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                               MATERIALISMO

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                               MATERIALISMO

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                      FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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                      FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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Existencialismo - Introducción - Filosofía - Educatina

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                                NIHILISMO

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                                NIHILISMO

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                                   TEORÍA CRÍTICA

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                                   TEORÍA CRÍTICA

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¿Qué es el Liberalismo? - Ciencias Políticas - Educatina

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                                      POSITIVISMO

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                                      POSITIVISMO

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- Fenomenología entre el Racionalismo y el Empirismo.
- Realidad Espiritual: lo absoluto o lo infinito.
- Filosofía metafísica sistemática.
- ABSTRACTO: libertad
- MORALIDAD: Voluntad subjetiva.
- ETICIDAD: Objetivo y subjetivo.; familia, sociedad civil y estado.

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- Alemania (XVIII).
- Representantes:
Kant, Gottlieb, Wilhelm, Hegel.
-  Las ideas existen  separados de los objetos  en un mundo intangible.
- Oposición del Materialismo.
- No se conocen las cosas tal y como son.
- Conocimiento independiente de la experiencia.

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- Inglaterra,  1596-1775 ( Siglo XVII ).
- Representantes:
Locke (1632-1704).
Berkeley (1685-1753).
Hume (1711-1776).
- La experiencia es la única fuente de conocimientos verdaderos.
- Validez de teorias.
-Mente: tabula de conociemientos y conductas.
- No hay nase moral real.
- Conducta del hombre por medio de los sentimientos.
- Las ideas son adquiridas.
- La razón es empírica.

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René Descartes

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- Occidente, (1596 - 1711, Siglo XVII).
-  Representantes:
Descartes (1596)
Spinoza (1532)
Leibniz (1646).
- Crisis de razón.
- Caida de sistema Antiguo.
- Confianza plena en la razón humana.
- Modelo matemático.
- Subjetividad y realidad.
- Desconfianza en los sentidos.
- Ideas innatas.
- Mundo es una gran máquina.
- Todas las cosas ocupan un lugar
- Solo se debe aceptar lo que haya sido legitimado por la razón.

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- A partir del Renacimiento.
- Conquista de América 1492.
-  Siglo XIV,  cambio de mentalidad .
- Ruptura medieval ( Copérnico y Kepler).
- Antropocentrismo en hombre ( racional, autónomo); no es Dios.
- Abandona la disputa entre fé y razón.
- Plantemaiento de problema de la veracidad del conocimiento  GNOSEOLOGÍA.

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      RESUMEN DE LA  FILOSOFÍA MEDIEVAL    

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      RESUMEN DE LA  FILOSOFÍA MEDIEVAL    

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    INFORMACIÓN TOMADA DE APUNTES EN CLASES

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    INFORMACIÓN TOMADA DE APUNTES EN CLASES

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-  Guía de los indecisos ( creyentes desconcentrados).
- Hombre: cuerpo y alma ( sensitiva, intuitiva, imaginativa e intelectiva).
- Podemos conocer lo que no es Dios ya que no  se lo puede conocer completamente.

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- Más antigua.
- Verdad en el Antiguo Testamento.
- Dios omnipotente  "Yahveh"..
- Representantes:
Maimónides
Gabirol.

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Historia de la Hermenéutica - Filosofía - Educatina

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- Cordova 1125.
- Pensamiento Aristotélico.
- Eternidad de la materia, siglo XIII.
- Filosofía y religión son autónomas.
- Hermenéutica.
- El mundo era eterno.

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-  (980-1037)
- Físico, matemático, filosófico , médico.
-  La Anatomía de Galeno no le parecía.
- Distinguió al ser necesario y al ser contingente.
- Intelecto agente: razón que permite al alma la  formación de las cosas.
- Pensamiento Aristotélico.

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                         Filosofía Islámica 

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                         Filosofía Islámica 

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- De Occidente, Siria por Árabes (Ibérica).
- Siria: Aristotélico.
- Aristóteles + Corán =Filosofía Islámica.
- Dios: Alá
- Profeta: Mahoma.
- Profesión de fé, manifestación púbica.
- Oración, limosna, ayuna, peregrinación.

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                        Santo Tomás de Aquino

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                        Santo Tomás de Aquino

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- Conocimiento: sentidos y el intelecto para pasar a lo espiritual.
- Dios: nacemos con la búsqueda de Dios por medio de la razón.
- Hombre:  cuerpo y alma (espíritu).
- Busca la felicidad unión eterna con Dios.
- Razón: Empirismo.
-  Esencia y existencia a través de otro " Dios".
- Seres contingentes: tienen la esencia pero no la existencia.

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                                             San Agustín 

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                                             San Agustín 

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- Milán (354-430 d.C ).
- Busca combinar lo Platónico con lo Filosófico.
- Dios luz interna del hombre.
- Todo es creado por Dios.
- Felicidad: Dios por medio del Alma.
- Alma: escencia del hombre ( elemento básico ).
- Cristo: buscar la razón suprema.
- Conocimiento: complentativo a las ideas.
- Basado en el pensamiento de Platón.
- El mal es la ausencia del bien.
- Moral: pecado, alejamiento de las cosas sensibles ( necesidades).
- Físico: dolor, enfermedades, pecado original proviene de la mal moral.
- Hombre: alma y espíritu ( condenado: liberación por el libre albedrio).

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                                         Escolástica

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                                         Escolástica

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- Siglo  ( V- VI al - XV d. C )
- Representantes:
San Anselmo.
Santo Tomás de Aquino.
Juan Duns Seoto.
- Comprende la relación  divina a través de la razón humana.
- Pensamiento Platónico y Aristotélico.
- ALTA ESCOLÁSTICA ( VI ): eliminar brujas.
- GRAN ESCOLÁSTICA ( XIII ): Dando a conocer a Dios.
- DECADENCIA DE LA ESCOLÁSTICA ( XVI ): Guerra de 100 años.

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- Siglo ( II, IV, V )
- Representantes:
Orígenes y San Agustín.
- Fusión entre la filosofía y la religión.
- Periodo de desarrollo.
- Nous: inteligencia, contacto místico con el uno.
- Ser:  objeto de la inteligencia.
- Alma:  se comunica con la materia. ( Nous y materia).

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- Siglo ( I ,II d. C ).
- Representantes:
San Cuadrato.
San Justino.
Tertuliano.
- Alegatos jurídicos.
- Buscan convencer.
- Filosofía y religión una sola.
-La verdad es una razón seminal.
- Dios la razón de ser del hombre.
- Periodo de gestación

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- Edad Media ( 476 d. C).
- Nacimiento de Cristo.
- Filosofía Religiosa  vinculada con Filosofía Griega (prevalece).
-  Cristianismo: nueva educación, salvación conocer a Dios.
- Disputa entre la fe y razón.

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Doctrina Estoística

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- Romano ( 3-65 a. C ).
- Representante:
Lucio Annea.
- Ética teórica y abstracta.
- Toma la muerte como liberación.
- Solo se aprende a vivir, viviendo.
- Doctrina Estoística.
- Revolución sociológica ( cualquier hombre puede alcanzar la virtud).
- Religión Teísta.

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- Roma ( 106-43 a. C).
- Defendió la preponderancia del Senado.
- Filosofía ecléctica, estoicismo, epicureísmo, platonismo.
- Cónsul de Catalinarias.
- Filosofía de derecho: tratado de leyes.
- Iusnaturalismo: la naturaleza ordena y prohibe.

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Teoría de las 4 casusas:

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- ( 384-322 a.C ).
- Éter: sustancia divina e indestructible.
- Naturaleza: principio del movimiento y cambio.
-Teoría Ilemórfica :
Ousia (todo lo que existe).
Principios: materia y forma.
- Teoría de acto y potencia.
- Teoría de las 4 causas.
- Alma : vegetativa, sensitiva, intelectiva

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Conocimiento

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Alma

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Humano

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- ( 427-327 a. C)
- Teoría de las ideas:
Realidad inteligible: "mundo de las ideas
Realidad sensible: " mundo de las cosas y objetos"
- Humano: alma y cuerpo.
- Aprender es recordar.
- Un estado que no es justo no es estado.

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- ( 333-264 a.C )
-  Representante: Zenon de Cito.
- La razón establece la verdad.
- Nada se puede poner en duda.
- Todos los conocimientos son verdaderos.

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- ( 360-260 a. C ).
- Grupo Antagónico sobre el conocimiento.
- Representante: Pirrón de Elis.
- Imposible encontrar la verdad.
- Nada que parta de los sentidos es real.
- Hombre debe permanecer indiferente.

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- ( 341- 270 a.C ).
- Escuelas filosóficas de ética ( manual que el hombre debía seguir).
- EPICÚREOS: filosofia y felicidad de la mano.
Felicidad: Ataraxia y Edoné.
Temor la muerte.
- ESTÓICA: Zenon de Citio fundador.
Ética parte central busca la felicidad.
Deseo y felicidad: no se unen.
Creían en el destino.

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- ( 444-365 / 413-323 a. C).
- Representantes: Antístenes y Diógenes.
- Helenismo: críticos, actitud ante la existencia misma.
- Liberación de toda atadura.
- Revolución cultural sin Dios.
- Visión materialista hacia la verdad.

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- 470 a. C.
- Conocimiento: diálogo
- Filosofía: enseñar a saber vivir.
- Mayeútica: Ayuda a dar a luz a las ideas.
- Ironía y refutación.

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-  (495-429 a. C).
- Movimiento político y social.
- Maestros ambulantes de la retórica.
- El conocimiento es relativo.
- Gorgias; cada quien tiene su verdad provisional y cambiante.

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- 175 a. C.
- Dilema entre el ser y el no ser.
- Ser: uno, único, continuo, finito, limitado y esférico.
- Seres y alma partes del fuego y la tierra.

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- ( 535-484 a.C ).
- Monismo dinámico: nada permanece fijo y estable, todo fluye.
- Las cosas son y no son a la vez.
- La causa última de las transformaciones es la razón eterna,
- Arjé: fuego.

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- ( 500-484 a.C )
- Primera escuela para la Aristocracia.
- Homeomerías: de la nada nada sale.
- Materia divisible hasta lo infinito.
- Todo está en todo
- Las cosas se creas por agrupación o disgregación.

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- Grecia ( 569-425 a.C ).
- Alma punto centra, incorruptible, inmaterial, eterna ( otro yo que acompaña el cuerpo ).
- Relación alma-armonía.
- Arjé: mística de números.

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- Asia Menor ( 640 -545 a.C ).
-ARJÉ: Principio primordial del origen del universo.
- Cambio del mito a la razón.
- Buscaba el origen de la naturaleza y el cosmos.
- PRESOCRÁTICOS:
Tales ( Arjé: agua ).
Anaximandro ( Arjé: Ápeiron ).
Anaxímenes ( Arjé: aire ).

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- Siglo (VII)
- Poemas épicos de dioses.
- Odisea: lucha entre griegos y troyanos.
- Ilíada: 24 canto.

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- Siglo (VIII).
-Poesía de la realidad cotidiana.
- Trabajo como fuente de enriquecimiento.
- Teogonía religiosa.