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Viandante sul mare di nebbia

https://it.wikipedia.org/wiki/Viandante_sul_mare_di_nebbia

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Viandante sul mare di nebbia - Wikipedia

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Il viandante è proteso sull'orlo di uno sperone roccioso freddo e inospitale, scevro da ogni vegetazione, ma collocato in una posizione rialzata che gli consente di contemplare il panorama che gli si apre davanti.

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UN'ICONA DELLA MUSICA ASSOLUTA...

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Beethoven - Quinta sinfonia - I movimento (score)

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Concetto sorto con l’estetica romantica, secondo il quale la musica è un linguaggio svincolato da qualsiasi signi cato determinato semanticamente, quale invece è il linguaggio poetico, e il cui contenuto si risolverebbe unicamente nel puro gioco di forme musicali in movimento. Tale indeterminatezza rende la musica un linguaggio in grado di elevarsi alla forma di espressione artistica più pura e sublime.

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IL VIANDANTE
«Là, dove tu non sei, là è la felicità»

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Schubert: "Der Wanderer", D. 493  Fischer-Dieskau, Moore

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http://online.scuola.zanichelli.it/letterautori-files/volume-2/pdf-verde/letterautori_verde_volume2_musica-romanticismo.pdf

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la consapevolezza della finzione delle cose che circondano l'uomo e che egli stesso crea si traduce nell'ironia, per cui l'uomo prende coscienza della sua stessa limitatezza. L'ironia, che Socrate medesimo usava per autosminuirsi quando si confrontava con i suoi interlocutori (ironia socratica), si identifica quindi in un atteggiamento dissimulatore.

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traducibile come desiderio del desiderio o dipendenza dal desiderio. È la diretta conseguenza di quanto sperimenta l'uomo nei confronti dell'assoluto, un senso di continua inquietudine e struggente tensione, un sentimento che affligge il soggetto e lo spinge ad oltrepassare i limiti della realtà terrena, opprimente e soffocante, per rifugiarsi nell'interiorità o in una dimensione che supera lo spazio-tempo.

Può ricordare la nostalgia , ma mentre la nostalgia è il desiderio di riappropriarsi del passato, spesso legato ad oggetti precisi, la Sehnsucht è la ricerca di qualcosa di indefinito nel futuro.

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secondo i romantici, l'infinito genera nell'uomo un senso di terrore e impotenza (definito sublime) che non sono tuttavia recepiti in modo violento, tali da deprimere il soggetto. Al contrario l'incapacità e la paralisi nei confronti dell'assoluto si traduce nell'uomo in un piacere indistinto: ciò che è orrido, spaventevole e incontrollabile diventa bello.

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caratteristica inequivocabile del Romanticismo è la teorizzazione dell'assoluto, l'infinito immanente alla realtà (spesso coincidente con la natura) che provoca nell'uomo una perenne e struggente tensione verso l'immenso, l'illimitato. Questa sensibilità nei confronti dell'assoluto si identifica nel titanismo: viene paragonata dunque allo sforzo dei titani che perseverano nel tentativo di liberarsi dalla prigione imposta loro da Zeus, pur consapevoli di essere stati condannati a restarci per sempre.