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La definición de filosofía varía según la época y filósofo que la defina.

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Ambos coincidían en que la naturaleza, el mundo, el universo, a pesar de todos los cambios y transformaciones tenía una especie de regularidad o equilibrio en sus alteraciones, como si hubiera una armonía que surgiera de los movimientos conectados de todas las cosas.

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Desarrolla la filosofía a partir de la coherencia de la razón. Según esto, lo que es imposible es irreal e inexistente. Lo imposible es para nosotros impensable.
Lo que no es no existe. Lo que es absurdo es inexistente.

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Acentuó, sobre todas las cosas, la idea de que la esencia de la realidad no es una cosa, ni un elemento (tierra, aire, agua, fuego), sino el cambio mismo, la transformación constante y dinámica del mundo. No es caótico, sino que es un cambio que se da en tensión entre elementos y situaciones contrarias.

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Representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofísticos. Unifica teoría y conducta (pensamiento y acción); fue a la vez capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
En una época en que todos creen saberlo todo, sin importárseles la verdad o justicia de lo que dicen, Sócrates proclama su propia ignorancia.

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Platón dice que los individuos particulares son cambiantes, distintos unos de otros, y que de hecho esos individuos son algo que está siempre en movimiento; pero también señala que hay algo inmutable, algo común en todos los individuos particulares y cambiantes que permite reconocerlos como un conjunto y es un concepto universal.

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Lo cambiante (dinámico) constituye el Mundo Sensible. Lo permanente (estable) constituyen el Mundo de las Ideas  La relación del Mundo Sensible con el de las Ideas es la de una imitación. El cambiante Mundo de los Sentidos es un reflejo, una copia, una imitación imperfecta del Mundo de las Ideas

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Alegoría del Carro Alado de Platón// Teoría de la Anámnesis

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Alegoría del Carro Alado de Platón// Teoría de la Anámnesis

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En ella se cuenta que las almas humanas son inmortales y que antes de esta existencia sensible, ellas han contemplado las Ideas. Pero las almas humanas son almas que han olvidado lo que ya sabían y han caído de aquel mundo en el que contemplaban lo verdadero. Por eso, cuando alguien conoce algo, en realidad lo re-conoce, es decir lo recuerda.
Para Platón conocer es recordar.

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La alegoría de la caverna pretende poner de manifiesto el estado en que, con respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra naturaleza, es decir, el estado en que se halla la mayoría de los hombres con relación al conocimiento de la verdad o a la ignorancia.
"...Comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada–prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible..."