# data[].attributes.attachment_link.title
Bài dạy "Cách viết doạn văn" - Trần Lê Duy

# data[].attributes.body
Trong câu chuyện “An Dương Vương, Mị Châu-Trọng Thuỷ”, ta có thể nhận thấy được tình yêu thương trong sáng của Mị Châu và tình yêu lợi dụng của Trọng Thuỷ qua chi tiết “ngọc trai-giếng nước”. Về một mặt nào đó, ta có thể thấy được trong chi tiết này có một sự chân thành, sự yêu thương lẫn nhau của hai bên Mị Châu và Trọng Thuỷ dành cho nhau, nhưng điều đó thật ra lại mang một sắc màu hoàn toàn khác. Đây là chi tiết chỉ rõ được rằng thật ra hai con người ấy không bao giờ có thể đến được với nhau. Hình ảnh Trọng Thuỷ lao đầu vào giếng nước và Mị Châu hoá thân thành ngọc trai đã cho thấy rõ ràng quan điểm này. Đem ngọc trai mà rửa giếng nước khác nào đem một mối tình oan uổng thả vào một vũng nước mắt đầy. Mặt khác, chi tiết “ngọc trai-giếng nước” cũng là một sự chiêu tuyết cho linh hồn của Mị Châu, nàng không còn phải mang theo cái tiếng “giúp giặc phản nước” nữa, nàng chỉ đơn giản bị lợi dụng bởi sự ngây thơ của mình. Còn Trọng Thuỷ, chàng cũng chỉ là giúp đất nước mình để có được sự giàu sang phú quý, điều đó là một điều sai trái vô cùng và cũng tại cái lý do đó mà Mị Châu chết oan. Nhưng chàng vẫn rất yêu thương Mị Châu mà đã sinh ra ảo tưởng, và kết cục vẫn là chết. Từ hai điều này ta có thể diễn giải ra được rằng hai người đã có thể bên nhau ở thế giới bên kia. Nhưng đó chỉ là một cái chết càng chứng minh cho chi tiết “ngọc trai-giếng nước”. Chàng chết trong giếng còn nàng chết hoá thân thành ngọc trai, càng biệt xa chứng minh cho một tình yêu không thể trọn vẹn của hai người. Chung quy lại, ta có thể nói chi tiết “ngọc trai-giếng nước” không ca ngợi về một tình yêu chung thuỷ mà nó thể hiện sự bao dung, nhân hậu của nhân dân đối với mối tình hai người và là sự chiêu tuyết cho linh hồn Mị Châu được ra đi thanh thản không còn mang tiếng oan là phản quốc.

# data[].attributes.body
Có thể nói rằng truyện cổ tích giờ đây đã trở thành một thứ không thể thiếu trong nền Văn học cũng như trong đời sống hằng ngày. Bàn về truyện cổ tích nước nhà thì Nguyễn Tấn Phát cũng đã từng nói:''Không có truyện cổ tích thần kì nào lại có tuổi đời trẻ hơn tuổi ông bà chúng ta và không có một truyện cổ tích nào già nua trong ngàn vạn đôi mắt trẻ thở của bao thế hệ". Mỗi khi nhắc đến truyện cổ tích ta làm sao quên được tác phẩm “Tấm Cám” với những tình huống vô cùng đặc sắc thu hút người đọc.Trong tác phẩm ấy, những lần hóa thân của nhân vật Tấm chắc hẳn sẽ là những ấn tượng khó quên.Bởi những lần hóa thân ấy đã phản ánh gay gắt cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác.Qua đó bộc lộ được sức sống “trường tồn” của cái thiện khiến cho cái ác phải ngỡ ngàng.Bao lần cái ác “hành động” thì cái thiện cũng vươn dậy hết mình.Bên cạnh đó nó đã thể hiện được sự gửi gắm của nhân dân vào những công lý cũng như tình yêu thương, lòng nhân hậu không muốn Tấm chết một cách oan ức, thầm lặng như thế.Hơn thế nữa, việc hóa thân thành chim vàng anh, cây xoan đào, cây thị của Tấm đã bộc lộ được những sự giản dị, chất phát trong thâm tâm của nàng. Những chi tiết ấy tuy đơn sơ, trữ tình nhưng nó đã tạo nên một bức tranh thiên nhiên sống động.Hình ảnh Tấm bước ra từ quả thị chắc hẳn là hình ảnh đẹp nhất.Bởi chính lúc này nàng đã thoát khỏi sự “quản lý” của dì ghẻ cũng như rời xa hoàng cung trở về với nhân dân.Những quan điểm về thẩm mỹ của nhân dân trong dân gian đã được thể hiện qua chi tiết nàng Tấm chăm nom việc nhà, phụ giúp cho bà cụ. Tuy đó chỉ là những điều giản đơn nhưng nó đã góp phần nào nên hình tượng nhân vật Tấm tuyệt đẹp.Mong sao cho những hình ảnh ấy cũng như tác phẩm dân gian này sẽ tồn tại mãi theo thời gian, mặc kệ lớp bụi của thời gian có bị phai mờ.

# data[].attributes.body
Truyện "An Dương Vương Mị Châu Trọng Thủy" là một tác phẩm kể về thời kì dựng nước và giữ nước của dân tộc ta .trong đó có nhân vật An Dương Vương là một vị vua vừa có công vừa có tội.Ông đã có công xây dựng thành Cổ Loa,đánh đuổi quân xâm lược, nhưng cũng vì sự chủ quan khinh địch của ông đã gây ra bi kịch nước mất nhà tan,đẩy ông đến đường cùng và phải tự tay chém chết con gái mình.Cha chém con,không gì có thể đau buồn hơn khi tự tay chém khúc ruột của mình.Nhưng hành động "tuốt kiếm chém Mị Nương"là một hành động dứt khoát ,quyết liệt của An Dương Vương đứng về phía công lý,về quyền lợi của nhân dân,trừng trị kẻ có tội với non sông đất nước,cho dù có là người thân hay người ngoài,vô tình hay cố ý để giữ vững ,bảo vệ Tổ quốc.Qua đó ta cũng thấy được sự tỉnh ngộ đã quá muộn màng của An Dương Vương,không giúp ông cứu vãn ,giành lại được gì ,nhưng đó vẫn là bài học xương máu,khắc cốt ghi tâm cho thế hệ mai sau phải luôn cảnh giác ,đề phòng quân thù.Tiếp đến ,ta thấy được chi tiết An Dương Vương cầm sừng tê rẽ sóng xuống biển,đây chính là kiểu kết thúc hóa thân đặc trưng cho truyện truyền thuyết, thể hiện lòng kính trọng của nhân dân đến nhân vật lịch sử .Tóm lại,cho dù An Dương Vương đã gián tiếp gây nên bi kịch nước mất nhà tan,nhưng ông cũng là một vị vua tốt,anh minh,có công xây thành Cổ Loa,chế nỏ liên châu đánh đuổi giặc,do đó ông vẫn được nhân dân kính trọng ,tôn thờ.

# data[].attributes.body
Truyện cổ tích chắc hẳn chẳng còn xa lạ với chúng ta, với tuổi thơ của biết bao người. Truyện cổ tích luôn có hệ thống motif góp phần thúc đẩy cốt truyện thu hút người đọc và motif “vật duy nhất” được sử dụng trong tác phẩm “Tấm Cám” vốn rất quen thuộc . Trước hết là chiếc giày, một hình ảnh đặc sắc trong câu chuyện. Không thể phủ nhận được rằng chính nhờ chi tiết này mà ta cảm nhận được những điều tốt đẹp từ cuộc sống. Có cho đi thì sẽ nhận lại, một người hiền lành lương thiện như Tấm xứng đáng nhận lấy sự hạnh phúc, sống một cuộc đời yên bình sau những tổn thương mà hai mẹ con Cám mang lại. Đó là chi tiết khẳng định sự công bằng mà nhân dân gửi gắm vào, phản ánh những người tàn nhẫn, xấu xa như hai mẹ con Cám dù có bao âm mưu, thủ đoạn thì cũng sớm gặp quả báo. Tiếp theo, chi tiết miếng trầu cánh phượng đặc trưng cho hình ảnh của Tấm, một con người kiên cường, dùng chính cái thiện để chiến thắng cái ác. Một lần nữa tín hiệu hạnh phúc lại tìm đến Tấm sau biết bao trắc trở. Một cô gái hiền lành nhưng không vì vậy mà dung túng cho cái ác, nàng mạnh mẽ đấu tranh để bảo vệ cho tình yêu của mình, đó là phẩm chất đáng quý của người phụ nữ lúc bấy giờ. Truyện đã để lại một ấn tượng sâu sắc, những bài học triết lí, đọng lại bao trăn trở về cuộc sống đối với chúng ta. Dù mỗi người có một góc nhìn, một cảm nhận nhưng nhìn chung đó là khát khao giành lấy hạnh phúc, sự tự do bằng chính sức lực của bản thân.

# data[].attributes.body
Hình ảnh ngọc trai - giếng nước trong truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" quá bi thương song vẫn sáng lên chất nhân văn sâu sắc, khiến người đọc không khỏi suy nghĩ về nó. Khi đối diện với cái chết, Mị Châu dùng lời thề để giải bày nỗi oan ức của mình, dưới lưỡi gươm của vua cha, máu nàng "chảy xuống nước, trai sò ăn phải đều biến thành hạt châu". Chi tiết ngọc trai ở đây tượng trưng cho sự trong sạch, tấm lòng ngây ngô của nàng, cuộc sống thanh bình của đất nước lúc bấy giờ, khiến nàng dần thờ ơ với vận mệnh của non sông, hơn thế nữa là sự chìm đắm trong tình yêu với Trọng Thủy, khi nàng nhận ra sự tình đã quá muộn màng. Về giếng nước, đây chính là tấm gương phản chiếu tội lỗi của Trọng Thủy. Vì đạo làm con phải tròn chữ hiếu nên chàng đã lừa dối Mị Châu, đến cuối cùng trước mắt chỉ còn cái xác không đầu của Mị Châu, chàng đã ân hận, ngày đêm "thương tiếc khôn cùng". Cái chết của Mị Châu như một nỗi ám ảnh với chàng, mỗi khi nhìn vào giếng nước như phản chiếu những lỗi lầm khiến chàng day dứt không yên, nhảy xuống giếng mà chết. Đây chính là kết cục của Trọng Thủy, để đáp lại tình yêu trong sáng của Mị Châu, tìm đến sự cứu rỗi thanh thản trong tâm hồn. Liệu rằng nước ở giếng kia có rửa sạch những tội lỗi của Trọng Thủy? Nói tóm lại, hình ảnh ngọc trai - giếng nước không phải là sự ca ngợi một mối tình chung thủy, mà nó thể hiện sự nhân hậu, bao dung, độ lượng đậm chất nhân văn của nhân dân. Đồng thời là sự hóa giải của một bi kịch tình yêu đầy oan khuất, thể hiện thái độ đúng đắn, kẻ có tội phải bị trừng phạt, những nỗi oan tình khắc khoải cũng cần được hóa giải.

# data[].attributes.body
Truyện An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thủy từ lâu đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người dân Việt Nam với kết thúc bi thương của Mị Châu, Trọng Thủy nhưng lại đầy tính nhân văn qua hình tượng ngọc trai – giếng nước. Hình ảnh ngọc trai - giếng nước ấy không phải là sự ca ngợi cho mối tình chung thủy, mà là chi tiết thể hiện sự nhân hậu, bao dung, độ lượng của nhân dân dành cho mối tình, là sự hóa giải của một bi kịch tình yêu đầy oan khuất của hai người. Ngọc trai có ý nghĩa giải oan, chiêu tuyết cho linh hồn Mị Châu, đúng như lời thề của: “Nếu một lòng trung hiếu mà bị người lừa dối thì chết đi sẽ biến thành châu ngọc để rửa sạch mối nhục thù”. Nàng không hề có ý phản nghịch với cha, với dân tộc, mà chỉ vì tình nghĩa vợ chồng, lại ngây thơ cả tin, vô tình gây nên kết cục nước mất nhà tan, nên đã được hóa thành hạt châu khi chết đi. Những viên ngọc ẩn trong lớp vỏ trai dưới làn nước biển vẫn sáng lên như chính tâm hồn trong trắng của Mị Châu. Về phần Trọng Thủy, chứng kiến cái chết do mình gián tiếp gây ra cho người vợ mình yêu thương khiến chàng vô cùng thương tiếc, mang theo nỗi ám ảnh mà lao đầu xuống giếng. Giếng nước chính là tấm gương phản chiếu bao tội lỗi, khiến Trọng Thủy nhìn vào mà lòng không yên rồi tự vẫn, như một cách chuộc lỗi và đáp lại tình yêu với Mị Châu. Ngọc trai sáng lên khi rửa vào nước giếng ấy là minh chứng cho một tình yêu đẹp vẫn đang tiếp diễn ở thế giới bên kia sau kết cục không có hậu ở trần gian. Hình tượng ngọc trai – giếng nước là chi tiết ý nghĩa, vừa góp phần giải quyết những mâu thuẫn trong truyện, vừa thể hiện một quan niệm sâu sắc về công lí: kẻ mang tội nặng phải bị trừng phạt, nhưng người oan ức thì cũng cần phải được giải oan.

# data[].attributes.body
Truyện “An Dương Vương Mị Châu Trọng Thuỷ” đã kể lại kết cục của An Dương Vương, một trong những vị vua vĩ đại nhất lịch sử Việt Nam. Trước hết, vì sao An Dương Vương lại sẵn sàng xuống tay với Mị Châu? Hành động “tuốt kiếm chém Mị Châu” là hành động quyết liệt, dứt khoát của An Dương Vương đứng về phía công lý và quyền lợi của dân tộc trừng trị kẻ phạm tội với đất nước dù là người lạ hay quyến thuộc, dù cố ý hay vô tình. Qua chi tiết “ Rùa Vàng hiện lên mặt nước, thét lớn: “Kẻ ngồi sau lưng chính là giặc đó !”. Vua bèn tuốt kiếm chém Mị Châu” ta càng hiểu thêm về sự quyết liệt dứt khoát của An Dương Vương trong việc bảo vệ công lý. Bên cạnh đó, việc dứt khoát chém Mị Châu của An Dương Vương đã làm cho cảm nhận được sự tỉnh ngộ muộn màn của ông. Dù nó đã không còn giúp ích gì cho ông nữa khi mọi chuyện đã rồi, nhưng đây sẽ là bài học xương máu cho muôn đời sau. Hơn nữa, chi tiết An Dương Vương không chết mà cầm sừng tê rẽ xuống biển, một kết thúc hóa thân đặc trưng của thể loại truyền thuyết, nhân dân đã thể hiện sự kính trọng đối với nhân vật lịch sử. Có thể ông đã chủ quan và mắc sai lầm, nhưng những gì ông đã giúp đỡ nhân dân thì nhân dân sẽ không bội bạc dù bất cứ lý do gì. Tóm lại, kết cục của An Dương Vương là xứng đáng đối với một vị vua tài giỏi nhưng có phần thiếu sót này.

# data[].attributes.body
Qua câu truyện " An Dương Vương Mị Châu Trọng Thủy". Dù rằng hình ảnh " ngọc trai - giếng nước "  mang trên mình màu sắc của sự bi kịch và đau khổ song vẫn sáng lên sự nhân hậu, bao dung, độ lượng của nhân dân cho mối tình của Mị Châu và Trọng Thủy. Trong câu truyện, hình ảnh "ngọc trai" là sự giải oan của nhân dân đối với cái chết của Mị Châu . Máu của nàng khi chết bị " trai sò nuốt phải " mà hóa thành ngọc như là minh chứng cho lời thề của mình. Đối với nhân dân " có tội thì phải đền tội nhưng oan tình cần được hóa giải". Mị Châu là một nàng công chúa đáng thương. Cuộc hôn nhân của nàng mang đậm màu sắc chính trị. Cũng là phận nữ nhi thời phong kiến, Mị Châu phải hết lòng phụng sự và yêu thương chồng. Vì nàng quá ngây thơ, trong sáng, nhẹ dạ cả tin mà bị Trọng Thủy Lợi dụng. Từ đó lỡ " tiếp tay cho giặc " mà đẩy vận mệnh non sông vào nguy nan. Đối với hình ảnh giếng nước, đứng trên góc nhìn của Trọng Thủy, ta hiểu được rằng phận làm con thì " cha mẹ đặt đâu con ngồi đó". Ta có thể thông cảm cho chàng vì chàng phải tuân lệnh của vua cha, đặt lợi ích của đất nước lên trên tất cả mà lợi dụng cuộc hôn nhân. Với cái chết của Mị Châu đã thắp lên trong Trọng Thủy sự lương tri, lương năn, thứ đã vụt tắt bấy lâu nay. Chàng ôm hận mà sinh ảo tưởng, gieo mình xuống giếng mà chết. Sau tất cả là một bài học đắc giá dạy cho thế hệ mai sau của chúng ta rằng luôn phải đặt an nguy của đất nước lên hàng đầu. Và hãy nhớ lấy câu nói của cựu thủ tướng Anh Churchill rằng:" Không có đồng minh vĩnh viễn, chỉ có lợi ích quốc gia là vĩnh cữu ".

# data[].attributes.body
Cuộc đời không công bằng với bất cứ một ai và tất nhiên nó cũng chẳng lấy đi của ai tất cả. Không ai khi sinh ra có thể quyết định được số phận của mình, song cũng chẳng có ai mong muốn số kiếp lận đận, muôn đời lầm than. Những suy ngẫm ấy bất giác gợi nhắc tôi đến số phận của nàng Tấm trong tác phẩm cùng tên. Nếu như ở phần đầu truyện phản ánh hình ảnh của cô gái mồ côi tội nghiệp "ba lần bị ức hiếp là ba lần chỉ biết khóc" thì ở phần sau, qua lăng kính của công lý đã gầy dựng một phiên bản hoàn toàn khác của cô. Chính những lần hóa thân của Tấm đã thầm khẳng định sự bao dung của nhân dân, sự anh minh của công lý. Xây dựng hình tượng cô Tấm với biểu tượng có phần đanh đá không phải để hướng tới người đọc sự thù hận, ''nợ máu phải trả bằng máu'' mà nhằm tưởng thưởng cái tốt-thiện. Song bên cạnh đó còn mang một giá trị nhân đạo cao cả, sau bao tháng ngày bấp bênh giữa dòng đời, cô gái tội nghiệp ấy cuối cùng cũng có được hạnh phúc của cuộc đời mình. Những lần hóa thân của Tấm là những lần người đọc nhận ra sự chịu đựng, mà sự chịu đựng ấy đến rồi một ngày đã hóa thành thù hận để trở thành một sức mạnh bất diệt. Quả thật, người đời đã khắc họa thực tại trong từng trang cổ tích, phản ánh những tội ác lúc bấy giờ một cách thật tài tình. Như thế, bằng biện pháp biến hóa, lồng ghép những lần hóa thân là những lần luân hồi chuyển kiếp kỳ diệu của Tấm, đã cho thấy sự nhận định công bằng của nhân dân. Song đã giúp cốt truyện vươn lên một tầm cao mới, nhằm hướng người đọc có niềm tin hơn vào cuộc sống nhiệm màu; ở hiền ắt sẽ gặp lành. Dòng đời không bỏ rơi bất cứ một ai, và những lần hóa thân của nàng Tấm đã khẳng định điều đó.

# data[].attributes.body
Trong tác phẩm, nhân vật An Dương Vương đã có nhiều công lao lớn nhưng vì những sai lầm đã có một kết cục không mấy tốt đẹp. Sau khi "nuôi ông tay áo, nuôi cáo chuồng gà" với nhừng hành động thờ ơ của An Dương Vương và Mị Châu đã dẫn tới cảnh nước mất nhà tan. Nhà vua đã dứt khoát, thẳng tay " tuốt kiếm chém Mị Châu" đã cho thấy An Dương Vương đặt quyền lợi dân tộc lên cả thân thích. Hành động đó còn thể hiện sự luôn đứng về công lí mà trừng trị kẻ đắt tội dù vô tình hay hữu ý với đất nước. Bên cạnh đó, tuy là sự tỉnh ngộ muộn màng, không thể cứu vãn được kết cục bi thảm của nhà vua nhưng nó đã để lại một bài học khắc cốt ghi tâm cho muôn đời sau. Dù vậy, nhà vua đã nhận được sư tôn kính như một nhân vật lịch sử từ nhân dân qua chi tiết theo kiểu kết thúc hóa thên đặc trưng của thể loại truyền thuyết khi An Dương Vương không chết mà cầm sừng tê rẻ xuống nước. Tóm lại, kết cục của An Dương Vương không phải là quá bi thảm nhưng cũng chẳng phải kết thúc tốt nhưng nó đã rút ra được bài học xương máu cho mọi người từ những sai lầm của nhà vua đã lập công không ít cho non sông.

# data[].attributes.body
''Cái thiện có thể sẽ thua cái ác trong một thời điểm nhưng chung cuộc sẽ thắng''. Nghe câu nói đó, tôi chợt nhớ về nhân vật Tấm với những lần hóa thân của cô. Trước hết, những lần hóa thân, hay những lần chết đi sống lại của Tấm phản ánh tính chất gay gắt, quyết liệt của cuộc chiến đấu giữa thiện với ác. Lần đầu tiên, Tấm hóa thân thành chim vàng anh, ngày ngày quấn quýt bên nhà vua. Tiếng kêu của Tấm khi Cám đang giặt quần áo cho nhà vua ở giếng: ''Phơi áo chồng tao phơi lao phơi sào, chớ phơi bờ rào, rách áo chồng tao'' cho thấy cô Tấm lúc này không còn yếu đuối, bị động như trước đây nữa. Từ ngày có chim vàng anh, nhà vua không còn để tâm đến Cám nữa. Hệ quả là dì ghẻ sai Cám giết chết ''cô'' chim vàng anh bé nhỏ rồi làm thịt, vứt lông ra ngoài vườn. Hai lần hóa thân tiếp theo thành một cây xoan đào và chiếc khung cửi thì lại lần lượt bị chặt và đốt một cách dã man. Như vậy, nó đã thể hiện sức sống mãnh liệt không thể bị tiêu diệt của cái thiện. Dù có bị sát hại như thế nào hay bao nhiêu lần thì cô Tấm vẫn kiên cường chống lại cái ác. Ở lần hóa thân cuối cùng, cũng là hình ảnh cây thị chính là hình ảnh đẹp nhất, bởi đó là đỉnh điểm của sự hóa thân, Tấm rời xa khỏi hoàng cung, rời xa khỏi sự quyền quý thâm độc và trở về với vòng tay của nhân dân, cội nguồn sinh dưỡng tiếp thêm sức mạnh vô song để chiến thắng kẻ thù. Hình ảnh cô Tấm hiền lành thơm thảo bước ra từ quả thị chăm nom việc nhà cho bà lão thật đáng yêu, thể hiện quan điểm thẩm mỹ của dân gian: từ những điều bình dị nhỏ nhoi có thể nảy sinh những điều cao cả, tuyệt đẹp. Tấm lòng nhân hậu và giàu tình thương của nhân dân đã không nỡ để cô gái lương thiện như Tấm phải chết oan ức, thầm lặng. Nhân dân đã gửi vào Tấm lòng nhân đạo, tình yêu thương sâu sắc của mình. Có thể nói, ba lần bị tiêu diệt của Tấm cũng là ba lần thua cuộc của cô trước cái ác. Nhưng sau mỗi lần như vậy thì cô luôn tái sinh mạnh mẽ và tuyên chiến đanh thép với cái ác, và lần thắng lợi chung cuộc, cũng là vẻ vang nhất là tìm về cuộc sống của chính mình. Tấm gặp lại nhà vua, trở lại hoàng cung và trừng trị kẻ thù và sống tiếp với những điều hạnh phúc, và cái kết này là quá viên mãn đối với Tấm, người đã trải qua ba lần hóa thân như địa ngục!

# data[].attributes.attachment_link.title
Đoạn văn cảm nhận về những lần hoá thân của Tấm

# data[].attributes.body
Mấy ai khi đã đọc qua truyền thuyết “Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy” thì khó lòng mà quên được chi tiết ngọc trai giếng nước – một cái kết đau xót cho tình yêu của đôi trẻ đan xen với bi kịch nước mất, nhà tan. Hình ảnh này không phải là sự ca ngợi hay diễn tả một mối tình chung thủy, mà vốn dĩ là để thể hiện sự nhân hậu, bao dung và độ lượng đậm chất nhân văn của nhân dân. Đầu tiên, chi tiết có ý nghĩa giải oan, chiêu tuyết cho linh hồn Mị Châu. Dẫu là công chúa của cả một đất nước Âu Lạc, nhưng suy cho cùng, nàng cũng chỉ là một công chúa ngây thơ được bao bọc trong sự yêu thương, một thiếu nữ mới lớn mơ mộng về thứ gọi là tình yêu đẹp đẽ. Nên khi phải lòng Trọng Thủy, nàng đã trao cả niềm tin, không hề đề phòng mà vô tình gây ra lỗi lầm tày trời với sinh mệnh đất nước. Cho đến khi nỏ thần vào tay quân giặc, nàng vẫn một lòng một dạ và hứa hẹn với chàng. Chính lời hứa ấy đã châm ngòi cho một hậu quả không ai lường trước được. Tuy nhiên, nàng không hề muốn chuyện này xảy ra, cũng không hề muốn phản bội cha hay đất nước. Và giống y như lời hứa, máu nàng chảy xuống biển đã trở thành châu ngọc, rửa đi nỗi oan ức của Mị Châu. Hơn nữa, ngọc trai – giếng nước còn là sự hóa giải của một bi kịch tình yêu đầy oan khuất. Sau khi Mị Châu chết, Trọng Thủy vô cùng thương xót và ăn năn vì tội lỗi của mình nên đã lao đầu xuống giếng mà tự vẫn. Như nhà văn Nguyễn Tuân đã từng nhận xét:”Thân vợ hóa làm ngọc trai, xác chồng tiêu thành giếng nước. Đem ngọc ấy rửa giếng nước này, thì có khác gì đem một mối tình oan uổng mà thả vào một vũng nước mắt đầy. Cái khí âm dương đã tương cảm thì làm gì nỗi oan uổng, uất ức của một ngày chả được đem ra ánh sáng” (Chơi thành Cổ Loa). Từ đó, người đời tương truyền rằng lấy nước giếng rửa ngọc trai thì ngày càng sáng bóng, cũng là minh chứng, một sự hóa giải đối với tình yêu trong sáng của đôi trẻ đang hạnh phúc ở một chân trời khác. Tóm lại, hình tượng ngọc trai – giếng nước vô cùng ý nghĩa, đã phản ánh được thái độ của nhân dân rằng “có tội thì phải đền tội nhưng oan tình cần được hóa giải”, đồng thời giải tỏa sự trong sáng của Mị Châu và là cái kết hoàn mĩ cho số phận đôi lứa.

# data[].attributes.body
Một trong những điểm hấp dẫn của truyện "Tấm Cám" là motif hóa thân của Tấm. Những lần hóa thân của Tấm thể hiện sức sống mãnh liệt, tinh thần đấu tranh mạnh mẽ chống lại cái ác. Mặt khác, nó cũng đã thể hiện tấm lòng nhân hậu, giàu tình thương của nhân dân, không nỡ để một cô gái thiện lương, hiền lành phải chết oan ức. Từ một cô gái yếu đuối, ngây thơ, bị người hãm hại thì chỉ biết khóc sau khi ngã xuống đã trở nên mạnh mẽ, quyết liệt hơn, đứng lên chống lại kẻ thù, đòi lại hạnh phúc cho chính mình. Hình ảnh chim vàng anh, cây xoan đào, cây thị- nơi Tấm đã gửi gắm linh hồn là những hình ảnh quen thuộc, thân thương, xinh đẹp của cuộc sống dân dã, của làng quê bình dị. Trong đó, hình ảnh cây thị hẳn là hình ảnh đẹp nhất. Bởi đó là khi Tấm rời xa chốn hoàng cung xa hoa, thâm độc, trở về với vòng tay của nhân dân. Không sống cao sang quyền quý, chỉ sống bình dị bên bà lão hàng nước. Hình ảnh Tấm bước ra từ quả thị rồi chăm lo việc nhà cho bà lão đã thể hiện quan điểm thẩm mỹ của nhân dân rằng từ những điều nhỏ nhoi cũng có thể nảy sinh những điều cao cả, tốt đẹp. Tóm lại, những lần hóa thân của Tấm không chỉ thể hiện sức sống mạnh mẽ mà còn thể hiện tinh thần nhân đạo sâu sắc của nhân dân, niềm tin vào sự chiến thắng cuối cùng của cái thiện trước cái ác.

# data[].attributes.body
Tấm Cám là câu chuyện quen thuộc không chỉ với nhân dân Việt Nam mà còn với nhân dân thế giới nói chung. Sự quen thuộc không đến từ việc câu chuyện này truyền đi khắp nơi hay được bạn bè quốc tế tìm đọc mà nó đến từ sự giao nhau giữa nhân dân lao động ở mọi miền trên quả đất này. Type truyện Tấm Cám hiện diện gần như khắp mọi dân tộc, dẫu trong mọi hình hài khác nhau như “Cô bé lọ lem”,Nàng Diệp Hạn”,… nhưng mỗi câu truyện đều có motif góp phần đẩy cốt truyện lên cao và motif “vật duy nhất” trong tác phẩm Tấm Cám là không ngoại lệ. Chiếc giày: một chi tiết không thể không nhắc đến trong truyện tấm cám. Nó dường như là vật tượng trưng cho sự giao duyên, là sự hạnh phúc. Tấm xứng đáng được hưởng những điều đó, nhưng sự sự cay nghiệt của mẹ ghẻ đã khiến giấc mơ của Tâm không được trở thành sự thật. Đó cũng chính là chi tiết khẳng định về phản ánh ước mơ của nhân dân về công bằng của xã hội. Người lao động, chăm chỉ, hiền lành sẽ được hưởng hạnh phúc, kẻ tham lam, độc ác sẽ bị trừng trị. Cám là người có quá nhiều âm mưu độc ác để giết hại Tấm thì cuối cùng cũng bị quả báo. Bên cạnh đó chi tiết miếng trầu cánh phượng là chi tiết đại diện cho tình vợ chồng sâu đậm gắn bó của Tấm vì hình ảnh miếng trầu thường xuất hiện trong những lễ cưới hỏi, hơn hết nó còn mang nặng tình nghĩa vợ chồng, giúp nàng Tấm đi tìm lại hạnh phúc sau bao khó khăn, gian  khổ. Truyện cũng đã để lại một ấn tượng sâu sắc về hình ảnh sức sống mãnh liệt của những kẻ tay lắm chân bùn hiền lành đến lạ trong cuộc sống thường nhật. Motif về vật duy nhất cũng như cả thế giới truyện cổ tích là nơi gìn giữ tia hi vọng sáng rỡ cho người dân ngày trước và cả hôm nay, đó là chiếc hộp Pandora của tâm hồn người

# data[].attributes.body
Từ khi đất nước ta thành lập thì nước ta đã trải qua rất nhiều trang sử hào hùng. Chúng ta đã chứng kiến biết bao nhiêu thế hệ ngã xuống từ mười tám đời vua Hùng đến nay. Sau khi kết thúc thời đại mười tám đời vua Hùng ấy thì đã được An Dương Vương kể tục công cuộc xây dựng đất nước. Và có một câu chuyện dân gian "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" đã cho ta thấy kết cục của thời đại An Dương Vương và bài học rút ra từ đó. Một trong những vị vua vĩ đại của lịch sử Việt Nam- An Dương Vương đã bị thua cuộc do tính chủ quan tự mãn, cười mà nói rằng: “Đà không sợ nỏ thần sao?” và Mị Châu tiết lộ bí mật quân sự cho Trọng Thủy và để Trọng Thủy cướp nỏ thần và ông đã có hành động xuống  tay với chính con gái mình là Mị Châu với câu "tuốt kiếm chém Mị Châu" đã cho thấy được cái dứt khoát từ đó mà thấy ông đã đặt lợi ích dân tộc lên đầu hơn cả thân thích. Ta có thể thấy được cái công lí, chính nghĩa trừng phạt những sai trái dù là vô tình hay cố tình. Tuy không thể thay đổi được sự thật là ông đã thất bại nhưng từ đó đã để được những bài học để đời cho các thế hệ sau về quốc phòng. Trong thâm tâm của dân gian, An Dương Vương vẫn mãi là một ông vua yêu nước, được nhân dân đời đời mến phục, ngợi ca. Việc không để ông tự tử như trong các sử sách mà đã cho sự xuất hiện của Kim Quy trao sừng tê bảy tấc cho An Dương Vương rẽ nước đi xuống dưới biển góp phần khẳng định tình yêu của nhân dân dành cho ông. Tóm lại, bằng trí tưởng tượng dân gian, ông cha ta đã đánh giá An Dương Vương là vị vua tài giỏi, yêu nước nhưng lại có phần chủ quan.

# data[].attributes.body
Cô Tấm trong chuyện cổ tích" Tấm Cám" là một nhân vật để lại nhiều dấu ấn trong lòng người đọc bởi sự xinh đẹp, lương thiện. Đặc biệt, hình ảnh của cô Tấm qua những lần hoá thân thành nhiều cuộc sống khác nhau sau cái chết lần đầu tiên đã phản ánh rõ tính chất quyết liệt, gay gắt của cuộc chiến đấu giữa thiện và ác. Lần hoá thân đầu tiên là cô Tấm hoá thành chim vàng anh, cô quấn quýt bên nhà vua mang lại tiếng hót, niềm vui đến nhà vua. Hình ảnh của chim vàng anh là sự hoá thân của một linh hồn trong sáng, thể hiện rằng Tấm đã không còn yếu đuối, bị động như trước nữa. Lần thứ hai hoá thân, cô Tấm trở thành một cây xoan đào, rợp bóng che mát cho nhà vua cũng là sự quan tâm, tấm lòng chung thuỷ của Tấm dành cho nhà vua.

Đến lần thứ ba, Tấm hoá thân thành một quả thị, cũng là những vật bình dị thân thương trong cuộc sống dân dã. Đó cũng là những hình ảnh đẹp về làng quê, làm nên ấn tượng thẩm mỹ cho câu chuyện. Hình ảnh cây thị là hình ảnh đẹp nhất, bởi đó là đỉnh điểm của sự hóa thân, Tấm rời xa khỏi hoàng cung, rời xa khỏi sự quyền quý thâm độc và trở về với vòng tay của nhân dân, cội nguồn sinh dưỡng tiếp thêm sức mạnh vô song để chiến thắng kẻ thù. Chính những lần hoá thân đó, đã giúp Tấm trở nên càng hoàn thiện bản thân hơn, mạnh mẽ, dám lên tiếng đòi lại công bằng cho chính cuộc sống của bản thân mình và đánh bại cái ác.

# data[].attributes.body
Nhắc đến “Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy” chúng ta chắc hẳn ai cũng đều nhớ đến chi tiết “ ngọc trai – giếng nước” tượng trưng cho bi kịch tình yêu của nàng Mị Châu và chàng Trọng Thủy – mối tình có duyên nhưng không có phận. Mị Châu vốn con vua chúa, từ thuở cha sanh mẹ đẻ đã được hết mực cưng chiều. Chính vì điều này mà nàng không nhận thức được cái mối nguy hiểm bên ngoài, sống vô lo vô nghĩ. Nàng si mê Trọng Thủy vô cùng, đắm đuối trong tình yêu tưởng chừng như màu hồng ấy, luôn hoàn thành trách nhiệm của một người vợ mẫu mực. Nàng chìm sâu vào tình yêu ấy đến mức sau khi nỏ thần bị hắn cướp đi, nàng không hề hay biết mà vẫn một lòng hướng về đấng phu quân của mình. Đến cuối cùng, vì sự mù quáng của mình, nàng đã trờ thành kẻ phản nghịch làm cho đất nước bị chiếm mất, buộc chính cha ruột phải tuốt gươm chém đầu mình. Đối diện với sự phũ phàng của thực tại, Mị Châu không hề biện minh lấy một lời mà chỉ thề độc :“nếu có lòng phản nghịch mưu hại cha, chết đi sẽ biến thành cát bụi, nếu một lòng trung hiếu mà bị người lừa dối, chết đi sẽ biến thành châu ngọc để rửa sạch mối hận thù”. Lời khấn của nàng công chúa được ứng nghiệm, trở thành hiện thực, minh chứng cho sự trong sạch của nàng, máu nàng “chảy xuống nước, trai sò ăn phải đều biến thành hạt châu”. Ngọc trai là hiện thân cho sự ngay thẳng, một lòng trung hiếu của Mị Châu, nàng là người đáng thương nhưng cũng là kẻ đáng trách, chỉ vì quá ngây thơ mà trờ thành kẻ phản đồ. Còn Trọng Thủy, tuy là một kẻ phản bội đáng lên án, hắn cũng có nỗi khổ riêng của mình. Tình yêu Trọng Thủy dành cho Mị Châu là thật lòng, tuy nhiên, vì hiểu với cha mình, hắn chỉ có thể đành lòng vâng theo. Giếng nước như tấm gương phản chiếu lại mọi lỗi lầm khiến hắn nhìn vào đó mà lòng day dứt không yên, cuối cùng đã tự kết liễu đời mình. Nỗi đau tình yêu và thân phận của Mị Châu – Trọng Thủy kết đọng lại trong hình ảnh ngọc trai – giếng nước như là sự hóa giải của một bi kịch tình yêu đầy oan khuất. Qua đó còn thể hiện hiện thái độ khoan dung, cảm thông và thương xót cho những người chịu số phận bất hạnh của nhân dân ta.

# data[].attributes.body
Truyện cổ tích Tấm Cám chúng ta đã thuộc làu khi còn thuở bé ẩn chứa nhiều bài học quý báu và những lần hóa thân của Tấm trong truyện cũng thể hiện những ý nghĩa sâu sắc. Motif hóa thân không phải là điều gì xa lạ trong cổ tích Việt Nam. Tuy nhiên, nếu như trong hầu hết các chuyện cổ tích khác, quá trình hóa thân của Tấm lại phản ánh sức sống và cuộc đấu tranh mãnh liệt giữa cái thiện và cái ác. Khi vào đầu truyện ta cảm thấy xót thương cho số phận của nàng Tấm tội nghiệp, luôn bị chèn ép và đối xử tàn nhẫn dưới tay mẹ con nhà Cám thì đến những lần hóa thân phía sau lại hoàn toàn khác. Những lần hóa thân của Tấm lại mang đến cho ta góc nhìn khác về đạo lý làm người cùng với đó là sự đấu tranh đang hừng hực trỗi dậy trong nàng. Mỗi lần hóa thân Tấm đều trở thành những hình ảnh rất đẹp và luôn đi theo đạo lý của nhân dân. Phản kháng mà vẫn tỉnh táo, đấu tranh nhưng không hận thù, oán trách, công bằng, đó là công lý của nhân dân. Dù là chim vàng anh, là cây xoan đào, là khung cửi hay là quả thị thì chúng đều là hiện thân cho vẻ đẹp trong sáng, hồn hậu của Tấm. Quan trọng hơn sau mỗi lần hóa thân ta lại thấy được sự trưởng thành của Tấm, sự mạnh mẽ của một tâm hồn không bao giờ chịu khuất phục để rồi chính Tấm đã mạnh mẽ vùng dậy để tự đòi lại công bằng cho mình nhưng nàng vẫn giữ được cốt cách của một người con gái hiền từ, nhân hậu. Không chỉ vậy những lần hóa thân Tấm đều biến thành những sự vật càng ngày càng gần gũi với nhân dân từ chim vàng anh đến cuối cùng là quả thị. Chân lí nhân dân muôn đời vẫn thế: người ta sẽ thất bại nếu một mình tranh đấu với cái ác; những phận người lương thiện sẽ mạnh mẽ khi biết nương tựa vào nhau để chống chọi kẻ tà gian. Nhân dân là những cái cây sẽ vượt qua giông bão bằng cách bám chặt vào nhau cùng tồn tại và tranh đấu và rồi cuối cùng Tấm lại hòa mình vào sự vật gần gũi với nhân dân để cùng đứng lên đi tìm lại chân lí cho mình. Có thể thấy rằng quá trình hóa thân của Tấm đã thể hiện một sức sống mãnh liệt, thể hiện niềm tin mạnh mẽ của nhân dân rằng cái thiện luôn chiến thắng cái ác. Cuộc hóa thân không ngừng của Tấm vừa là nét đẹp của cái thiện vừa thể hiện ước mơ về một cuộc sống tự do, hạnh phúc và cũng là là nơi gìn giữ tia hi vọng cho nhân dân về đạo lý trước và cả thế hệ mai sau.

# data[].attributes.body
Sự tồn tại giữa những thứ đối lập trong cuộc sống là quá đỗi bình thường, chúng ta không có quyền xóa đi. Không phải cuộc sống nào cũng là hoàn hảo toàn vẹn, mà sẽ là những gấp khúc trong quá trình ta trải nghiệm. Với mẫu truyện cổ tích Tấm Cám này là sự truyền lại những triết lí vô cùng sâu sắc. hình thức motif không còn quá xa lạ, cũng như thế, điểm nhấn là motif hóa thân qua nhiều lần của Tấm. Ở chặng 1, ta thấy rằng sự bất công trong công việc, lợi ích,... đã dồn Tấm vào những ngày tháng cơ cực, thiếu đi niềm hi vọng. Đơn giản có thể thấy rằng chi tiết 'Chiếc yếm đào', đó tuy là 1 chiếc áo đeo vô cùng bình thường nhưng nếu có nó Tấm sẽ có được những sự vui vẻ trong cuộc sống. Có 1 lần bất công thì những lần sau vẫn sẽ cứ tiếp tục, thế nên Tấm sẽ ổn hơn khi thoát ra sống chung với mẹ ghẻ và Cám. Mãi đến khi Tấm bị giết, thì đây mới là nơi tâng mọi việc lên đỉnh điểm sự căng thẳng. Motif đã cho góc nhìn về sự mãnh liệt đấu tranh ,  đối chọi với ác. Trong đó là những bình tĩnh mà không mang quá nhiều thù hận, ý nghĩ quá đà, mang tính công lý. Tấm hóa thân thành chim vàng anh, cây xoan đào, khung cửi hay quả thị đều mang nét điềm tĩnh. Những lần hóa thân thân này đều là những vật vô cùng quen thuộc, có nét đẹp đặc trưng, cũng như nét đẹp trong tia hi vọng đi giải thoát khỏi chốn đè ép. Vượt qua cái ác cũng là nhờ niềm tin của nhân dân. Sự tích tập của nhân dân đã giúp trụ lại và cứ từ từ khuất phục Sau khi chết đi, Tấm lại hóa thân thành thứ mới, mỗi lúc càng trưởng thành hơn, bởi sự uất ức càng nhiều, Tấm càng trỗi dậy khao khảt loại trừ cái ác, từ đó trở thành khát vọng hạnh phúc, tự do của nhân dân hơn. Nếu như khát vọng càng lớn thì đổi lại là những thất bại, nhưng mỗi lần thất bại lại châm cho ta một hi vọng không ngừng nghỉ trong tương lai

# data[].attributes.body
Truyện cổ tích “Tấm Cám” có lẽ là không quá xa lạ gì đối với mọi người. Nếu ở đầu câu chuyện ta chỉ thấy ba lần bị chà đạp, ức hiếp là ba lần cô Tấm chỉ biết khóc thì ở phần sau, cô đã đấu tranh giành lại hạnh phúc của mình. Khi ấy mâu thuẫn giữa Tấm và mẹ con Cám đã được đẩy lên đỉnh điểm, trở thành mâu thuẫn một mất một còn. Những lần chết đi sống lại của Tấm thể hiện niềm tin mãnh liệt về sức sống mạnh mẽ không thể bị tiêu diệt của cái thiện và tình yêu thương của nhân dân khi không để cho một cô gái lương thiện phải chết một cách oan ức. Hình ảnh chim vàng anh, cây xoan đào, hay khung cửi tới “Tấm từ quả thị chui ra” đều nói lên sức sống mãnh liệt của cái thiện .Thế nhưng khi chết đi sống lại, cô quyết liệt chống lại, lúc thì mắng nhiếc: “Phơi áo chồng tao, phơi lao phơi sào, chớ phơi bờ rào, rách áo chồng tao.”, lúc thì chửi rủa: “ Cót ca cót két, - Lất tranh chồng chị, - Chị khoét mắt ra.”, khi ấy ta thấy Tấm từ một cô gái trong sáng, là nạn nhân của những âm mưu ác độc của mẹ con Cám dần dần thoát khỏi vỏ bọc của mình, trở nên mạnh mẽ hơn để tìm lại hạnh phúc của mình. Có thể thấy quá trình hóa thân của Tấm thể hiện ước mơ về cái thiện luôn chiến thắng cái ác của nhân dân, một cuộc sống tự do và viên mãn cũng như là bài học kinh nghiệm sâu sắc dành cho thế hệ sau này. Bài học về phải luôn có mục đích và nỗ lực hành động để đạt được mong ước.

# data[].attributes.body
Đời người luôn có những bi kịch không ngờ đến, thế nhưng bi kịch về tình yêu trong Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy được thể hiện rõ nét nhất ở chi tiết kì ảo ngọc trai – giếng nước lại khiến người ta cảm thấy thương tiếc hơn cả. Ở Mị Châu, ta thấy rõ được sự chân thành và tình yêu nàng dành cho chồng mình là Trọng Thủy qua việc nàng tin tưởng chàng đến mức cho xem “bí mật quốc gia”. Trọng Thủy cũng yêu nàng, nhưng chàng buộc phải nghe theo “kế hoạch quốc gia” nên đã lừa dối Mị Châu. Hai điều ngang trái như vậy đã chứng minh được rằng tình yêu này, chính là kết cục sẽ vĩnh viễn không được ở bên nhau. Nàng sau khi chết đi quả thật đã hoá thành ngọc trai như lời thề độc của nàng :” Nếu một lòng trung hiếu mà bị người lừa dối thì chết đi sẽ biến thành ngọc trai để rửa sạch mối nhục thù.” Dù biết hung thủ là ai, dù nàng có đau lòng, nhưng trong lời thề độc này, nàng không hề nhắc tới người ấy, cũng chính là bảo vệ chàng ta. Vì nàng cũng hiểu rõ chàng chỉ là nghe theo cha mình mà thôi. Còn về phần Trọng Thủy, khi đối diện với cái xác không đầu của Mị Châu, chàng đã vô cùng hối hận và thương nhớ nàng. Có thể chàng đã từng nghĩ nếu mình không làm như vậy, thì sẽ...nhưng làm gì còn được chữ “nếu như”. Chàng ám ảnh hình ảnh của Mị Châu, và kết cục lại là lao mình xuống giếng mà chết. Chàng thấy nàng ở đó, thực ra điều này vừa là sự ân hận của chàng, vừa là mong ước rằng nếu có kiếp sau, chúng ta sẽ được ở bên nhau. Ngọc trai sáng kia được rửa trong giếng nước này tượng trưng cho một mối tình oan uổng, một bi kịch ngang trái với một bể nước mắt đau thương. Một cuộc hôn nhân mang đậm màu sắc chính trị, nhưng hai người lại có số phận thật bi đát. Nhưng chi tiết kì ảo hoá ngọc trai không chỉ dừng lại ở đây. Đó còn là sự chiêu tuyết cho linh hồn của Mị Châu. Nàng trước khi chết đã mang tội danh phản quốc, thế nhưng nàng sau khi bị vua cha chém đầu thì lời thề độc kia của nàng lại ứng nghiệm. Điều này thể hiện thái độ của nhân dân đối với nàng, là sự tha thứ. Ngọc trai sáng biểu hiện cho sự ngây thơ chân thành của nàng, chỉ là vô tình dẫn đến mất nước, mang danh phản quốc. Nàng là bị người lừa dối, không phải là nàng muốn tiếp tay cho giặc. Thế nên, tất cả những điều này không nói đến một tình yêu chung thủy sắt son. Chi tiết ngọc trai - giếng nước như là một sự hoá giải cho bi kịch tình yêu oan uổng, đồng thời còn thể hiện thái độ của nhân dân:“ Có tội thì phải đền tội nhưng oan tình cũng cần được hoá giải.”

# data[].attributes.body
Khi nhắc đến truyện cổ tích, câu chuyện “Tấm Cám” có lẽ không còn xa lạ với mọi người. Một đặc sắc trong tác phẩm Tấm Cám chính là thành công trong việc sử dụng các motip quen thuộc, đặc trưng và một trong số đó chính là motip “vật duy nhất”. Đầu tiên, chính là hình ảnh chiếc giày Tấm đánh rơi trong lễ hội. Hình ảnh đôi giày có ý nghĩa giao duyên, là vật làm tin mà các chàng trai cô gái thường trao cho nhau trước hôn lễ. Trong motip này, chiếc giày hiện ra như tín hiệu của hạnh phúc. Đây là một chi tiết quan trọng trong câu chuyện Tấm Cám. Nó như một nút thắt để mở ra câu chuyện. Chính chiếc giày đó đã giúp cho Tấm gặp được nhà vua và lên ngôi Hoàng Hậu. Việc chỉ mình Tấm đi vừa vào chiếc giày là một sự khẳng định mạnh mẽ và đầy công bằng của nhân dân, chỉ những người hiền lành lương thiện như Tấm mới xứng đáng được hưởng hạnh phúc. Hình ảnh miếng trầu cánh phượng Tấm têm cũng là một motip “vật duy nhất” khác, nó gợi tình nghĩa vợ chồng sâu đậm gắn bó, mang ý nghĩa giao duyên và giúp Tấm tìm lại hạnh phúc  Khẳng định hạnh phúc muốn vững bền thì chính bản thân ta phải có sự tự chủ và mạnh mẽ để đấu tranh bảo vệ và giành lấy hạnh phúc chính đáng của mình. Ta thấy vật duy nhất thường đóng vai trò là phần thưởng cho nhân vật và chỉ có ai thể hiện được đạo đức, tài năng và nhân cách của mình thì mới xứng đáng để nhận phần thưởng đó. Đồng thời, nó còn thể hiện tấm lòng nhân đạo của nhân dân đối với những con người lương thiện, hiền lành, và gửi gắm vào Tấm ước mơ về sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác.

# data[].attributes.body
Có rất nhiều điều để lại cho ta ấn tượng sâu sắc sau khi đọc truyện cổ tích " Tấm Cám " , nhưng phải chăng điều khiến chúng ta không tài nào ngừng chú ý đến chính là motif chi tiết vật duy nhất . Trước hết, chiếc giày là một chi tiết quen thuộc không thể không nhắc đến. Chiếc giày vốn là vật tượng trưng cho sự trao duyên, đồng thời còn tựa như tín hiệu của sự hạnh phúc. Chính nhờ điều này mà người đọc thấm hơn và hiểu hơn về đạo lý " ở hiền gặp lành" . Bởi lẽ phải chăng chỉ có những người sống một cuộc đời lương thiện như nàng Tấm thì chỉ mới có thể nhận được sự phúc hạnh mà nhiều cô gái khác khao khát. Dù cho bao sóng gió cuộc đời ập đến, dù cho mẹ con Cám có cố gắng bao lần để hại Tấm thì Tấm sẽ luôn được nhân dân công nhận và luôn có được một cuộc sống yên bình. Bên cạnh đó, chi tiết miếng trầu cánh phượng Tấm têm cũng là chi tiết không kém đặc sắc. Chi tiết ấy đại diện cho tình cảm vợ chồng sâu đậm, gắn bó và cũng chính chi tiết đó đã giúp Tấm tìm lại hạnh phúc . Phải chăng dù cho hạnh phúc có chẳng mỉm cười với nàng , bao gian khó, trắc trở đến với cuộc đời nàng , nàng sẽ không bao giờ bị khuất phục trước những biến cố của cuộc đời . Đó cũng chính là bài học quí giá cho chúng ta, chỉ có bản thân ta là người có thể bảo vệ và đấu tranh cho sự hạnh phúc của cuộc đời mình . Suy cho cùng, motif chi tiết vật duy nhất đóng một vai trò quan trọng trong truyện cổ tích và cũng trong cuộc sống đời thường bởi lẽ :"Chỉ người đã trải qua nỗi đau khổ tột cùng mới có khả năng cảm nhận hạnh phúc tột cùng."-Alexandre Dumas