Olimpia durante los Juegos.
La causa de la prohibición no está clara, hay fuentes que apuntan a que se debía a la desnudez de los atletas, ya que tras la restricción absoluta de los primeros años, si se permitió después el acceso a los Juegos a las mujeres sol teras, mientras que siempre estuvo vedado para las casadas.
Las mujeres acabaron siendo admitidas para pruebas mixtas. Nunca hubo pruebas específicamente femeninas.
Si que se instauraron unos Juegos femeninos, los Hereos, en honor a la Diosa Hera, pero que tuvieron un carácter residual. Se disputaban un par de meses después de los Juegos masculinos, y estaban reservados a las vírgenes de Elis.
En los Juegos culturales, paralelos a los deportivos, donde se cantaba, tocaba música, y se recitaba poesía, si estaba permitida de pleno derecho la participación femenina.
Las mujeres competían en una carrera que se celebraba durante los Juegos Hereos, que tenían lugar cada cuatro años en Olimpia y que estaban destinados en exclusiva a mujeres.Consistía en una carrera de 162 metros. Corrían con los pies descalzos y con una falda desde la cintura hasta la rodilla como único vestido. La campeona recibía una corona de olivo y un trozo de la carne de la vaca sacrificada en honor a Hera.

"Arte y deporte I: Prehistoria y civilizaciones agrarias"

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En su inicio las competiciones deportivas son un despliegue de energía y fuerza para honrar a quien ha perdido su fuerza y su energía. En origen los juegos eran rituales que se celebraban en honor de los personajes importantes.

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Los Juegos Olímpicos, entre el urbanismo, el marketing y los consensos sociales . Biblio 3W. Revista Bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona, Vol. XV, nº 895 (1), 5 de noviembre de 2010.
[ISSN 1138-9796]. http://www.ub.es/geocrit/b3w-895/b3w-895-1.htm

Propuestas: localizar y comparar ciudades (el marketing urbano de Londres), países, culturas, sociedades, economías, ciudades, cantidad de representantes de las delegaciones, en relación con la población y el desarrollo de los países. Reflexionar con espíritu crítico sobre procesos históricos en su dimensión espacial, sobre las hegemonías del primer mundo, imperialismos, neocolonialismos y globalización y comparar con otras olimpíadas.

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JUEGOS OLÍMPICOS 2012. UNA OPORTUNIDAD PARA ENSEÑAR GEOGRAFÍA

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Los Juegos Olímpicos, entre el urbanismo, el marketing y los consensos sociales . Biblio 3W. Revista Bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona, Vol. XV, nº 895 (1), 5 de noviembre de 2010. [ISSN 1138-9796].

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En este mapa encontraremos algunos eventos olimpicos realizados a niver mundia con una reseña sobre los mismos. ventos de verano e invierno ...

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Cartel de Martin Creed para los Juegos 2012

Cada día en la BBC se leerá un poema de una de las naciones participantes; se celebrarán conferencias, recitales, festivales poéticos, exposiciones, representaciones teatrales y conciertos en todo el Reino Unido, y podremos leer unos versos de Tennyson -"Luchar, buscar, encontrar y no rendirse"-, grabados en distintos estadios y en la Villa Olímpica para alentar tanto a atletas como a espectadores. Ya lo dijo Ruth Mackenzie, responsable de estas Olimpiadas culturales: "'Nos hemos prometido recuperar la idea original de Pierre de Coubertin de unos Juegos basados en tres pilares, el deporte, el arte y la educación. Este verano, Londres 2012 mostrará lo mejor de los mejores creadores". No hay un ámbito artístico que les sea ajeno. El Cultural destaca algunos de los acontecimientos que podrán disfrutarse las próximas semanas, y recuerda, además, el invento de Coubertin de crear unas Olimpiadas Poéticas que sólo se pudieron celebrar en siete ocasiones.

"Luchar, buscar, encontrar y no rendirse"
Los aficionados al deporte no son precisamente famosos por sus gustos literarios -entre sus pasiones se cuentan más a menudo los cánticos de los estadios animados por la cerveza que las meditaciones profundas- por lo que los observadores de los Juegos Olímpicos pueden quedar desconcertados ante la súbita proliferación de poesía relacionada con los Juegos de 2012. Hace unas semanas, los poetas internacionales se encontraron en Londres para declamar en 50 idiomas en un festival llamado "El Parnaso de la Poesía" ("Poetry Parnasus"), en el que se lanzaron 100.000 ejemplares de su obra completa desde un helicóptero sobre el lugar donde se celebra, junto al Támesis. Otro proyecto poético, "El mundo escrito", presentará un poema de cada uno de los 204 países que compiten en los Juegos Olímpicos que se leerá en directo y que la BBC emitirá diariamente desde hoy. Y se ha grabado un verso de Tennyson en placas de piedra, de metal y de madera expuestas en puntos estratégicos de todo el Parque Olímpico, para edificar el espíritu tanto de los atletas como de los espectadores.

Sin embargo, la relación entre la poesía y los Juegos Olímpicos se remonta a los mismísimos orígenes de los Juegos. En la antigua Grecia, los actos literarios eran una parte indispensable de los festivales de atletismo, en los que los escritores completamente vestidos podían ser tan populares para el público como los musculosos atletas que se pavoneaban desnudos y relucientes por el aceite de oliva. Los espectadores que abarrotaban el santuario de Zeus buscaban la perfección tanto en el cuerpo como en la mente. Los atletas victoriosos encargaban a los grandes poetas como Píndaro que compusieran odas a su triunfo, que unos coros de chicos cantaban en fastuosos banquetes. (El refinado ambiente cultural podría hacer palidecer a las ceremonias inaugurales contemporáneas con su desfile de estrellas del pop). Los filósofos y los historiadores presentaban obras innovadoras, mientras que los poetas menos conocidos montaban puestos o declamaban desde tribunas improvisadas.

La crítica podía imponerse con brutalidad: cuando el dictador siciliano Dionisio presentó unos poemas insatisfactorios en el 384 a.C., unos aficionados a los deportes indignados le dieron una paliza y destrozaron su tienda. En otros festivales de atletismo griegos, como los de Delfos, dedicados a Apolo, el dios de la poesía y de la música, los poemas musicales se ofrecían como una prueba de competición, junto con los concursos de lira y de danza coral.

Durante gran parte del siglo XX, la poesía en los Juegos era una competición oficial donde se ganaban medallas. El visionario francés que resucitó los Juegos Olímpicos, el barón Pierre de Coubertin, siempre insistió en que los concursos artísticos de estilo griego deberían permitirse junto con el atletismo. Su sueño se hizo realidad en 1912 en Estocolmo, donde la literatura, junto con la música, la pintura, la escultura e incluso la arquitectura, se convirtieron en pruebas olímpicas en el llamado Pentatlón de las Musas, en el que todas las propuestas tenían que estar "directamente inspiradas por la idea del deporte". En siete Olimpiadas, a los escritores -casi siempre poetas- se les concedieron medallas de oro, plata y bronce junto a los velocistas, a los halterófilos y a los luchadores. Luego, la categoría general de literatura se amplió en 1928, en 1936 y en 1948 para incluir competiciones específicas de poesía épica y lírica.

El propio De Coubertin no se quedaba atrás: obtuvo la primera medalla de oro en 1912 por su "Oda al deporte", que presentó bajo dos seudónimos, uno francés y otro alemán. Como era de esperar, se trata de una evocación florida del ideal clásico: "¡O Deporte, tú eres la Belleza!... ¡O Deporte, tú eres la Justicia!... ¡O Deporte, tú eres la Felicidad! El cuerpo tiembla de júbilo al oír tu llamada". ...

Pero pronto, la inclusión de la poesía en los Juegos Olímpicos resultó conflictiva, y provocó un clamor entre los intelectuales altamente competitivos. En 1912, las academias de las artes suecas se opusieron a que las pruebas fueran solo deportivas y declararon que las competiciones "carecían totalmente de un propósito coherente", según el historiador Richard Stanton en The Forgotten Olympic Art Competitions [Las competiciones artísticas olímpicas olvidadas]. Y los críticos mantenían que la norma de que los competidores tenían que ser aficionados era absurda cuando se aplicaba a las artes, ya que solo merecía la pena incluir a los profesionales serios.

De hecho, l a exclusión del Pentatlón de las Musas de los autores más famosos de la época hizo que las competiciones tuvieran una calidad limitada e inferior. ¿Cómo podría ser de otro modo cuando el oro en literatura en los Juegos Olímpicos de París de 1924, por ejemplo, no lo consiguieron ni T.S. Eliot ni Jean Cocteau sino un tal Geo-Charles, el seudónimo de Charles Louis Prosper Guyot, por Jeux Olympiques, una evocación del lanzamiento de martillo y de las carreras a pie? ("Los corredores se inclinan, flores tensas, ... / Un lanzamiento: ¡una palabra violenta! / Y de repente / Los cuellos se extienden, hacia delante / como tallos / caras como manzanas / pálidas y robadas / dientes y mandíbulas lanzándose al / espacio".) Hoy en día, el autor es poco conocido fuera de su localidad natal, Grenoble, donde un pequeño museo le aclama como "un pionero del arte en el atletismo". El único poeta excepcional en probar suerte fue el protofascista italiano Gabriele d'Annunzio, que participó en 1912, solo para que se rechazara su obra. Sin embargo, el dramaturgo Thornton Wilder fue juez en los Juegos de Los Ángeles de 1932 y seleccionó una oda alemana al montañismo.

Muchos de los poemas de estos siete Juegos Olímpicos han desaparecido y actualmente solo son conocidos por sus títulos. Los historiadores del deporte siguen buscando en vano, por ejemplo, el misterioso y profundo poema, "Las instrucciones de un jinete a su amante", del poeta alemán Rudolf Binding (medalla de plata en Ámsterdam 1928). En algunos casos, el olvido puede estar justificado: las competiciones artísticas en los Juegos de Berlín de 1936 se celebraron ante la atenta mirada de Joseph Goebbels, y los fascistas ganaron sin dificultades ya que los alemanes y los italianos se llevaron todas las medallas de poesía lírica.

Hoy en día, los amantes de la poesía y los deportes deben contentarse con poder reflexionar sobre los escasos supervivientes, como la composición "El laurel de Grecia", del poeta finlandés Aale Maria Tynni, que consiguió el oro en los Juegos de Londres de 1948:
"Laurel de Grecia de noble origen el más celebrado de los árboles, mirando a tu noble corona, deslumbrada debe estar la mente".

Este fue el último suspiro de la poesía olímpica. Los organizadores empezaron a dudar de la calidad de las propuestas, a medida que el abismo entre los participantes relacionados con los deportes y la poesía contemporánea se iba haciendo cada vez mayor. Aparte del persistente tema del amateurismo, uno de los responsables insinuó que "no había suficientes artistas que tuvieran ocasión de estudiar la belleza del cuerpo humano en movimiento o que tuvieran relación con el mundo del deporte". En Helsinki, en 1952, la literatura se suprimió discretamente, junto con las demás competiciones artísticas.

Actualmente, el Comité Olímpico Internacional no recoge ninguno de los resultados de poesía en sus registros, lo que parece indicar una cierta vergüenza por todo el intervalo. Pero ¿llevará la omnipresencia de la poesía en Londres este verano a reclamar otro Pentatlón de las Musas? Después de todo, el requisito de que los participantes no fueran profesionales se eliminó en la década de 1980.

Una cuestión más difícil es saber si los poemas que se reciten en Londres resistirán el paso del tiempo. Como demuestra el Pentatlón de las Musas, una asociación del poeta con los deportes -incluso un gigante como los Juegos Olímpicos- no garantiza una fama duradera. Los antiguos griegos seguramente lo entenderían: muchos de sus poetas olímpicos más famosos apenas son conocidos hoy en día, ni siquiera por los clasicistas más obsesivos. Puede que a los literatos les sirva de algún consuelo el que los atletas griegos victoriosos, que eran más famosos que nuestras estrellas del fútbol mientras estaban vivos, y a los que a veces se idolatraba como dioses después de su muerte, sean ahora igual de desconocidos.

Naturalmente, el carácter efímero de la gloria terrenal ha sido durante mucho tiempo un tema manido para los poetas. Para los Juegos de este año, una comisión de expertos en literatura decidió adornar la Villa Olímpica de Londres con un verso del Ulises de Tennyson para resumir la obstinada determinación del antiguo viajero: "Luchar, buscar, encontrar y no rendirse". Las palabras de Aquiles reflexionando sobre los caprichos de la fama en la Iliada de Homero quizá sean más matizadas: "Así yo yaceré en la tumba cuando muera, mas ahora ganaré gloria". O, como decía Emily Dickinson más alegremente: "La fama es una abeja. / Tiene una canción - / Tiene un aguijón - / Ah, y también tiene alas".

New York Times Book Review

De Wole Soyinka a la española Eli Tolaretxipi
El alcalde de Londres lo dejó claro hace tres años en el Daily Telegraph: "Cuando aprendes un buen poema ganas un amigo para siempre, una voz que resonará en tu cabeza cuando lo desees, llena de hermosura, consuelo y verdad". Si a eso le unimos la voluntad declarada de la responsable de las Olimpiadas Culturales de Londres 2012, Ruth Mackenzie, de recuperar la idea de Pierre de Coubertin de basar las Olimpiadas en tres ejes, deporte, cultura y educación, y de apostar por la poesía, no es de extrañar que la primera actividad cultural asociada a los juegos fuese "El Parnaso de la Poesía", en el que participaron más de doscientos poetas, como los premios Nobel Wole Soyinka y Seamus Heaney, el norcoreano Jang Jin Seong (avergonzado por haber sido autor de cámara de un dictador) o el neozelandés Bill Manhare.

Nuestra representante fue Eli Tolaretxipi (San Sebastián, 1962), poeta y traductora de Sylvia Plath, Elisabeth Bishop, Patti Smith o Emily Dickinson, casi desconocida en España fuera de los ámbitos de la traduccción, y que en pleno festival confesaba que como autora intenta no ser demasiado indulgente, sentimental ni didáctica en sus versos, pero que su obra está teñida de la lucha en el tiempo y contra él, y sobre todo, recordando a Gamoneda, "contra la muerte". Profesora de la Escuela Oficial de Idiomas de San Sebastián, Tolaretxipi huye de la política y apuesta por "una cierta esperanza" mientras recrea mundos "desaparecidos o emergentes" sabiendo que "Desde fuera/ nadie puede leer el desánimo."

Mientras los poetas recitaban en el Festival, la capital británica era "bombardeada" con versos: cien mil poemas llovieron sobre Londres a comienzos de julio, en una iniciativa ideada por un colectivo artístico chileno, "Casagrande", que ya lo ha realizado sobre ciudades como Santiago de Chile, Dubrovnik, Guernica o Berlín, víctimas de ataques aéreos más sangrientos. Los paseantes que recogieron ese día los poemas celebraban ser parte de algo muy especial. Todas las actividades culturales son gratuitas para los londinenses. Sin embargo, los responsables quieren que los ojos del mundo no se detengan en Londres y han apostado porque este año la Conferencia Mundial de Escritores que se celebra del 17 al 21 de agosto en Edimburgo sea inolvidable y se vincule a los Juegos. Inaugurada en 1962 por Norman Mailer y William S. Burroughs, van a participar cincuenta autores que recuperarán los temas que centraron el debate hace medio siglo, como la existencia de una literatura "nacional" (Irvine Welsh) , la censura hoy (Patrick Ness) o si los escritores deben comprometerse con la política (Ahdaf Soueif, egipcio). Con Ali Smith (1962), Ben Okri (Nigeria, 1959) o Hiri Kunzru (1969) entre los invitados, la idea es que los doce meses siguientes la Conferencia Mundial visite otras quince ciudades del mundo, y de voz a todos los que puedan enriquecer el debate sobre la literatura, las nuevas tecnologías, la censura y la libertad.

Mientras los británicos repiten como un mantra los versos de Tennyson grabados en los estadios y la villa olímpica, Londres 2012 se caracteriza por el protagonismo de los niño s. Si ya es tradicional en Reino Unido que cada verano miles de lectores infantiles compitan en el Summer Reading Challeng, y que lean en el menor tiempo posible seis libros, ahora se ha puesto el acento en vincularlo a los Juegos y se ha organizado un concurso de poesía sobre las Olimpiadas para jóvenes londinenses. Participaron más de 2000, en tres tramos de edades, de los 10 a los 15 años, y el poema ganador absoluto fue "Historia de un campeón", de la quinceañera Fope Jegede, que, ay, también se ha olvidado de los perdedores.

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Juegos Olímpicos: la cultura también gana

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Cartel de Martin Creed para los Juegos 2012 Cada día en la BBC se leerá un poema de una de las naciones participantes; se celebrarán conferencias, recitales, festivales poéticos, exposiciones, representaciones teatrales y conciertos en todo el Reino Unido, y podremos leer unos versos de Tennyson -"Luchar, buscar, encontrar y no rendirse"-, grabados en distintos estadios y en la Villa Olímpica para alentar tanto a atletas como a espectadores.

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Toda nuestra civilización la inventaron los griegos, desde nuestra manera de pensar a la de divertirnos, de la filosofía al teatro, pasando por la única forma de gobierno que nos parece admisible en Occidente, la democracia. Y entre la herencia cultural que nos ha dejado la antigua Grecia está algo que erróneamente creemos característico de nuestro tiempo, el deporte, exactamente con sus mismas características de fenómeno social que provoca paroxismos de entusiasmo, que moviliza a las naciones, que se convierte en herramienta política y que mueve mucho dinero.

Los griegos encontraron en el deporte una fórmula de protección de la sociedad. El carácter griego era tremendamente competitivo, nada le era más satisfactorio que vencer a un adversario. La forma máxima de competición (agón en griego, de donde vienen nuestras palabras agonía y agónico) era la guerra, en la que se lograba la gloria, pero la guerra continua entre laspolis,las ciudades-estado que componían el mapa político de la Hélade, la habría hecho víctima fácil para sus vecinos, habría conducido al derrumbamiento de la civilización helénica.

Para sustituir a la guerra se desarrolló el agón deportivo, donde podía desfogarse la belicosidad de los jóvenes y dirimirse las rivalidades entre individuos y polis. Por eso la paideia (educación) de un griego se basaba en tres pilares: la gramatiké, o dominio del lenguaje mediante escritura y lectura; la musiké, aprendizaje de música, danza y literatura; y la gimnastiké, práctica del deporte, que tomaba su nombre del adjetivo gimnós (desnudo), puesto que el deporte se practicaba sin ropa, permitiendo que el cuerpo tuviera la máxima libertad y exhibiera su belleza, algo fundamental para su mentalidad. El griego no hacía deporte solo para mantenerse en buena forma física divertirse, sino que buscaba en esto, como en todo, la areté, la excelencia. Quería dominar la práctica de su deporte y refrendarlo con victorias ante rivales de mérito.

Lo dicho anteriormente llevaba a que se establecieran unos rituales de competición que abarcaran a todo el mundo helénico -los bárbaros que lo rodeaban no contaban para los griegos-. Además se le atribuía al deporte un origen divino, puesto que en la mitología había relatos de dioses practicándolo, con lo cual esas competiciones panhelénicas se iban a revestir de un carácter sagrado.

Fue el mismísimo Herakles, según una leyenda que cita Píndaro, quien fundó los Juegos Olímpicos en honor de su padre Zeus, en un lugar llamado Olimpia por su cercanía al monte Olimpo, donde moraba el padre de los dioses, convertido en el principal centro de culto a Zeus. El propio Herakles (Hércules en la terminología latina), después de terminar sus famosos Doce Trabajos, que tanto tuvieron de agones deportivos, construyó el recinto competitivo de Olimpia, fijando de paso la medida ideal que debía tener, el "estadio" (125 pasos) que da nombre a estos centros de competición.

Pasando de la mitología a la Historia, los primeros Juegos Olímpicos tuvieron lugar hace cerca de tres milenios, en el año 776 Antes de Cristo, según nuestro calendario, o en el Año Uno de la Primera Olimpiada, según la datación griega, que se basaba precisamente en la celebración de los Juegos cada cuatro años, periodo llamado "olimpiada". Esta cadencia fue mantenida durante más de 11 siglos con admirable regularidad, sin embargo se sabe que antes del 776 A. de C. ya se celebraban competiciones ligadas a algún tipo de paz entre los griegos.

La tregua entre todas las polis helenas mientras duraba el certamen, la paz olímpica, fue por tanto un elemento esencial de los Juegos. Por toda la Hélade, desde las colonias del Mediterráneo Occidental hasta las del Mar Negro, los heraldos convocaban a los Juegos, y los asistentes tenían salvoconductos hasta Olimpia que hacían sus personas sagradas. La vulneración de la paz olímpica dejaba a la polis transgresora fuera del concierto de las naciones -griegas-, lo que actualmente equivaldría a un bloqueo internacional de relaciones diplomáticas y comerciales.
Las pruebas.
Los Juegos duraban seis días en los que se sucedían diferentes pruebas. Las carreras, celebradas en el estadio, eran el dromos (prueba de velocidad de un estadio); el díaulios (carrera de dos estadios); el dólichos (competición de fondo, 24 estadios), y la carrera de hoplitas, en la que se corría cargado con el pesado escudo griego, el hoplón. Las pruebas de fuerza eran la lucha, el pugilato y el pancracio, combinación de las dos anteriores, considerada la más difícil y gloriosa. Pero la prueba reina era el pentatlón, que incluía carrera, salto, lanzamiento de disco y jabalina y lucha. Las pruebas ecuestres se celebraban en el hipódromo, en una pista de 1.540 metros, e incluían carreras de caballos, de bigas y de cuadrigas, que se convertiría en el deporte más popular, el equivalente a nuestro fútbol.

No se puede establecer con total exactitud el programa de los Juegos, pero en el primer día tenían lugar la recepción de los participantes y las procesiones. Había un día dedicado a competiciones infantiles, otro dedicado al culto de Zeus, con hecatombe (sacrificio de 100 bueyes), y en el último día se hacía la entrega de trofeos, las coronas olímpicas.

La gloria de los campeones se traducía en una gran popularidad, y era cantada en los epinicios, cantos triunfales que componían poetas famosos como Simónides o Baquílides de Ceos, o Píndaro de Tebas, autor de las Odas olímpicas, Píticas, Nemeas e Istmicas, dedicadas a los diferentes juegos panhelénicos (ver recuadro). En ellas exaltaba los valores aristocráticos de la gens, pero también los personales de valor, esfuerzo y piedad (referida a la devoción a los dioses y los antepasados), y había una constante comunión entre lo físico y lo espiritual. Para ser participante o atleta (del griego athla, certamen) había que ser hombre libre y, por supuesto, griego, aunque las polis inventaron la argucia de dar la ciudadanía a deportistas extranjeros, para que defendieran sus colores... exactamente igual que ahora. Los atletas no competían por dinero, no ganaban en los Juegos más que una corona, pero las polis les daban a los triunfadores que habían dejado alto su pabellón grandes premios en metálico, y también sueldos vitalicios, exención de impuestos o prebendas como buenas entradas en el teatro.

Como también sucede ahora, había acerbas críticas de los intelectuales al pago de estas fortunas a los deportistas. Durante el proceso contra Sócrates en el que la acusación pidió la pena de muerte, el filósofo sostuvo que en vez de ese castigo lo que merecía era que la polis se encargara de su mantenimiento, por estimar que hacía más bien a la sociedad que los atletas. Sin embargo los Juegos tenían también una vertiente cultural, pues los escritores, oradores y filósofos acudían allí a presentar sus obras. Tucídides cuenta que allí oyó leer sus libros al gran historiador de la Antigüedad, Herodoto, aunque también concurrían todo tipo de charlatanes e iluminados.

Era obvio el trasfondo político de los Juegos Olímpicos, no solamente por el hecho de frenar la guerra y favorecer las relaciones panhelénicas, sino porque las polis con vocación hegemónica buscaban mostrar su superioridad a través de sus atletas. Durante las primeras olimpiadas, los belicosos espartanos eran los vencedores inevitables, pero cuando hacia el año 600 A. de C. bajó su dominio deportivo, Esparta se retiró de los Juegos, para que sus hombres no se desmoralizaran si no eran los ganadores, y pudieran dedicarse en exclusiva a la guerra.

Y no solo hacían política las ciudades-estado, también los individuos que querían emprender una carrera pública se aprovechaban de los Juegos Olímpicos. El bello Alcibíades, una de las estrellas más fascinantes de la política en la Antigüedad, cuya pasión por mandar le llevó a mudar su lealtad de Atenas a Esparta, y de Esparta a Persia, utilizó muy conscientemente sus triunfos en las carreras de carros (la competición más popular de los Juegos, en la que el ganador era el propietario de los caballos) para alcanzar una popularidad que le daba influencia en la Asamblea.

Berlusconi no inventó nada cuando pasó de presidir el club de fútbol Milan a la política.

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Los Juegos Olímpicos: un invento político de la Antigüedad

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Toda nuestra civilización la inventaron los griegos, desde nuestra manera de pensar a la de divertirnos, de la filosofía al teatro, pasando por la única forma de gobierno que nos parece admisible en Occidente, la democracia.

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Los Juegos Olímpicos constituyen un objeto sumamente interesante para distintas disciplinas; pueden ser analizados desde el punto de vista de la política, las relaciones internacionales, la ciencia del deporte (evidentemente), la mercadotecnia, etc. La economía no se ha quedado atrás: recientemente se ha tratado de encontrar la correlación entre el PIB de un país y el número de medallas que obtiene, o indagar la rentabilidad de ser el país anfitrión de los Juegos Olímpicos, entre otros estudios.

Sin embargo, la principal contribución de Londres 2012 a la economía no tiene tanto que ver con el PIB y las variables macroeconómicas, como con los fundamentos de dicha disciplina, que están más relacionados con la filosofía. A continuación, veremos qué lecciones se pueden extraer de los Juegos Olímpicos, principalmente en temas como incentivos, competencia y justicia.
Economía por todos lados
Los economistas tendemos a involucrarnos en todas las discusiones: desde salud públicahasta filosofía, siempre tenemos algo que decir al respecto. Entonces, ¿qué nos da el derecho de hablar también de los Juegos Olímpicos? La razón es que dicho evento se puede entender como una manera de distribuir un recurso escaso -reconocimiento en forma de medallas- de la manera más eficiente posible (con base en un sistema de mérito) entre una serie de personas (los deportistas).

Como la economía es la ciencia que se encarga de estudiar la manera más eficiente de distribuir los recursos escasos entre múltiples fines, los Juegos Olímpicos caen dentro del terreno de esa disciplina. Además, el estudio del deporte permite analizar con mayor claridad temas especialmente complejos -como la justicia- pues en él, la "naturaleza humana" se encuentra aislada de factores ajenos a ella.
Incentivos y competencia
Para describir el comportamiento de los individuos, los economistas ponen atención en dos aspectos: los incentivos que enfrentan (aspectos "externos" como costos y beneficios) y las características personales (preferencias). Los incentivos son sumamente importantes pues constituyen las motivaciones externas de las acciones de las personas; son precisamente éstos, y no las características personales, los que pueden ser modificados más fácilmente por las políticas públicas.

Se dice que un conjunto de incentivos es eficaz si permite que se logre un cierto objetivo deseado. Los Juegos Olímpicos son muy ilustrativos sobre qué conjunto de incentivos es eficaz: un proceso que relacione adecuadamente los méritos de los competidores con un reconocimiento; una serie de normas que regulen este proceso (reglas del juego) junto con un árbitro imparcial que supervise el cumplimiento de las normas y otorgue sanciones en caso de que no sean cumplidas.

El reconocimiento (un marcador, un tiempo o un triunfo en forma de medalla) despierta un deseo de ganar (en la mayoría de personas). La persecución de este fin motiva la competencia entre los participantes que, encauzada por reglas adecuadas, puede convertirse en una "competencia limpia". Las personas tienden a "dar lo mejor de sí" ante este tipo de competencia, lo cual eventualmente lleva a un proceso de mejora en la calidad deportiva (rompimiento de récords, mejor espectáculo).

Sin embargo, cuando los incentivos no son los adecuados, se busca llevar la competencia a vías ilegales (doping) o simplemente no se compite, como en el caso del Bádminton en Londres 2012, que ocho competidoras fueron descalificadas por dejarse ganar para buscar eliminatorias más favorables.

Todo lo que se ha mencionado sobre los incentivos para el caso del deporte, se puede extender para abarcar el caso de una economía, como México, por ejemplo. Cabría preguntarse, ¿tenemos en nuestro país un conjunto de incentivos efectivos (en el sentido que fomenten crecimiento económico, reducción de pobreza y desigualdad, etc.)? De no ser el caso, ¿en dónde está el error? ¿En las reglas del juego, el árbitro imparcial, o el proceso que vincule mérito con reconocimiento? O quizá, en una combinación de estos tres elementos...
Justicia
Si se observa la distribución de las medallas entre los países, se puede constatar que no es nada igualitaria: los 10 países con más medallas tienen el 56% de ellas. Dde hecho, el Índice de Gini de la distribución de medallas para el conjunto de países que obtuvieron al menos una es de 0.65, lo cual es bastante "desigual". A pesar de esta desigualdad, nadie se atrevería a decir que los resultados de los Juegos Olímpicos son injustos. ¿Por qué?

El problema que surge siempre que se toca el tema de la justicia es que se tiende a mezclar con otras consideraciones que enturbian el análisis (sobre la pobreza, la dignidad o solidaridad humana, por ejemplo). Es por eso que lo Juegos Olímpicos son tan ilustrativos para dilucidar temas de este tipo: están libres de elementos "distractores".

Primero que nada, la justicia distributiva se puede entender como un sistema que busca asignar bienes entre un conjunto de individuos, de acuerdo con cierto criterio. Qué criterio se elige depende de qué Teoría de Justicia Distributiva se decide usar. Por ejemplo, se puede pensar que una asignación justa es aquella que maximiza el bienestar de una sociedad; aquella que beneficia en mayor medida a los marginados o aquella que distribuye los bienes por igual entre los individuos, entre otras.

En términos generales, se pueden clasificar las Teorías de Justicia en dos categorías: aquellas que utilizan como criterio las necesidades de las personas y aquellas que ponen atención en sus méritos. El problema de las primeras (independientemente de cómo midan la necesidad) es que olvidan el carácter histórico de la distribución: Robert Nozick señala que "el que una distribución sea justa depende de cómo se llevó a cabo".

Es decir, se tiene un proceso constituido por una serie de eventos A que dan como resultado una distribución de recursos D. El enfoque de las necesidades determina la justicia del resultado basándose únicamente en D sin importar A. Este enfoque determinaría la justicia de Londres 2012 preguntándose únicamente por la asignación de medallas (EU con104 medallas, China ganando 88, etc...), ¡sin importar los eventos de los Juegos Olímpicos! Poniendo las cosas así, este enfoque suena, indudablemente, absurdo.

Entonces, ¿cuál es el enfoque correcto? Algunos han sugerido que la igualdad de oportunidades; sin embargo, esto no lo observamos en los Juegos Olímpicos ya que algunos países cuentan con mayores recursos, o con individuos con capacidades propicias para determinado deporte. Al parecer, lo más razonable es preguntarse si, dadas las capacidades de las personas (entiéndase capacidades dentro de un cierto rango "normal"; los discapacitados y demás grupos vulnerables se tratan aparte), la serie de eventos A fue justa.

En otras palabras, un resultado es justo si el proceso que llevó a él es justo, en el caso de los Juegos Olímpicos, si existen reglas imparciales, sin importar el resultado final. La justicia del proceso se determina por el mérito de las personas (una persona merece algo si lo adquirió o le fue transmitido legítimamente, según los criterios de Nozick), no por sus necesidades.

El problema de este enfoque es que si bien en el caso de los Juegos Olímpicos es fácil determinar la justicia de un proceso pues solo basta verificar que las reglas hayan sido parejas y los árbitros hayan sido imparciales; en la vida real no lo es, ya que sería necesario retroceder en el tiempo para saber si alguna vez hubo algún intercambio ilegítimo entre las partes.

Además, como mencionamos anteriormente, el caso de los grupos vulnerables, que es el caso más conflictivo al hablar de justicia, debe tratarse con cuidado, por lo que es difícil establecer qué constituye un proceso justo cuando hay un grupo vulnerable involucrado. A pesar de ello, la lección aprendida de los Juegos Olímpicos es clara: la justicia tiene que ver con el mérito de las personas, no con sus necesidades.

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Economía, Filosofía y los Juegos Olímpicos: Paradigmas

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Los Juegos Olímpicos constituyen un objeto sumamente interesante para distintas disciplinas; pueden ser analizados desde el punto de vista de la política, las relaciones internacionales, la ciencia del deporte (evidentemente), la mercadotecnia, etc.

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Pierre de Coubertin: olimpismo moderno y movimiento olímpico

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Pierre de Coubertin: olimpismo moderno y movimiento olímpico. Roberto López Estévez

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Los Juegos Olímpicos fueron restaurados por el pedagogo francés Pierre de Freddy Barón de Coubertín quien el 23 de junio de 1894 fundó el Comité Olímpico Internacional. Luego de celebrar los primeros Juegos Olímpicos en Atenas 1896, esta organización ha logrado a lo largo del tiempo solidificar una filosofía de vida que hoy denominamos Olimpismo. El Olimpismo es una filosofía humanista que enfatiza sobre el rol del deporte en la educación de los jóvenes, su impacto social y su misión pacífica y moral.

La palabra Olimpismo y su concepto no existieron en la antigüedad. Sin embargo podríamos decir que toda la cultura generada tras la celebración de los Juegos Olímpicos antiguos casi cerca de mil años antes (776 a.c. a 394 d.c.), dio paso a una actitud que hoy cobra fuerza en la época contemporánea. Olimpismo es un concepto moderno, que surgió tras la restauración de los Juegos Olímpicos en 1894. Coubertín no dio una definición precisa de él. A medida que pasaba el tiempo, profundizó sobre el concepto más y más, como resultado de su propia espiritualidad inspirándose teóricamente con base en la experiencia de organizar y afianzar los Juegos Olímpicos, hasta elevarlos al nivel de una doctrina.

Históricamente la complejidad del concepto se refleja en el hecho de que Coubertín fue influenciado por el Helenismo Clásico (del que era un apasionado), del concepto Cristiano Inglés sobre el músculo (al que se acercó a través del profesor Thomas Arnold), del reformismo social Francés o liberalismo clásico del siglo XIX (al cual contribuyó con su enfoque de deporte hacia los jóvenes). En busca de llegar a una definición específica de Olimpismo, debemos detenernos en los fundamentos espirituales de Coubertín, quien escribió la Carta Olímpica y en ella los principios fundamentales que han orientado nuevas tendencias.

De acuerdo con la carta Olímpica, Olimpismo es una "filosofía de vida". Esta afirmación significa que es una experiencia de vida. No es una teoría acerca de la noción de una situación, sino la práctica de la teoría misma con el ser humano como centro de este enunciado teórico: El ser humano, como individuo y su búsqueda de la excelencia ("kalokagathia"). El ser humano como integrante de la sociedad. El ser humano como parte de la comunidad mundial. Para llegar a la "kalokagathia" (equilibrio entre lo bueno y lo bello) y al fortalecimiento mental, espiritual y físico, el ser humano "necesita" cultivar y vivir sus virtudes. Un permanente progreso deportivo y espiritual de sus virtudes personales dará como resultado el equilibrio fundamental hacia la excelencia. De allí que cuando hablamos de Olimpismo nuestros actos deben ser consecuentes con su filosofía y hacerse evidentes en el entorno que nos desenvolvemos.

Como complemento a lo anteriormente expuesto es preciso resaltar el poder transformador intrínseco del Olimpismo fundamentado en valores: En nuestro caso la palabra virtud expresa la energía del alma vital hacia la felicidad. La búsqueda de la excelencia en el deporte es tan exigente que el esfuerzo se convierte en la alegría suprema! El beneficio individual a través del Olimpismo es una dimensión que se refleja en su rol educativo y transformador.El progreso personal a través del desarrollo de las cualidades físicas e intelectuales sería mínimo si no estuviera asociado con el desarrollo de la sociedad en si misma.

El Atleta que excede sus límites alcanza la propia armonía y equilibrio y está listo para contribuir a la comunidad que le ha apoyado en su formación. El ser humano como integrante de una sociedad que ha alcanzado paz interior, es feliz y está listo para redefinir sus relaciones con los demás, para la creación de una sociedad más pacífica. Los Juegos Olímpicos de la Juventud creados por el Comité Olímpico Internacional en 2007 son hoy una escuela de paz. Convivencia pacífica, igualdad de participación, respeto por otras culturas, respeto por el ambiente y la democracia, son algunos de los principios universales que representan el común denominador de compartir competencias deportivas con educación y cultura.

Los Juegos Olímpicos de la Juventud son hoy la expresión viva del Olimpismo en acción, que contribuirá sin duda a la construcción de un mundo más pacífico. Los jóvenes del mundo serán gracias a este evento, cada día más conscientes de que ser competidor en unos Juegos Olímpicos va más allá del simple resultado deportivo y de una medalla en el podio Olímpico.La responsabilidad social y su compromiso con la transformación de un mundo mejor y más pacífico, deben ser reconocidos por los atletas que justifican la existencia del Movimiento Olímpico contemporáneo.
Valores del Olimpismo
El Olimpismo es una filosofía de vida que combina el deporte, la cultura y la educación con el objeto de crear un equilibrio armónico entre el cuerpo, la mente y el espíritu. El Olimpismo está basado en tres valores fundamentales que el Comité Olímpico Internacional define así:

1. Excelencia: Significa dar lo mejor de sí mismo, en el terreno de juego o en el campo profesional. No se trata de ganar, sino de participar, progresar en los objetivos personales, esforzarse por dar lo mejor de uno mismo en la vida diaria y beneficiarse de la saludable combinación de un cuerpo, una mente y una voluntad fuertes.

2. Amistad: Este valor nos incita a considerar el deporte como una herramienta para lograr un entendimiento mutuo entre las personas y los pueblos de todo el mundo. Los Juegos Olímpicos inspiran a la humanidad para superar las diferencias políticas, económicas, de género, raciales y religiosas y para entablar amistades a pesar de dichas diferencias.

3. Respeto: Hace referencia al respeto a uno mismo y a su cuerpo, a los demás, a las normas, al deporte y al ambiente. En lo referente al deporte, el respeto implica el juego limpio y la lucha contra el dopaje o contra cualquier otro comportamiento no ético.

Sin embargo, la Carta Olímpica expresa textualmente: " Al asociar el deporte con la cultura y la formación, el Olimpismo se propone crear un estilo de vida basado en la alegría del esfuerzo, el valor educativo del buen ejemplo, la responsabilidad social y el respeto por los principios éticos fundamentales universales".

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Los Juegos Olímpicos fueron restaurados por el pedagogo francés Pierre de Freddy Barón de Coubertín quien el 23 de junio de 1894 fundó el Comité Olímpico Internacional. Luego de celebrar los primeros Juegos Olímpicos en Atenas 1896, esta organización ha logrado a lo largo del tiempo solidificar una filosofía de vida que hoy denominamos Olimpismo.

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El lema olímpico oficial, aquel "Citius, fortius, altius" ideado por Didon en 1891y aceptado como lema oficial en 1894 hace referencia a una progresiva mejora dentro de un perfeccionamiento moral no sólo en la simplicidad de la mejora de los records. Quizá los Juegos Olímpicos actuales distan mucho de aquella filosofía de Coubertín en la que primaba el encuentro de culturas, razas, religiones bajo un mismo credo: el Deporte que era el catalizador que ayudaba al ser humano a mejorar, como decía el lema, en todas las facetas vitales. Hoy día, los Juegos Olímpicos son el espectáculo deportivo más grandioso del mundo (en términos de reunión de deportistas de distintas disciplinas, de espectadores, de derechos de televisión, etc.), y quizá podríamos tener la idea de que los valores del olimpismo están cada vez más en decadencia. Que aquel "citius, fortius, altius" quedó trasnochado y obsoleto. Pues nada más lejos de la realidad, el lema olímpico, uno de los símbolos del Olimpismo, sigue estando muy presente. Y máxime desde los Juegos de Seúl 1988, en el que el lema olímpico se regenera y se reinventa gracias a la incorporación de un lema propio en cada edición de los Juegos. Desde entonces, cada Comité Organizador ha querido unir un nuevo lema a la celebración de sus "Juegos" En el presente artículo, hacemos un breve análisis de los lemas, slogans o "leitmotivs" de los Juegos desde los Juegos de Seúl, 1988 hasta la actualidad.

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The official Olympic leitmotiv that "Citius, Fortius, Altius" devised by Didon in 1891 and accepted as official leitmotiv in 1894 refers to a moral progressive improvement not only in the simplicity of improving records. Perhaps the current Olympics are far away from Coubertin´s philosophy: the meeting of cultures, races, religions under one credo: Sport, which was the catalyst that helped humans to improve, as the slogan said, in all of vital fields. Actually, Olympic Games are the greatest sport event in the world (in terms of meeting athletes from different disciplines, spectators, television rights, etc.), and perhaps we could have the idea that the Olympic ideals are increasingly decadent. We can think that "Citius, Fortius, Altius" leitmotiv is outdated and obsolete. Nothing could be further from reality, the Olympic leitmotiv, one of the symbols of modern Olympism, is still very present. And especially since the 1988 Seoul Games, where the Olympic leitmotiv was regenerated and incorporated for the Organizing Committee. And since then, in each edition of the Games the leitmotiv is reinvented. Since then, each Organizing Committee has wanted to join a new slogan celebrating their "Games". In the present article, we make a brief analysis of the slogans or "leitmotivs" of the Games since the Seoul Games, 1988 to present.

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movimiento olímpico; filosofía; deporte; olympic movement; philosophy; sport

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La filosofía olímpica contenida en el lema olimpico | Gavala González | Materiales para la Historia del Deporte

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El lema olímpico oficial, aquel "Citius, fortius, altius" ideado por Didon en 1891y aceptado como lema oficial en 1894 hace referencia a una progresiva mejora dentro de un perfeccionamiento moral no sólo en la simplicidad de la mejora de los records.

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Olympic Games Lesson Plans
| Olympics Background Sites Winter Olympics Teacher Resources Winter Olympics Worksheets

2004 Summer Olympics Internet Scavenger Hunt - Have you ever been on one using the Internet? In this activity, students will participate in an Internet scavenger hunt as they search for the answers to questions about the 2004 Summer Olympics.

A Day at the Ancient Olympics- "Students explore an online resource and learn how athletes from different ancient Greek city-states would behave at the Olympic Games."

Exploring the History, Purpose and Values of the Olympic Games - The Olympic Games are the world's largest exhibition of athletic skill and competitive spirit. They are also displays of nationalism, commerce and politics. These two opposing elements of the Olympics are not a modern invention, but date back to ancient times. In this four-week project, students will examine the conflict between the Olympic movement's ideals and the economic and political events that impact the Games.

1. Go Team USA! - The Franklin Institute Spotlight falls on topics that may interest science educators and science enthusiasts alike. Each Spotlight story incorporates outside Web resources into a conceptual package that may be useful in a science classroom or just fun to explore at home.

2. Keyboarding Olympics - Elementary students use friendly competition with olympics-type awards to increase their keyboarding skills.

3. Fractions in the Olympics- "To provide practice in adding fractions with like and unlike denominators."

4. Mark Twain Olympics - The purpose of this activity is to use the Olympic Theme to promote an "all school" interdisciplinary event as a culmination of the school year.

5. Olympic Counting - I watched the Olympic Games on TV and saw those great athletes who had exercised their muscles and practiced so long to be good enough to join in the Olympic Games.

6. Olympic Field Day - The purpose of this event is to provide a theme-based field day every four years that helps celebrate the Summer Olympics.

7. Olympic Games for Kids- This is an opportunity for young children to get acquainted with the Olympic Games, but most importantly the central message during the activities is one of friendship and peace.

8. Olympic Leaders- "Each student will research the accomplishments of one Olympic athlete."

9. Olympic Training Center- "How can biomechanics help an athlete?"

10. Our Anthem - They use the melody of America/"My Country 'Tis of Thee" to cooperatively brainstorm and write theirown town or school anthem.

11. PEACElympics - The purpose is to provide a developmentally appropriate field day experience for all children while targeting peace education and environmental awareness objectives.

12. Nursery Rhyme Olympics- "To create games for young children to play based on the current unit and learn about the Olympic games at the same time."

13. What Are the Modern Olympics?- "Students will learn about the history of the Modern Olympic Games."

14. Winter Olympic Games Project- To have students learn about the Winter Olympic Games by tracking a particular event.

15. Winter Olympic History Year By Year- "Historic stats about the Winter Olympic Games provide the data. Students create the chart. Teaching master included."

16. Write a Letter to Jesse Owens- "Student will learn about the accomplishments of Jesse Owens."

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Olympics Background Sites Winter Olympics Teacher Resources Winter Olympics Worksheets 2004 Summer Olympics Internet Scavenger Hunt - Have you ever been on one using the Internet? In this activity, students will participate in an Internet scavenger hunt as they search for the answers to questions about the 2004 Summer Olympics.

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English Vocabulary - Olympic Games - Juegos Olmpicos - Vocabulario para aprender ingls

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Listas temticas de vocabulario, idioms, phrasal verbs y otros recursos para estudiantes de ingls de todos los niveles, profesores y traductores. Para aprender o mejorar su ingls en forma divertida a travs de Internet.

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ARCHIVE - Idées d'activités olympiques - Ressources pédagogiques - Athlètes olympiques canadiens - Bibliothèque et Archives Canada

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Cette page Web archive demeure en ligne des fins de consultation, de recherche ou de tenue de documents. Elle ne sera pas modifie ni mise jour. Les pages Web qui sont archives sur Internet ne sont pas assujetties aux normes applicables au Web du gouvernement du Canada.

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Les Jeux olympiques d'hiver arrivent bientôt. Voilà un thème bien amusant à exploiter en classe à tous les plans : sportif, historique, médiatique, etc. Pour éviter que la recherche de sites pertinents ne deviennent pour vous une discipline olympique nécessitant des heures d'entraînement sur le clavier, nous vous proposons une série de liens tous plus pratiques les uns que les autres. Il ne vous reste plus qu'à fureter un peu...
Sites sur l'actualité olympique de Vancouver 2010
Histoire des Jeux olympiques
Sites généraux d'information sur les Olympiques et le sport
Activités pédagogiques sur le thème des Olympiques ou du sport
Guides et programmes éducatifs pour bouger en classe
Image du Grand monde du préscolaire

Comme si vous y étiez...

Les Jeux Olympiques, du 12 au 28 février, seront au coeur de l'actualité. Toutefois, déjà, les nouvelles vont bon train et certains sites vous proposent des sections complètes sur Vancouver 2010.

Vancouver 2010 / Cyberpresse.ca
Avec la section spéciale de Cyberpresse réservée aux Jeux olympiques, vous et vos élèves êtes certains de ne rien manquer. On y parle de tout : l'histoire des jeux d'hiver, les lieux des compétitions, les manchettes, les actualités pour chacun des sports, les profils d'athlètes, etc. Le blogue des athlètes et plusieurs vidéos sont aussi à votre portée. Pourquoi ne pas consulter les actualités avec vos jeunes, leur faire réaliser un projet de journalisme ou leur faire faire une recherche sur un sujet qui les intéresse.

Jeux olympiques de Vancouver / RDS.ca
Enfin, les assidus pourront suivre la couverture médiatique de cet événement par les journalistes de RDS par le biais de leur section réservée aux Jeux olympiques.

En route vers Vancouver
Cette section du site de Radio-Canada divulgue, dès qu'elle est disponible, toute l'actualité sur les Jeux olympiques 2010. Déjà, bon nombre d'informations y sont présentées.

Olympiques d'hiver... et sports d'hier...

La pratique du sport ne date pas d'hier, c'est le cas de le dire. Sans avoir besoin d'effectuer un grand saut dans le temps, différents dossiers des archives de Radio-Canada vous permettront de découvrir des faits marquants et captivants sur l'histoire du sport au 20 e siècle. Vous trouvez également une synthèse de l'histoire olympique de Vancouver, en premier lieu.

Regard interactif sur Vancouver 2010
Une foule de courtes vidéos font le tour de l'aventure olympique de Vancouver, de sa mise en candidature à sa victoire et au processus de préparation pour les Olympiques 2010.

Olympisme / Archives de Radio-Canada
Accédez à près de 200 dossiers, clips radio ou télé portant sur les Jeux olympiques. Je vous propose quelques suggestions ci-dessous.

Jeux olympiques, de 1960 à aujourd'hui / Archives de Radio-Canada
Radio-Canada a présenté les Olympiques depuis 1960. Voyez ici une foule de clips radio et vidéo qui rappellent les meilleurs moments des Jeux.

Calgary 88 : Jeux blancs au pays de l'or noir / Archives de Radio-Canada
Du 13 au 28 février 1988, Calgary fut l'hôtesse des 15e Jeux olympiques d'hiver. Quinze clips permettent de se remémorer cet événement.

Montréal à l'heure de l'olympisme/ Archives de Radio-Canada
En 1976, du 17 juillet au 1er août, Montréal accueille les Jeux olympiques d'été. Moments forts et importantes répercussions financières sont de la partie.

La longue course à obstacles des femmes / Archives de Radio-Canada
Pas toujours facile d'être une femme dans le monde du sport. Voyez comment certaines pionnières ont su se tailler une place dans cet univers masculin.

Les Héros du samedi / Archives de Radio-Canada
Cette émission diffusée à Radio-Canada entre 1972 et 1993, mettait en vedette de jeunes athlètes amateurs, dont certains furent ensuite connus du grand public, comme Wayne Gretsky, Sylvie Fréchette et Alexandre Despatie. Treize reportages permettent de suivre le parcours sportif d'enfants et d'adolescents ayant une passion en commun : le sport. Ce dossier pourra motiver vos élèves à réaliser des reportages ou entrevues sur de jeunes athlètes de leur entourage.

Jeux olympiques / L'Encyclopédie canadienne
Ce dossier révèle l'histoire moderne des Jeux. Les athlètes, les médailles, les Jeux d'été et les Jeux d'hiver disposent chacun d'une section informative qui mettent en évidence les principaux événements historiques à garder en mémoire. Plusieurs liens complémentaires sont fournis.

Les Jeux olympiques
Ce dossier permet de connaître l'histoire antique des Jeux grecs, à l'aide d'extraits de textes d'époque, de photographies d'artefacts et d'autres données synthétisées. Quelques activités pédagogiques complètent le tout.

Image du Grand monde du préscolaire

Des sites pour s'informer sur les Olympiques et les sports en général

Vancouver 2010
Soyez déjà informés sur les prochains jeux d'hiver qui se tiendront à Vancouver en 2010. Un programme éducatif est proposé sur le site.

Site officiel du Mouvement olympique
Ce site comporte une quantité impressionnante de renseignements sur tous les Jeux, sports, athlètes et pays. Plusieurs expositions virtuelles sont proposées, dont L'esprit de Vancouver 2010.

Comité olympique canadien
Ce site comporte une foule de renseignements sur le sport olympique canadien. Près de 5000 athlètes y sont représentés avec fiches détaillées. Tous les sports sont aussi décrits. Les programmes, événements et nouvelles complètent le tout, de même qu'une section sur les Jeux olympiques, panaméricains et jeunesse présents et passés.

Le musée olympique
Le Musée olympique présente deux expositions virtuelles : Champions dans la tête et Heroes. La première exposition traite de la préparation mentale, des nombreux sacrifices et de la discipline nécessaires pour devenir un athlète de haut niveau. La seconde se penche quant à elle sur quatre grands types de héros, emblèmes d'autant de périodes historiques et de sociétés distinctes et illustrant leurs valeurs.

Les grands d'ici
Cette page dirige vers de brefs articles présentant des athlètes de renom s'étant illustrés dans l'histoire des Olympiques. Un bel exemple d'une façon de présenter une recherche sur un sportif en particulier. Dans le même style, ce site propose de petits articles sur l' histoire de chacun des Jeux olympiques d'hiver et d'été.

Explorare.net
Ce site est consacré à la vie sportive québécoise. Vous y trouverez un dictionnaire de nos athlètes et un résumé de la présence canadienne aux Jeux olympiques.

Les sports illustrés
Douze sports sont ici en vedette. Historique, déroulement des compétitions, techniques, profil de l'athlète et équipement sont mis en évidence.

L'explorateur - Sports / Zone Jeunesse de Radio-Canada
Quelques reportages permettent de mieux connaître des sports d'hiver et d'été.

Sportivo / La bande sportive
Cette page répertorie une foule d'adresses, classées selon différents sports.

Section des sports amateurs
Informez-vous ici sur une foule de sport à l'aide d'actualités, de chroniques ou de dossiers spéciaux et de plusieurs webdiffusions.

Sport / Patrimoine canadien
Pour en savoir encore plus sur une discipline sportive en particulier, le site Patrimoine canadien propose plusieurs liens vers les fédérations canadiennes et organismes de sport, les événements, politiques, législations et programmes sportifs, etc.

Franco Medias 2010
Les jeux olympiques vus par des jeunes. Un portail intéressant avec des reportages et des nouvelles produits par des jeunes francophones canadiens.

Des activités pédagogiques - le sport comme source d'apprentissage

Programme scolaire olympique / RBC
RBC présente plusieurs ressources éducatives pour mieux connaître les Olympiques et le sport canadien et même encourager les jeunes athlètes à participer au mouvement olympique. Des trousses pédagogiques, des jeux, des vidéos, des histoires vécues et des concours sont proposés, entre autres en lien avec la tenue des jeux Olympiques d'hiver à Vancouver en 2010.

Le programme scolaire paralympique C'est la vie!
En vous inscrivant gratuitement à ce site, vous aurez accès à plusieurs plans de cours pour sensibiliser, promouvoir et créer des attitudes positives auprès des jeunes et de leurs communautés au sujet des déficiences physiques, du sport pour personnes ayant un handicap et des Jeux paralympiques.

La flamme de la francophonie
Ce projet en lien avec les Jeux olympiques de Vancouver 2010 invite les jeunes de la francophonie canadienne à célébrer la culture d'expression française au Canada en racontant leur histoire, en inspirant des gens ou en partageant leurs passions, par le biais d'images, de textes ou de vidéos qui seront diffusés sur le site. Le guide fournit une variété d'idées de projets qui faciliteront l'atteinte de cet objectif. Les classes participantes courent la chance de remporter un prix (tirage en février 2010).

Les Olympiques au secours du temps des verbes / Infobourg
Vos élèves utilisent-ils les bons temps de verbes lorsqu'ils écrivent ? Comprennent-ils le sens et la signification des temps, les uns par rapport aux autres ? Proposez-leur ce petit test d'Alloprof, et vous aurez bien vite la réponse...

Jeux olympiques - coloriages et activités / Tête à modeler
Ce dossier propose des bricolages, des dessins à imprimer et une brève histoire des Jeux olympiques.

Ensemble de 10 scénarios sur les Olympiques d'hiver
Bien qu'ils aient été conçus pour les Olympiques d'hiver de Salt Lake City, ces 10 scénarios sont facilement adaptables au contexte olympique actuel.Il faudra toutefois trouver l'information récente une fois qu'elle sera disponible sur le Web.

Regards sur le hockey / Bibliothèque et Archives Canada
Quatre leçons pour les élèves du 2e cycle du secondaire sont l'occasion d'en savoir plus sur le hockey et son histoire. L'utilisation de documents d'archives est au cœur de la démarche pédagogique.

Enseigner, jouer et apprendre / Panthéon des sports canadiens
Cette section offre plusieurs plans de leçons en lien avec les sportifs qui ont été admis au Panthéon des sports canadiens. Divers thèmes sont aussi abordés, comme : l'estime de soi, l'auto-discipline, la détermination de buts, le leadership, l'esprit sportif, le multiculturalisme, la santé, etc. Les enfants ont accès à plusieurs jeux en ligne. Une foule de vidéos complètent le tout (la plupart sont en anglais avec traduction textuelle en français).

Pour les profs / Archives de Radio-Canada
Cette page vous propose 17 plans de leçons pour le primaire et le secondaire, en lien avec le sport. Cyberquêtes et missions virtuelles à partir des documents d'archives de Radio-Canada sont à l'honneur.

La violence dans les sports / Réseau Éducation-Médias
Cette activité permet de sensibiliser les élèves de 3e année à secondaire 2 à la présence de la violence dans les sports, ainsi qu'à la façon dont ils sont influencés par cette violence.

Personnalités sportives dans les publicités des revues / Réseau Éducation-Médias
Dans cette activité, les élèves du secondaire identifient les stratégies de marketing qui mettent en vedette des personnalités sportives dans les publicités de magazines.

Sports et athlètes préférés / Réseau Éducation-Médias
En discutant des sports qu'ils aiment pratiquer et regarder à la télévision, les élèves du préscolaire à la 3e année prennent conscience que les médias peuvent influencer leurs préférences.

La championne - dossier pédagogique
Ce vaste dossier basé sur un film aborde les différentes facettes du sport moderne. Plusieurs pistes pédagogiques sont proposées.

Scénarios et activités au primaire / La bande sportive
Yves Potvin propose une dizaine de scénarios pédagogiques en éducation physique, pour les trois cycles du primaire. Des documents à imprimer pour le portfolio de l'élève et une démarche détaillée sont disponibles.

Bonspiel! L'histoire du curling au Canada / Bibliothèque et Archives Canada
Ce site dévoile tous les aspects de ce sport, de ses origines lointaines à son actuelle popularité. Des ressources pédagogiques sont disponibles : il s'agit de quatre activités à faire en classe avec les élèves de la 4e à la 6e année.

Les sports / Historica
Six minutes Historica dévoilent des moments forts et des personnages marquants de l'histoire sportive canadienne. Plusieurs activités pédagogiques permettent aux élèves d'en savoir plus.

Quels sports pratique-t-on ici et ailleurs ? / LEARN
Les élèves doivent effectuer une recherche sur un sport d'ici afin de le faire découvrir, par le biais d'un site Web, aux enfants d'ailleurs. Les documents de travail des élèves ainsi que les grilles d'évaluation sont disponibles pour impression.

Des guides et programmes pour bouger en classe!
Pourquoi ne pas profiter du prétexte des Olympiques pour instaurer des compétitions ou activités sportives en classe ? Ces sites sauront sans aucun doute vous inspirer.

Guides d'activités physiques canadiens pour les enfants et les jeunes
Ces guides en format PDF incitent les jeunes à bouger et à faire du sport. Vous pouvez aussi commander gratuitement des exemplaires en papier à remettre à vos élèves.

Les jeunes et l'activité physique - 130 bonnes idées à partager
Dans le cadre d'un concours, les éducateurs physiques du Québec ont proposé divers moyens amusants de faire bouger les jeunes du primaire et du secondaire. Consultez les 130 meilleures idées. Du plaisir et de l'action garantis !

SportFit
Ce site invite les élèves à effectuer huit exercices physiques puis à remplir un questionnaire en ligne pour mesure leurs capacités physiques et identifier le sport d'hiver ou d'été qui leur convient le mieux.

Journée des Jeux du Canada
Ce site propose une trousse pour vous aider à organiser, à l'école, une journée entière de Jeux du Canada. Quelques légères modifications en feront une journée des Jeux du Québec, si vous le désirez. La trousse est disponible au coût de 19,95$. Des cartes qui indiquent les rôles des cinq comités organisateurs, des cartes d'activités sportives pour soutenir l'animation des activités, des cartes questions-réponses, des conseils de planification et d'organisation et plus encore sont compris dans cette trousse.

Sport étudiant
Ce site invite les jeunes du primaire, du secondaire, du collégial et de l'université à faire du sport. Consultez les programmes / événements pour découvrir des moyens concrets de faire bouger vos élèves. Parmi ceux-ci, le Passeport santé, cahier pédagogique s'adressant aux jeunes de niveau primaire, propose l'apprentissage de saines habitudes de vie de façon dynamique et autonome. Vous pouvez vous le procurer sous forme de cartable entièrement reproductible regroupant les passeports pour les trois cycles du primaire. Le programme Iso-Actif, quant à lui, invite les jeunes à bouger et à bien s'alimenter.

Vas-y
Ce programme gouvernemental vise l'acquisition de saines habitudes de vie chez toute la population québécoise. Les enfants et ados disposent de sections à leur intention, avec jeux, questionnaires et capsules informatives. Le programme Plaisirs d'hiver incite à profiter de la saison hivernale pour bouger. Les jeunes ont d'ailleurs un petit devoir actif à effectuer en ce sens.

Dynamo - Programme de prévention de l'abandon de la pratique de l'activité physique à l'adolescence
Les ados que vous côtoyez n'ont plus le cœur à bouger ? Vous trouverez dans ce document une foule de pistes pour leur redonner le goût de l'exercice physique et du sport à l'école et dans les organismes de loisirs.

Sur ce, passez un excellent hiver !

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Guide original publié le 6 janvier 2010 par

Anik Routhier, enseignante et consultante en éducation

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Vancouver 2010 : vivez les Jeux olympiques en classe !

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Les Jeux olympiques d'hiver arrivent bientôt. Voilà un thème bien amusant à exploiter en classe à tous les plans : sportif, historique, médiatique, etc. Pour éviter que la recherche de sites pertinents ne deviennent pour vous une discipline olympique nécessitant des heures d'entraînement sur le clavier, nous vous proposons une série de liens tous plus pratiques les uns que les autres.

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Francosphère, c'est la référence en matière de construction identitaire! Vous y trouverez témoignages, pratiques gagnantes et ressources reflétant une francophonie forte, riche et dynamique. Abonnez-vous à l'infolettre mensuelle et laissez-vous inspirer!

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Etimología de términos y expresiones empleados en actividad física y salud procedentes del latín

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Etimología de términos y expresiones empleados en actividad física y salud procedentes del latín. Dr. Julio Ángel Herrador Sánchez

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Los primeros Juegos eran muy distintos a los conocemos ahora, pero el espíritu olímpico se mantiene.

Quienes llegaban a ver los Juegos a la Antigua Olimpia debían llevar un animal, que luego sería sacrificado para honrar al dios Zeus.

Los actuales aficionados al deporte difícilmente reconocerían los antiguos Juegos, que comenzaron hace 2.800 años, en el 776 a.C.

Los primeros juegos

En esa época no había deportes por equipos ni premios para los segundos puestos, las mujeres no estaban autorizadas para presenciar las competencias o para participar de ellas, los hombres competían desnudos y las infracciones se castigaban con azotes.

Cada cuatro veranos y durante mil años, la gente de cada rincón de la antigua Grecia concurría a las tierras sagradas de la Antigua Olimpia para celebrar su pasión por las competencias deportivas.

Las ceremonias religiosas, como los sacrificios, la música, la actuación teatral, discursos de reconocidos filósofos, recitales poéticos, desfiles, banquetes y celebraciones de victoria eran también cosa de todos los días en aquella época.

Así, los Juegos Olímpicos nacieron en el 776 a.C., y durante cerca de tres mil años fueron el marco de competencias en las que participaban atletas de todas partes de Grecia y en las cuales siempre reinaba la paz, pues aunque existiera guerra en el momento que se efectuaban los juegos, se imponía una tregua entre los contendientes para no interferir en la realización de la olimpiada.

En aquellos antiguos juegos participaban solamente hombres libres que hablaran griego, y las mujeres, tenían estrictamente prohibido intervenir. A tal grado existía la restricción, que aquellas que atrevieran a contravenir esta disposición podían ser castigadas incluso con la muerte si se les descubría en los juegos. Sin embargo había competencias de carrera para mujeres, las más famosas eran las que se llevaban a cabo en el estadio Olímpico en honor de la diosa Hera.

Entonces, aquellos que participaban, lo hacían compitiendo, a diferencia de nuestros días, siempre a título individual y no como hoy representando a un país. Curiosamente no se entregaban medallas; solamente se colocaba en la cabeza del ganador una guirnalda hecha con hojas de olivo. En todo caso, a los triunfadores se les concedía el honor de colocar una estatua con su efigie en la mítica Olimpia. En consecuencia, la fama seguía a los campeones olímpicos. En sus ciudades natales se erigían bustos de los vencedores y se escribían poemas en su honor.

A su regreso, los victoriosos recibían una bienvenida de héroes, con un desfile por las calles. También los podían recompensar con dinero, obsequios, se les condonaba el pago de impuestos, entre muchas otros beneficios; mientras que a los participantes que hacían trampa se les castigaba cobrándoles una multa que servía para financiar estatuas de bronce en honor de Zeus que se ponían en el camino al estadio Olímpico, en las cuales se escribía el nombre del tramposo y su ofensa.

Pero los juegos olímpicos de la antigüedad no sólo eran un evento atlético. También favorecieron el desarrollo cultural al amparar la creación humana en diversos campos como en la escultura, arquitectura, matemáticas y poesía. Por ejemplo, destaca el Templo de Zeus en Olimpia, diseñado por Libon, y en cuya edificación se usó un sistema de proporciones geométricas que se basó en los planteamientos de Euclides.

Mientras que en la escultura, los juegos inspiraron el famoso "Discóbolo" de Mirón". En cuanto a la poesía, se conocen infinidad de odas (como las "Olímpicas" y los Epinicios"), escritas por famosos poetas, como Píndaro y Simónides, para inmortalizar los triunfos de los atletas en las Olimpiadas.

La última olimpiada de la antigüedad, fue la del año 394, ya en la era Cristiana. Prohibidos por el emperador romano Teodosio I, por considerarlos un espectáculo pagano, ordenó eliminar dicha celebración.

No obstante, 1503 años después, gracias al esfuerzo de un idealista francés, Pierre Frédy, Barón de Coubertin y un grupo de soñadores, una vez más los juegos serían celebrados.

A continuación, se mostrará un vídeo en el que se representarán los juegos olímpicos en la Grecia Antigua. En éste, podremos observar el lugar donde se realizaban, así como las distintas actividades que los competidores debían desempeñar en cada uno de los actos.

Podemos afirmar, que las sociedades griegas se consideraban auténticas apasionadas del juego y del deporte, ya que por aquellas épocas, la exaltación al cuerpo era un principio básico sobre el que se sustentaban los mismos. De ahí a que los griegos sostengan su lema "mente sana en cuerpo sano".

Los juegos más populares que desarrollaban eran los que a continuación se describen:

Las canicas y tabas: realizadas con arcilla y nueces.

Juegos de pelota: material relleno de pelos, plumas o fibras, pudiendo establecer variantes del hockey, mediante una pelota y dos palos y juegos que representaban formas del golf.

Juegos de efedrismos o de transporte sobre la espalda.

Piruetas, equilibrios, acrobacia o puntería.

- destacan los " Kottabbos " , juegos de equilibrio cuyo objetivo consistía en derribar un plato con una jarra de vino ( en posición de equilibrio).

-y los " Ascohiasmos", juegos de equilibrio sobre un odre de vino con aceite.

Las especialidades más comunes que desempeñaban como deporte, eran las del pentatlón, donde se incluían la lucha, las carreras, el salto, el lanzamiento de jabalina y el lanzamiento de disco, el pugilato, el pancracio, las pruebas hípicas y los juegos de pelota.

Pasaremos, pues a describir cada una de ellas para poder contemplar desde más cerca el modelo de actividad física existente en la época antigua, para poder compararla con la actual.

En primer lugar, se describirán las luchas, que consistían en el enfrentamiento de una pareja de adversarios que se plantaban frente a frente, con la cabeza baja y los brazos extendidos, intentando cada uno coger al rival por los puños, el cuello, o por el centro del cuerpo para que este cayera al suelo. A la hora de realizar las luchas, se desarrollaban en tres asaltos, cuyas parejas eran escogidas al azar ( por medio del sorteo). Cada lucha se producía por eliminatorias, combatiendo contra los adversarios que no estaban eliminados. El lugar de la lucha recibía el nombre de "skámma".

El luchador más importante recordado se llamaba Milón, y ganó más de 30 luchas, acabando devorado por las fieras en su último combate al quedar atrapado en los árboles que cortaba para su defensa.

Las carreras:

Consistían en pruebas de diferentes longitudes, situadas entre los 180 y los 200 metros de longitud. Su comienzo se establecía disponiendo a los integrantes en una línea de salida, sostenida por un poste en la cual, a partir de la oída de la señal de salida, deberían correr hacia el otro extremo de la pista o estadio, donde se situaba el otro poste, lo que era, en este caso, la meta de llegada.

Dentro de los tipos de carreras, podemos encontrar, los dromos, o carreras de 200 metros de longitud; los diaulos, que eran carreras de ida y de vuelta; los dólicos, carreras de medio fondo; lampadedromial, que consistían en carreras de antorchas estableciéndose relevos de caballos y las staphylodromos, en las cuales, se perseguía a un niño con cintas en la cabeza.

En las siguientes imágenes podemos ver representadas algunas de ellas. En la primera, se observa a los corredores de dromos o carreras de 200 metros de longitud; a continuación podemos visualizar una imagen en la que se representan los diaulos y los dólicos, con un añadido de información en el pie de la misma.

Los atletas, debían realizar los saltos de distancia acompañados con objetos de peso. Solían ser de piedra o de plomo y de una masa de aproximadamente 5 kilos, con el fin de añadir dificultad a la prueba encomendada. La técnica se realizaba adelantando el centro de gravedad del cuerpo en el salto llevando el peso incorporado hacia delante en la ejecución del mismo.

Dentro de éste, se encuentran varios tipos, tales como, el salto múltiple, el salto sin carrera, juntando los pies o adelantando uno de ellos y, el salto con carrera.

Lanzamiento de disco:

Los griegos fueron los inventores del disco, la jabalina y del lanzamiento de peso.

Por lo que respecta al lanzamiento de disco, se cree que el mismo, puede tener origen religioso, como rito de fertilidad vegetal. El símbolo del disco se representa con un sol y el material de éstos ha pasado de construirse en primer lugar, con piedra, hasta elaborarse con el bronce, variando de peso entre 1 y casi 6 kilos.

Dicha prueba consistía en arrojar a la mayor distancia posible, los discos citados anteriormente y exigía además a los competidores, la realización de complejos movimientos corporales, cuya sincronización debía permanecer siempre presente.

Esta especialidad, fue inmortalizada en la famosa estatua del escultor griego Mirón llamada "El Discóbolo", fechada en el siglo V a. de C.

Lanzamiento de jabalina:

Dicho instrumento, no constituía un arma de guerra y su composición la formaba una vara ligera y flexible, cuya longitud se ajustaba a lo que medía cada lanzador.

En su centro de gravedad, la jabalina tenía una correa de unos cuarenta centímetros que se enrollaba alrededor de ella; de esta manera, los lanzadores podían introducir sus dedos índice y pulgar en la correa y así poder cogerla para lanzarla. La clave del lanzamiento de la jabalina estribaba en el movimiento de rotación que los lanzadores podía desarrollar, puesto que esta acción hacía posible que la fuerza del lanzamiento se multiplicara.

Era considerada la prueba más dura y cruel, que requería un entrenamiento rudo y muy especializado. Para realizar las pruebas previas al desarrollo del juego, los competidores golpeaban sacos colgados del techo o boxeaban con la propia sombra.

Durante el desarrollo de las pruebas, no existía limitación de tiempo y el combate era continuo, estableciendo interrupciones momentáneas, existiendo siempre el acuerdo entre ambos competidores.

Cada uno de ellos, rodeaba sus manos con tiras de cuero suave, dejando libre el dedo pulgar para proteger los nudillos.

Con el paso del tiempo, se fue innovando dicha protección, elaborándose, en primer lugar, una tira de cuero más dura y, posteriormente, formándose una pieza de bronce de casi 13 centímetros, que debían colocarse en los nudillos, acompañadas de las tiras de cuero.

Esta prueba constituye lo que actualmente llamamos el boxeo, cuyo objetivo consistía en derribar al adversario a través de agarres y presas.

El pancracio:

Tras la difusión del pugilato, en 648 .A.C se introduce esta nueva forma de boxe en los juegos olímpicos.

Las técnicas empleadas, consistían en las patadas y rodillazos contra los genitales y el estómago; los puñetazos, presas de luxación, aplastamiento y rotura de articulaciones; y presas de estrangulación.

Lo único que no permitía dicho deporte era meter los dedos en la nariz o en los ojos del adversario, así como morder al mismo.

El combate finalizaba con la rendición e incluso la muerte, alcanzando con el tiempo gran brutalidad.

Las pruebas hípicas:

Adquirieron una gran popularidad, debido a su gran espectacularidad y gran riesgo que se corría en el desarrollo de las mismas. Por ello, constituían el momento más importante los juegos olímpicos.

El material empleado, consistía en la disponibilidad de un carro, con dos ruedas, donde el esclavo o auriga se disponía de pie, con las riendas en su mano izquierda y el látigo en la derecha. El carro, podía ser conducido por dos o cuatro caballos. Si éste pertenecía a los primeros, se denominaba biga y, si correspondía a los segundos, recibía el nombre de cuádriga.

Las carreras de caballos podían tener obstáculos como vallas, fosos, pendientes y terrenos difíciles.

Juegos de pelota:

No llegaron a formar parte de los juegos olímpicos.

Dentro de los juegos de pelota, existían varias modalidades:

- Harpaston: en el cual se debía arrebatar al adversario una pelota de pequeño tamaño.

- Apórraxis: consistía en el lanzamiento de una pelota contra el suelo y recogerla después del bote para volver a lanzarla de nuevo. Se contaba el número de botes realizados.

- Uranía: en esta modalidad, se lanzaba la pelota al aire y, el resto de participantes, debían cogerla antes de que cayera al suelo.

- Trigon: se formaba un triángulo entre tres compañeros y se lanzaban la pelota unos a otros.

- Epískyros: se establecían dos equipos, situados cada uno en la línea de fondo de la pista para disponerse a correr para cogerla y mediante el pase, llevarla tras la línea de salida del equipo contrario.

- Keritízein: era una modalidad de juego de pelota con un palo curvo, en el que se formaban parejas para su práctica.

Tras finalizar cada una de las disciplinas deportivas citadas, los ganadores de las pruebas eran premiados, principalmente, con estímulos morales: la ovación y el aplauso de los espectadores presentes en los estadios; además, los atletas eran condecorados con coronas de laurel y ganaban el derecho a tener una estatua en vida. En algunos casos, los atletas vencedores recibían una renta vitalicia por parte de los estados griegos, debido a la simpatía que les proporcionaba a las divinidades.

Para tratar de entender el Juego Deportivo en el Imperio Romano, hay que acudir necesariamente a la comparación con la Grecia Antigua, poniendo de manifiesto las diferencias existentes entre ambas culturas.

Testimonios de oradores, poetas o historiadores de la época imperial, así como vestigios arqueológicos en los restos de las instalaciones deportivas u otros vestigios artísticos dentro del campo de la escultura, pintura y cerámica nos han acercado al conocimiento sobre la vida deportiva romana. Este hecho es muy distinto a lo estudiado sobre el deporte griego, donde las descripciones y divagaciones sobre el deporte y su forma de concebirlo son amplias.

Si en Grecia el deporte es considerado como algo vital, un deber del ciudadano, esencial en la formación del hombre, una actividad agonística en si misma para la propia superación de creación humana, en Roma el deporte se aleja de este sentido humanista acercándose a otro diametralmente opuesto.
En Roma el deporte será un elemento entendido sobre todo como una diversión social, concibiéndolo como espectáculo público por y para el Estado. Será un elemento que se utiliza para manipular a las masas y donde la competición entendida como triunfo externo y la especialización materialista del deporte se imponen.

El atleta griego es un hombre libre que busca la perfección moral, mientras el deportista romano es mayoritariamente mercenario, esclavo o reo de muerte.

Las normas deportivas en Grecia estaban reguladas, mientras que en Roma no existe ningún afán por respetar las normas.

El fundamento del deporte griego va a ser el atletismo puro, mientras que el fundamento del deporte romano será la equitación en el circo y los combates de gladiadores en el anfiteatro.

Este sentido manipulador, competitivo, especulativo y especialista del deporte en Roma se va a incrementar conforme avanza la propia historia del imperio, llegando a degenerar en espectáculos y formas de diversión carentes de todo sentido ético y que no hace sino reflejar el nivel moral de la sociedad romana.

El deporte romano no hará sino reflejar la concepción general de la cultura romana, utilitaria y pragmática y que a pesar de haberse inspirado en las normas griegas, ha forjado las suyas propias transmitiéndolas a occidente y conformando las bases o principios de nuestra cultura.

El deporte romano se fue imponiendo sobre todo el ámbito cultural mediterráneo y se impuso al griego una vez que este es asimilado por Roma, quedando así reflejado en el profesionalismo alcanzado durante la última etapa olímpica. La expansión de las formas deportivas romanas por el mediterráneo fue entendida por muchos emperadores como un medio para conseguir la pacificación y la romanización de éste.

Siguiendo a Suetonio en su biografía, donde recogía todo lo que tenía relación con los juegos y espectáculos, y en sus tres libros sobre los juegos "La ludicra historia", textos que recogen un catálogo sobre los espectáculos y juegos públicos entre los romanos, el origen de los juegos romanos estarían en los Ludi, pueblo procedente de Asia que se asienta en la región de Etruria y donde establecen los espectáculos con motivos religiosos.

Con los etruscos no solamente llegó a Roma el alfabeto y el arte de la escritura sino también sus templos y las representaciones antropomórficas de los dioses que a su vez ellos habían recibido de los griegos. Eran etruscas las corporaciones de artesanos que trabajaban el metal, el cuero, la lana y las industrias del vestido. Para nuestro estudio es interesante resaltar que eran etruscas las asociaciones que se ocupaban del ocio, como flautistas, danzarines o histriones. También fue un invento etrusco los juegos gladiadores de origen religioso en sus orígenes (509 a.C., expulsión del último rey etrusco e inicio de la República).
EL CIRCO ROMANO
El circo romano es una de las instalaciones lúdicas más importantes de las ciudades romanas. Junto con el teatro y el anfiteatro forma la trilogía de grandes instalaciones destinadas a divertir al pueblo. Inspirado en los hipódromos y estadios griegos, pero de medidas mucho mayores que estos, el circo romano destinado a carreras, espectáculos y representaciones que conmemoraban los acontecimientos del Imperio.

El circo romano es un recinto alargado con remates circulares en los extremos, teniendo globalmente una forma oval, más o menos alargada. En el centro, rodeada de gradas generalmente de piedra, estaba la arena, muy alargada y partida en dos por la espina , un muro bajo y aislado coronado de obeliscos, estatuas y otros ornamentos semejantes. La espina formaba sobre la arena dos calles por donde corrían las cuádrigas. En cada uno de los extremos de la espina había un pilar cónico denominado meta. Los contadores de vueltas solían ser huevos de piedra o estatuillas de delfines.
Circos romanos en Italia
El Circo Máximo (Roma)

El Circo de Roma se construyó en el periodo Imperial y fue remodelado por varios emperadores. Estuvo en funcionamiento hasta la toma de la ciudad por los bárbaros.

Una vez abandonado el edificio fue utilizado como cantera, pudiéndose apreciar la grandiosidad del edificio observando la monumentalidad de sus ruinas. En la espina tenía dos obeliscos, que hoy se encuentran uno en la Plaza del Pópolo y el otro en San Juan de Letrán.

Estadio de Domiciano (Roma)

También en Roma, más que un circo es un estadio muy similar a los griegos. En la actualidad el monumento ha quedado bajo el subsuelo de la actual, Plaza Navona y pueden observarse algunos restos bajo uno de los edificios colindantes.

En lo que se refiere a España se pueden visitar, aunque de manera parcial los Circos Romanos de Mérida, de Tarraco (Tarragona), de Calahorra (La Rioja), de Toledo, de Segóbriga (Cuenca) ó de Alambra (Ciudad Real)
LOS ESPECTÁCULOS DE GLADIADORES
Estos espectáculos eran parte integral de la sociedad romana. Se llevaban a cabo en los anfiteatros, y el primero de los cuales que fue permanente se construyó en Roma en el año 29 a. de C.

Quizá el más famoso fue el anfiteatro flaviano conocido como el Coliseo, construido en Roma bajo el gobierno de Vespasiano y su hijo Tito, y cuya capacidad era de 50 000 espectadores.

Los anfiteatros no se limitaron a la ciudad de Roma, sino que se construyeron por todo el imperio. Diferían mucho en tamaño y, sobre todo, en capacidad, pues variaba de unos miles hasta decenas de miles.

Se pusieron en juego considerables recursos e ingenio en su construcción, sobre todo en dispositivos relacionados con el traslado eficiente de las bestia a la arena.

En la mayor parte de las ciudades y de las villas los anfiteatros llegaron a ser los edificios más imponentes, rivalizando sólo con los circos para carreras y los baños públicos, siendo el emplazamiento principal para los juegos de gladiadores, constituyendo este tipo de matanzas públicas un elemento primordial de la cultura romana.

Los juegos de gladiadores se llevaban a cabo desde el amanecer hasta el anochecer. Sus principales atracciones eran los combates muerte entre luchadores entrenados. La mayoría de gladiadores eran esclavos o criminales condenados, aunque algunos hombres participaban voluntariamente con la esperanza de obtener popularidad y el patrocinio de ricos partidarios. Recibían entrenamiento para el combate en escuelas especiales de gladiadores.

Los juegos de gladiadores incluían igualmente otra forma de diversión. Criminales de todas las edades y de uno u otro sexo eran lanzados a la arena sin armas a enfrentar una muerte inevitable por animales salvajes capaces de hacerlos pedazos.

También se llevaban a cabo distintos retos entre animales, peleas entre distintas bestias salvajes ( búfalos contra osos...). Los gladiadores también luchaban en la arena contra toros, tigres y leones y según se recoge, se llegaron a matar cinco mil bestias en un solo día de juegos, en el año 80 d. de C., cuando el emperador Tito inauguró el Coliseo.

Pero las luchas de gladiadores también sirvieron a un propósito que iba más allá del entretenimiento, cumplían con una función tanto social como política: los juegos servían para distraer a las masas de cualquier descontento político. Se dice que el emperador Trajano comprendía que, aunque la distribución de grano y de dinero satisfacía al individuo, los espectáculos resultaban necesarios para "complacer a las masas".

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Los primeros Juegos eran muy distintos a los conocemos ahora, pero el espíritu olímpico se mantiene. Quienes llegaban a ver los Juegos a la Antigua Olimpia debían llevar un animal, que luego sería sacrificado para honrar al dios Zeus. Los actuales aficionados al deporte difícilmente reconocerían los antiguos Juegos, que comenzaron hace 2.800 años, en el 776 a.C.

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En la Antigua Grecia, los Juegos Olímpicos ( griego antiguo: Ὀλυμπιακοὶ Ἀγώνες, romanización: olympiakoi agōnes) fueron una serie de competiciones atléticas disputadas por representantes de diversas ciudades-estado griegas a partir del año 776 a. C.

Los Juegos se disputaban normalmente cada cuatro años o una olimpiada. Durante la celebración de la competición se promulgaba la ékécheiria o tregua olímpica, para permitir a los atletas viajar en condiciones de seguridad desde sus polis hasta Olimpia. Los antiguos Juegos Olímpicos fueron bastante diferentes de los modernos; había menos eventos y solo los hombres libres que hablaban griego podían competir, además de que se celebraban siempre en el mismo lugar.

Por fuentes antiguas, se cuenta entre los participantes más célebres Alejandro Magno, que participó siendo adolescente, siglo IV a. C.,​ en carrera de carros.

Los últimos Juegos Olímpicos de la Antigüedad se celebraron en el 393 d. C., casi doce siglos después de sus comienzos.​ Tras la adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio romano con el Edicto de Tesalónica (28 de febrero de 380), el emperador Teodosio prohibió toda celebración pagana, incluyendo los juegos olímpicos.

Cuando los niños varones griegos libres cumplían doce años ingresaban en la palestra, donde se les enseñaba a desarrollar los músculos y a disciplinar los nervios. A los dieciséis años entraban al gimnasio, donde los griegos realizaban ejercicios físicos y atletismo. Los gimnasios contaban con una pista y lugares de ejercicio al aire libre entre los bosques. A los veinte años los griegos concluían su formación deportiva donde se les entregaban las armas y estaban capacitados para participar en los Juegos Olímpicos.

Antecedentes

Entre los antecedentes de las celebraciones de los diversos juegos deportivos en la Antigua Grecia se ha señalado una posible conexión con eventos que tenían lugar en Creta durante la época minoica. Entre las pinturas al fresco de esta época aparecen juegos con toros y boxeadores. Por otra parte, en un ritón de Hagia Triada parecen representarse carreras y salto, pero la interpretación de esa escena es dudosa. De hecho, hay historiadores que rechazan la influencia cretense en los posteriores juegos de la Antigua Grecia.​

También ha sido objeto de debate la presencia de competiciones deportivas en la Grecia micénica, pese a que se ha sugerido que cuando apareció la religión micénica debió aparecer también el deporte, que estaría unido íntimamente a ella. También se ha apuntado la posibilidad de que la representación de un fresco de un carro en una estela funeraria de hacia 1600 a. C. represente una carrera. En un vaso chipriota del periodo micénico también se ha creído que están representados el boxeo y la carrera.​ Por otra parte, en lacrónica de Paros se ofrecen supuestas cronologías de la Edad de Bronce acerca de la fundación de las Panateneas (1505/4 a. C.), de unos Juegos de Eleusis (entre 1324/3 y 1308/7 a. C.), de los Juegos Ístmicos (1259/8 a. C.), de los Juegos Nemeos (1251 a. C.) y de unos Juegos Panjonios (1086/5 a. C.)​

Los certámenes de competencias deportivas aparecen en obras literarias de la época arcaica, en la que Homero en la ​ describe la celebración de los juegos fúnebres en honor a Patroclo. En ellos se realizaron pruebas de carrera de carros, pugilato, lucha, carrera a pie, combates, lanzamiento de peso, tiro con arco y lanzamiento de jabalina. En la narra los juegos en honor de Odiseo, en el que se realizaron carreras, lucha libre, pugilato, lanzamiento de disco y salto.​ Hesíodo, por su parte, cita unos juegos en honor de Anfidamante en el que el autor obtuvo la victoria en un certamen de poesía.​

Según un relato del geógrafo Pausanias, los juegos olímpicos fueron creados por Heracles Ideo, uno de los Dáctilos. Este propuso a sus hermanos una carrera en la que el vencedor sería premiado con una corona de acebuche y estableció que los juegos se celebrasen cada cuatro años, puesto que ese era el número de hermanos que formaban los Dáctilos. Otras tradiciones decían que habían sido fundados por Zeus tras su victoria sobre Crono,​ o por el otro Heracles, el hijo de Alcmena.​

Comúnmente se estima que la celebración de los primeros juegos olímpicos tuvieron inicio en el 776 a. C., en la que venció Corebo de Élide en la única prueba, que era la carrera del estadio. Estos juegos se desarrollaron bajo el reinado de Ífito de Élide, a quien se consideraba fundador o renovador de las olimpiadas.​ Esta fecha se basa en una lista de vencedores de los juegos recopilada a finales del siglo V a. C. por Hipias de Élide y desde entonces las fechas de las olimpiadas se emplearon para definir la cronología de la historia de la Antigua Grecia.​ Algunos autores, sin embargo, opinan que la fecha de restablecimiento de los juegos por Ífito ocurrió mucho antes, en 884 a. C., debido a un pasaje de Eusebio de Cesarea que indica que no se conservaron los nombres de los ganadores de las 27 primeras ediciones de los juegos.​

Su denominación se debe al lugar de su celebración: Olimpia, el emplazamiento del santuario más importante del dios Zeus y situada en el valle del Alfeo. Se celebraban cada cuatro años entre los meses de julio y agosto.

El valor de los Juegos antiguos fue múltiple: representó una manifestación religiosa de acatamiento a los dioses; contribuyó al desarrollo armónico del cuerpo y del alma; favoreció la amistad de los pueblos y ciudadanos.

En las ciudades, los organizaban y dirigían sus magistrados que representaban en ellos al estado. La vida pública quedaba paralizada durante las fiestas ya que se suspendía toda actividad oficial. Durante ellas solamente se resolvían los asuntos de extrema urgencia. Ejercían una gran influencia en las relaciones de los estados, se acudía a ellos desde los sitios más remotos y se establecían treguas de carácter sagrado. Los juegos públicos eran una ocasión de acercamiento entre los Estados Griegos. Constituían el alma de las relaciones interhelénicas, puesto que equivalían a verdaderas asambleas generales del pueblo griego.

Progresivamente además de las polis de la Grecia continental, aumentó la participación de las múltiples colonias griegas diseminadas por las costas del Mediterráneo. Olimpia se convirtió en una poderosa fuerza, que aglutinó, con la idea de un panhelenismo creciente, a todos los emigrantes griegos dispersos por el mundo helénico.

La participación oficial de las ciudades griegas en las ofrendas y sacrificios y la colaboración de los particulares creaba una sensación de hermandad y surgía el sentimiento de la pertenencia a una estructura socio-política superior al de la polis. Paralelamente el espíritu de competencia, monopolizado tradicionalmente por la nobleza, se extendió al resto de la sociedad, que sin abandonar aún sus raíces religiosas, infundieron características más democráticas.

Uno de los aspectos más destacados de los juegos era la tregua sagrada, cuyo origen se remonta hasta el reinado de Ífito, que hizo inscribir en un disco que se conservaba en el templo de Hera los términos de la tregua.​ Esta tregua suponía la prohibición de toda actividad bélica durante un periodo de duración desconocida pero del que se sabe que se extendía desde un tiempo antes hasta un tiempo después del desarrollo de los juegos.

Inicialmente la tregua incluyó solo lugares ubicados en el Peloponeso pero posteriormente se amplió a todas las ciudades que deseasen participar en los juegos. Si una ciudad no aceptaba someterse a esta norma quedaba excluida de la participación en los Juegos Olímpicos y si, habiéndola aceptado, violaba la tregua, debía afrontar importantes multas y sus representantes eran expulsados.​

Una de las características más íntimas de los antiguos griegos era su espíritu agonístico. La voz griega agón equivalente de la latina certamen, se aplica a toda lucha que enfrenta a dos adversarios. En los Juegos Olímpicos había diferentes competiciones:

De los agones atléticos, las carreras eran las únicas que podían tener vencedores por sí solas, en cambio el salto de longitud y los lanzamientos de disco y jabalina figuraban únicamente como tres de las pruebas que integraban el pentatlón.

Las carreras: la carrera principal y más antigua era la de velocidad que constaba de 192,27 metros (un estadio). Más tarde, en 724 a. C., se incorporó el diaulo que era una carrera de velocidad pero de ida y vuelta. En el año 720 a. C. se agregó el dólico, cuya distancia no está clara puesto que algunos le atribuían una medida de siete estadios, otros de 12 y otros de 24. Se añadió el hoplitódromo, una carrera con armamento, que servía como preparación para la guerra. Los participantes, exclusivamente adultos, corrían 384 metros armados (la distancia de un diaulo), al principio con escudo, casco y grebas; más tarde, solo con escudo.

Salto de longitud: de todos los saltos que existen en la actualidad, el único practicado por los griegos era el de longitud. Los atletas tomaban impulso y saltaban sobre un foso de tierra. No se median las longitudes, sino que se comparaban las huellas dejadas por los competidores. Para ayudarse en los saltos, los atletas llevaban en las manos pesas o halterios de piedra o de bronce, cuyo peso oscilaba entre los 1 y 5 kg. Algunos autores de la Antigüedad indican determinadas marcas logradas por los saltadores que llegan incluso a superar los 16 metros. Hay estudiosos modernos que las consideran marcas ficticias o producto de errores de transcripción, pero otros han tratado de explicarlas como resultado de la suma de tres saltos o con la posibilidad de que el salto fuera triple.​

Lanzamiento de disco: los competidores lanzaban discos que en un principio eran de piedra y luego pasaron a ser de bronce. El tamaño y el peso variaban según la categoría de edad de los lanzadores. El disco más pesado que se ha encontrado pesa 6,6 kilos y mide 33 centímetros de diámetro. Se trataba de lograr la mayor distancia en los lanzamientos.

Lanzamiento de jabalina: en los lanzamientos no se valoraba la puntería sino la distancia. La jabalina tenía aproximadamente la altura del lanzador y el grosor de un dedo. Aunque en su origen se trataba de un arma de guerra, la de uso deportivo carecía de punta. Los participantes lanzaban las jabalinas con una correa de unos 50 centímetros a la altura del centro de gravedad.

Agones luctatorios

Lucha: el objetivo de la lucha era derribar al adversario mediante agarres y presas aunque también había otra modalidad en la que los contendientes continuaban la lucha en el suelo y entonces para ganar debían colocar de espaldas sobre el suelo al adversario. Estaban permitidas llaves dirigidas al cuello, el torso o los brazos, y también las zancadillas, pero se prohibían las llaves de piernas.​

Pugilato: se introdujo en el 688 a. C. En este deporte se golpeaba al adversario únicamente con los puños. Corresponde al boxeo actual. En sus comienzos se luchaba con los puños descubiertos, pero más adelante se utilizaron guantes. El combate finalizaba cuando uno lograba poner fuera de combate a su adversario o también si uno de los contendientes levantaba el dedo índice en señal de derrota.​

Pancracio: aparece en el 648 a. C. y es análogo a las artes marciales mixtas. En este deporte había que vencer al rival pudiendo golpear con cualquier parte del cuerpo al adversario. También eran válidas cualquier tipo de luxación y presas de dolor pero no se permitía meter los dedos en los ojos del adversario. El combate finalizaba con la rendición e incluso la muerte, alcanzando con el tiempo gran brutalidad.

Los certámenes hípicos se celebraban en el Hipódromo de Olimpia, un recinto del que no se han conservados restos arqueológicos debido a la acción del río Alfeo.

Carreras de carros: gozaban de gran popularidad de los juegos olímpicos. El carro tenía dos ruedas, el auriga estaba de pie, con las riendas en su zurda y el látigo en la diestra. El carro podía ser tirado por cuatro caballos (cuadriga) o por dos (biga). Las carreras de cuadrigas comenzaron en el año 680 a. C. Con el tiempo se introdujeron también carreras de bigas y cuadrigas para potros y carreras de carros tirados por mulos. Otra modalidad era el kalpe, que consistía en una carrera de carros en la que el auriga debía bajarse del carro en la última vuelta y seguir a pie hasta la meta, sujetando las riendas de los caballos.​

Carreras de caballos: se introdujeron en el 648 a. C. Los jinetes no usaban estribos e iban descalzos. Usaban látigo para fustigar al caballo.​

Según Aristóteles los jóvenes más bellos eran los participantes en el pentatlón, puesto que estaban igualmente dotados para la fuerza y la velocidad.​ Estaba compuesto por cinco actividades: salto de longitud, carrera, lanzamiento de disco, jabalina y lucha.​ Se incorporó a los juegos olímpicos en el año 708 a. C.

En Olimpia también tuvieron lugar una serie de concursos artísticos. Desde el año 396 a. C. había concursos de heraldos y de trompeteros. Más tarde, en época de Nerón, se agregaron competiciones musicales, de cantores y de actores.​​

En los primeros Juegos Olímpicos se realizaba una fiesta local en el santuario de Olimpia en honor a Zeus. Al instaurarse la tregua sagrada las fiestas se hicieron más complejas y requirieron de una mayor administración. Así la dirección técnica de los juegos y la administración económica pasó a manos de la Boulé de Olimpia, también llamado Consejo Olímpico. Esta estaba encargada de elegir a los jueces y podía castigarlos si tenían un mal desempeño aunque no podía cambiar sus decisiones. La Boulé controlaba también los gastos y los ingresos del tesoro de Zeus.

Los helanódicas eran los jueces de los juegos olímpicos, tomaban su cargo con 10 meses de antelación, permanecían en su cargo por una olimpíada aunque podían ser reelectos. Sus tareas eran seleccionar a los mejores participantes, supervisar los entrenamientos, inspeccionar las instalaciones, dirigían las diferentes pruebas y condecoraban a los ganadores.

Eran altos sacerdotes que supervisaban los templos, conservaban los altares y organizaban los ritos. Su función era específicamente litúrgica.

Se cree que existían una serie de normas que regulaban los Juegos Olímpicos en la Antigüedad, pero las sanciones que se aplicaban por la violación de estas normas eran aparentemente arbitrarias y no se conoce ningún caso en que se llegara a sancionar a algún atleta con prisión.​

No se podía matar al adversario en la lucha a excepción que fuera una de las pruebas como la del pancracio, ni empujarlo en las carreras. Se contaba que Cleómades de Astipalea había matado a su contrincante en la prueba del pugilato y había enloquecido cuando los helanódicas le privaron por ello de la victoria.​ Se conocen también casos de sobornos que fueron sancionados con fuertes multas.​

Los que querían participar debían ser hombres griegos y de condición libre, tenían que hacer el entrenamiento reglamentario en la ciudad de Elis y prestar el juramento ritual.

En las olimpiadas más antiguas los participantes usaban un taparrabos hasta que, en el siglo V a. C., pasaron a competir desnudos. También se untaban de aceite para competir.​

Con respecto a la presencia de mujeres, las casadas o viudas tenían prohibido la asistencia a los juegos. Pausanias indica que las doncellas sí podían asistir, aunque algunos historiadores consideran que esa afirmación es errónea. Como caso particular, la sacerdotisa de Deméter Camime ocupaba un lugar preferente. Por otra parte, se registran victorias de mujeres en las carreras de carros de los juegos pero esto es debido a que en esa prueba se premiaba al propietario, no al participante.​

Un año antes del comienzo de las competiciones, los atletas que aspiraban a participar en ellas debían entrenarse en sus propias polis, un mes antes de las pruebas en Elis (ciudad situada a 50 kilómetros de Olimpia). La condición de griego era indispensable para poder participar, requisito que terminó con la conquista romana.

Se supone que la duración de los Juegos era de cinco días y que los diferentes concursos llegaron a ser 23, sin incluir entre ellos los musicales o culturales.

Tampoco hay certeza del orden en que se desarrollaban los concursos pero partiendo de las hipótesis más lógicas es posible recomponer un programa aproximado de las diversas ceremonias y pruebas atléticas.

En las vísperas de los Juegos Olímpicos, jueces, atletas y entrenadores abandonaban Elis y se dirigían a Olimpia ante el altar de Zeus, los atletas, padres, hermanos hacían un juramento que no iban a delinquir en nada contra los Juegos Olímpicos. Los atletas también hacían un juramento manifestando que durante 10 meses sucesivos habían seguido estrictamente las normas del entrenamiento.

El festival olímpico comenzaba con sacrificios rituales en honor de Zeus y de Pélope. Al día siguiente empezaban los eventos competitivos. El primer día se realizaban competiciones para niños: carrera, pugilato y lucha. El segundo día estaba destinado a las carreras de adultos (estadio, diaulo y dólico) y también a la lucha, el pugilato y el pancracio. Estas pruebas continuaban durante el tercer día y, por la tarde, se desarrollaba la carrera con armas. El cuarto día empezaba con la prueba del pentatlón y por la tarde se desarrollaban actividades ecuestres en el hipódromo. En el quinto día tenían lugar las carreras de carros tirados por caballos, que eran el espectáculo olímpico más emocionante. Era la jornada aristocrática por excelencia debido a que se trataba de la prueba más costosa. Como el vencedor era el dueño de la cuadriga o el caballo ganador, podía serlo una mujer. El sexto día era el cierre de los juegos, se realizaba una procesión de acción de gracias, un banquete para los vencedores y la entrega de premios.​

Los ganadores de las diversas pruebas eran aclamados por el público, que les arrojaba flores y hojas frescas y recibían un premio que consistía en una corona de olivo salvaje. También existía la costumbre de ceñir una cinta de lana en la cabeza del vencedor. Además, en épocas posteriores se otorgaba también al vencedor una hoja de palma.

La ceremonia de entrega de premios se realizaba en la entrada del templo de Zeus. Los heraldos proclamaban el nombre, el lugar de nacimiento, el linaje y la prueba de cada uno de los vencedores. Estos se presentaban con la cinta ceñida a la cabeza y la rama de palma en la mano derecha y el helanódica más antiguo los coronaba con la rama de olivo.

También se permitía que los vencedores pudieran dedicar una estatua con su imagen como conmemoración de su victoria. Por otra parte, los nombres de los vencedores también figuraban en un registro oficial. Al regresar a sus polis los ganadores eran recibidos como héroes; poetas y oradores narraban sus hazañas y en algunas ciudades recibían recompensas monetarias.​

A medida que pasó el tiempo los Macedonios participaron también en los juegos olímpicos. Filipo II ganó en carreras de caballo, cuadrigas y bigas en el año 356 a. C. Tras la expansión de Alejandro Magno en Persia, se difundió la cultura griega. Los reinos helenísticos realizaron juegos similares a los griegos en diversas ciudades. Los nuevos concursos se inspiraban en los de Olimpia. Pero las ideas religiosas que dieron origen a los juegos perdieron fuerza y se organizaban en honor de un soberano.[cita requerida]

Tras la conquista romana de Grecia, estos también participaron de los juegos pero los espectáculos multitudinarios que organizaban no podían ser más ajenos al ideal encarnado en las competiciones griegas, cuyo significado nunca llegó a ser comprendido por los romanos.[cita requerida]

A mediados del siglo III comienza una decadencia progresiva. El último ganador de los Juegos Olímpicos conocido fue Varazdat, un príncipe de Armenia, en el 385. Tras la adopción del cristianismo como religión oficial del imperio con el Edicto de Tesalónica ( 28 de febrero 380), el emperador Teodosio I los prohibió en el año 392 por tildarlos de paganos, con gran influencia en su decisión de San Ambrosio de Milán.

En 395- 396 las hordas godas invadieron y saquearon Olimpia y en el 408, Teodosio II y Honorio emperadores de los imperios romanos de occidente y oriente, decretaron la destrucción de los templos y lugares dedicados a dioses paganos.​

1. Pseudo Calístenes (Original s. IV a. C.- Recopilación s. III d. C. - Publicación en español año 2008). Vida y hazañas de Alejandro de Macedonia (Carlos García Gual, trad.). Editorial Gredos. .

2. (en inglés) "Ancient Olympic Games." Comité Olímpico Internacional. Consultado el 30 de julio de 2012.

3. Luis Gómez Casal, El caballo como animal psicopompo en la Grecia micénica, p.414, en revista Gallaecia, nº 17 (1998), págs. 399-424, ISSN 0211-8653.

4. La estela de número de inventario 1428 en la página del Museo Arqueológico Nacional de Atenas

5. Buono-Core Varas, Raúl. La neutralidad y la tregua sagrada en Grecia: ¿actos diplomáticos?, pp. 155-158, en revista Limes nº 19 (2007), ISSN 0716-5919.

6. Durántez Corral, Conrado. El significado de la victoria en los juegos de Olimpia. Los vencedores olímpicos, pp. 78-90.

7. Durántez Corral, Conrado: El significado de la victoria en los juegos de Olimpia. Los vencedores olímpicos, pp. 121-126.

Instituto Lexicográfico Durvan, Nueva enciclopedia del mundo, tomo 18, Bilbao, 1996.

Santiago Segura Munguía, Los Juegos Olímpicos. Educación, deporte, mitología y fiestas en la antigua Grecia, Anaya, Madrid, 1992.

Raquel López Merlo, Así vivían en la Grecia antigua, Anaya, Madrid, 1994.

M. I. Finley, Los griegos de la antigüedad, Labor, Barcelona, 1994.

Alejandro Cirici Pellicer y otros, Enciclopedia Labor, Tomo 8: Las artes, los deportes y los juegos, Labor, Barcelona

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En la Antigua Grecia, los Juegos Olímpicos ( griego antiguo: Ὀλυμπιακοὶ Ἀγώνες, romanización: olympiakoi agōnes) fueron una serie de competiciones atléticas disputadas por representantes de diversas ciudades-estado griegas a partir del año 776 a. C. Los Juegos se disputaban normalmente cada cuatro años o una olimpiada.

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Portal:Juegos Olímpicos/Lema Olímpico - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Estas tres palabras, "Citius, altius, fortius", es una invitación a dar lo mejor de uno mismo y vivir este exceso como una victoria. No significa necesariamente ser el primero y tenemos que llevar el lema olímpico de esta frase "Lo esencial no es ganar, sino participar", un principio apoyado por el Barón Pierre de Coubertin como resultado del sermón de Ethelbert Talbot, obispo de Pensilvania, durante la Misa de la Juegos Olímpicos de Londres en 1908.

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Los Juegos Olímpicos modernos se inspiraron en los del siglo VIII a.C organizados por los antiguos griegos en la ciudad de Olimpia, entre los años 776 a.C. y el 393 d. C. En el siglo XIX, surgió la idea de realizar unos eventos similares a los organizados en la Antigüedad, los que se concretarían principalmente gracias a las gestiones del noble francés Pierre Frèdy, Barón de Coubertin.

Aquí podemos ver el principal símbolo de los juegos olímpicos modernos:Los Anillos Olímpicos.

Los Juegos Olímpicos Antiguos -llamados así por celebrarse en la ciudad de Olimpia- fueron fiestas atléticas celebradas cada cuatro años en el santuario de Zeus en Olimpia, Grecia. En la competencia participaban representantes de varias ciudades-estado y reinos de la antigua Grecia. En estos juegos se realizaban diversos eventos deportivos, combates y carreras de cuadrigas. Durante los Juegos, los conflictos entre las ciudades-estado participantes se posponían hasta la finalización de las competiciones deportivas. Este cese de las hostilidades fue conocido como paz o tregua olímpica. El origen de los Juegos Olímpicos está rodeada de misterio y leyenda. Según el relato del historiador griego Pausanias, el Dáctilo Heracles Ideo (no confundir con Heracles el hijo de Zeus) y cuatro de sus hermanos corrieron a Olimpia para entretener al recién nacido Zeus. Al ganar, Heracles se coronó con una corona de olivo y estableció la costumbre de celebrar la serie de eventos deportivos en honor a Zeus, cada cuatro años.

Píndaro, en otro relato, atribuye los Juegos Olímpicos a Heracles, ahora si el hijo de Zeus,además que persiste la idea de que después de completar sus doce trabajos, construyó el estadio olímpico en honor a Zeus. Tras su finalización, se dirigió en línea recta 200 pasos, y llamó a esto "distancia estadio", que más tarde se convirtió en una unidad de distancia. Otro mito asocia a los primeros Juegos con el antiguo concepto griego de la tregua olímpica . La fecha de inicio más aceptada para los Juegos Olímpicos de la Antigüedad es 776 a.C., esto se basa en inscripciones ubicadas en Olimpia, una lista de ganadores de una carrera pedestre celebrada cada cuatro años a partir del año antes mencionado. La tradición dice que Corebo, un cocinero de la ciudad de Elis, fue el primer campeón olímpico.

Diversas pruebas que comprendían los juegos olímpicos antiguos: La primera edición consistió únicamente en una carrera de 185 o 190 metros (un largo de la pista de atletismo) por 32 de ancho; y el vencedor fue Coroebo de Élide(considerado el primercampeón olímpico). A esta primera carrera se fueron incorporando otras más largas,luchas y el pentatlón (comprendía lanzamientos de disco y jabalina, carreras campo a través, salto de longitud - dado que los griegos acostumbraban a saltar zanjas y arroyos y estaban entrenados en ese terreno- y lucha libre). El lanzamiento de disco fue una de las primeras pruebas de los juegos olímpicos antiguos. Después se agregaron el boxeo, las carreras de carros(o carreras de cuadrigas), la forma de lucha violenta conocida como pancracio, y otros deportes.

Estas actividades físicas, competencias y luchas, no sólo estaban ligadas a un sentido religioso, puesto que los realizaban en honor a los dioses y les brindaban sacrificios; también influyeron en la cultura, especialmente en la música y las artes. "El discóbolo" de Mirón (450 antes de Cristo) es un buen ejemplo de ello.
Asimismo se inventó la primera maratón, que tuvo lugar cuando, en el año 490 a.C., un héroe griego (el soldado Filípides) recorrió 40 kilómetros con noticias de la batalla de Maratón.

Aquí podemos ver imágenes de esculturas y pinturas de algunas disciplinas de los juegos olímpicos antiguos.

Lucha:

Además, los Juegos Olímpicos tenían una importancia religiosa fundamental, que presentó eventos deportivos, junto con sacrificios rituales en honor a Zeus (cuya estatua, realizada por Fidias, fue colocada en el templo de Olimpia) y a Pélope, héroe divino y rey ​​mítico de Olimpia. Pélope fue famoso por su carrera de carros con el rey Enómao de Pisa. Los ganadores de los eventos fueron admirados e inmortalizados en poemas y estatuas. Se celebraron cada cuatro años, y este período, conocido como Olimpiada, fue utilizado por los griegos como una de sus unidades de medida del tiempo.

Se puede decir que los Juegos Olímpicos llegaron a su esplendor en los siglos V y VI a.C., sin embargo su poder disminuyó gradualmente tras el aumento de poder de los romanos en Grecia. Si bien no hay consenso entre los expertos en cuanto a cuando finalizaron oficialmente, la fecha más aceptada es el 393 d.C., cuando el emperador Teodosio I decretó que todos los cultos y prácticas paganas serían eliminadas.Otra fecha comúnmente citada es el 426 d.C., cuando su sucesor, Teodosio II ordenó la destrucción de todos los templos griegos.

NOTA: Hay fuentes que dicen que los primeros datos de los juegos olímpicos nos remontan al 884 a.C. .Creados por iniciativa de Ifitos(rey de la Elida), que pacto una tregua con Licurgo(rey de Esparta).

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Los Juegos Olímpicos modernos se inspiraron en los del siglo VIII a.C organizados por los antiguos griegos en la ciudad de Olimpia, entre los años 776 a.C. y el 393 d. C. En el siglo XIX, surgió la idea de realizar unos eventos similares a los organizados en la Antigüedad, los que se concretarían principalmente gracias a las gestiones del noble francés Pierre Frèdy, Barón de Coubertin.

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P E N T A T L Ó N

El pentatlón, fue introducido en 708 A .C era una prueba que consistía en cinco ejercicios: salto, carrera, lucha libre, lanzamiento de disco y lanzamiento de jabalina. Estas pruebas en la antigua Grecia eran realizadas todas en un mismo día por algunos participantes, y el participantes que superara tres de esas pruebas era el ganados de la prueba.

El pentatlón en un principio era un deporte considerado solo para los hombres pero en los años 70 comenzó la participación de las mujeres y en los años 80 se produjo el primer campeonato de pentatlón para mujeres.

El pentatlón moderno comenzó a formar parte de los Juegos Olímpicos en Estocolmo en el año 1912, como una prueba de actitudes militares. La misión de estas pruebas consistía en entregar un mensaje (correo militar) en el que a lo largo del recorrido debía superar una serie de pruebas hasta llegar a su objetivo. El pentatlón moderno esta formado por hombres y mujeres, yes llevado por la Unión Internacional de Pentatlón Moderno, en el cual compiten 32 atletas (16 hombres y 16 mujeres) y las pruebas a las que se enfrentan son: esgrima, natación, tiro, salto con caballo y carrera de campo a través.

Valete!

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P E N T A T L Ó N El pentatlón, fue introducido en 708 A .C era una prueba que consistía en cinco ejercicios: salto, carrera, lucha libre, lanzamiento de disco y lanzamiento de jabalina.

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ESCRITO POR MERCHE GONZÁLEZ

Pancracio

Es un deporte que se practicaba en los juegos olímpicos de la antigüedad, es una mezcla del boxeo y la lucha.
Los griegos pensaron que el pancracio lo había inventado Teseo, o quizás Heracles mientras luchaba con el famoso león de Nemea. No podemos atribuir esta lucha a los griegos ya que este deporte tiene aportaciones romanas y se empezó a practicar en el 776 a.c.
Este deporte tuvo un gran protagonismo en los juegos olímpicos, pero por orden del emperador Teodosio desaparecen los juegos olímpicos y el pancracio deja de ser un deporte.
En este deporte estaba permitido todo, y los luchadores salían casi siempre malherido si utilizaban los puños ya que no se envolvían las manos con los himantes.
Era un deporte muy parecido al kárate, el pancracio se caracterizaba por tener una estructura muy bien organizada, y así también se hacia un sorteo con todas las personas que querían participar para ser una figura muy importante, en el juego, el arbitro.
Había una forma de protección para los jugadores, se protegían con correas de cuero reglamentarias, antes del combate los jugadores se sometían a una inmensa concentración, la cual era muy importante tanto para los jugadores como para los entrenadores, de ella dependía la actuación de los jugadores.
El pancracio estaba formado por unas técnicas de agarre y llaves muy bien perfeccionadas y dirigidas por el entrenador, llamado Paidotribes. El perdedor, el que antes cae al suelo, le entregaba una corona de laurel al vencedor, que este entregaba como ofrenda a los dioses.
Las personas que eran tan famosas por participar en deportes como este y que habían ganado muchos combates se les recompensaba levantando una estatua en honor suyo.

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ESCRITO POR MERCHE GONZÁLEZ Pancracio Es un deporte que se practicaba en los juegos olímpicos de la antigüedad, es una mezcla del boxeo y la lucha.Los griegos pensaron que el pancracio lo había inventado Teseo, o quizás Heracles mientras luchaba con el famoso león de Nemea.

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En la época clásica, cada año se celebraba alguno de los grandes juegos que apasionaban a los griegos y que atraían a miles de aficionados a los santuarios de Olimpia, Delfos, Corinto o Nemea.
Por Fernando García Romero. Catedrático de Filología Griega. Universidad Complutense de Madrid, Historia NG nº 136

En la Antigüedad, a lo largo y ancho del mundo griego se celebraban innumerables competiciones deportivas, pero había cuatro que descollaban sobre las demás: los Juegos Olímpicos, los Píticos, los Ístmicos y los Nemeos. Todos ellos se celebraban en lugares con una fuerte impronta sagrada. Tal era el caso del santuario de Olimpia, al noroeste de la península del Peloponeso, donde se alzaba un gran templo en honor del dios Zeus. Los Juegos Píticos tenían lugar en honor del dios Apolo en su santuario de Delfos, en un paraje impresionante, al pie del monte Parnaso. En cuanto a los Juegos Ístmicos, reciben su nombre del istmo de Corinto, que une la Grecia continental con el Peloponeso. Allí se encontraba un santuario dedicado a Poseidón, el dios del mar y de los caballos, a unos siete kilómetros al este de Corinto, la ciudad encargada de su organización. Los Juegos Nemeos, en fin, se desarrollaban en un lugar encantador del noreste del Peloponeso, un pequeño y precioso valle hoy cubierto de viñedos donde se ubicó el santuario dedicado a Zeus Nemeo. En las proximidades se encontraba la antigua Cleonas, la ciudad encargada de la organización de los juegos, aunque en diversas épocas de tal tarea se ocupó la más distante, aunque más poderosa ciudad de Argos.
Dioses en el estadio
Sobre el origen de cada uno de estos juegos corrían leyendas diversas, en las que aparece siempre un dios o héroe mítico como fundador. Si de los Juegos Olímpicos, por ejemplo, se decía que habían sido establecidos por Heracles en honor de Zeus, una tradición mítica aseguraba que los Juegos Píticos fueron fundados por Apolo tras haber dado muerte a la anterior ocupante del santuario de Delfos, la serpiente Pitón, representante de un antiguo culto ctónico. En cuanto a los Juegos Ístmicos, Pausanias, un viajero del siglo II d.C., recoge la tradición según la cual fueron instaurados en recuerdo del niño Melicertes, con el que su madre Ino, enloquecida, se arrojó al mar, tras lo cual ella se transformó en la diosa marina Leucótea y él en el dios niño Palemón. Por su parte, Plutarco atribuye la fundación de los mismos juegos al héroe ateniense Teseo, quien los habría organizado en honor de su padre Poseidón, renovando un festival anterior dedicado a Melicertes.

El hecho habría tenido lugar en el año 1258 a.C., según el llamado Mármol de Paros, una cronología de la historia griega realizada en el siglo III a.C. sobre una estela de mármol.

Sobre los Juegos Nemeos también existía una historia mítica. Como en el caso de los Juegos Olímpicos, los Nemeos habrían sido instituidos por Heracles en honor de su padre Zeus. El primero de los célebres "trabajos" del héroe consistió en poner fin a la amenaza que suponía el monstruoso león de Nemea, cuya piel era invulnerable, por lo que Heracles hubo de matarlo estrangulándolo con sus brazos; así habría inventado la disciplina atlética llamada "pancracio" -una violenta mezcla de lucha y boxeo-, e igualmente habría instituido los Juegos de Nemea para conmemorar su hazaña.

Estas leyendas sitúan el origen de los juegos en la época heroica (que los griegos databan hacia 1300-1200 a.C.), y reflejan una vinculación con el culto a los héroes típico de la religión griega. El origen histórico es más oscuro. De acuerdo con la tradición, los Juegos Olímpicos se celebraron por primera vez en 776 a.C. En cuanto a los Píticos, se dice que al principio se celebraban cada ocho años y comprendían únicamente una competición musical en honor del dios que protegía esa arte: los participantes cantaban, acompañándose de la cítara, un himno dedicado a Apolo. En su descripción del santuario de Delfos, Pausanias precisa que el primer vencedor fue Crisótemis de Creta, "cuyo padre Carmánor se dice que había purificado a Apolo" por la muerte de la serpiente. El récord de victorias musicales en Delfos lo ostenta un poeta que trabajó sobre todo en Esparta en la primera mitad del siglo VII a.C., Terpandro de Lesbos, dominador de la prueba durante 32 años, ya que venció cuatro veces consecutivas. En el siglo VI a.C. se añadieron nuevas competiciones artísticas, no sólo de música, sino también de poesía, teatro y hasta de pintura.
Pasión por las carreras
Lo más característico de los juegos eran las pruebas atléticas e hípicas, las únicas que se celebraban en Olimpia. Allí se fue configurando un amplio programa de pruebas, que sirvió de modelo para los demás juegos: las carreras a pie en sus distintas variantes -el estadio (unos 200 metros), el doble estadio, la carrera con armas y la carrera de fondo-, la lucha, el boxeo y el pancracio, el lanzamiento de jabalina y de disco, y el salto de longitud (estas tres últimas sólo se disputaban como parte del pentatlón), así como las carreras de carros y caballos, que tenían lugar en el hipódromo. En Delfos, las pruebas deportivas se introdujeron a principios del siglo VI a.C. Según Pausanias, en 586 a.C. los organizadores de los Juegos Píticos "establecieron por primera vez competiciones con premios para los atletas, las mismas que en Olimpia con excepción de la carrera de cuadrigas".

El mismo autor afirma que en los siguientes juegos, en 582 a.C., "se instauraron competiciones premiadas con coronas" y que asimismo se eliminó el canto acompañado de una flauta doble o aulós, "porque pensaban que no era de buen agüero escucharlo, ya que consiste en las más tristes melodías". A partir de entonces, los Juegos Píticos pasaron a celebrarse cada cuatro años, como los Olímpicos, y, al igual que éstos, incluían un programa completo de pruebas atléticas e hípicas, incluida la carrera de cuadrigas desde el año 582 a.C. Los vencedores recibían una corona de laurel (del valle de Tempe), el árbol sagrado de Apolo.

Los Juegos Ístmicos, por su parte, se convirtieron en unos juegos panhelénicos en 582 a.C. Incluían competiciones poéticas y musicales y, si es cierto el testimonio de Plinio, también concursos de pintura, así como un programa de pruebas atléticas y ecuestres como el de los Juegos Olímpicos, aunque con algunas diferencias. Por ejemplo, además de las cuatro carreras de Olimpia, en el Istmo se corría también la llamada "carrera hípica", con una distancia de cuatro estadios (unos 750 metros). Los atletas se dividían en tres categorías según su edad (hombres, "imberbes" y niños) y los vencedores recibían como premio una corona que en el siglo V a.C. era de apio seco, pero que anteriormente se confeccionaba con las ramas del gran bosque de pinos que rodeaba al santuario, una tradición que se recuperó en época romana.

En cuanto a los Juegos Nemeos, fueron reorganizados de manera definitiva en 573 a.C., adquiriendo desde entonces el rango de juegos panhelénicos. Los vencedores recibían coronas de apio fresco, la planta de la que estaba confeccionado el lecho en el que Hipsípila depositó al niño del que cuidaba, Ofeltes, hijo de los reyes del lugar, según una tradición sobre el origen de los juegos. El programa de pruebas atléticas y ecuestres era semejante al de los demás grandes festivales. Como en los Juegos Ístmicos, los participantes se distribuían en tres categorías de acuerdo con su edad, y se disputaba también una carrera pedestre sobre cuatro estadios. Sólo un pasaje de Plutarco menciona, para finales del siglo III a.C., una competición de canto acompañado de cítara.
Juegos todos los años
Desde principios del siglo VI a.C. se instituyó, pues, el ciclo de grandes juegos panhelénicos, abiertos a atletas y aficionados de todo el mundo griego. Para todos ellos se decretaba una "tregua sagrada", que proclamaba la inviolabilidad de atletas y espectadores durante las competiciones, incluyendo un amplio lapso de tiempo antes y después de las mismas a fin de garantizar la seguridad durante el viaje de ida y regreso a sus respectivas ciudades. Las competiciones tenían lugar en magníficas instalaciones de las que hoy conservamos restos aún imponentes, como el teatro de Delfos, los espléndidos estadios de Delfos y Nemea, los restos del teatro y el estadio de los Juegos Ístmicos (que han permitido reconstruir el mecanismo utilizado en las carreras pedestres para que los corredores salieran al unísono) o los baños para los atletas en Nemea, provistos de un elaborado sistema de conducción de aguas.
Los juegos se sucedían a intervalos regulares y captaban la apasionada atención de todos los griegos. De hecho, no había un solo año en el que los aficionados se vieran privados de un gran certamen deportivo, y los años pares podían incluso disfrutar de dos de ellos: los Ístmicos y los Olímpicos en un caso (los primeros en abril-mayo, y los segundos en julio-agosto), y al cabo de dos años los Ístmicos y los Píticos (estos últimos tenían lugar a finales de agosto). En el verano de los años impares se celebraban los Juegos Nemeos. Esos cuatro juegos formaban el llamado períodos, el Gran Slam del deporte antiguo, y el atleta que conseguía vencer en todos ellos recibía el título de periodoníkes. En el propio santuario o de vuelta a casa los vencedores eran celebrados por todo lo alto, a menudo mediante poemas llamados epinicios, encargados a los mejores poetas. Píndaro, el más famoso de estos cantores, proclama en la octava de sus Odas Píticas, dedicada a Aristómenes de Egina, vencedor en la lucha en los Juegos Píticos del año 446 a.C.: "Quien ha obtenido un triunfo reciente, en su inmensa felicidad alza el vuelo llevado de la esperanza por una hazaña que le da alas".

Para saber más
Los Juegos Olímpicos y el deporte en Grecia. Fernando García Romero. Ausa, Sabadell, 1992.
In corpore sano. El deporte en la Antigüedad y la creación del moderno olimpismo. F. García Romero y B. Hernández García (ed.), Sociedad Española de Estudios Clásicos, 2005.

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Departamento de Filología Griega y Latina

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En la época clásica, cada año se celebraba alguno de los grandes juegos que apasionaban a los griegos y que atraían a miles de aficionados a los santuarios de Olimpia, Delfos, Corinto o Nemea. Por Fernando García Romero. Catedrático de Filología Griega.

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comunicación audiovisual. simbolismo deportivo. olimpismo y marketing. esponsorización. mass media. violencia y deporte

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Correr, saltar, nadar, hacer acrobacias y romper récords es parte de su profesión. Los atletas olímpicos son vistos y tratados como súperhombres, pero en realidad son personas que por genética, habilidades y determinación pueden alcanzar metas extraordinarias.

No es que tengan superpoderes, sino que son individuos que desarrollan habilidades y aptitudes físicas, mentales y psicológicas que les permiten destacar, dice Claudia Garnica Durand, psicóloga clínica y educativa del Tecnológico de Monterrey.

Pero, ¿cuál es la receta de lo extraordinario? "El físico y la genética juegan un papel determinante; sin embargo, no garantizan que alguien sea apto para alguna actividad de esta índole. El conjunto de capacidades y habilidades físicas, mentales y psicológicas contribuye a que un sujeto alcance sus objetivos y propósitos, aunque ninguna es categórica", dice Garnica Durand.

Si una persona practica un deporte y entrena varias horas al día, pero su complexión no es idónea, por más esfuerzo que haga no alcanzará su meta. Algunas disciplinas requieren condiciones específicas de estatura, peso y constitución, y varias se pueden desarrollar a través de estímulos y agentes externos, pero otras no, y en esos casos se debe ser realista, a decir de la especialista.

Al hablar de atletas de alto rendimiento nos referimos a personas que llevan una preparación técnica, práctica, psicológica y médica de años. Algunos inician desde pequeños e incrementan su capacidad y ejecución con el tiempo y entrenamientos, dice Sergio Gadea, médico especialista en Medicina del Deporte del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS).

No obstante, la antropometría (ciencia que estudia las medidas del cuerpo) es capaz de determinar desde la gestación embrionaria qué tipo de deportes serán más aptos los futuros atletas.

"Por ejemplo, una persona delgada, alta, con brazos largos y gran envergadura es idónea para el basquetbol, tenis o voleibol. Un gimnasta, en cambio, debe tener huesos anchos, no ser muy alto y la capacidad de desarrollar músculo fácilmente".

"De hecho, en México, con la Olimpiada Juvenil se seleccionan a los adolescentes aptos para determinada actividad y, a partir de ahí, se les impulsa", precisa Gadea.

Garnica Durand explica que un atleta con las cualidades físicas base para un deporte puede compensar con psicología lo que le falta para alcanzar la potencia de sus competidores. "Con lo mínimo necesario se puede ser apto, aunque para ello requerirá esforzarse al doble. Quien opte por esta vía tendrá que desarrollar más sus habilidades mentales y psicológicas para compensar sus debilidades".

La especialista del Tecnológico de Monterrey explica que los deportistas de alto rendimiento "manejan parámetros establecidos", como por ejemplo: Están abiertos a nuevas formas, técnicas y maneras de desarrollarse; concentran y focalizan su atención y potencial en un punto específico; son dedicados y perseverantes; lo intentan hasta que lo logran; buscan, constantemente, autosuperarse; se comprometen y entienden el trabajo en equipo, ya que saben que su desempeño es igual de importante que el de sus compañeros; y manejan una estructura interna afectiva y emocional consolidada que les permite dirigir sus emociones y deseos.

El círculo virtuoso de la energía atlética

Además de la base genética y el empuje psicológico, los atletas llevan al máximo la capacidad del cuerpo humano con entrenamiento constante e intenso, con lo cual logran aumentar su capacidad celular de producción y aprovechamiento de energía, en un elaborado círculo virtuoso.

Las células -especialmente una parte de ellas, llamada mitocondria- son fundamentales para destacar en el deporte. Son las encargadas de proveer la mayor parte de la energía del cuerpo, dice María de Lourdes Muñoz Moreno, investigadora del departamento de Genética y Biología Molecular del Centro de Investigación y de Estudios Avanzados (Cinvestav) del Instituto Politécnico Nacional (IPN).

Muñoz Moreno explica que todas las células poseen estas partes, llamadas mitocontrias, pero los que más las producen son el tejido muscular (músculo) y el cerebro (neuronas). Al someterse a entrenamientos diarios e intensos, los atletas desarrollan un mejor metabolismo de las células musculares, que a su vez son ricas en mitocondrias.

"Los orgánulos celulares (partes de la célula) son los responsables de suministrar la mayor parte de la energía; actúan como centrales energéticas de la célula y sintetizan ATP (producen explosiones de energía) a través de la glucosa, ácidos grasos y aminoácidos. Sin ellas no se podría utilizar oxígeno para extraer energía de los alimentos".

Quienes desarrollan actividades físicas intensas poseen más mitocondrias que una persona normal, ya que las estimulan constantemente.

"Para nuestro desarrollo físico e intelectual se necesita mucha de la energía obtenida de dichos organismos. Si en la mañana no consumimos alimentos ricos en carbohidratos y azúcares, no tendremos suficiente vitalidad a lo largo del día; por ello, la gente con alimentación deficiente tiende a un desarrollo carente".

Las células disminuyen la producción de mitocondrias si se tiene una vida sedentaria, alejada de la actividad física, y aunque éstas siempre están presentes, no realizan su principal función: dar energía al cuerpo.

Con la edad, las mitocondrias presentan daños debido a mutaciones o déficits; sin embargo, si las personas se mantienen activas, los orgánulos estarán sanos y funcionales, precisa Muñoz.

Así, los atletas no son súperhombres prediseñados genéticamente, pero sí necesitan una base física para alcanzar sus metas. Partiendo de esa base, el camino hacia los Juegos Olímpicos se llena con convicción y esfuerzo. "Cualquiera puede ser un superhéroe o quedarse como un atleta común, todo es cuestión de habilidades, cualidades y circunstancias", dice Garnica Durand.

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Los atletas olímpicos, la mezcla perfecta de genes, psicología y tesón

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Correr, saltar, nadar, hacer acrobacias y romper récords es parte de su profesión. Los atletas olímpicos son vistos y tratados como súperhombres, pero en realidad son personas que por genética, habilidades y determinación pueden alcanzar metas extraordinarias.

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Artículo publicado en marzo de 2012.
DOI: http://dx.doi.org/10.18567/sebbmdiv_RPC.2012.03.1 Ana Saborido
Dpto. Bioquímica y Biología Molecular I de la Universidad Complutense de Madrid

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Descargar artículo (pdf) La Agencia Mundial Antidopaje (AMA) coordina la lucha contra los métodos artificiales para aumentar el rendimiento deportivo. Los esteroides anabólico-androgénicos son la clase de agentes dopantes detectados con mayor frecuencia. En la actualidad, los atletas emplean proteínas recombinantes humanas, mientras que el dopaje génico supone la última amenaza al espíritu del juego limpio en el deporte

El hombre recurre a múltiples recursos para mejorar su rendimiento, tanto físico como psicológico. En el deporte la historia del dopaje se remonta a los Juegos Olímpicos de la Grecia clásica, donde algunos atletas utilizaban extractos de plantas, hongos o animales antes de la competición. En los tiempos modernos, paralelamente al auge imparable del deporte profesional donde la única meta es ganar, surgen sustancias y métodos cada vez más sofisticados para mejorar artificialmente el rendimiento deportivo [1]. El dopaje pone en peligro la salud del atleta y atenta contra los valores y la ética del deporte.
La Agencia Mundial Antidopaje (AMA en español, WADA o World Anti-Doping Agency, en inglés [2]), es la organización internacional independiente dedicada a promover y coordinar la lucha contra el dopaje en el deporte. Su Código Mundial Antidopaje armoniza las políticas antidopaje en todos los deportes y países. Cada año publica la Lista de Sustancias Prohibidas donde se establecen las sustancias y métodos considerados dopaje.
Los conocimientos científicos son fundamentales en la búsqueda de nuevas estrategias que permitan al atleta ir un poco más allá, así como para desarrollar procedimientos fiables que posibiliten la detección de dichas estrategias. Vamos a centrarnos en tres ejemplos de plena actualidad.

*\tEsteroides
Hace décadas que se conoce la capacidad de incrementar la masa y la fuerza muscular de la testosterona y otros esteroides anabólico-androgénicos (AAS) [3]. Los atletas no lo ignoran, y recurren a la administración externa de esteroides tanto naturales o endógenos, como sintéticos o exógenos. Otra posibilidad es el dopaje denominado indirecto en el que se busca aumentar la producción endógena de testosterona, por ejemplo, empleando bloqueantes de estrógenos, precursores de andrógenos o gonadotropinas.
Los AAS son las sustancias detectadas con mayor frecuencia en los controles antidopaje, con la testosterona claramente en cabeza y los esteroides sintéticos en segunda posición (respectivamente, 46% y 13% del total de positivos en el año 2009; ver Estadísticas de Laboratorio en [1]). Además, el abuso de estos compuestos parece haberse extendido entre jóvenes y deportistas aficionados. Los efectos secundarios pueden ser graves: cardiovasculares, endocrinos, hepáticos, psicológicos,....
La detección de AAS exógenos se lleva a cabo en orina identificando el compuesto original y/o sus metabolitos mediante espectrometría de masas. La situación es bastante más compleja en el caso de los esteroides endógenos: se recurre a la cuantificación de ciertos esteroides y su comparación frente a valores de referencia previamente establecidos o bien frente a valores previos del propio atleta (seguimiento longitudinal con el Pasaporte Biológico del Atleta).

*\tProteínas
La formación, mantenimiento y regeneración del músculo esquelético son procesos controlados por señales químicas de naturaleza peptídica [4]. Por ello y buscando sus efectos anabolizantes y lipolíticos, los atletas utilizan proteínas tales como el IGF-1 (Insulin-like Growth Factor 1) o la hormona del crecimiento (GH), producidas mediante la tecnología del DNA recombinante para su empleo con fines terapéuticos.
En deportes de resistencia, donde la cantidad de oxígeno que llega al músculo es determinante, la proteína estrella es la eritropoyetina (EPO), una glicoproteína que acelera la producción de eritrocitos por la médula ósea, de la cual existen en el mercado varias formas recombinantes desarrolladas para tratar la anemia. Dentro del dopaje sanguíneo se incluyen también las transfusiones de sangre o de productos derivados de los eritrocitos, el empleo de agentes estimuladores de la producción de células sanguíneas, de moduladores de la hemoglobina y de activadores del gen de la EPO [5].
Por otro lado, la manipulación de las muestras de orina empleadas en los controles antidopaje se ha convertido en un serio problema. El uso de proteasas como agentes enmascarantes impide la detección de la eritropoyetina y otras hormonas peptídicas. Según se publica, las proteasas pueden llegar a la muestra de orina desde las manos o incluso desde la uretra del atleta, donde se incorporarían inmediatamente antes de la toma de muestra para el control.

*\tGenes
Los resultados espectaculares conseguidos con la manipulación de genes en ratones, junto con los continuos avances en el campo de la terapia génica humana llevan a prever la aparición de manipulación génica en el deporte [6]. Este dopaje supone la introducción en las células de los atletas de genes asociados con un mayor rendimiento deportivo. El dopaje génico apareció por primera vez en la Lista de Sustancias Prohibidas de AMA/WADA en 2004; su detección es todo un reto, y todavía no se ha confirmado ningún caso.
¿Qué genes son posibles candidatos para el dopaje génico? Actualmente el foco se centra en la inducción de hipertrofia muscular por sobreexpresión de IGF-1 o por bloqueo de la acción de la miostatina (proteína cuya función fisiológica es limitar el crecimiento del músculo, Figura 1), en el aumento de la transferencia de oxígeno mediante la inducción de la síntesis endógena de EPO, o en la modificación del fenotipo muscular por sobreexpresión de PPAR δ (Peroxisome Proliferator-Activated Receptor δ, factor de transcripción implicado en el metabolismo energético) y moléculas asociadas [7]. No hay que olvidar que las investigaciones clínicas están todavía en fase de desarrollo y que se desconocen las consecuencias a largo plazo en seres humanos.

Figura. Toro azul belga, ejemplo de crecimiento muscular descontrolado causado por una mutación natural que bloquea la miostatina [6]. Se muestra también la estructura de esta proteína..

REFERENCIAS

1. Deporte y dopaje Fundación Miguel Indurain, http://deportelimpio.fundacionmiguelindurain.com/
2. Agencia Mundial Antidopaje (AMA/ WADA), http://www.wada-ama.org/.
3. National Institute on Drug Abuse (NIDA): Anabolic Steroid Abuse, http://www.steroidabuse.org/.
4. Velloso C.P. (2008) "Regulation of muscle mass by growth hormone and IGF-1". Br. J. Pharmacol. 154: 557-568.
5. Cooper C.E. (2008) "The biochemistry of drugs and doping methods used to enhance aerobic sport performance". Essays Biochem. 44: 63-83.
6. Sweeney H.L. (2004) "Dopaje génico". Investigación y Ciencia 336:18-25.
7. Wells D.J. (2008) "Gene doping: the hype and the reality". Br. J. Pharmacol. 154: 623-631.

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Artículo publicado en marzo de 2012. DOI: http://dx.doi.org/10.18567/sebbmdiv_RPC.2012.03.1 Ana SaboridoDpto. Bioquímica y Biología Molecular I de la Universidad Complutense de Madrid Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

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::Alex

La Agencia Mundial Antidopaje (AMA), es la organización mundial independiente, creada en 1999, para promover, coordinar y monitorizar la lucha contra el dopaje en el deporte. Su director general, al lanzar la campaña 'Gana limpiamente, díle no al dopaje´, declaraba que `el dopaje es malo, engaña, es poco ético y constituye un riesgo grave para la salud´. En Londres 2012, bajo la jurisdicción del Comité Olímpico Internacional (COI), se han analizado más de seis mil muestras de los atletas participantes.

Un ejemplo: final masculino de los 100m, Olimpiadas de 1988, ocho atletas participantes. Investigaciones posteriores aclararon que seis de ellos estuvieron relacionados en algún momento con sustancias prohibidas: cuatro con esteroides, uno con ciertos suplementos herbales y otro con consumo de estimulantes. Precisamente, los dos `limpios´ llegaron en penúltimo y último lugar. ¿Hasta qué punto está generalizado el dopaje?. Una encuesta reciente realizada sobre deportistas jóvenes alemanes indicó que el 7% de ellos alguna vez habían usado algún sistema dopante.

En la actualidad, en los medios de comunicación y en la sociedad se anatemiza a los atletas que han practicado alguna forma de dopaje. Todos recordamos la descalificación en Seúl de Ben Johnson, el plusmarquista mundial de los 100 metros lisos, por consumo del anabolizante estanozolol o el recentísimo caso de Armstrong y los discutidos que han afectado a los deportistas españoles Valverde, Contador, o Marta Dominguez. El uso de sustancias o métodos para mejorar las marcas deportivas es tan antiguo como el propio deporte de competición. El consumo de dietas especiales y de estimulantes ya era normal en los atletas griegos de las Olimpiadas de la antigua Grecia, siglos IV y VIII a. C.

¿Qué es el dopaje?. ¿Por qué es discutido?. La AMA define el dopaje como la violación de cualquiera de las ocho reglas que tiene establecidas, que incluyen, entre otras: `La presencia de una sustancia prohibida, sus metabolitos o marcadores, en el cuerpo de un atleta; el uso, o intento de uso, de una sustancia o método prohibidos; la posesión de sustancias prohibidas o de métodos prohibidos; administrar o intentar administrar sustancias o métodos prohibidos a un atleta´.

Por tanto, el problema es aclarar lo qué es sustancia o método prohibido. El COI tiene confeccionada una lista de unas cien drogas prohibidas, entre las que las más conocidas son la hormona eritropoyetina (EPO), el propanolol, la pemolina, las anfetaminas y los esteroides, como la testosterona. La AMA clasifica lo prohibido en un grupo de 9 tipos de sustancias y tres tipos de métodos. Los métodos incluyen la mejora de la transferencia de oxígeno, la manipulación física, química y farmacológica así como el dopaje genético. Y anuncia un pronto endurecimiento del código antidopaje.

Entonces, ¿está todo claro?. Ni mucho menos. El problema es conceptual y científico, pudiendo dar lugar a muchas contradicciones. ¿Por qué unas prohibiciones y no otras?. ¿Existen suficientes bases para las clasificaciones existentes?.

Un ejemplo llamativo es el de los esteroides anabolizantes como el estanozolol de Ben Johnson. Durante los dos años siguientes a su descalificación se publicaron numerosas investigaciones científicas sobre el tema y la conclusión fue que: ´aunque diversas informaciones teóricas y anecdóticas sugieren que los esteroides androgénicos anabolizantes tienen propiedades ergogénicas positivas, sin embargo la evidencia experimental al respecto es equívoca´. También se sabe científicamente que otras muchas sustancias, como las inyecciones de testosterona, aumentan la masa muscular y fuerza en adultos sanos, pero no hay evidencia de ese efecto sobre atletas bien entrenados, cuyo metabolismo ya está optimizado por el entrenamiento o por la genética. ¿Se comportan igual hombres y mujeres?. Un informe de la Stasi (la policía secreta de la antigua Alemania del Este) sobre ganadores olímpicos de medallas de oro indicó, en su día, que los esteroides anabolizantes no tenían una influencia clara en el rendimiento de los atletas masculinos pero sí sobre las atletas. La atleta americana Marion Jones fue desposeída de las cinco medallas (tres de oro y dos de bronce) ganadas en Seúl 2000 por el consumo de una hormona de crecimiento (HGH) recombinante. Los conocimientos científicos actuales indican que la HGH no incrementa la síntesis proteica muscular ni la fuerza muscular.

Las dudas también alcanzan a los procedimientos. Un ejemplo: se obtiene un incremento en EPO entrenando a grandes alturas (legal) pero también por suministro externo de EPO (ilegal).Y también son ilegales las autotransfusiones sanguíneas. Una reciente investigación sobre la sustancia antianémica PHI-I-FG-2216 indica que estimula a una proteína natural, el factor inductor de la hipoxia y ello hace que se produzca más EPO endógena, exactamente igual a la propia natural.¿Que hacer?

En la endiablada carrera dopaje-antidopaje se alude a la salud de los deportistas. Algunas prácticas de dopaje son dañinas para la salud. Pero también se afecta negativamente la salud futura de muchos deportistas, superprofesionalizados, dedicados intensivamente, mediante entrenamientos y modos de vida, al único objetivo de superar una marca. El espíritu olímpico, si alguna vez existió, actualmente está oscurecido por los intereses económicos: transmisiones mundiales, patrocinios, falsas becas a deportistas, comercialización de artículos, repercusión económica en el lugar del acontecimiento, centenares de miembros de comisiones y organizaciones con atenciones e ingresos elevadísimos, etcétera.

Eero Mäntyranta, esquiador de fondo finlandés obtuvo siete medallas en cuatro Olimpiadas. Acusado de consumir anfetaminas, admitió que lo que había consumido era alguna hormona, legal en su época. En realidad Mäntyranta no hubiera necesitado incrementar sus niveles de EPO, ya que genéticamente poseía una mutación del gen EPOR, receptor de la eritropoyetina, que hacía que produjese sin ningún tipo de dopaje externo, más glóbulos rojos de lo normal, lo que significaba incrementar entre el 25 y 50% su transporte de oxígeno a las células. Otro ejemplo de variantes genéticas relacionados con rendimientos deportivos ha sido recientemente publicado en la revista J. Sports Sci.. El gen ACTN3 es responsable de la síntesis de la actinina, una proteína estructural muscular. El mismo alelo o forma de ese gen está presente en todos los deportistas olímpicos examinados, mientras que en la población general su frecuencia es del 50%, lo que parece indicar que, por mucho que se empeñase este 50% nunca alcanzaría unos rendimientos olímpicos. Hasta la fecha ya se han identificado otros 200 genes que pueden afectar a características importantes del rendimiento deportivo.

Por ello, en las páginas de la revista Nature se leía recientemente que ´Las olimpiadas mejoradas genéticamente están al llegar´ y algún especialista ha comentado que si los organizadores de las olimpiadas admiten que el contexto genético es desigual, ¿deberían analizarse a todos los atletas y celebrar competiciones separadas para los poco dotados genéticamente, en semejanza con lo que ocurre con el caso de los Juegos Paralímpicos?.

El futuro del dopaje parece indudable que será el genético y cada vez se desdibuja más la frontera entre lo natural y artificial. Parece normal rechazar drásticamente, cuando sean posibles, las técnicas de terapia génica de sustitución de unos genes por otros. Pero, ¿qué decir de los estimulantes de los propios genes, de la epigenética, es decir de la acción de agentes externos o ambientales que pueden modificar el comportamiento de los genes?.

Posiblemente lo correcto sería no glorificar tanto el deporte de élite, envuelto en negocios e intereses comerciales, sino recuperar algo del espíritu olímpico original proclamado en 1908 por Pierre de Coubertin: Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar sino participar, porque lo esencial en la vida no es lograr el éxito sino esforzarse por conseguirlo´.

http://www.biochemist.org/bio/03403/0034/034030034.pdf

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La Agencia Mundial Antidopaje (AMA), es la organización mundial independiente, creada en 1999, para promover, coordinar y monitorizar la lucha contra el dopaje en el deporte. Su director general, al lanzar la campaña 'Gana limpiamente, díle no al dopaje´, declaraba que `el dopaje es malo, engaña, es poco ético y constituye un riesgo grave para la salud´.

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Londres 2012 serán los primeros juegos olímpicos de verano que utilicen pasaportes biológicos para los atletas como una herramienta para combatir el dopaje deportivo.

Se trata de un registro de muestras de sangre, que serán tomadas varias veces al año y que representarán un perfil fisiológico del atleta.

El Comité Olímpico Internacional (COI) confirmó que algunos competidores en ciclismo, remo, atletismo y triatlón utilizarán los pasaportes.

Para algunos, estos pasaportes son un avance importante porque podrán detectar incluso los cambios fisiológicos más pequeños en un competidor.

Pero los críticos argumentan que éste es un "ejercicio burocrático costoso" y que finalmente no detendrá a aquellos que están determinados a hacer trampa.

Los pasaportes biológicos ya fueron introducidos en el Tour de Francia -uno de los deportes más cercanamente asociados al dopaje- y según algunos funcionarios el perfil de esta competencia ha cambiado desde la introducción del registro en 2008.

Análisis dirigido

El pasaporte biológico es un registro electrónico de las variantes en ciertos marcadores de la sangre de un atleta.

Al llevar un control de los cambios en estas variantes los investigadores pueden determinar si un competidor ha utilizado o está utilizando sustancias o prácticas ilegales.

Por el momento lo que buscamos es establecer un perfil de sangre con algunas de las variantes clave, como hemoglobina, hematrocito y reticulocitos
Dr. Michael Stow

Aunque todavía no se ha logrado perfeccionar para hablar de la clave para un deporte limpio, algunos científicos tienen confianza en que la herramienta ayudará a mantener unas olimpiadas "libres de drogas".

"Por el momento lo que buscamos es establecer un perfil de sangre con algunas de las variantes clave, como hemoglobina, hematrocito y reticulocitos" explica a la BBC el doctor Michael Stow, jefe de ciencia y medicina de la Agencia Antidopaje del Reino Unido (UKAD), la organización que está a cargo de monitorear y analizar los pasaportes biológicos de algunos atletas británicos.

"Todos estos son marcadores que nos indican que se está tratando de manipular la capacidad de un individuo de transportar oxígeno en la sangre".

"Así que, potencialmente, en alguien que se está dopando con eritropoyetina o se está haciendo una transfusión de sangre podemos ver cambios en estas variantes y deducir que está ocurriendo un dopaje" agrega el experto.

Los pasaportes biológicos, sin embargo, no han sido aceptados de forma universal.

Los críticos afirman que son demasiado costosos.

A principios de este año, científicos australianos mostraron en un estudio que es posible mejorar el rendimiento tomando microdosis de sustancias de dopaje sin alterar el perfil del pasaporte biológico.

Legalidad en duda

También hay dudas sobre la legalidad de este registro.

Hasta ahora los organismos antidopaje deben analizar una muestra de sangre y nombrar la sustancia de dopaje para poder declarar que el análisis es positivo.

Con el pasaporte, sin embargo, se pueden imponer sanciones en base a los cambios en el perfil que los científicos piensen que son indicativos de dopaje.

"Nunca vamos a poder explorar totalmente estos asuntos puramente legales ante el Tribunal de Arbitraje Deportivo" explica a la BBC el doctor David McArdle, profesor de la Escuela de Leyes de la Universidad de Stirling, Inglaterra.

"Estos son asuntos que deberán estudiarse ante tribunales nacionales y europeos, los cuales sin duda tendrán opiniones diferentes" agrega.

Y también está el tema de los derechos humanos del atleta, dice.

"No me gusta esta idea de que puede justificarse una violación de la privacidad haciendo referencia a alguna noción de justicia, esa idea ubicua de "juego justo para todos"" asegura el doctor McArdle.

"Legalmente, el único argumento que funciona tiene que ser un argumento vinculado a la salud. Si éstos no pueden ser sustanciados, todo el edificio se derrumbará por motivos de privacidad", agrega.

En efecto, las federaciones deportivas en todo el mundo han sido hasta ahora muy cuidadosas al levantar acusaciones contra atletas basándose en discrepancias en sus pasaportes.

Ha habido pocos procesos judiciales y todos han involucrado a ciclistas.

Los científicos esperan ahora poder agregar los perfiles de esteroides y hormonas al concepto del pasaporte biológico, los cuales, dice el doctor Michael Stow, podrán ampliar sustancialmente el poder de esta herramienta y el número de deportes en la que puede ser efectiva.

Pero no se espera que éstos estén listos para las olimpiadas de Londres.

"Hasta ahora lo que analizamos es la hemoglobina y los resultados atípicos que están vinculados a la sangre y el perfil de la sangre" dice el experto.

"Pero esperamos poder analizar las tasas y concentraciones de testosterona y epitestosterona, los metabolitos y esteroides, y poder mirar el IGF1 y P3NP, que son marcadores de la hormona de crecimiento, todos estos serán herramientas muy valiosas para nosotros" explica el investigador.

Los juegos de Londres 2012 se han presentado como aquéllos donde habrá más pruebas en la historia y el pasaporte biológico intentará ayudar a lograrlo.

Pero el ejercicio no será barato, tan sólo en el ciclismo profesional su costo es de unos US$5 millones al año. Y a ello deben agregarse los costos de potenciales litigios.

De forma que, tal como señala el doctor David McArdle, en lugar de facilitar el proceso de antidopaje y hacerlo más efectivo, el pasaporte podría volverlo más confuso.

"Es un proceso muy complicado. No me gustaría ser el encargado de ponerlo en práctica, pero mucho menos gustaría ser un atleta que enfrenta problemas con el régimen antidopaje" expresa el experto.

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Contra el dopaje olímpico, pasaportes biológicos

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Londres 2012 serán los primeros juegos olímpicos de verano que utilicen pasaportes biológicos para los atletas como una herramienta para combatir el dopaje deportivo. Se trata de un registro de muestras de sangre, que serán tomadas varias veces al año y que representarán un perfil fisiológico del atleta.

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BIOLOGÍA. JUEGO SOBRE LOS ALIMENTOS OLÍMPICOS

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BIOLOGÍA. JUEGO SOBRE LOS ALIMENTOS OLÍMPICOS

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La programación de educación física a través de los centros de interés: Las Olimpiadas Griegas | Alto Rendimiento

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El método de los centros de interés es un método pedagógico ideado por Ovide Decroly, que consiste en centrar los temas de estudio de acuerdo con los intereses de los niños en cada edad. Su principal aportación es ser el primero en definir pedagógica y psicológicamente el concepto de globalización Autor(es): Irene Moya Mata, Cristina...

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Las competencias de la antigua Grecia comenzaron hace 2.800 años, en el 776 a.C.
Los primeros Juegos eran muy distintos a los conocemos ahora, pero el espíritu olímpico se mantiene.

Quienes llegaban a ver los Juegos a la Antigua Olimpia debían llevar un animal, que luego sería sacrificado para honrar al dios Zeus. Pero los tiempos cambiaron, ahora la cita olímpica regresa a Atenas y los espectadores simplemente pueden adquirir las entradas cómodamente por Internet.

Los actuales aficionados al deporte difícilmente reconocerían los antiguos Juegos, que comenzaron hace 2.800 años, en el 776 a.C.

En esa época no había deportes por equipos ni premios para los segundos puestos, las mujeres no estaban autorizadas para presenciar las competencias o para participar de ellas, los hombres competían desnudos y las infracciones se castigaban con azotes.

Cada cuatro veranos y durante mil años, la gente de cada rincón de la antigua Grecia concurría a las tierras sagradas de la Antigua Olimpia para celebrar su pasión por las competencias deportivas.

Barcos llegaban desde colonias griegas a un punto en el que se mezclaban filósofos, poetas, escritores, apostadores, proxenetas, vendedores ambulantes, músicos y bailarines, con el fin de asistir a los antiguos Juegos, que duraban cinco días y comenzaban en agosto, como una fiesta religiosa.

A medida que la cita se acercaba, miles de espectadores iban llegando a Olimpia, trasformando el pequeño pueblo al Oeste de Atenas en una floreciente metrópolis. Muchos llegaban de colonias griegas que eran en principio rivales, pero que compartían una religión, una lengua y el entusiasmo por el deporte.

No se vendían entradas y muchos espectadores dormían a la intemperie, a pesar de que miembros oficiales de las delegaciones levantaban carpas y casetas.

Las ceremonias religiosas, como los sacrificios, la música, la actuación teatral, discursos de reconocidos filósofos, recitales poéticos, desfiles, banquetes y celebraciones de victoria eran también cosa de todos los días en aquella época.

"Los antiguos Juegos eran diferentes a los modernos. Había muchos menos deportes y solamente podían competir hombres que hablaran griego, en vez de atletas de todos los países", dijo Miltiades Hatzopoulos, director del centro de investigación de las antigüedades griegas y romanas de la Fundación Nacional de Investigación.

Los primeros juegos consistían solamente en una carrera a pie de 185 ó 190 metros (un largo de la pista de atletismo). Posteriormente, se fueron añadiendo carreras más largas, luchas y el pentatlón, que comprendía lanzamientos de disco y jabalina, carreras de campo traviesa, salto de longitud y lucha libre. Después se agregaron boxeo, carreras de carros y de caballos con jinetes. Otra de las pruebas olímpicas fueron los saltos de longitud y una carrera con armaduras puestas.
¿Por qué resurgieron las Olimpiadas?
Al francés Fierre de Fredy, mejor conocido como Barón de Coubertin, se le atribuye el haber revivido los Juegos Olímpicos modernos. De hecho, los esfuerzos por restaurar la I Olimpiada ya existían desde hacía dos siglos.

De 1012 a 1852, con excepción de los años en que hubo guerra, los Juegos Olímpicos de Cotswold se llevaron a cabo en Inglaterra. (Fueron reinstalados en 1963.) En 1852 el arqueólogo alemán Ernst Curtius, que había trabajado en algunas excavaciones en Olimpia, sugirió que se restaurara la Olimpiada. Pero la labor del Barón de Coubertin logró hacer realidad el proyecto.

Cuando era joven. De Coubertin visitó las escuelas de Rugby y Eton en Inglaterra, y entonces comenzó a afirmar que los alumnos franceses aprenderían más practicando deporte que repitiendo lecciones de latín. Como resultado, las escuelas introdujeron juegos organizados y competencias interescolares. Entonces, el gobierno le pidió que promoviera una conferencia internacional de educación física. De Coubertin emprendió la tarea de revivir los Juegos Olímpicos y dio conferencias sobre el tema en Londres y en Estados Unidos; no tenia ninguna intención de dejar que la flama olímpica se apagara.

En aquellos día lo apoyaba el padre Henri-Martin Didon. un prior dominicano del Colegio de Ar ceuil. de París. Él quería que sus alumnos hicieran deporte, y les enseñó un lema: Altius, Citíns, Fortius (más alto, más rápido, más fuerte), que se convirtió en la máxima de la Olimpiada y se usó por primera vez en los Juegos de Amberes en 1920.

En 1908, durante los Juegos de Londres, De Coubertin asistió a una misa en la Catedral de San Pablo, que se efectuó para celebrar la cuarta Olimpiada. El obispo de Pensylvania dedicó un sermón a la importancia de las competencias olímpicas. El mensaje inspiró a De Coubertin. que más tarde escribió: "Lo importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino competir. Lo esencial en la vida no es conquistar, sino pelear correctamente."

Desde 1932, los tableros de los Juegos muestran estas palabras en la ceremonia de inauguración. Esa afirmación no concuerda con el espíritu de las antiguas Olimpíadas, donde ganar era lo mas importante. Hoy se hace un gran esfuerzo para lograr revivir la tradición griega de estos juegos. De Coubertin fue la energía que logró restaurar los juegos, acrecentando el interés popular.

EL SÍMBOLO QUE UNE AL MUNDO
Durante los antiguos Juegos Olímpicos reinaba una tregua sagrada. Todas las guerras en el mundo griego cesaban la pena. muerte era suspendida y los competidores estaban a salvo, decía que las condiciones de la tregua estaban inscrita en cinco aros en el disco sagrado del rey Iphitus de Elida que en 884 a.C., declaró por primera vez el armisticio por indicación del Oráculo de Delfos. La tregua, aplicada a todos los rituales y festivales, más tarde se impuso también en los Juegos Olímpicos.

El Barón de Coubertin visitó en 1913 el lugar donde se habían celebrado los antiguos Juegos Olímpicos en Grecia bien fue a Delfos, lugar que en la antigüedad era el santuario del dios Apolo y donde se decía que en aquel tiempo decoraban el altar cinco aros unidos. De Coubertin, deseoso de promover internacionalmente las Olimpiadas modernas, se percató inmediatamente del valor que el símbolo podría tener para su causa. "Estos cinco aros", escribió, "representan a las cinco partes del mundo unidas por la Olimpiada y listas competir noblemente entre sí."

Se diseñó una bandera con los cinco aros, cada un diferente color: azul, amarillo, negro, verde y rojo sobre fondo blanco. "Los seis colores dispuestos de esta manera, dijo De Coubertin, "representan los de cada nación sin excepción".

La bandera ondeó por primera vez en París en junio de 1914 en un congreso, señalando el XX aniversario del movimiento olímpico. Irónicamente, pocas semanas después, el estallido de la Primera Guerra Mundial ocasionó la cancelación de la Olimpiada, que se pospuso para 1916 en Berlín.

El movimiento olímpico moderno adoptó el emblema en 1920, dado su origen y porque los cinco aros representan los cinco continentes de la Tierra.

MAS SOBRE LOS JUEGOS OLÍMPICOS...

La historia de las competencias deportivas masivas, se remonta varios siglos atrás, donde los principales ejemplos los encontramos en la antigua Grecia.

En sus principales ciudades, tales como Corinto, Delfos o Argólida, se organizaban eventos atléticos en honor de los dioses, sin embargo, los más importantes eran los que se celebraban en honor del dios Zeus en la ciudad sagrada de Olimpia, (una pequeña población en la parte noroeste de la península del Peloponeso, a unos 300 kilómetros de Atenas) cada cuatro años durante el verano.

Así, los Juegos Olímpicos nacieron en el 776 a.C., y durante cerca de tres mil años fueron el marco de competencias en las que participaban atletas de todas partes de Grecia y en las cuales siempre reinaba la paz, pues aunque existiera guerra en el momento que se efectuaban los juegos, se imponía una tregua entre los contendientes para no interferir en la realización de la olimpiada.

En sus primeros años, esta justa fue realizada mediante una sola competencia: una carrera de aproximadamente 190m en las inmediaciones de la ciudad. Pero con el paso del tiempo, los antiguos griegos decidieron añadir más disciplinas, como las carreras de distancia, la lucha y el pentatlón (en éste se combinaban el salto de longitud, el lanzamiento de jabalina y disco, así como carreras de velocidad y lucha).

Personas de todos los rincones del territorio griego asistían a ver las competencias, y se instalaban en tiendas de campaña en los alrededores de Olimpia y la ciudad vecina Élide. Entre los espectadores siempre podía contarse a políticos y autoridades de alto rango que aprovechaban la ocasión para concertar alianzas entre las ciudades, o comerciantes que vendían de todo, también a artistas y poetas que participaban en los festejos nocturnos o actuaban en los espacios públicos; así como a espectadores comunes que llenaban el estadio para ver las competencias.

En aquellos antiguos juegos participaban solamente hombres libres que hablaran griego, y las mujeres, tenían estrictamente prohibido intervenir. A tal grado existía la restricción, que aquellas que atrevieran a contravenir esta disposición podían ser castigadas incluso con la muerte si se les descubría en los juegos. Sin embargo había competencias de carrera para mujeres, las más famosas eran las que se llevaban a cabo en el estadio Olímpico en honor de la diosa Hera.

Entonces, aquellos que participaban, lo hacían compitiendo, a diferencia de nuestros días, siempre a título individual y no como hoy representando a un país. Curiosamente no se entregaban medallas; solamente se colocaba en la cabeza del ganador una guirnalda hecha con hojas de olivo. En todo caso, a los triunfadores se les concedía el honor de colocar una estatua con su efigie en la mítica Olimpia. En consecuencia, la fama seguía a los campeones olímpicos. En sus ciudades natales se erigían bustos de los vencedores y se escribían poemas en su honor.

A su regreso, los victoriosos recibían una bienvenida de héroes, con un desfile por las calles. También los podían recompensar con dinero, obsequios, se les condonaba el pago de impuestos, entre muchas otros beneficios; mientras que a los participantes que hacían trampa se les castigaba cobrándoles una multa que servía para financiar estatuas de bronce en honor de Zeus que se ponían en el camino al estadio Olímpico, en las cuales se escribía el nombre del tramposo y su ofensa.

Dentro de las principales características en las que se efectuaban aquellas olimpiadas, encontramos que antes de que comenzaran las competencias, los atletas tenían la obligación de sacrificar un cerdo en honor de los dioses, así como que la gran mayoría de los participantes contendían completamente desnudos, como forma mostrar con orgullo su condición física.

Uno de los espectáculos más célebres de los juegos fueron las carreras de cuadrigas, es decir, carrozas tiradas por cuatro caballos. Hay noticias de competencias en las que participaban hasta 40 carros. Tenían que dar lo más rápido posible doce vueltas a la pista que medía aproximadamente 1250m, sin importar las enormes cantidades de polvo que levantaran, o las caídas y vuelcos que sufrieran.

Incluso había cocheros, llamados aurigas, que perdieron la vida dentro de estas peligrosas competencias. Pero el más violento de los espectáculos deportivos en aquellas olimpiadas era indudablemente el pancracio. Esta era una lucha casi a muerte entre dos atletas, que combinaba el boxeo y la lucha libre. En este evento se permitía todo excepto romper dedos, sacar ojos y morder.

Pero los juegos olímpicos de la antigüedad no sólo eran un evento atlético. También favorecieron el desarrollo cultural al amparar la creación humana en diversos campos como en la escultura, arquitectura, matemáticas y poesía. Por ejemplo, destaca el Templo de Zeus en Olimpia, diseñado por Libon, y en cuya edificación se usó un sistema de proporciones geométricas que se basó en los planteamientos de Euclides.

Mientras que en la escultura, los juegos inspiraron el famoso "Discóbolo" de Mirón". En cuanto a la poesía, se conocen infinidad de odas (como las "Olímpicas" y los Epinicios"), escritas por famosos poetas, como Píndaro y Simónides, para inmortalizar los triunfos de los atletas en las Olimpiadas

La última olimpiada de la antigüedad, con una larga lista de campeones, nombres y proezas, fue la del año 394, ya en la era Cristiana. Prohibidos por el emperador romano Teodosio I, por considerarlos un espectáculo pagano, condenó a la antorcha olímpica a mantenerse apagada durante muchos años.

No obstante, 1503 años después, gracias al esfuerzo de un idealista francés, Pierre Frédy, Barón de Coubertin y un grupo de soñadores, una vez más los juegos serían celebrados.

El fundador de los Juegos Olímpicos de la era moderna fue Pierre de Fredy, Barón de Coubertin. Nacido en el seno de una familia aristocrática, siempre estuvo interesado en la educación y creía que el deporte tenía el poder de beneficiar a la humanidad y alentar la paz entre las naciones del mundo. A los 31 años anunció su deseo de revivir los Juegos Olímpicos, pero nadie creyó en él y no hubo mucho entusiasmo ni apoyo.

Coubertin no se desilusionó y fundó el 23 de junio de 1894 el Comité Olímpico Internacional en una ceremonia llevada a cabo en la Universidad de La Sorborne en París. Dos años más tarde, tras grandes esfuerzos se llevaron a cabo los primeros Juegos Olímpicos de la era moderna en la ciudad de Atenas, Grecia.

La Llama Olímpica es el símbolo más venerado de los Juegos y la idea fue adoptada de los Juegos Antiguos, donde la llama sagrada permanecía encendida en el altar de Zeus durante la competencia. En los Juegos de Amsterdam de 1928 hubo por primera vez un pebetero permanente para la llama olímpica. Desde el año 1936, la llama es encendida en Grecia y transportada haciendo relevos de la antorcha hasta la sede de los Juegos. Esto simboliza la unión entre los juegos de la antigüedad y los juegos modernos. La llama es encendida en el antiguo sitio de Olimpia por los rayos naturales del sol reflejados en un espejo curvo. Es encendida en una ceremonia por una mujer vestida con las ropas usadas en la antigüedad y es ella quien se la entrega al primer corredor.

La idea de una carrera de maratón fue inspirada por la leyenda de Filípides, un corredor profesional quien supuestamente llevó la noticia de la victoria griega sobre los persas en la batalla de Marathon en el año 409 A.C. En su llegada a Atenas, gritó "Alegraos, hemos vencido!" y luego cayó muerto, exhausto. Actualmente no hay evidencia que este incidente dramático haya tenido lugar alguna vez. El historiador del quinto siglo A.C., Heródoto, quien desarrolló jugosas anécdotas de la época y escribió sobre la batalla de Marathon, no menciona en ningún momento nada sobre la hazaña de Filípides. La historia no apareció escrita hasta el segundo siglo D.C. - más de 600 años después de que el supuesto hecho ocurriera. La carrera más larga incluida en los antiguos Juegos Olímpicos Griegos era de solamente 4.614 metros.

Reglas del Maratón Olímpico: El maratón olímpico se corre actualmente sobre la distancia de 42.195 metros (26 millas, 385 yardas). Tanto la largada como la llegada del maratón no necesariamente debe ser dentro de un estadio. En ciertas oportunidades, la carrera empieza dentro del estadio, con una vuelta a la pista, para luego tomar las calles y retornar al estadio en el final, dando la vuelta a la pista para completar los últimos 400 metros. En la línea de largada, los corredores toman lugar sin un orden predeterminado. La competencia se inicia cuando el largador dispara la pistola de largada. Como en las otras pruebas, dos largadas en falso implican descalificación del participante. Así como en las otras carreras, el ganador es el primer participante cuyo torso cruza la línea de llegada. No existe en el maratón pruebas clasificatorias; todos los competidores participan de una sola carrera.

El recorrido debe ser por calles, aunque está permitido que se utilicen bicisendas o senderos. Debe proveerse de puestos de hidratación cada 5 kilómetros. Los competidores no pueden recibir bebidas fuera de estos puestos, pero si pueden ser provistos de sus propias bebidas e indicar en que puesto quieren que les sea entregada. Asimismo, puestos con agua para beber y esponjas para refrescarse deben ser provistos en los tramos que hay entre los puestos de hidratación. No existe restricción en cuanto a la cantidad de bebida que un corredor pueda tomar, pero no se les está permitido tomar fuera de los puestos ya determinados.

Cualquier corredor que reciba asistencia externa es automáticamente descalificado. Una excepción, agregada a las reglas después de 1984, permite un examen médico por personal médico autorizado. Si el médico oficial determina que un atleta no está en condiciones de continuar, dicho atleta debe retirarse de la competencia. Esta última regla fue agregada luego de que en los Juegos Olímpicos de Los Angeles 1984, la estadounidense (representando a Suiza debido a su doble nacionalidad) Gabriele Andersen-Scheiss llegara a la meta exhausta pero rechazando ayuda médica durante los 5 minutos 44 segundos que tardó en recorrer los últimos 400 metros.

Los países pueden presentar un atleta que haya obtenido una marca "B", o 2 ó 3 atletas que hayan obtenido una marca "A". Las marcas clasificatorias para hombres y mujeres son las siguientes:

Hombres: Marca "A": 2:14:00 Marca "B": 2:20:00

Mujeres: Marca "A": 2:33:00 Marca "B": 2:45:00

¿Por qué las mujeres no competían en las primeras Olimpiadas modernas?

Fechas de introducción de las modalidades olímpicas.

776 a.C." Coroebus de Bis gana la carrera del estadio, primera prueba de los Juegos Olímpicos.

708 a.C." Se incluye el pentathlon (salto de longitud, carrera pedestre, lanzamiento de jabalina y de disco, y lucha sin armas), con el triunfo de Lampi de Esparta.

688 a.C." Nace el pugilato (boxeo) y Onomasto de Esmirna es el primer campeón.

680 a.C." En las primeras carreras de carros o cuadrigas vence Pagaonda de Tebas.

648 a.C." Se incorpora el pan-kration (lucha con golpes) y la victoria es para Ligdamo de Siracusa.

521 a.C." Nace la carrera de dos estadios con armamento completo, llamada de los hoplitas.

490 a.C." Tras la batalla contra los persas en Maratón, el soldado Filípides corre 40 kilómetros para anunciar la victoria. Su gesta dará nombre a la prueba final de los Juegos Olímpicos modernos.

385 a.C." El pugilista Varastade es el último campeón registrado en los antiguos Juegos Olímpicos. "

Cuando se restauraron los Juegos Olímpicos en Atenas en 1896, los organizadores, lógicamente, tomaron como modelo las antiguas Olimpiadas.

El antiguo festival en honor a Zeus tenía un fuerte elemento religioso. Estaba dedicado sólo a los hombres, que competían desnudos. Con pocas excepciones, a las mujeres no se les permitía participar, ni siquiera como espectadoras. Si alguna desobedecía la regla, podía ser condenada a muerte.

En las primeras Olimpiadas modernas se permitió a las mujeres presenciar las competencias, pero no participar. Hasta los Juegos de Amsterdam en 1928, las mujeres sólo competían en deportes como golf, tenis, natación y esgrima; pero había muy pocas competidoras.

En Amsterdam, a las atletas se les permitió participar, por primera vez, en los deportes de pista y campo, que incluían una carrera de 800 m que causó gran controversia: después de terminar la prueba, muchas competidoras se desmayaron.

Los más tradicionalistas se apoyaron en ese resultado para subrayar que a las mujeres no debía permitírseles competir. El presidente del Comité Olímpico Internacional, Baillet-Latour, insistió en que se regresara a las Olimpiadas donde sólo competían hombres. Otros dijeron que, dada su fragilidad, las mujeres no eran capaces de afrontar pruebas de resistencia física que "las hacían envejecer prematuramente".

Las feministas señalaron que en las carreras para hombres también los competidores se desmayaban por el cansancio. De hecho, si no lo hacían, se les acusaba de "no hacer su mayor esfuerzo".

Los conflictos siguieron y,"como resultado, los Juegos Olímpicos no tuvieron carreras para mujeres más largas de la mitad de la pista, o sea, 200 m, sino hasta 1964, cuando Betty Cuthbert de Australia ganó los 400 m.

Los 1,500 m se introdujeron en Munich en 1972; los 3,000 m y el maratón en Los Ángeles, en 1984. Las carreras largas para mujeres se han complementado con las competencias de natación, así que hoy día no hay gran diferencia entre los programas para mujeres y para hombres.

"Summer Olympics" - Sports Illustrated - David Wallechinsky

"Historia de los Juegos Olímpicos" - Enrique Sacco

"Juegos Olímpicos" - Leonides Barceló

"Los Juegos Olímpicos" - Lic. Luis Felipe Contecha Carrillo

"El Mundo y Sus Porque" Reader´s Degest

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El pasado miércoles 7 de marzo el instituto de enseñanza secundaria FIDIANA en Córdoba desarrolló su II Jornada de Bilingüismo que giró alrededor del tema de los juegos olímpicos.

Este centro inició su camino en la enseñanza bilingüe hace ya seis años y desde entonces, las áreas implicadas en este proyecto se han esforzado en desarrollar materiales, estrategias y recursos para abordar la enseñanza de sus contenidos curriculares en inglés, siguiendo para ello la metodología AICLE (Aprendizaje Integrado de Lenguas y Contenidos).

En esta jornada pudimos visitar una exposición de pósters y una proyección de presentaciones donde se mostró la relación entre las distintas áreas curriculares implicadas en el proyecto bilingüe y los Juegos Olímpicos. A estas dos actuaciones, se sumó la celebración de manera simultánea en ocho aulas del instituto de un juego, el Jeopardy, con preguntas y respuestas en inglés.

En este caso, las preguntas estuvieron relacionadas con diversos aspectos de los Juegos Olímpicos y también con los contenidos que se imparten en las diversas asignaturas que se imparten desde primero hasta cuarto de Secundaria y con varios niveles de dificultad. Una de las claves de este singular juego fue el hecho de que participaron alumnos que siguen el programa bilingüe y los que no.

En el programa de estas II Jornadas Bilingües causó gran expectación y sorpresa el teatro de sombras, un montaje que se desarrolló en el salón de actos. Bajo el título " Nuestro mundo, nuestro sueño" y con un juego de luces variable, cerca de una veintena de alumnos mostraron su visión acerca de los Juegos Olímpicos a través de mensajes en inglés e imágenes. El montaje, además, contó con música en vivo, de cuya selección también se encargó el alumnado de este centro.

Como he dicho al principio. se trata de la segunda ocasión en la que este centro celebra unas jornadas de este tipo que promueven la importancia del conocimiento de una lengua extranjera como vehículo para la adquisición de aprendizajes de otras materias.

Desde aquí nuestra enhorabuena al equipo docente que ha trabajado en estos meses a través del grupo de trabajo constituido a tal fin, a su equipo directivo y al alumnado del centro que ha participado de manera tan activa en el desarrollo de esta actividad.

Instantáneas de estas II Jornadas Bilingües del IES Fidiana:

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El pasado miércoles 7 de marzo el instituto de enseñanza secundaria FIDIANA en Córdoba desarrolló su II Jornada de Bilingüismo que giró alrededor del tema de los juegos olímpicos.

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Juegos Olímpicos - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Los Juegos Olímpicos​ ( JJ. OO.)​ (Jeux Olympiques en francés, y Olympic Games en inglés),​ Olimpiadas​ u Olimpíadas​ son el mayor evento deportivo internacional multidisciplinario en el que participan atletas de diversas partes del mundo.

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Juegos Panhelénicos. Juegos Olímpicos Griegos

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Plataforma de publicación libre para revistas digitales, publicaciones interactivas y documentos online. Convertir PDF a html5. Title: Juegos Panhelénicos. Juegos Olímpicos Griegos, Author: Jose Tomas Saracho, Length: 41 pages, Published: 2014-01-13

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DÓLICO

Los Juegos Olímpicos se llaman así por celebrarse en la ciudad de Olimpia. En ella se celebraban fiestas religiosas, culturales, etc. en honor a los dioses más mayores. Solo podían participar hombres que fueran atletas y se entrenaran durante años en los gimnasios.

Hay muchas leyendas referentes al origen de los Juegos Olímpicos. La fecha de los primeros Juegos sirve de referencia al calendario helénico y comenzó en el año 776 a. C., y otras opiniones especialmente la de los académicos dicen que fue en el intervalo entre el 884 a. C. y el 704 a. C.

Una de las pruebas que se practicaba en los Juegos Olímpicos era el Dólico, con esta prueba se probaba la resistencia de los atletas.

Era una carrera de entre 4 y 5 kilómetros de longitud en el estadio de ida y vuelta,y con un recorrido por las zonas del estadio.

El dólico actualmente la Escuela de Estadística de la UCM es lo que trata de revivir de que no solo se quede en los antiguos Juegos Olímpicos que surgieron en Grecia si no que en nuestros días se reconozca. Actualmente es una carrera de según lo que dicen ellos de 4615 metros de ida y vuelta y que da dos vueltas al complejo de la SEU.

Valete!

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DÓLICO Los Juegos Olímpicos se llaman así por celebrarse en la ciudad de Olimpia. En ella se celebraban fiestas religiosas, culturales, etc. en honor a los dioses más mayores. Solo podían participar hombres que fueran atletas y se entrenaran durante años en los gimnasios. Hay muchas leyendas referentes al origen de los Juegos Olímpicos.

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En este PBL se ha trabajado la temática de los Juegos Olímpicos desde las distintas asignaturas, para conseguir un producto final que os presentamos a continuación. Este tipo de rutinas de trabajo consiguen implementar el aprendizaje de los contenidos de distintas asignaturas desde un punto de partida común.

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Qué mejor día que hoy, que España es noticia por sus medallas en los Juegos Olímpicos, para escribir un artículo sobre deporte y tecnología: cómo esta nos ayuda a hacer ejercicio, a integrarlo como una rutina más en nuestras vidas, cómo nos incita a la superación constante, a batir nuevas marcas, no solo a los profesionales sino también a los aficionados.

Al analizar el tema y pensar en tecnología aplicada al deporte, lo primero que me vino a la mente fueron los podómetros y los pulsómetros, que casi todo el mundo conoce. Una rápida mirada a Internet deja al descubierto un ingente abanico de posibilidades y de aparatos "mágicos" en prácticamente todos los deportes, algunos de ellos inimaginables hace algunos lustros:

En buceo, los avances son espectaculares, con relojes-ordenadores de muñeca o gafas, que registran la profundidad, temperatura del agua, tiempo máximo de inmersión, alarmas programables, etc. Incluso se habla ya de cascos multifuncionales que incorporan tecnología de última generación y nos acercan cada vez más a las especies marinas...

En deportes de montaña son imprescindibles los mini-ordenadores, con los que se obtienen datos sobre presión atmosférica, altitud, velocidad del viento y el resto de variables tan necesarias para practicar esta actividad de alto riesgo.

En tenis y criquet, el "ojo de halcón", un sistema informático que sigue y registra la trayectoria de la bola, es quizás lo más novedoso de los últimos tiempos, aunque no exento de polémica, dado que se recurre a él para dilucidar si la bola es válida o no.

En carreras deportivas está el sistema Foto finish, que este año cumple un siglo, pero nada tiene que ver con su antepasado de 1912. Actualmente consiste en fotografías, vídeos y sensores fotovoltaicos que permiten controlar con precisión la llegada de los participantes a la línea de meta y no dejan lugar a la duda.

En fútbol, la tecnología ha llegado también a los balones oficiales. Los de la FIFA, de Adidas, están elaborados con capas sintéticas y rellenos de un gel que absorbe los golpes y que además se adaptan al clima del lugar donde se celebre el partido.

Podemos incluso dejar nuestro entrenamiento diario en manos de un software deportivo. Para ello, existen diversos programas informáticos que planifican sesiones y estrategias de entrenamiento adaptadas a nuestro perfil, requerimientos y objetivos, como X-Trainer.

Estos son solo algunos ejemplos. Lo cierto es que en una sociedad como la nuestra, habituada al consumo, con cada vez más early adopters, donde estar a la última significa tener lo último en tecnología, ya sean teléfonos móviles, tabletas o cualquier otro cacharro que nos proporcione datos de interés o incluso irrelevantes pero que llamen la atención, es difícil sustraerse a la compra de alguno de estos modernos dispositivos, pese a que no los necesitemos.
Y la tecnología llegó a la ropa
La innovación en el deporte ha llegado a todos los ámbitos, también a la ropa y el calzado deportivos y siempre con el mismo fin: optimizar el rendimiento y conseguir la máxima comodidad para el deportista.

Desde camisetas dotadas de sensores integrados en el tejido, que monitorizan las constantes vitales y ofrecen estadísticas sobre aceleración o resistencia en carrera, hasta las famosas camisetas "dopantes", que neutralizan los efectos nocivos de la transpiración, al favorecer el flujo sanguíneo y del oxígeno, o las camisetas con tecnología TechFit, también de Adidas, que ya pudimos ver en el mundial de Sudáfrica 2010, que se adaptan al cuerpo y logran reducir la resistencia del deportista al correr y mejorar su velocidad y salto.

Ya en natación, se ha utilizado tecnología nada menos que de la NASA para fabricar los trajes de baño con un tejido ultraligero, que es capaz de repeler el agua y lograr una compresión del cuerpo que evita la vibración de la piel y de los músculos. Con él, el nadador reduce la resistencia del agua y avanza más rápidamente.

En cuanto al calzado, existe una variada gama que se adapta a la anatomía y las necesidades de cada usuario y cada deporte: botas de montaña con sistema de calefacción, deportivas que se ciñen a la pisada del corredor, otras que reducen el desgaste y desgarre en músculos clave de la pierna, suelas ligeras y flexibles, punteras especiales, tecnología ergonómica que incrementa la tonificación de las piernas y moldea los músculos de las piernas a través de cada paso... Cientos de productos que no solo pretenden conseguir un mayor rendimiento en el deporte, sino también efectos beneficiosos para la salud e incluso mejorar la estética. Todo un mundo de posibilidades...

Pese a las maravillas aquí expuestas, salvo que tengáis alma de deportista, ningún dispositivo -aunque sea el último grito- hará que cambiéis el "tumbing" por el "running", si sois tan perezosos como yo...

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Cómo la tecnología nos ayuda a ganar en los Juegos Olímpicos

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Investigando por la red y teniendo en cuenta que este año se celebran los juegos olímpicos, muchas aulas quieren trabajar este acontecimiento con sus peques. Os dejo el link de un blog que me pareció muy interesante .

http://eltrencaclosques.blogspot.com

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Investigando por la red y teniendo en cuenta que este año se celebran los juegos olímpicos, muchas aulas quieren trabajar este acontecimiento con sus peques. Os dejo el link de un blog que me pareció muy interesante . http://eltrencaclosques.blogspot.com

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Escrito por condislife el Martes, julio 24, 2012 · 10 Comments

¿Te has preguntado alguna vez por qué el emblema más significativo de las olimpiadas es una bandera con cinco aros de color azul, rojo, negro, verde y amarillo entrelazados sobre fondo blanco? Depende donde consultemos, encontramos diferentes versiones.

Según algunos, fue el barón Pierre de Coubertin, historiador, pedagogo francés y el responsable de volver a implantar las Olimpiadas de la era moderna, quien la diseñó en 1913 con la idea de representar en ella la unión entre los cinco continentes a través del deporte y la sana competición. Le dio a cada color un significado: El azul representa a Oceanía por el color de sus mares y el verde Europa por sus grandes extensiones de naturaleza; el negro y el amarillo representan a África y Asia respectivamente por el color de la piel de sus habitantes y el rojo evoca a América por los "piel roja"; y por último, con el blanco quiso simbolizar la paz en el mundo.

Parece una idea romántica y creíble; sin embargo, según la versión del COI (Comité Olímpico Internacional) lo que el barón buscaba era que a través de estos colores, todos los países del mundo encontrasen en una única bandera un color de su propia bandera para sentirse identificados. Una versión quizás más práctica pero ciertamente creíble por lo curioso del método con que se demuestra.

Podría ser que el barón se preguntara cómo sería una bandera que incluyera todas las banderas del mundo. Para responder pudo crear una fórmula matemática que sumaba los colores de todas las banderas del mundo de forma proporcional a como aparecen en sus propias banderas. Si hiciéramos eso y lo representásemos como parte de un todo, el resultado sería el siguiente:

Los colores exactos de la bandera olímpica: azul, rojo, negro, verde y amarillo y blanco. ¿No os parece increíble? Si dudáis y os apetece el reto, podéis verificar los cálculos del barón aquí.

Para dar forma a la bandera, tal vez Coubertin eligió los aros porque en matemáticas los círculos se consideran la forma perfecta ya que representa el movimiento continuo, el infinito y la totalidad.

Muchos creen que Coubertin nos quería dar un mensaje que transcendiera a cada uno de nosotros y nos uniera en algo superior. Recordemos una de sus frases:

"Olimpia y las Olimpiadas son símbolos de una civilización entera, superior a países, ciudades, héroes militares o religiones ancestrales"Barón Pierre de Coubertin (1863 - 1937). Padre de los Juegos Olímpicos modernos.

Tal vez nos quería decir que podemos llegar a la perfección través de la unión entre los individuos y entre todos los países. El deporte siempre será un buen motivo para estar unidos.

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¿Qué significan los colores de los aros olímpicos?

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Escrito por condislife el Martes, julio 24, 2012 · 10 Comments ¿Te has preguntado alguna vez por qué el emblema más significativo de las olimpiadas es una bandera con cinco aros de color azul, rojo, negro, verde y amarillo entrelazados sobre fondo blanco? Depende donde consultemos, encontramos diferentes versiones.

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Bienvenido a Currículum Nacional

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Webquest sobre JJOO Hola a todos: Os dejamos aquí dos webquest relacionadas con nuestro proyecto "Los juegos olímpicos" 1- Los juegos olímpicos 2- Conocemos los juegos olímpicos Vídeo sobre los valores olímpicos Os dejo un vídeo muy interesante donde participan deportistas olímpicos explicando los valores del olimpismo.

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RICM (Rutas Interactivas Creativas Musicales) es un proyecto que se pone en marcha en Alcañiz en el curso el curso 2017/18, y donde la música, el arte y la tecnología se unen con un fin común: Crear un proyecto musical y artístico intercentros utilizando metodologías educativas, interactivas y creativas.

RICM nace de la ilusión, de la pasión por la música, del interés por el arte, del amor a Alcañiz, de la unión de maestros y profesionales y de darle una vuelta más a la educación que queremos para nuestros alumnos.

Este proyecto se ha enmarcado dentro de la formación del profesorado del CIFE de Alcorisa en el que han participado alumnos y profesorado de los 5 colegios de educación infantil, primaria y secundaria de la localidad (CEIP Emilio Diaz, CEIP Juan Lorenzo Palmireno, CEIP Juan Sobrarias, La Inmaculada y San Valero), y el conservatorio profesional José Péris Lacasa de Alcañiz. Además se ha contado con el asesoramiento histórico y artístico de Paz Benavente y Teresa Thomson, y el diseño gráfico de Esther Peña.

Una vez nos lanzamos en esta nueva aventura, el primer paso fue buscar los elementos artísticos de la zona centro de Alcañiz. Y nos salieron....un montón!!! Cada centro educativo eligió dos o tres y pensó en una música que fuera acorde a la época, al significado, al uso.... Esta música se trabajó en clase utilizando para ello diversas disciplinas musicales (canto, ritmo corporal, instrumentación, baile,...)

Y llegó la hora de sacar la música a la calle, de abrir la escuela a nuestra ciudad. Y todo un "dispositivo" se monta alrededor de la puesta en escena. El maestro con los alumnos se acerca hasta el elemento artístico a través del cual han trabajo en el aula. Llevan sus instrumentos, sus trajes pensados para la ocasión e incluso "atrezzo" que complementa la actuación. Un dispositivo móvil inmortaliza el momento y graba la actuación. Aplausos de la gente que en esos momentos pasan por la calle o de alumnos de otros centros que se han acercado para ver música en vivo y en directo, hacen que a los alumnos-artistas se les iluminen los ojos y se sientan más que importantes.

Volvemos al cole. Ahora toca subir ese video hasta una plataforma de Realidad Aumentada (HP Reveal) y asociarla con ese elemento artístico. El resto....es pura magia.

Hazte con un plano de la ruta y pasea por Alcañiz. Localiza esos mágicos lugares donde la música, el arte y la tecnología se dan la mano.

¿Te atreves? https://sites.google.com/view/ricm/ricm

Coordinadora del proyecto RICM

Detalles

Publicado el 25 Junio 2018

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RICM (Rutas Interactivas Creativas Musicales) es un proyecto que se pone en marcha en Alcañiz en el curso el curso 2017/18, y donde la música, el arte y la tecnología se unen con un fin común: Crear un proyecto musical y artístico intercentros utilizando metodologías educativas, interactivas y creativas.

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