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Krieg in Europa - Herausforderung für Christentum und Schule 2-2022

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Krieg in Europa - Herausforderung für Christentum und Schule 2-2022

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GEE Journal Ausgabe 2-2022

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Podcast: Orte gegen das Vergessen in NRW

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Podcast: Orte gegen das Vergessen in NRW

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Willkommen bei „29 Orte gegen das Vergessen. NS-Erinnerung in NRW", dem Gedenkstätten-Podcast. Gemeinsam mit Euch besuchen wir, das sind die Journalistin Nina Höhne und die Erziehungswissenschaftlerin Pauline van Moll, bis Ende 2022 alle 29 Gedenkstätten in NRW. Wir erkunden die Ausstellungen, sprechen mit den jeweiligen Leiter:innen und wollen herausfinden, was übrig geblieben ist von Deutschlands NS-Vergangenheit. Welche Geschichten erzählen die Orte, die Verfolgten und die Täter:innen? Was können wir daraus für die Gegenwart, Zukunft und für uns als Gesellschaft, lernen? Seid dabei, wenn wir die Gedenkstätten-Landschaft NRW's erkunden! Produzentinnen und Moderatorinnen: Nina Höhne und Pauline van Moll Musik: Ruben Bass Beauftragt vom Arbeitskreis der NS-Gedenkstätten und -Erinnerungsorte NRW e.V., gefördert von der Landeszentrale für politische Bildung NRW.

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29 Orte gegen das Vergessen - NS-Erinnerung in NRW Podcast Download ~ Podcast von Nina Höhne, Pauline van Moll ~ podcast 2586537

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Willkommen bei „29 Orte gegen das Vergessen. NS-Erinnerung in NRW", dem Gedenkstätten-Podcast. Gemeinsam mit Euch besuchen wir, das sind die Journalistin Nina Höhne und die Erziehungswissenschaftlerin Pauline van Moll, bis Ende 2022 alle 29 Gedenkstätten in NRW. Wir erkunden die Ausstellungen, sprechen mit den jeweiligen Leiter:innen und wollen herausfinden, was übrig geblieben ist von Deutschlands NS-Vergangenheit.

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Buch von Andrea Schultes Buch zu außerschulischen Lernorten

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Buch von Andrea Schultes Buch zu außerschulischen Lernorten

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Die Bildhauerin Käthe Kollwitz hat den Tod des Sohnes nie verwunden. Ihre Skulptur „Trauerndes Elternpaar" steht heute auf dem Soldatenfriedhof in Flandern.

Manuskript zur Sendung

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23.10.1914: Peter Kollwitz fällt in der Ersten Flandernschlacht

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Die Bildhauerin Käthe Kollwitz hat den Tod des Sohnes nie verwunden. Ihre Skulptur „Trauerndes Elternpaar" steht heute auf dem Soldatenfriedhof in Flandern. Manuskript zur Sendung

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Bei #everynamecounts kann man mithelfen, die Namen und Daten von Opfern und Überlebenden des Nationalsozialismus zu erfassen.

Die Dokumente im Arolsen Archiv, die Schicksale von 17,5 Millionen Menschen belegen, sind bereits eingescannt. Um sie aber im Online-Archiv weltweit auffindbar und sichtbar zu machen, müssen die Informationen in eine Datenbank eingetragen werden – hier gibt es die Möglichkeit mitzuarbeiten!

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Die Arolsen Archives sind das internationale Zentrum über NS-Verfolgung mit dem weltweit umfassendsten Archiv zu den Opfern und Überlebenden des Nationalsozialismus. Die Sammlung mit Hinweisen zu rund 17,5 Millionen Menschen gehört zum UNESCO-Weltdokumentenerbe. Sie beinhaltet Dokumente zu den verschiedenen Opfergruppen des NS-Regimes, zur Zwangsarbeit sowie zu Displaced Persons und Migration nach 1945. Damit ist das Archiv eine wichtige Wissensquelle, besonders auch für jüngere Generationen.

Bis heute beantworten die Arolsen Archives jährlich Anfragen zu rund 20.000 NS-Verfolgten. Die Klärung von Schicksalen und die Suche nach Vermissten war über Jahrzehnte die zentrale Aufgabe der Institution, die 1948 von den Alliierten als „International Tracing Service" gegründet wurde.

Wichtiger denn je sind die Angebote für Forschung und Bildung, um das Wissen über den Holocaust, Konzentrationslager, Zwangsarbeit und die Folgen der Nazi-Verbrechen in die heutige Gesellschaft zu bringen. Die Arolsen Archives bauen ein umfassendes Online-Archiv auf, damit Menschen auf der ganzen Welt Zugriff auf die Dokumente haben und sich informieren können.

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Internationales Zentrum über NS-Opfer - Arolsen Archives

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Hier finden Sie das weltweit umfassendste Archiv zu Opfern & Überlebenden der NS-Zeit ✓UNESCO-Weltdokumentenerbe ✓Forschung & Bildung ▶Jetzt forschen!

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Auch der Volksbund dt. Kriegsgräberfürsorge bitete Projektideen, Fortbildungen und Begegnungsveranstaltungen an.

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"Es gibt ganz ungewöhnliche Initiativen, so organisiert die Kriegsgräberfürsorge Treffen von Jugendlichen auf Soldatenfriedhöfen des Zweiten Weltkrieges ...
Solche Projekte sind ganz wichtig für eine lebendige Erinnerungskultur."

Andreas Voßkuhle, Ex-Verfassungsgerichtspräsident; Foto: Universität Bielefeld / S. Sättele

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Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge e. V. | Gemeinsam für den Frieden

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Der Volksbund ist eine humanitäre Organisation. Er widmet sich im Auftrag der Bundesregierung der Aufgabe, die Gräber der deutschen Kriegstoten im Ausland zu erfassen, zu erhalten und zu pflegen. Der Volksbund betreut Angehörige in Fragen der Kriegsgräberfürsorge, er berät öffentliche und private Stellen, er unterstützt die internationale Zusammenarbeit auf dem Gebiet der Kriegsgräberfürsorge und fördert die Begegnung junger Menschen an den Ruhestätten der Toten.

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Das Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung

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Aktionsgemeinschaft Dienst für den Frieden e.V.

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Aktionsgemeinschaft Dienst für den Frieden e.V.

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Aktionsgemeinschaft Dienst für den Frieden

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Nachfrage an Materialen zur Ökumenischen FriedensDekade hat deutlich zugenommen

Vom 6. bis zum 16. November findet die diesjährige Ökumenische FriedensDekade statt. Unter dem Jahresthema „ZUSAMMEN:HALT" werden im gesamten Bundesgebiet im kirchlichen wie nichtkirchlichen Umfeld Gottesdienste, Friedensgebete und Informationsveranstaltungen angeboten.

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Nachfrage an Materialen zur Ökumenischen FriedensDekade hat deutlich zugenommen Vom 6. bis zum 16. November findet die diesjährige Ökumenische FriedensDekade statt. Unter dem Jahresthema „ZUSAMMEN:HALT" werden im gesamten Bundesgebiet im kirchlichen wie nichtkirchlichen Umfeld Gottesdienste, Friedensgebete und Informationsveranstaltungen angeboten.

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Kooperationspartner

Das Denkmal auf dem Siegburger Marktplatz erinnert an die gefallenen Soldaten der Kriege von 1866 und 1870/71 aus dem damaligen Siegkreis.

Die Einigungskriege
In drei sogenannten Einigungskriegen wurde aus den deutschen Einzelstaaten das vereinigte Deutsche Reich unter der Führung Preußens. Der Deutsch-Dänische Krieg fand 1864 statt, im Deutschen Krieg fochten die beiden führenden Deutschen Staaten Preußen und Österreich im Jahre 1866 gegeneinander und der Deutsch-Französische Krieg folgte in den Jahren 1870 und 1871. In diesen drei Kriegen wurde auf Kalkül Otto von Bismarcks verallgemeinernd gesagt ein Zusammengehörigkeitsgefühl der Deutschen geschaffen und Österreich aus dem Deutschen Bund und somit auch aus dem späteren vereinigten Deutschen Kaiserreich verdrängt. Mit dem dominanten Preußen konnte unter der Führung des Hauses Hohenzollern ein gemeinsamer Staat geschaffen werden. Die Bewohner der preußischen Rheinprovinz, die zuvor der Herrschaft aus Berlin skeptisch gegenüber standen, fühlten sich zu dieser Zeit wohl erstmals als Deutsche und begrüßten das neu geschaffene Kaiserreich. Die Siegessäule auf dem Siegburger Markt erinnert an die Gefallenen der letzten beiden Einigungskriege (Deutscher und Deutsch-Französischer-Krieg).

Die „Siegessäule"
Das Kriegerdenkmal auf dem Siegburger Marktplatz ist bekannt als die „Siegessäule". Auf der Säule steht die geflügelte Siegesgöttin Victoria. Sie hält einen Palmzweig in den Händen und trägt einen Lorbeerkranz als Insignien des Sieges. Das Denkmal ist ein Entwurf des Breslauer Architekten Ritschert, ausgeführt durch den Steinhauer Olzen aus Bonn, gefertigt aus Welfinger Sandstein (stadtarchiv-siegburg.de, 2014). Am 18. August 1877 wurde das Denkmal feierlich eingeweiht. An diesem Tage jährte sich zum siebten Male die Schlacht bei St. Privat.
Auf dem Sockel des Denkmals sind verziert mit einem Eisernen Kreuz in alphabetischer Reihenfolge die Namen der gefallenen Soldaten aufgeführt. Des Weiteren sind als Inschriften an den verschiedenen Stellen des Denkmals zu finden:

„GOTT WAR MIT UNS * IHM SEI DIE EHRE *" (oberer Rand der Säule)
„PARIS * SEDAN * METZ * AMIENS" (Umschrift, die die verschiedenen Orte der Schlachten nennt, an denen die gefallenen Soldaten teilnahmen)
„DEUTSCHLAND´S / TAPFEREN SOEHNEN / MDCCCLXXVII". (Inschrift zum oberen Markt hin)
„DURCH UNS WIRD / ENTBOTEN / EIN GRUSS EUREN / TODTEN."
„ICH STEH´ OHNE / WANKEN / DEN TAPFEREN ZU / DANKEN."
„ICH ZEIGE NACH / OBEN / DEN RETTER ZU / LOBEN"
„MICH MAG / ÜBERLEBEN / ECHT DEUTSCHES / BESTREBEN" (mehrere Tafeln am Sockel der Säule)

Das Denkmal ist heute ein Wahrzeichen der Stadt Siegburg.

(Christoph Boddenberg, Rheinischer Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 2014)

Internet
www.stadtarchiv-siegburg.de: Enthüllung des Kriegerdenkmals auf dem Markt (abgerufen: 07.10.2014)

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Kriegerdenkmal „Siegessäule" auf dem Marktplatz

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Das Denkmal auf dem Siegburger Marktplatz erinnert an die gefallenen Soldaten der Kriege von 1866 und 1870/71 aus dem damaligen Siegkreis. Die Einigungskriege In drei sogenannten Einigungskriegen wurde aus den deutschen Einzelstaaten das vereinigte Deutsche Reich unter der Führung Preußens.

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Friedensdemo auf der Hofgartenwiese Bonn

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Friedensdemo auf der Hofgartenwiese Bonn

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Im „Hofgarten" vor dem kurfürstlichen Schloss lässt Kurfürst Clemens August 1760 einen barocken Garten anlegen. Dieser geht 1818 in den Besitz der neu gegründeten Universität über. Der links und rechts von Baumreihen gesäumte Rasen in der Bonner Innenstadt ist in seiner rechteckigen Gestalt wie gemacht für Manifestationen jeglicher Art. Der Park liegt am Rande der Bannmeile für Demonstrationen, die vom Regierungsviertel bis auf die Höhe von Weberstraße und Zweiter Fährgasse reicht. Und der Bonner Hauptbahnhof ist ebenfalls nah.

Demonstrationen in Bonn sind dabei weder auf die „68er" und die Friedensbewegung noch auf den Hofgarten beschränkt. Am 10. Dezember 1963 etwa ziehen 30.000 Kriegsinvaliden durch die Stadt, um für sich und Millionen andere eine bessere finanzielle Versorgung einzufordern. Und allein für das Jahr 1984 verzeichnet die Bonner Polizei in der Stadt 420 Aufmärsche und Kundgebungen verschiedenster Art.

In die Geschichtsbücher gehen aber vor allem vier Demonstrationen im Bonner Hofgarten ein: Am 21. Mai 1968, einen Monat nach den Schüssen auf den Aktivisten Rudi Dutschke in Berlin, protestieren mehr als zwanzigtausend Demonstranten gegen die befürchtete Aushebelung der Grundfreiheiten durch die „ Notstandsgesetze " der Großen Koalition.

Die Zeit beobachtet das „Notstands-Happening" am Hofgarten dabei „nicht ohne Rührung", als ein Demonstrantenzug „an einer Kreuzung abrupt stoppte, als die Ampel auf Rot sprang, und sich bei Grün, Ho-ho-ho-Tschi-Minh skandierend, wieder in Trab setzte. [...] Auf dem Hofgarten trafen sich die Kolonnen. Zwischen den Bäumen wogte ein Meer von Köpfen, darüber rote Fahnen und Spruchbänder mit Anti-Notstandsparolen. Ein Transparent trug die Aufschrift: ‚Ohne KP keine Demokratie'; ein Dutschke-Bild war dem Christuskopf nachempfunden. 25 000 Menschen waren es nach Schätzungen der Polizei, 70 000 nach Angaben der Veranstalter."

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stiftung haus der geschichte der bundesrepublik deutschland

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plenarsaal deutscher bundestag - world conference center bonn

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bundesministerium fuer post- und fernmeldewesen

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Im „Hofgarten" vor dem kurfürstlichen Schloss lässt Kurfürst Clemens August 1760 einen barocken Garten anlegen. Dieser geht 1818 in den Besitz der neu gegründeten Universität über. Der links und rechts von Baumreihen gesäumte Rasen in der Bonner Innenstadt ist in seiner rechteckigen Gestalt wie gemacht für Manifestationen jeglicher Art.

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1. Einleitung

Das heutige Stadtgebiet von Bonn ist alliierten Bombardierungen in sehr unterschiedlicher Intensität ausgesetzt gewesen: Glimpflich davon kamen Bad Godesberg, Hardtberg und Oberkassel. Im Industrieort Beuel waren besonders das brückennahe Zentrum und die Rheinfront betroffen, des Weiteren indirekt (durch Explosion eines abgestellten Munitionszuges) das Gebiet um den Bahnhof. Auch in Bonn litten die flussnahen Gebiete am meisten, wurde somit vor allem die Altstadt stark zerstört. Wer 1949 aus der Bizonenhauptstadt Frankfurt kommend mit der Fähre ins Linksrheinische übersetzte, sah vor sich eine Ruinenlandschaft, über die sich einsam die Türme des Münsters erhoben. Der in Trümmern liegende Stadtkern, „das Herz der im Zeitenlauf groß gewordenen Mittelstadt" (Fehre), wurde noch lange als offene Wunde empfunden, besonders im Kontrast zum großbürgerlichen Villenstreifen rheinaufwärts, welcher jetzt die Staatsorgane der frühen Bundesrepublik beherbergte, oder zu den weitgehend intakten Gründerzeitvierteln in Bad Godesberg und der Bonner Südstadt.

2. Ernstfallvorbereitungen

Mit der Aufrüstung der europäischen Luftwaffen wuchs das Bewusstsein für die Verwundbarkeit der Städte im kommenden Krieg. Entsprechend gut eingeübt waren die gewöhnlichen Vorbeugemaßnahmen. Immerhin zählte der Reichsluftschutzbund 1939 über zwölf Millionen Mitglieder. Die Alarmübung im November 1936 und die Luftschutzteilübung am 6.3.1936 waren in Bonn bereits „kriegsmäßig" gestaltete Aktionen mit Fliegeralarm, Schadensmeldung und Schadensbekämpfung. Ihre Auswertung half noch vorhandene Schwachstellen zu finden. 35 Luftschutzsirenen mit einem Radius von 250 Metern in der Innenstadt und 500 Metern in den Außenbezirken waren installiert, Dachräume und Keller entrümpelt, um dem Feuer nicht unnötig Nahrung zu verschaffen: Nicht das Haus brennt zunächst, sondern die in ihm befindlichen Gegenstände. Brandschutzübungen hatten Maßnahmen zur Schadensbegrenzung trainiert. Wasser, Löschsand und Gerät zur schnellen Feuerbekämpfung standen bereit. In Beueler Außenbezirken waren, um bei Angriffen ausreichend Löschwasser bereitstellen zu können, Quellen gefasst und Leitungen verlegt worden. Zu den Luftschutzkellern in Privat- und Geschäftshäusern traten öffentliche Schutzräume unterschiedlicher Qualität. In der Tat „bombensicher" war der 1939 fertig gestellte Schutzraum unter dem Alten Zoll, besaß er doch eine Erdüberdeckung von 10 Metern über dem Gewölbe. Beim Bau der zweiten Gasschleuse stellte sich heraus, dass sich unter dem Wirtschaftsgebäude im Stadtgarten ein weiterer Schutzraum für 140 Personen ausbauen ließ, eine im Hinblick auf den „bekanntermaßen regen Verkehr auf der Rheinpromenade" von der Stadtverwaltung gern genutzte Gelegenheit, das noch unzureichende Schutzraumangebot an der Rheinfront zu ergänzen.

Unmittelbar vor Kriegsausbruch fand in Bonn sowie dem in Luftschutzfragen angegliederten Beuel vom 21.-23.8.1939 eine große Verdunkelungsübung statt. Am 28.8.1939 schließlich wurde Bonn Teil des Operationsgebietes im Westen. Deutsche Soldaten, so die plakatierte Beruhigung der Zivilbevölkerung, stünden bereit zur „Abwehr jedes Feindes auf der Erde und in der Luft".

3. Der Bonner Raum in der britischen Zielplanung

Als die Royal Air Force ( RAF) Ende der 1930er Jahre mit den Planungen zur strategischen Bombardierung deutscher Rüstungsschwerpunkte begann, konnte man noch nicht von solch riesigen Bomberflotten ausgehen, wie sie tatsächlich 1944/1945 zur Verfügung standen. Es galt also, Prioritäten zu setzen. Ein Vergleich der auf Basis deutschen Materials erstellten Zielkarten (Maßstab 1: 50.000) für Köln und die südliche Nachbarstadt führt die geringe Bedeutung der Region vor Augen. Als strategische Ziele sind lediglich die Leichtmetallwerke und die Rheinbrücke ausgewiesen, dazu in Bad Godesberg die Ringsdorff-Werke, aber keiner der zahlreichen Beueler Industriebetriebe. Weitere Objekte im Großraum Bonn sind das Oberkasseler Zementwerk, die Gas- und Elektrizitätsversorgung, Hauptbahnhof und Hauptpost sowie Kasernengebäude und Munitionslager. Laut „Bomber-Baedecker"-Führer von 1943/1944 war Bonn „im wesentlichen eine Universitätsstadt" mit einigen kleineren Industriebetrieben. Das Angriffsziel „Bahnhof" wird als „wichtig für die Region" eingestuft, nur die Leichtmetallwerke, Hersteller von Flugzeugteilen, Bombenteilen und Bombenzündern, galten als „kriegswichtig". Mehr als fünf Jahre lang, bis zum Herbst 1944, stand Bonn folglich nicht als Hauptangriffsziel in den Planungen der britischen und amerikanischen Luftwaffe. Bei den bis dahin geflogenen Angriffen handelte es sich entweder um Versuche, den Westfeldzug zu stören oder um „Gelegenheits- und Ausweichziele", um Fälle also, in denen die Bombenlast aus diversen Gründen nicht über der ursprünglich ausgewählten Stadt abgeladen werden konnte.

4. Verschärfter Luftschutz ab 1939/40

Am 2.9.1939 wurde die Ernstfallverdunkelung angeordnet. Die Ausgaben für Straßenbeleuchtung sanken auf 12 Prozent des Friedensbedarfs. Die Flugplatzverwaltung Hangelar verfügte die sofortige Räumung der umliegenden Häuser. In Beuel belegten die circa 140 Soldaten der Brückenwachkompanie Räume in der Berufsschule. Andere Schulen nutzten aus Furcht vor Luftangriffen nur Erdgeschoss und erstes Stockwerk. Unmittelbar zu Kriegsausbruch wurden allein aus der Gemeinde Beuel 230 Mitglieder des Sicherheits- und Hilfsdienstes (SHD) als Eingreiftruppe bei etwaigen Luftangriffen einberufen, in der Hauptsache Handwerker.

Als nennenswerte Schäden ausblieben, zugleich in den Betrieben das Fehlen der Fachkräfte fühlbar wurde, erreichte die Gemeindeverwaltung bei der Bonner Luftschutzleitung, dass jeweils die Hälfe der Männer zur Arbeit in ihren Firmen beurlaubt wurde. Nach wie vor hielt man in 18 Gasthäusern 52 Betten frei, um gegebenenfalls auswärtige Handwerker zur Beseitigung von Fliegerschäden unterbringen zu können; hinzu kam eine größere Anzahl von Privatquartieren.

Eine systematische Darstellung des aktiven Luftschutzes steht für den Bonner Raum noch aus. Flakbatterien standen im Tannenbusch, auf dem Hardtberg, in Friesdorf, zwischen Beuel und Limperich, dazu außerhalb des heutigen Stadtgebietes am Flugplatz Hangelar sowie eine Großbatterie in Niederkassel. Ein nennenswerter Schutz durch deutsche Jagdflugzeuge bestand zum Zeitpunkt der schweren Angriffe ab Herbst 1944 nicht, da die verbliebenen Geschwader in Nord- und Mitteldeutschland konzentriert waren: Einflüge nach Westdeutschland wurden nicht aus der Luft bekämpft.

5. Bunkerbau in der Planung

Als Glücksfall erwies sich die Unkenntnis der deutschen Seite über die geringe Bedeutung der Region in der alliierten Zielplanung - trotz der Lage im „luftgefährdeten" Westen des Reiches. Schwerlich wäre sonst Bonn (einschließlich Beuel) in die Reihe der 61 „Luftschutzorte 1. Klasse" beziehungsweise in das „Führer-Sofortprogramm" zur Errichtung von Luftschutz-Sonderbauten aufgenommen worden. Dann hätte es das Schicksal all jener oft um ein Mehrfaches größeren Städte geteilt, die 1940 bei der Bunkerplanung nicht bedacht wurden, erst 1944/1945 den Feuersturm erlebten und die höchsten Verluste unter der Zivilbevölkerung aufwiesen.

Auf der politisch-strategischen Ebene bedeutete der Entschluss zum Bau massiver Schutzräume für die Zivilbevölkerung das Eingeständnis der Niederlage in der „Schlacht um England". Ohne gelungene Invasion blieb Deutschland der wachsenden Zerstörungskraft britischer Bomber ausgesetzt, bevor 1942 die Insel zusätzliche Bedeutung als „unversenkbarer Flugzeugträger" der US-Luftwaffe erhielt. Dieses Argument war stärker als oft vorgebrachte Einwände gegen den Bau von Großbunkern: Sie boten zweifellos mehr Sicherheit, entblößten gleichzeitig die Häuser von der schützenden Hand ihrer Bewohner. Betonverstärkte Keller, so die Kritiker des Bunkerprogramms, würden die dorthin geflüchteten Bewohner in die Lage versetzen, unmittelbar nach dem Angriff ohne Zeitverlust die Hausbrände noch im Entstehen erfolgreich zu bekämpfen.

Am 14.11.1940 wurden die Baureferenten der ausgewählten Städte in Berlin über die Grundzüge des Bunkerprogramms informiert. Innerhalb weniger Wochen waren die Vorbereitungen vor Ort so weit abzuschließen, dass mit der Betonierung begonnen werden konnte. Bonn und Beuel erhielten insgesamt 14 auf Rechnung des Reiches errichtete Großbauten zugebilligt. Damit standen der Bevölkerung mindestens 12.000 Plätze in der höchsten Kategorie der Schutzbauten zur Verfügung, nach Umwidmung von Liege- in Sitzplätze 1944 noch einmal 3.000 zusätzliche Einheiten, in der Realität der Bombennächte in Folge von Überbelegung weit mehr. Während die zunächst geplanten Bauvorhaben auch realisiert wurden, fiel Bonn aus der so genannten „2. Welle bombensicherer Luftschutzbauten" heraus: Die geringe Angriffsintensität ließ ein Aufstockung nicht dringlich erscheinen, zudem konkurrierte der Luftschutz inzwischen mit den Aufwendungen für die Sicherung der Industrieproduktion und ab Herbst 1942 mit dem Atlantikwall um knappe Beton- und Baustahlzuteilungen. Bis Mitte 1944 floss in den militärischen Schutz der „Festung Europa" fast doppelt so viel Material wie in die Bunkerbauten.

6. Die Bunkerstandorte

Bei der Verteilung der Großbauten fällt die Konzentration auf den Innenstadtrand und die Vororte auf. Für das dicht bebaute Bonner Zentrum hielt man behelfsmäßig eingerichtete Öffentliche Luftschutzräume dort für ausreichend, wo man nicht auf bestehende Keller beziehungsweise alte Befestigungsanlagen zurückgreifen konnte. Der riesige Theaterbunker (Tiefbau südlich der heutigen Beethovenhalle) reflektiert die Gefährdung durch die Nähe des Angriffsziels Rheinbrücke. Den siebenstöckigen Windeckbunker hatte die Stadtverwaltung aus städtebaulichen Gründen zunächst abgelehnt. Die Luftschutzbehörde verlangte eine bombensichere Befehlsstelle, in den Stockwerken darüber noch weitere bombensichere Räume. Sie setzte sich durch, denn die Kommunen hatten weder Einfluss auf die militärische Luftverteidigung noch den baulichen Luftschutz. So entstand der einzige Hochbunker im Stadtzentrum. Als dritter innenstadtnaher Schutzbau diente der Bunker Quantiusstraße mit über 1.500 Sitzplätzen nicht primär als Wohnbunker, sondern als Zuflucht für Bahnreisende bei Luftangriffen.

Einen weiteren Schwerpunkt bildeten die Hochbunker an der Karlstraße und am Schlachthof sowie der große Tiefbunker zum Schutze der Anwohner und Besucher des Großmarktes. Wo die örtlichen Verhältnisse es zuließen, griff man auf billigere Stollenbauten zurück, so an der Trierer Straße in Poppelsdorf und im Falle des Dransdorfer Krankenhausbunkers. Weitere Hochbunker auf Bonner Gebiet entstanden in Kessenich (Bunker Lotharstraße), Dottendorf (Quirinsplatz) und der Gronau (1950 überbaut durch kleines Abgeordnetenhaus). Beuel erhielt je einen kleinen Bunker in Pützchen, wo die Keller der schlichten Wohnhäuser nicht stark genug erschienen oder wegen des hohen Grundwasserspiegels fehlten, und in Vilich-Müldorf, das durch die Nähe des Flugplatzes Hangelar gefährdet schien. Für die Bewohner des Rheinufers, die bei Angriffen auf Bonn oder die Brücke besonders betroffen waren, wurde der Großbau an der heutigen Goetheallee errichtet.

7. Bunkerbau: Durchführung

Die Schnelligkeit der Umsetzung des Bunker-Bauprogramms ist bemerkenswert: Fünf der 14 Anlagen waren bereits Mitte 1941 fertig, sieben weitere im Spätherbst/Winter desselben Jahres. Die Bauzeit betrug jeweils nur wenig mehr als ein halbes Jahr. Erfahrungen bei der Errichtung der ersten Bunker flossen in die Ausführung der nächstfolgenden ein. Langwieriger war der Bau des Krankenhausbunkers in Dransdorf. Er lag so tief im Berg, dass Schutzsuchende und Patienten die späteren Angriffe auf Bonn kaum bemerkten.

Jeweils ein Drittel der eingesetzten Arbeitskräfte stellten französische Kriegsgefangene aus dem Mannschaftsstammlager Duisdorf (Stalag VI G). Sie waren während der Arbeiten nahe den Baustellen untergebracht. Ein Vergleich der Baukosten verdeutlicht den Preis, den eine wirklich sichere Schutzraumversorgung hatte: Bei annähernd gleichem Platzangebot in den 94 Öffentlichen Luftschutzräumen und den 14 Bunkern waren letztere in der Ausführung mehr als doppelt so teuer.

8. Lokale Rivalitäten und Eigeninitiative

Angesichts der an den Rändern zerstreuten Bebauung der Bonner Region konnte die Schutzraumversorgung niemals flächendeckend sein. Als sich die Angriffe häuften und sich die Zerstörungskraft der Sprengbomben vervielfachte, wegen der angespannten Materiallage aber keine Hochbauten mehr genehmigt wurden, kam es unweigerlich zu Protesten. In Endenich musste der NSDAP-Ortsgruppenleiter eine angelaufene Unterschriftensammlung unterbinden: Die Bevölkerung sei „sehr erbost", fühle sich „zurückgesetzt, dass in fast allen, sogar abgelegenen Stadtteilen längst Bunker gebaut wurden", schimpfe über die stiefmütterliche Behandlung durch die Stadtverwaltung. Diese ließ einen U-förmigen Stollen in den Berg treiben, von beiden Enden her. Obwohl die Verbindung beider Abschnitte niemals fertig wurde, benutzten bis zu 800 Schutzsuchende das größere der beiden Teilstücke: Bei Verschüttung des Eingangs an der Alfred-Bucherer-Straße wäre der Stollen zum Massengrab geworden.

Auch in Lengsdorf boten 1944 die vorhandenen Gartenbunker keinen ausreichenden Schutz gegen die eingesetzten Sprengbomben, so dass ein Stollen in den Kreuzberg getrieben wurde. Ähnliches gilt für Bad Godesberg: Ein von der Firma Godesia projektierter hufeisenförmiger Stollen unter der Burg sollte ausschließlich für die Belegschaft bestimmt sein. Angesichts fehlender Arbeitskräfte warb man später interessierte Anwohner gegen Nutzungserlaubnis zur Mithilfe an. In Beuel, wo vergleichsweise wenige Plätze in Öffentlichen Luftschutzräumen und Bunkern zur Verfügung standen, setzte man notgedrungen auf die Ertüchtigung privater Keller. Die Aufwendungen hierfür erreichten immerhin 60 Prozent der im fünfmal größeren Bonn verbauten Summe. Viele Berichte von Zeitzeugen aus den Vororten erwähnen selbst errichtete Schutzräume. Eine letzte polizeiliche Überprüfung vom 20.2.1945 förderte eine umfangreiche Liste nicht zugelassener, aber trotz entsprechender Beschilderung bei Alarm aufgesuchter Luftschutzräume und Deckungsgräben zu Tage.

9. Relative Sicherheit bis 1944

Erst am 17.6.1942 wird Bonn im Kriegstagebuch des britischen Bomber Command überhaupt erwähnt, und auch dann nur als Ausweichziel. Von den 102 RAF-Luftangriffen des Jahres 1942 gegen Deutschland und die besetzten Westgebiete galten sechs dem benachbarten Köln, 14 der Rüstungsschmiede Essen, kein einziger dem Bonner Raum. Der erste Angriff auf Bonn am Morgen des 22.5.1940 war Teil einer umfangreichen Luftoperation gegen Eisenbahnverbindungen im Westen, soweit sie der Unterstützung des deutschen Vormarschs in Frankreich dienten. Die 37 abgeworfenen Bomben konzentrierten sich auf das Areal zwischen Güterbahnhof und Dransdorfer Weg, die Umgebung des Ellerbahnhofs und die in Gleisnähe gelegenen Wohngebiete. Trotz der elf Toten und 16 Verletzten zeigte sich die Luftschutzleitung befriedigt darüber, dass selbst bei Volltreffern auf Wohnhäuser die im Keller gelegenen Schutzräume gehalten hatten. Die Mehrzahl der Opfer verbrannte in einer ungeschützten Wohnbaracke. Die Feuerwehr konnte das Ausgreifen des Brandes auf ein benachbartes Tanklager verhindern.

Beim Aufräumen der Wohnungen und an der Bergung von Hausrat beteiligten sich am nächsten Tag Parteimitglieder und 100 Studenten der Universität. Neben zahlreichen Schaulustigen aus Bonn und Umgebung reisten „aus allen Teilen des Reiches" Vertreter von Luftschutz und Polizei an, zum Teil sogar per Flugzeug, um die Erfahrungen mit den Schutzeinrichtungen und der Organisation von Hilfsmaßnahmen zu studieren. Interessiert registrierte man, dass Turmbeobachter (zum Beispiel auf dem Kreuzberg) der örtlichen Luftschutzleitung erlaubten, gezielte Rettungs- und Hilfsmaßnahmen möglichst frühzeitig einzusetzen.

In Oberkassel wurde am 25./26.5.1940 ein Wohnhaus in Bahnhofsnähe zerstört. Wenig Schaden richteten die ersten Bomben auf Beueler Gebiet (3./4. und 11. Juni) an, während in Muffendorf am 9. Juni eine Frau durch Bombenabwurf getötet wurde. Die geringe Angriffstätigkeit des Jahres 1941 forderte in Bonn ein Opfer, in Bad Godesberg sieben.

Im Folgejahr verloren in Bonn am 15.4.1942 20 Menschen ihr Leben, 448 ihre Wohnung. Die schweren Nachtangriffe der RAF auf Westdeutschland („battle of the Ruhr") von März bis Juni 1943 berührten die Universitätsstadt kaum, kosteten aber in Friesdorf 26 Tote, als am frühen Morgen des 17. April eine Luftmine in der Klufterstraße niederging. Weil es keinen akuten Luftalarm gab, lagen die meisten Menschen noch in den Betten. Die Beisetzung der Opfer auf dem Friedhof Annaberger Straße nutzte NS-Bürgermeister Alef zu einer Hassrede gegen „dunkle Kräfte einer jüdisch-plutokratischen Schicht, die nicht haben will, dass Deutschland in Frieden sein Brot verdienen kann".

Am Morgen des 12.8.1943 stiegen in England 330 amerikanische B-17-Bomber der 8. Luftflotte auf. Ein Teil der Maschinen hatte die Stahlwerke in Bochum, die Stadt Recklinghausen sowie Hydrieranlagen (zur Produktion synthetischen Benzins) in Gelsenkirchen zum Ziel. Die südliche Einsatzgruppe galt den Hydrierwerken in Wesseling. Als die Anlagen wegen Vernebelung nicht auszumachen waren, entschied man sich zum Angriff auf das Ausweichziel Bonn. Zwischen 8.50 und 8.58 Uhr warfen 106 Maschinen 220 Tonnen Spreng- und Brandbomben auf die Stadt. Fünf Bonner Krankenhäuser und das Beueler Josefshospital wurden getroffen, Teile der (alten) Beethovenhalle und des Boeselagerhofs zerstört. Der bis dato schwerste Angriff der Region kostete in Bonn und Beuel mehr als 200 Menschen das Leben. 37 Maschinen hatten die Stadt verfehlt, 16 dieser Bomber verzeichneten Notabwürfe, als das von deutschen Jägern angegriffene Führungsflugzeug seine Last ausklinkte und die nachfolgenden Maschinen dasselbe angebliche Ziel bombardierten.

10. Illusionen

Trotz der beträchtlichen Schäden, die der US-Tagangriff an Krankenhäusern bewirkte, klammerten sich zahlreiche Menschen bis weit in das Jahr 1944 hinein an die Hoffnung, Bonn werde als „Lazarettstadt" oder als „Rote-Kreuz-Stadt" von Flächenzerstörungen verschont bleiben. Der Oberkasseler Bürgermeister beklagte den Ruf seiner Gemeinde als „ruhiger" Wohnplatz: „Immer wieder kommen Familien aus den luftgefährdeten Industriegebieten und verlangen im hiesigen Bezirk eine Wohnung." In Godesberg setzten populäre Illusionen auf die Anwesenheit der so genannten „Austauschgruppe". Dies waren ursprünglich bei der Vichy-Regierung in Frankreich akkreditierte Diplomaten, die vom 11.2.1943 bis zum Frühjahr des Folgejahres im Rheinhotel Dreesen interniert waren. „Sollte Godesberg wirklich bombardiert werden", schrieb der Schweizer Generalkonsul von Weiss am 7.7.1943, „wäre das eine Katastrophe sondergleichen, denn jeder glaubt sich hier unter dem Schutz der Vichy-Diplomaten sicher. Wenn diese Gegend angegriffen würde, genügen einige Bomben, um ganze Dörfer dem Erdboden gleichzumachen. Eine Flakabwehr existiert hier nicht und Luftschutzkeller sind auch nicht vorhanden." Die nach Abreise der Diplomaten im Hotel Dreesen festgehaltenen französischen Offiziere und Präfekten versprachen in den Augen der Ortsbevölkerung keinen adäquaten Schutz.

11. Hilfen für Köln

Zeitgenössische Quellen und Zeitzeugen haben die rasche und unbürokratische Hilfe von Staats- und Parteistellen für die Opfer der ersten Angriffe herausgestellt. Die Obdachlosen waren jeweils innerhalb von acht Stunden untergebracht und trotz Engpässen mit Kleidung versorgt. Zum Ersatz verlorenen Mobiliars kaufte die Stadtverwaltung den Bestand eines Möbelgeschäftes auf. Die mehr als 4.000 Schlafplätze in 19 Bonner Schulen standen auch Ausgebombten stärker betroffener Nachbarstädte offen. Mangels Quartier in Köln waren in der Ermekeilkaserne 350 Handwerker untergebracht, die Mitte 1942 bei der Beseitigung von Schäden des ersten 1.000-Bomber-Angriffs auf die Domstadt mitwirkten. Ein halbes Jahr zuvor hatte man noch Kölner Versuche abwehren müssen, beim Bunkerbau eingesetzte Kriegsgefangene abgeben zu müssen.

Nach den verheerenden Zerstörungen von 1943 nahm Bonn circa 3.000 teilweise per Schiff aus Köln herausgebrachte Obdachlose auf. 29 Bedienstete des Bonner Garten- und Friedhofsamtes wurden nach Köln entsandt - ausschließlich zur Leichenbergung! In einer Zeit, in der Hoheitsträger der NSDAP den beschädigten Ruf der „Goldfasane" durch ihren Einsatz für Bombengeschädigte aufzupolieren vermochten, war es nicht unwichtig, wem die entsprechenden Verdienste zugeschrieben wurden. Entsprechend wütend reagierte der Kölner Kreisleiter Schaller auf angebliche Versuche aus Bonn, „die verdiente Anerkennung über die großartigen Betreuungsmaßnahmen der Partei in Köln aus Anlass der vier schweren Terrorangriffe [zu] teilen".

12. Die Zerstörung am 18.10.1944

Wenn es in der Weltkriegschronik deutscher Städte einen Schwarzen Tag gibt, ist dies für Bonn und Beuel der 18.10.1944 gewesen. Die zeitliche Verteilung der Verluste auf die gesamte Kriegsdauer bestätigt, wie berechtigt der bange Optimismus vieler Menschen viele Monate lang gewesen war: 80 Prozent der Bonner Luftkriegsopfer konzentrieren sich auf das letzte von fünfeinhalb Kriegsjahren, beginnend mit den 55 Toten des Angriffs vom 4.2.1944. Noch stärker gilt diese Feststellung für die materiellen Schäden. Zum Stichtag 1.5.1944 waren aus einem Gesamtbestand von über 27.000 Wohnungen gerade einmal 500 total zerstört, weitere 100 Einheiten unter Bedingungen der Kriegswirtschaft nicht zu reparieren. Bei Wirtschaftsgebäuden wurde der Zerstörungsgrad mit 2 Prozent angegeben, davon zwei Fünftel reparabel. Trotz einiger zweifellos hart betroffener Schadensgebiete bleibt als grundsätzliche Tatsache festzuhalten, dass Bonn vor dem Flächenbombardement des 18.10.1944 weitgehend von den Schrecken des Luftkrieges verschont geblieben war. Diese Sonderstellung unter den Großstädten im Westen sollte ihm nun zum Verhängnis werden.

13. Britische Planungen des Tagangriffs

Bald nach Kriegsausbruch hatte die RAF-Führung die Unmöglichkeit eingesehen, Punktziele aus der Luft zu treffen, ohne die Bomberbesatzung untragbar hohen Verlusten auszusetzen. Die Antwort waren nächtliche Flächenbombardements („area-bombing") von Stadtzentren, um gleichzeitig Industrieanlagen und Verkehrswege zu zerstören, Versorgung und öffentliche Verwaltung zu behindern, die Arbeitsfähigkeit der Zivilbevölkerung zu vermindern und die ihrer Wohnung und Habe Beraubten zu demoralisieren, einschließlich der im Felde stehenden Ehemänner und Söhne. Eine zunehmend wirksamere Kombination von Spreng- und Brandbomben und die Konzentration des Angriffs auf die eng bebaute mittelalterliche oder frühneuzeitliche Innenstadt mit ihren zahlreichen Holzbauten steigerte die Wirkung. „Barbarisch aber sinnvoll" (Overy) nennen diejenigen das Verfahren, welche dem strategischen Bombenkrieg eine kriegsverkürzende Wirkung zubilligen. Nicht von der Hand zu weisen ist, dass Mitte 1944, als die westlichen Alliierten durchaus über alternative Kriegsmittel verfügten, die Flächenangriffe gegen die Moral der Zivilbevölkerung eine unheilvolle Eigendynamik entwickelt hatten: Allein die Existenz großer Bomberkapazitäten bestimmte die Einsätze stärker als die reine militärische Notwendigkeit.

Im Spätsommer waren mit Ausnahme Süddeutschlands die meisten deutschen Großstädte im Kern so zerstört, dass weitere Flächenbombardierungen wenig Sinn ergaben. Punktziele und die verbliebenen kleineren Städte waren bei Nachtangriffen schlecht zu treffen. Man arbeitete also an einem neuen Radar gestützten Navigationsverfahren („GH-System"), das präzise Tagangriffe ermöglichen sollte. Es war im Sommer 1944 einsatzbereit, aber auf eine Entfernung von 200 Kilometern zwischen Bodenstation und Flugzeug beschränkt. Die Eroberung Frankreichs löste dieses Problem, zumindest für Ziele entlang der Rheinschiene. Um die Angriffswirkung beurteilen zu können, bedurfte es einer noch weitgehend unzerstörten größeren Stadt: Bonn.

14. Der Angriff

Für den 18. Oktober sagten britische Meteorologen eine Wolkendecke über Bonn voraus, unabdingbare Voraussetzung für den Versuch, denn die Bombardierung sollte ausdrücklich nicht auf Sicht erfolgen, sondern auf das Signal der GH-Station Commercy (bei Nancy) hin. Die 129 am Morgen in Norfolk gestarteten Lancaster-Bomber trugen eine ausgesprochen hohe Last an Minen-, Spreng- und Brandbomben: Mehr als fünf Tonnen pro Flugzeug in nur sechs Minuten über einem begrenzten Ziel abgeworfen, hätten, wäre der Angriff nach Plan verlaufen, das vergleichsweise kleine Zentrum der Stadt förmlich ausradiert. Als die Bomber um 11 Uhr über Bonn erschienen, verzeichnete die GH-Station Commercy einen technischen Defekt. Der Sendeimpuls wurde schwächer, fiel um 11.03 Uhr ganz aus. Nur die Hälfte der Führerflugzeuge empfing noch das Auslösesignal. Dafür hatten sich die Wolken aufgelöst. Wie die spätere Photoauswertung belegte, warfen nur 21 Besatzungen ihre Bomben über dem Stadtzentrum (gut 900 Meter um den Marktplatz) ab. Zahlreiche Abwürfe landeten weit verstreut oder außerhalb des Stadtgebiets. 25 Tonnen Bomben wurden zurück nach England gebracht. „Unter Sichtbedingungen", bewertet der Abschlussbericht den Angriff, „war er einigermaßen erfolgreich. [...] Für einen GH-Angriff war das Ergebnis enttäuschend." Durch weitere Erprobungseinsätze während des Oktober gewannen die Briten so viel Erfahrung, dass das neue Navigationssystem am 6.11.1944 über Koblenz seine Tauglichkeit vernichtend (1.000 Opfer, 87 Prozent der Bausubstanz zerstört) beweisen konnte.

15. Die Zerstörungswirkung

Auch wenn es am Boden nicht zum alles verzehrenden Feuersturm gekommen ist: Die Wucht des Angriffs im Gebiet der Bonner Innenstadt übertraf das Vorausgegangene bei weitem. Das Grauen des Infernos, die Detonationen, Feuerwände, grässlich verstümmelte Leichen, das Schreien der Verwundeten, das Klopfen der Verschütteten, die Hitze glühender Koksvorräte in den Kellern leben in zahlreichen Zeitzeugenberichten wieder auf. Nahezu völlig vernichteten die Bomben die Bonner Altstadt, rheinauf bis zur Zweiten Fährgasse, in Gegenrichtung bis zur Wachsbleiche, im Westen hin zur Bahnlinie. Komplett ausgelöscht war das dicht bebaute Rheinviertel: Eineinhalb Jahre nach Kriegsende weist die Volkszählung hier einen Bevölkerungsrückgang von 9.815 auf 751 Einwohnern aus, allesamt Ruinenbewohner jetzt. Die umfangreiche Vernichtung von Wohnungen ließ 20.000 Obdachlose zurück. Über 300 Menschen starben, 1.000 wurden durch den Angriff verletzt. Unter den geborstenen oder ausgebrannten öffentlichen Gebäuden Schulen, Kirchen, das Stadttheater, der große Klinikkomplex am Rhein, Arndt-Haus und „Lese" an der Koblenzer Straße, das historische Rathaus am Markt und, an ihrem Gründungstag, die Universität im ehemals kurfürstlichen Schloss.

Stellvertretend für die Vernichtung von Kulturgut seien die Buchbestände der Universitätsbibliothek genannt. Wesentliche Teile waren seit Herbst 1942, als die ersten schweren Angriffe auf Städte erfolgten, vorsorglich ausgelagert worden. Von den circa 200.000 Bänden, die für den Lehrbetrieb benötigt wurden, sind im zerstörten Ostflügel des Schlosses neun Zehntel vernichtet worden. Gerettet werden inmitten brennender Nachbargebäude konnte das Geburtshaus Beethovens, heute ein Magnet für auswärtige Besucher. Kastellan Hasselbach vermochte, später unterstützt durch SHD und Feuerwehr, ein Übergreifen der Flammen zu verhindern. In Beuel, wo entlang der stark getroffenen Rheinfront 100 Gebäude vernichtet und weitere 1.100 beschädigt wurden, verzeichnete auch die Industrie zerstörte Produktionsanlagen. 23 Frauen, zwölf Männer und acht Kinder wurden getötet, 15 Menschen verletzt.

16. Opferversorgung

Eindämmung und Bekämpfung der Schadensfeuer, Ausgraben von Verschütteten, Bergung und Versorgung Verletzter: Überall wurden nach Angriffsende helfende Hände gebraucht, überall fehlte es, so wird berichtet, an zupackenden Armen. Mehr als 15.000 Bonner Männer im besten Alter waren 1944 zu Wehrmacht, Reichsarbeitsdienst und Organisation Todt einberufen, eine Zahl, die auch nicht annähernd durch Kriegsgefangene, Zwangsarbeiter, in der Region stationierte Soldaten, Urlauber oder etwa die Lehrer der inzwischen geschlossenen Schulen ausgeglichen werden konnte. Die vorhandenen Kräfte unmittelbar nach der Entwarnung bestmöglich zu verwenden, erforderte von der Einsatzleitung schnelle und nicht selten harte Entscheidungen.

Auffangstellen für Bombengeschädigte befanden sich im Bürgerverein, der Jugendherberge und der Wilhelmschule, zusätzlich in Gaststätten. Sie waren mit je einem politischen Leiter der NSDAP und einer Vertreterin der NS-Frauenschaft besetzt. Für Bonn sah der Einsatzplan für den Fall der Alarmstufe „Großangriff" die Evakuierung von bis zu 12.500 Ausgebombten mit Anhängerbussen, Zügen, Straßenbahnen und der Vorgebirgsbahn in umliegende kleinere Ortschaften (Meckenheim, Alfter, Godesberg) vor, doch überforderte die höhere Zahl von Geschädigten nach dem 18.10.1944 sowohl die Verkehrsmittel als auch die Ausweichkrankenhäuser in Bad Godesberg, Königswinter, Honnef und Rheinbach. Völlig überbelegt, dazu personell und materiell unterversorgt, war der Krankenhausbunker in Dransdorf. Bei Stromausfall wurde im Schein von Kerzen oder Petroleumlampen operiert. Wassermangel verhinderte einfachste Reinigungsmaßnahmen oder das Waschen der Wäsche. Jeden Tag holte der Fuhrpark die Verstorbenen ab und brachte sie zum Nordfriedhof.

17. Evakuierungen

In ungleich öfter und heftiger bombardierte Städten, zum Beispiel an der Ruhr, forderten die Angriffe häufig prozentual weniger menschliche Opfer, Folge einer besseren Versorgung mit bombensicheren Schutzbauten, vor allem eines höheren Anteils an evakuierten Zivilpersonen. In Bonn lässt sich die Hoffnung, verschont zu werden auch daran festmachen, dass im Frühjahr 1944 erst circa 5 Prozent der Vorkriegsbevölkerung in weniger gefährdete Gebiete ausgewichen waren. Der eigentliche Exodus setzte erst mit dem 18. Oktober desselben Jahres ein. In den letzten Monaten des „Dritten Reiches" dehnte die Partei wegen der sich verschlechternden Versorgungslage den Druck auf die kriegswirtschaftlich entbehrliche Bevölkerung aus. Weiteres Motiv: Die Wohnungen der Evakuierten sollten für ausgebombte Rüstungsarbeiter freigemacht werden. Wie die Beschießung eines Bonner Flüchtlingszuges im Bahnhof von Oelde durch Tiefflieger (24.1.1945) zeigt, war auch die Flucht aus dem bedrohten Rheinland nicht gefahrlos. Dennoch haben es viele gewagt: Beim Ende der Kampfhandlungen wird der Tiefpunkt der Bonner Bevölkerungszahl auf circa 43.000 Bewohner (1939: 100.800) geschätzt.

Besondere Bemühungen in den „luftgefährdeten" Reichsteilen galten der Verbringung von Kindern in weniger bedrohte ländliche Gebiete. Im Frühjahr 1941 nahmen aus dem Stadtkreis Bonn 13 Prozent der Volksschüler mit ihren Lehrern an dieser „Kinderlandverschickung" teil. Nur in wenigen Monaten der Jahre 1941-1943 überschritt die Zahl der Verschickten die Marke von 1.000. Trotz Propaganda, die auf Beispiele der „Auslöschung" ganzer Familien verwies, wünschte der überwiegende Teil der Bonner Eltern, ihre Kinder in der Stunde der Gefahr bei sich zu haben. Demotivierend wirkten auch Berichte über die unfreundliche Behandlung, zum Beispiel in überfüllten schlesischen Aufnahmequartieren.

18. Zwangsarbeiter

Grundsätzlich waren Zwangsarbeiter von der Aufnahme in Bunkern oder Luftschutzkellern ausgeschlossen. Ihnen mussten Splittergräben in der Nähe ihrer Lager oder Einsatzorte genügen. In vielen Fällen besaßen sie gar keine Schutzmöglichkeit, zum Beispiel im Barackenlager am Bonner Güterbahnhof oder dem Auffanglager für aus dem Westen evakuierte Zwangsarbeiter, welches die DAF auf dem Gelände der Beueler Jutespinnerei einrichtete. Bei jedem Luftalarm rannten die hier untergebrachten 400 Menschen aufs freie Feld. Indes scheinen die Vorschriften nicht überall beachtet worden zu sein: Zeitzeugen berichten, vom Wachpersonal in den Schutzraum gezwungen worden zu sein. Zahlreiche Opfer unter den Kriegsgefangenen aus westeuropäischen Ländern forderte ein Luftangriff auf den Hardtberg am 4./5. Februar, bei dem das Hauptlager des Stalag VI G getroffen wurde.

19. Die letzten Kriegsmonate

Keiner der 14 Bunker in Bonn und Beuel ist von einer Sprengbombe durchschlagen worden. Dies ist um so bemerkenswerter, als während der deutschen Ardennenoffensive Briten und Amerikaner Nachschublinien für die Westfront mit schweren und schwersten Detonationskörpern angriffen, so die RAF mit den Einsätzen vom 21./22. und 28./29.12.1944 auf den Bonner Haupt- und Güterbahnhof. Die geplante Zerstörung der Bahnanlagen wurde nicht erreicht. Allerdings blockierte die zusammengebrochene Viktoriabrücke eine Zeitlang die Gleise.

Verheerender waren die Zerstörungen von Wohnvierteln in Endenich und Poppelsdorf und den südlichen Stadtgebieten, hoch der Blutzoll unter der Zivilbevölkerung durch Direkttreffer auf zwei Öffentliche Luftschutzräume unter dem Münsterplatz und dem Stiftsplatz. 31 von 38 viermotorigen Bombern eines amerikanischen Verbandes, der am 6.1.1945 die Brückenrampen in Beuel und Bonn zerstören sollte, erreichten ihr Ziel. Der Rheinübergang blieb unversehrt, aber eine panzerbrechende Bombe zerschlug die Betondecke des Luftschutzraumes unter dem Landgericht und tötete 230 Schutzsuchende. Obwohl an mehreren Stellen unterbrochen - die Explosionskraft der neuen Kampfmittel bog Schienenstränge mit Schwellen meterhoch nach oben - war die Rheinstrecke nach wenigen Tagen wieder repariert und für Militärtransporte, die ununterbrochen Richtung Koblenz rollten, im Einsatz. Um die Not der Bevölkerung zu lindern, hatte die NSDAP die beiden Hilfszüge „Hermann Göring" und „Dr. Joseph Goebbels" nach Bonn beordert. Aus Sicherheitsgründen standen sie jedoch in der Gronau, eine gute halbe Stunde Fußmarsch vom Stadtzentrum entfernt.

Im Februar 1945 hatte Bonn noch einmal Glück: Widriges Wetter ließ einen geplanten Angriff von 222 schweren RAF-Bombern auf die Bahnanlagen scheitern. Ein großer Teil der Bomben traf unbewohntes Gebiet, eine Luftmine den Beueler Bahnhof. In Küdinghoven tötete noch am 13.2.1945 eine Luftmine zahlreiche Bewohner. Bei den eingesetzten 16 Mosquito-Bombern handelte es sich um einen Verband, der durch Ablenkungsangriffe auf die Region den Anflug eines weit größeren Verbandes auf Dresden (2. Welle) verschleiern sollte. Mit dem Herannahen der Front Anfang März 1945 dienten Keller und Bunker auch dem Schutz vor Artillerietreffern: In ihnen erwartete die Zivilbevölkerung die amerikanischen Sieger. Ein Bombenteppich zur Unterstützung der Erdkämpfe, wie ihn zum Beispiel Meckenheim erlebte, blieb Bonn erspart.

20. Bilanz des Bombenkrieges

Durch Luftangriffe während des Zweiten Weltkriegs verloren in Bonn 1.564, in Bad Godesberg 173 und in Beuel 167 Einwohner ihr Leben. Bezogen auf die Wohnbevölkerung von 1939 waren dies in Bonn 15,5 Einwohner pro Tausend, in Godesberg 5,7 und in Beuel 8,0. Danach stand Bonn unter den 43 am stärksten in Mitleidenschaft gezogenen Städten des späteren Bundesgebietes auf dem 17. Platz, war fast genau so hart betroffen wie die ungleich öfter angegriffene und viel stärker zerstörte Nachbarstadt Köln (17,7 pro Tausend).

Paradox angesichts fast täglicher Bombereinflüge wirken die wesentlich niedrigeren Werte für Essen. Zweifellos hat hier der hohe Versorgungsgrad mit wirklich bombensicheren Schutzbauten die Überlebenschance der Menschen erhöht. Zum anderen hatten sich an der Ruhr viel mehr Menschen evakuieren lassen als im jahrelang „ruhigen" Raum Bonn. Entscheidend: Während in Bonn die Hauskeller für die Bombardierten in den allermeisten Fällen Schutz boten und nur wenigen zum Grab wurden, sind es die Treffer auf vier dicht belegte Öffentliche Luftschutzräume gewesen, die einen Großteil der Opfer forderten. „Erschreckend hoch" nennt Gebhard Aders daher den Blutzoll für eine relativ selten und nur einmal in gezieltem Flächenangriff attackierte Stadt.

Mannheim, die am häufigsten angegriffene Stadt im heutigen Baden-Württemberg, bot seiner Zivilbevölkerung praktisch Vollschutz in Tiefbunkern. Die relativen Menschenverluste betrugen nur wenig mehr als ein Drittel des Bonner Wertes. Die These von der entscheidenden Bedeutung einer guten Schutzraumversorgung findet auch ihre Bestätigung im Vergleich zwischen Beuel und dem nicht in der höchsten Luftschutzklasse rangierenden Bad Godesberg. Obwohl die Kurstadt tatsächlich viel weniger stark angegriffen wurde - in Beuel waren nach Kriegsende mehr als zehnmal so viel Trümmerschutt zu räumen wie in Godesberg - lag die absolute Zahl von Opfern hier höher als im Rechtsrheinischen.

21. Trotz Wohnraumzerstörung Hauptstadtkandidat

Jede Einschätzung von kriegsbedingten Gebäudeschäden nach Abschluss der Kampfhandlungen ist stark subjektiv beeinflusst. Ein Ende 1946 angestellter interkommunaler Vergleich erscheint aussagekräftig: Er kommt für den damaligen Stadtkreis Bonn auf einen mittleren Schadensgrad von 17,7 Prozent (Köln: 43 Prozent; Düsseldorf: 33,4 Prozent; Dortmund: 30,1 Prozent). Als 1949 ein provisorischer Bundessitz gesucht wurde, konnte ohnehin keiner der Kandidaten mit einer intakten Innenstadt punkten. Auch wenn, wie eingangs betont, in Bonn die Öde der zerbombten Mitte besonders augenfällig blieb, war doch viel an Wohnbebauung verschont worden oder mit vertretbarem Aufwand reparabel. Und für die überaus bescheiden dimensionierten Raumansprüche der Planungsphase bot sich außerhalb der Zerstörungsschneise überraschend viel: Die Pädagogische Akademie in der Gronau, wo der Parlamentarische Rat arbeitete, später Parlament und Bundesrat tagten, in unmittelbarer Nähe das Museum Koenig und die Rheinvillen für Staatsoberhaupt, Regierungschef und Landesvertretungen, nicht zuletzt der völlig unzerstörte Riesenbau der Landwirtschaftskammer an der Endenicher Allee. Und so paradox es klingen mag: Keimzelle der Ministerien der jungen Bundesrepublik war die von Luftangriffen fast komplett verschonte militärische Hinterlassenschaft des „Dritten Reiches". Immerhin deckten die ausgedehnten Kasernenkomplexe an der (Grau)Rheindorfer Straße sowie den beiden Großkasernen im benachbarten Duisdorf für das erste Jahr ungefähr die Hälfte des Raumbedarfs der Exekutive ab.

Hinzuzurechnen sind noch - ebenfalls unversehrt - ältere Anlagen wie die Ermekeilkaserne in der Südstadt oder die große Flakkaserne auf dem Venusberg, wohin jetzt die am Rhein zerstörten Universitätskliniken verlegt wurden. Das weitgehend intakte Bad Godesberg blieb für das ausländische Element reserviert. Hier fanden die Besatzungsstäbe in beschlagnahmten Villen Quartier, gefolgt von der Alliierten Hohen Kommission und ihrer umfangreichen Bürokratie und den Botschaften fremder Staaten. Wie in Bonn galt es auch in der südlichen Nachbarstadt, zunächst die vorhandenen Gebäude zu nutzen, bevor mit der Verfestigung des Provisoriums auch in stärkerem Maße Neubauten entstanden.

Quellen

Helmut Vogt (Bearb. u. Hg.), Bonn im Bombenkrieg. Zeitgenössische Aufzeichnungen und Erinnerungsberichte von Augenzeugen. Bonn 1989.

Literatur

Aders, Gebhard, Der Luftangriff auf Bonn am 18. Oktober 1944, in: Vogt, Helmut (Hg.), Bonn im Bombenkrieg, Bonn 1989, S. 50-72.
Blank, Ralf, Kriegsalltag und Luftkrieg an der „Heimatfront", in: Das Deutsche Reich und der Zweite Weltkrieg, Band 9.1: Die deutsche Kriegsgesellschaft 1939-1945, hg. von Jörg Echternkamp, München 2004, S. 357-461.
Boog, Horst (Hg.), Luftkriegsführung im Zweiten Weltkrieg. Ein Internationaler Vergleich. Herford/Bonn 1993.
Dahlmann, Dittmar (Hg.), „Schlagen gut ein und leisten Befriedigendes". Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter in Bonn 1940-1945, Bonn 2006.
Friedrich, Jörg, Der Brand. Deutschland im Bombenkrieg 1940-1945 München 2002.
Overy, Richard, Barbarisch aber sinnvoll, in: Friedrich, Lothar Kettenacker (Hg.), Ein Volk von Opfern? Die neue Debatte um den Bombenkrieg 1940-1945, Berlin 2003.
Schlossmacher, Norbert, Buchenwald am Rhein. Marie-Agnès Cailliau de Gaulle als Gefangene in einem Außenkommando des Konzentrationslagers Buchenwald, in: Rheinische Vierteljahrsblätter 71 (2007), S. 231-253.
Vogt, Helmut, Das 5. Luftschutzrevier von Bonn: Die Industriegemeinde Beuel im Bombenkrieg, Bonn 1994.

Online

Der alliierte Bombenkrieg 1939-1945, in: historicum.net (Umfangreiches Informationsangebot über den Kontext des Bombenkriegs) [ Online]

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Das heutige Stadtgebiet von Bonn ist alliierten Bombardierungen in sehr unterschiedlicher Intensität ausgesetzt gewesen: Glimpflich davon kamen Bad Godesberg, Hardtberg und Oberkassel. Im Industrieort Beuel waren besonders das brückennahe Zentrum und die Rheinfront betroffen, des Weiteren indirekt (durch Explosion eines abgestellten Munitionszuges) das Gebiet um den Bahnhof.

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Der Hochbunker in der Budapester Straße ist aufgrund der Nähe zur Windeckstraße auch unter der Bezeichnung Windeckbunker bekannt. Die Stadt Bonn plant hier die Einrichtung eines Forums zur Exilkultur.

Hochbunker im Bonner Zentrum
Not- und Asylunterkunft, Beschreibung, Baudenkmal
Geplantes Forum Exilkultur
Internet, Literatur

Hochbunker im Bonner Zentrum
1941 wurden im Rahmen des sogenannten „Führer-Sofortprogrammes" von 1940 zum Schutz der Bevölkerung vor Luftangriffen der Alliierten im Bonner Stadtgebiet mehrere Bunker-Neubauten geplant, wobei das Stadtzentrum zunächst von diesen Neubauprojekten ausgenommen wurde. Die Stadtverwaltung war der Meinung, derartige Großbauten seien schlecht in die kleinteilige Stadtstruktur des Bonner Zentrums zu integrieren. Darüber hinaus verfüge dieser Stadtteil bereits über eine genügende Anzahl öffentlich zugänglicher Keller und Schutzräume. So wurde auch der Plan eines Hochbunkers in der Windeckstraße von der Stadtverwaltung zunächst abgelehnt. Die Organisation des örtlichen Luftschutzes oblag jedoch der städtischen Luftschutzbehörde und diese befahl den Bau einer Einsatzzentrale im Zentrum der Stadt.

1941 wurde der Hochbunker fertiggestellt und als Schutzraum für 843 Personen deklariert. Die anfallenden Kosten wurden vom Deutschen Reich übernommen. Ein unterirdischer Gang wurde geschaffen, der den Bunker mit dem damaligen Bürgermeister-Amtssitz (heute Haus der Bildung am Bottlerplatz) verbindet. Dieser existiert heute noch. Dennoch bezogen der Oberbürgermeister und sein Stab während des Krieges den Bunker, um die städtische Administration zu gewährleisten.
Am 8. März 1945 gab Generalmajor Richard von Bothmer (1890-1945) aus dem Hochbunker in Bonn-Zentrum den Befehl zur Sprengung der alten Rheinbrücke, an deren Stelle sich heute die Kennedybrücke Bonn befindet. Bereits einen Tag später, am 9. März 1945, wurde Bonn von den Alliierten befreit und die Menschen konnten den Hochbunker verlassen.
Not- und Asylunterkunft, Beschreibung, Baudenkmal
Nach dem Krieg wurden dem Hochbunker verschiedene Funktionen zugedacht. Die ersten Nachkriegsjahre diente der Hochbunker ehemaligen Kriegsgefangenen als Notunterkunft. 1990 nutzte die Stadt Bonn das leerstehende Gebäude aus Mangel an Alternativen zur Unterbringung von Asylsuchenden. Da das Bauwerk den Bedürfnissen der Menschen jedoch nicht gerecht werden konnte und in der Bevölkerung Kritik laut wurde an den unmenschlichen Verhältnissen, wurden diese Asylsuchenden auf regionale Unterkünfte verteilt. Alle weiteren Konzepte zur Nutzung des Hochbunkers wurden verworfen.

Bei dem Bunker handelt es sich um ein sechsstöckiges Stahlbetongebäude auf rechteckigem Grundriss, das freistehend unmittelbar an der Budapester Straße gelegen ist. Der Bunker besitzt von der Straße aus gesehen eine Breite von 18,20 Metern und eine Tiefe von 16,85 Metern. Die Traufhöhe liegt bei 21,50 Metern. Der Bunker ist fensterlos und heute zu einem großen Teil von Efeu überwuchert. Das Bauwerk befindet sich in Besitz der Stadt Bonn und der Bundesanstalt für Immobilienaufgaben (BImA).

Der Hochbunker in Bonn Zentrum, Budapester Straße/Windeckstraße, von 1941 ist ein eingetragenes Baudenkmal der Stadt Bonn (laufende Nummer A 3189, www.bonn.de).
Geplantes Forum Exilkultur
Die Stadt Bonn plant seit Anfang 2022, den Windeckbunker künftig kulturell zu nutzen. Hier soll ein „Forum Exilkultur" entstehen, welches Kunst von exilierten Künstler*innen ausstellt und öffentlich zugänglich macht, die in der Zeit des Nationalsozialismus 1933-1945 Deutschland verlassen mussten.
Unter anderem sollen in dem früheren Bunker Ausschnitte der Sammlung „Memoria" des Kölner Sammlers Thomas B. Schumann gezeigt werden, die über 50.000 Bücher von Exilautor*innen und rund 1.000 Bildwerke von exilierten Künstler*innen umfasst. Damit soll der denkmalgeschützte Windeckbunker zu einem „Ort für Demokratie - gegen Rassismus und für Humanität" werden (www.bonn.de):
„Ziel ist es, dass der ehemalige Luftschutzbunker als Mahnmal der NS-Zeit wahrnehmbar bleibt. Dafür sollen etwa die Raumstrukturen möglichst beibehalten und die Ausstellungsflächen puristisch gestaltet werden."

Neben einer in Bonn gegründeten Initiative Exilkultur, die bereits verschiedene Projekte und Ausstellungen zum Thema Exilkunst und Exilkultur realisiert hat, unterstützen und fördern u.a. der in Bonn ansässige Verein UNO-Flüchtlingshilfe e. V. und die Stiftung Cosman Keller Musik & Art Trust das Projekt. Der Verein wirkt als Partner des Flüchtlingshilfswerks der Vereinten Nationen (UNHCR) und die Stiftung erinnert an das Wirken des nach England exilierten Musikwissenschaftlers Hans Keller (1919-1985) und dessen Ehefrau, der ebenfalls im Exil tätigen Künstlerin Emilie „Milein" Cosman (1921-2017).
Als weitere Partner werden das Solinger Zentrum für verfolgte Künste und die Stiftung Exilmuseum Berlin genannt, die unter der Schirmherrhaft des früheren Bundespräsidenten Joachim Gauck in der Hauptstadt das erste deutsche Exilmuseum plant.
(Florian Weber, LVR-Redaktion KuLaDig, 2018 / Ergänzungen zum Forum Exilkultur: Franz-Josef Knöchel, Digitales Kulturerbe LVR, 2022)

Internet
www.bonn.de: Stadt Bonn, Amt 61-02, Untere Denkmalbehörde, Liste der gem. § 3 DSchG NW in die Denkmalliste eingetragenen Baudenkmäler, Bodendenkmäler, beweglichen Denkmäler und Denkmalbereiche der Stadt Bonn (PDF-Datei, 734 kB, Stand: 01.05.2017, abgerufen 22.02.2018), S. 60
rheinische-geschichte.lvr.de: Bonn im Bombenkrieg 1939-1945 (Text Helmut Vogt, abgerufen 06.10.2022)
de.wikipedia.org: Windeckbunker (abgerufen 22.02.2018)
www.bonn.de: Windeckbunker soll Forum für Exilkultur werden (Pressemitteilung vom 18.01.2022, abgerufen 21.01.2022)
edition-memoria.de: Edition Memoria, Thomas B. Schumann (abgerufen 21.01.2022)
www.uno-fluechtlingshilfe.de: UNO-Flüchtlingshilfe e. V. (abgerufen 21.01.2022)
www.cosmankellertrust.org: The Cosman Keller Art & Music Trust (abgerufen 21.01.2022)
stiftung-exilmuseum.berlin: Stiftung Exilmuseum Berlin (abgerufen 21.01.2022)
www.rheinische-geschichte.lvr.de: Bonn im Bombenkrieg 1939-1945 (abgerufen 10.10.2022)

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Der Hochbunker in der Budapester Straße ist aufgrund der Nähe zur Windeckstraße auch unter der Bezeichnung Windeckbunker bekannt. Die Stadt Bonn plant hier die Einrichtung eines Forums zur Exilkultur.

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Luftschutzbunker unter der Kreuzkirche Bonn

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Luftschutzbunker unter der Kreuzkirche Bonn

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Kultur Grenzenlos // Veranstaltungsräume // Luftschutzbunker

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Kultur Grenzenlos ist ein gemeinschaftliches Projekt von regionalen Unternehmen und der Kreuzkirche zur Förderung des kulturellen Angebots in Bonn.

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Namensziegel gegen das Vergessen (Schulprojekte)

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Namensziegel gegen das Vergessen (Schulprojekte)

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Der thematische Schwerpunkt liegt bei diesem Projekt auf einem Aspekt des Zweiten Weltkrieges, der oft nur am Rande - falls überhaupt - im Unterricht auftaucht: Kriegsgefangenschaft und Zwangsarbeit. Wie kamen sowjetische Bürger in unsere Stadt? Unter welchen Bedingungen haben Sie hier gelebt und wie sind sie gestorben? Die Auseinandersetzung mit solcher Fragen aus einer lokalgeschichtlichen Perspektive führt zu einem vertieften Verständnis des Zweiten Weltkrieges als einem von Deutschland geführten Vernichtungskrieg.

In der ersten Phase des Projekts erkunden die SchülerInnen die betreffende Kriegsgräberstätte und setzen sich im Anschluss mit Hilfe von Personalkarten mit den dort ruhenden Kriegstoten auseinander. Mit Hilfe dieser historischen Quellen erhalten die SchülernInnen verschiedene Auskünfte über die Toten: neben Angaben zur Person, wie Alter, Herkunftsort, Haarfarbe sind teilweise auch Fotos enthalten. Darüber hinaus erfahren die SchülerInnen, wo die einzelnen Personen zur Zwangsarbeit eingesetzt waren und wie diese umgekommen sind. So wird es möglich, die Einzelschicksale der Kriegsopfer ein Stück weit zu rekonstruieren.

Empfehlenswert ist der Besuch einer NS-Gedenkstätte, wie beispielsweise der Gedenkhalle Oberhausen, wo die SchülerInnen sich tiefergehend über Zwangsarbeit im Nationalsozialismus informieren können.

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Der thematische Schwerpunkt liegt bei diesem Projekt auf einem Aspekt des Zweiten Weltkrieges, der oft nur am Rande - falls überhaupt - im Unterricht auftaucht: Kriegsgefangenschaft und Zwangsarbeit. Wie kamen sowjetische Bürger in unsere Stadt? Unter welchen Bedingungen haben Sie hier gelebt und wie sind sie gestorben?

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Ressourcenübungen mit Kindern und Jugendlichen

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Ressourcenübungen mit Kindern und Jugendlichen

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"Ob innere Helfer, Achtsamkeitsübungen oder Notfallpläne - in diesem Kartenset finden Therapeuten zahlreiche Übungen für den unmittelbaren Praxistransfer." Praxis Ergotherapie, 5/2015

"[....] zahlreiche Übungen, die auf den Karten vorgeschlagen werden, sind sofort einsetzbar. Die Karten sind schön und ansprechend durch Annika Botved illustriert. So kann auf spielerische Art und Weise ein guter Einstieg in die Übungen erfolgen." Kindern von Suchtkranken Halt geben, 2018

"Schöne, praktische Unterstützung für alle, die in unterschiedlichsten Bereichen mit Kindern und Jugendlichen arbeiten." Susanne Meseke, Schwierige Kinder Journal, 2/2019

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psychotherapie mit kindern und jugendlichen

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ressourcenübungen für kinder und jugendliche

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Ressourcenübungen für Kinder und Jugendliche

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Viele Kinder und Jugendliche erleben während ihres Erwachsenwerdens kleine und größere Krisen, in der Familie, Schule oder auch im Kindergarten. Um diese zu meistern ist es wichtig, eigene Ressourcen zu aktivieren oder zu entwickeln.Mit Hilfe der 60 Ressourcenkarten können sich Kinder und Jugendliche in schwierigen Situationen schnell auf diese eigenen Ressourcen besinnen und gelassener an Herausforderungen herangehen.

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NEU Literaturliste zum Vortrag von Prof. Ulrike Baumann vom 2.3.2023

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NEU Literaturliste zum Vortrag von Prof. Ulrike Baumann vom 2.3.2023

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Zwischen Willkür und Recht

Wie reagiert nun die EKD auf diese Zeitenwende? In einem Gastbeitrag für die Frankfurter Allgemeine Zeitung schrieb die Ratsvorsitzende Annette Kurschus im Juni dieses Jahres: „Ich kann einen Krieg grundsätzlich nicht gutheißen, auch keinen Verteidigungskrieg, auch keine Waffenlieferungen. Ich kann sie allenfalls als unvermeidlich anerkennen, als geringeres Übel für vertretbar halten. Es ist geboten, der Sünde in Form von brutaler Gewalt und verbrecherischem Unrecht entgegenzutreten. Die Hilfe für Menschen in höchster Not, gerade auch für die Schwachen, fordert, Angriffe auf ihr Leben, ihre Würde und ihre Freiheit nicht tatenlos hinzunehmen." Hinter diesen Aussagen stehen klassische Positionen: Der Krieg ist ein Übel. Christen sind gehalten, für sich selbst Gewalt zu ertragen, das Böse mit Gutem zu überwinden und die Rache Gott zu überlassen. Die Pflicht - insbesondere der Ordnungsmächte - zur Nothilfe gebietet es allerdings, Schwachen beizustehen und sie nach Maßgabe einer Ethik rechtserhaltender Gewalt zu schützen.

Von dem grundsätzlichen Verbot militärischer Gewaltanwendung gibt es im Rahmen des von der UN-Charta vorgesehenen Systems kollektiver Sicherheit nur zwei Ausnahmen: zum einen die Befugnis des Sicherheitsrats, selbst unter Kapitel VII der UN-Charta neben nicht-militärischen Sanktionen auch militärische Zwangsmaßnahmen zu beschließen; zum andern den Fall des Selbstverteidigungsrechts, das einem einzelnen Staat oder einer Staatengruppe im Fall eines bewaffneten Angriffs zusteht - aber nur als ein provisorisches, subsidiäres Notrecht, solange der Sicherheitsrat nicht selbst Maßnahmen zur Wiederherstellung des Friedens unternommen hat (Artikel 51 UN-Charta). Das Selbstverteidigungsrecht verbleibt den Staaten nur noch als Notwehr oder Nothilfe; gerade die Analogie zur innerstaatlichen Notwehr oder Nothilfe hebt aber den grundsätzlichen Deliktcharakter zwischenstaatlicher Gewalt nicht auf, sondern unterstreicht ihn."

Nüchterne Kalkulation

Gelegentlich hört man, dass es eine international funktionierende Rechtsgemeinschaft niemals geben könne, da divergierende Interessen von Einzelnen, Gruppen und Nationen dem immer entgegenstünden. Vermutlich nicht nur in der evangelischen Theologie und Kirche herrscht demnach große Verwirrung über Natur und Praxis des Rechts, insbesondere des Völkerrechts. Die Ratsvorsitzende schreibt in dem zitierten Artikel: „Die Besonderheiten des Völkerrechts gerade im Blick auf die Rechtsfindung und Rechtsdurchsetzung sind in der Denkschrift nicht ausreichend berücksichtigt. Das Völkerrecht ist, mehr noch als das nationale Recht, immer ein Spiegel politischer Interessen und Machtverhältnisse. Es fehlt eine Instanz, die die verbindliche Auslegung feststellt und vor allem auch durchsetzen kann. Putins offenkundiger Rechtsbruch zeigt es deutlich: Es reicht für eine Ethik internationaler Beziehungen nicht aus, eine Vorstellung der internationalen Ordnung für universal gültig zu erklären."

Gewissenhafte und verantwortungsbereite Stimmen aus dem deutschen Protestantismus sind gut beraten, ihre eigene Denkschrift noch einmal genau zu lesen und die dahinterstehende kantische Rechts- und Staatsphilosophie zu studieren. Die EKD hat 2007 mit einer „Ethik rechtserhaltender Gewalt" einem realistischen und bewaffneten Rechtspazifismus den Weg gewiesen und konnte sich dabei auf die Charta als positivrechtliche Grundlage beziehen. Die ist ein Geschenk des Himmels, wir sollten dafür dankbar sein und, bevor wir mehr fordern, erst einmal ihre Möglichkeiten ausschöpfen. Denn die mit Abstand wichtigste Ressource im politischen Kampf ist Legitimität.

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zeitzeichen. evangelische kommentare zu religion und gesellschaft

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Recht von Freien für Freie | Evangelische Friedensethik in der Zeitenwende

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Zwischen Willkür und Recht Wie reagiert nun die EKD auf diese Zeitenwende? In einem Gastbeitrag für die Frankfurter Allgemeine Zeitung schrieb die Ratsvorsitzende Annette Kurschus im Juni dieses Jahres: „Ich kann einen Krieg grundsätzlich nicht gutheißen, auch keinen Verteidigungskrieg, auch keine Waffenlieferungen. Ich kann sie allenfalls als unvermeidlich anerkennen, als geringeres Übel für vertretbar halten.

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Im Zuge dessen ist auch die Abkehr, welche die EKD von den Heidelberger Thesen aus dem Jahr 1959 zur Atombewaffnung in ihrer friedensethischen Denkschrift 2007 vollzogen hat, zu problematisieren. Auf dem Höhepunkt der Kontroversen um den NATO-Doppelbeschluss von 1979 hatte sich die EKD noch ausdrücklich an den Heidelberger Thesen festgehalten und im Anhang der Denkschrift „Frieden wahren, fördern und erneuern" (1981) abgedruckt. Während beispielsweise das Moderamen des Reformierten Bundes die atomare Abrüstung zur Bekenntnisfrage erklärte, urteilte die EKD, die Kirche müsse im Sinne der Heidelberger These VIII „die Beteiligung am Versuch, einen Frieden in Freiheit durch Atomwaffen zu sichern, weiterhin als eine für Christen noch mögliche Handlungsweise anerkennen".

Nur noch gegen Russland

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zeitzeichen. evangelische kommentare zu religion und gesellschaft

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Heidelberg reloaded | Die evangelische Kirche muss ihre Haltung zur atomaren Abschreckung überdenken

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Im Zuge dessen ist auch die Abkehr, welche die EKD von den Heidelberger Thesen aus dem Jahr 1959 zur Atombewaffnung in ihrer friedensethischen Denkschrift 2007 vollzogen hat, zu problematisieren. Auf dem Höhepunkt der Kontroversen um den NATO-Doppelbeschluss von 1979 hatte sich die EKD noch ausdrücklich an den Heidelberger Thesen festgehalten und im Anhang der Denkschrift „Frieden wahren, fördern und erneuern" (1981) abgedruckt.

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Was sehen wir? Läuft der Film nicht viel zu schnell? Wir versuchen noch, das Drehbuch zu verstehen. „Es ist wie Herr der Ringe, nur in echt" wird ein ukrainischer Journalist zitiert. Am 24. Februar haben die russischen Streitkräfte in einem völkerrechtswidrigen Angriffskrieg die Ukraine überfallen.

Die Dynamik seitdem ist atemberaubend. Unter dem Eindruck der Echtzeitbilder von den Kriegsschauplätzen ist auch die öffentliche Meinung umgeschwenkt. Plötzlich ist die Zustimmung für Waffenlieferungen an die Ukraine überwältigend. Wir sind zutiefst irritiert und versuchen mühsam, uns zu orientieren angesichts der Flüchtlingsströme und des unabsehbaren Leids. Vor uns liegen die Trümmer der europäischen Sicherheitsordnung.

Für uns in Deutschland ist das unbequem, weil Gewissheiten ins Wanken kommen. Zudem hatten wir uns über Jahrzehnte daran gewöhnt, die Verantwortung für unsere Sicherheit weitgehend an andere zu delegieren. Dazu kommt: Nun spätestens ist uns klar geworden, dass die globale Friedensordnung insgesamt in die Krise geraten ist. Solange Konflikte weit genug weg waren, konnten wir das noch ignorieren.

Nun aber zeigt sich: Kiew und Kabul gehören zusammen. Der Krieg in der Ukraine und der Rückzug des Westens aus Afghanistan stehen für die Krise des westlichen Ordnungsmodells. So haben sich die USA schon während der zweiten Amtszeit Obamas aus der Rolle des Garanten der rechtsbasierten internationalen Ordnung zurückgezogen. Ihr Agieren ließ zudem einen klaren moralischen Kompass oft vermissen. Mit einem gewissen Recht wurde darauf hingewiesen, dass die internationale Rechtsordnung faktisch die Signatur westlicher Vorstellungen trägt und die globale Hegemonie der USA verkörpert. Gerade an vielen Orten im globalen Süden ist diese Sicht mittlerweile verbreitet.

Dies bedeutet aber nicht, dass die Idee einer globalen Ordnung insgesamt obsolet wäre. Sie sollte nur vorrangig als moralische, nicht als rechtliche konzipiert werden: Denn so wenig wirksam sich das Völkerrecht in seiner Fähigkeit zur Konfliktbewältigung erweist, so sehr zeigt sich, dass der Maßstab der Gerechtigkeit nicht beliebig ist. In der UN-Vollversammlung haben 141 Staaten die Aggression der russischen Streitkräfte verurteilt.

Baustelle Friedensethik

Aufgabe evangelischer Friedensethik ist es, gesellschaftliche Prozesse und politische Entscheidungen kritisch und konstruktiv zu begleiten, die Gewissen zu schärfen und zu beraten. Das ist mehr als kirchliche Identitätspolitik. Denn das Leitbild des „gerechten Friedens" (EKD-Friedensdenkschrift von 2007) beansprucht, eine „Optik" bereitzustellen, mit der wir auch Konflikte beschreiben und verstehen können. Bewährt sich dieses Leitbild gegenwärtig?

Vergegenwärtigen wir uns kurz seine vier Kernsätze: Gerechter Friede geht erstensvon der vorrangigen Option der Gewaltlosigkeit aus, versteht zweitensFrieden als einen mehrdimensionalen Prozess, spricht drittensvon „Frieden durch Recht" und akzeptiert viertens einen begrenzten Einsatz rechtserhaltender Gewalt als „ultima ratio". Charakteristisch für diesen Entwurf eines liberalen, kooperativen Rechtsfriedens ist ein erstaunliches Zutrauen in die Funktionsfähigkeit der internationalen Rechtsordnung.

Doch was geschieht, wenn sich ein Aggressor nicht mehr als Rechtsgenosse versteht und damit die grundlegende Bestimmung des Rechts, wechselseitig zu verpflichten, aufgegeben wird? Dann geht es nicht mehr nur um eine Frage der Rechtsdurchsetzung. Das Rechtsverhältnis selbst ist gekündigt. Das macht skeptisch gegenüber einer zu engen Bindung der Friedensethik an das Völkerrecht. Damit ist das Leitkonzept der Rechtsförmigkeit des Friedens nicht selbst schon obsolet geworden, aber es kann nur als kontrafaktisches Prinzip gelten. An diesem Punkt muss das Leitbild des gerechten Friedens weiterentwickelt und vor allem gegen mögliche Einseitigkeiten geschützt werden. Was bedeutet das?

In seinem Buch Die Möglichkeit der Normen bezeichnet der Verfassungsrechtler Christoph Möllers Normen als „Praktiken des Kontrafaktischen". Normativität zeichnet, so Möllers, positiv bestimmte Möglichkeiten aus. Normativität ermöglicht Distanznahme. In dieser Perspektive, die den Gedanken des Völkerrechts als moralisches Ideal vom positiven Recht absetzt, ist auch die Norm des Friedens gebunden an eine Praxis des Kontrafaktischen. Das ist höchst bedeutungsvoll, denn so können auch die biblischen Bilder und geistlichen Praktiken des Friedens gewürdigt werden, ohne sich einer illusionslosen Wahrnehmung des „Faktischen" zu verschließen. Sie halten die Möglichkeiten vor, aus denen der Frieden entstehen kann. Diese „Dispositive des Friedens" eröffnen den Raum, sich der komplexen Realität nicht zu verschließen. Ein solcher Realismus ist für evangelische Friedensethik unverzichtbar.

Konkret: Natürlich wurde das Recht der Ukraine auf freie Bündniswahl und politische Selbstbestimmung in internationalen Verträgen auch von Russland anerkannt. Gleichwohl: Ein Recht zu haben ist eines, das Recht in Anspruch zu nehmen und vor allem auch durchsetzen zu können, ist ein anderes. Friedensethischer Realismus aber lehrt uns, anzuerkennen, dass das Drehbuch des jetzigen russischen Eroberungsfeldzugs gegen die Ukraine spätestens seit der Annexion der Krim im Jahr 2014 antizipiert werden konnte.

Der liberale, nach dem Modell einer internationalisierten nationalen Rechtsordnung modellierte Friedensbegriff muss, das ist eine Schlussfolgerung, deutlicher auf seine Kontexte bezogen werden. Die ehrwürdigen Leitworte der evangelischen Friedensethik waren ihrerseits an sehr spezifische Kontexte gebunden. „Frieden schaffen ohne Waffen", "dem Geist und der Logik der Abschreckung absagen", „Stell dir vor, es ist Krieg und keiner geht hin" - angesichts der Lage in der Ukraine illustrieren diese Sätze eher die Erpressbarkeit der westlichen Staatengemeinschaft als die Macht der Gewaltlosigkeit. Die Frage etwa, ob und in welchen Grenzen eine Verpflichtung besteht, der Ukraine Nothilfe zur Selbstverteidigung zu leisten, beantworten sie nicht.

Die notwendige Weiterentwicklung muss zudem einer Verkürzung des Leitbilds vom gerechten Frieden entgegentreten. So haben sich in einer Reihe evangelischer Synoden inzwischen Meinungsmehrheiten ausgebildet, die eine grundsätzlich pazifistische Reinterpretation der evangelischen Friedensethik auf den Weg gebracht haben. Das ist nur möglich, wenn man den fragilen und doch von viel Realismus getragenen Kompromiss aufkündigt, der in der Friedensdenkschrift 2007 zwischen den friedensethischen Traditionslinien eines pflichtenethischen Rigorismus einerseits und einer güterethischen Verantwortungsethik andererseits gefunden war.

Moralische Problemfelder

Ein kategorischer Pazifismus kann wohl nur plausibel erscheinen, wenn in einer Synode kaum mehr Menschen sitzen, die konkrete Verantwortung etwa in Politik, Militär und Verwaltung tragen und ihre Kompetenzen für die Schärfung und Eingrenzung von moralischen Problemfeldern in konkreten Szenarien einbringen können. So gibt es keine Rückkopplungen zwischen friedensethischer Urteilsbildung und praktischen Entscheidungsprozessen mehr. Diese Entkopplung kann nur noch rückwirkend beklagt werden - sowohl von denen, die sich in ihren Entscheidungsprozessen als Christinnen und Christen allein gelassen fühlen, als auch von denen, deren Appell zu verhallen scheint.

Welche Aufgaben stehen also nun für die evangelische Friedensethik an? Neben die liberale Perspektive der Kooperation muss eine realistische Perspektive treten, die mit der Wirklichkeit und Wirksamkeit von machtformierten Auseinandersetzungen rechnet und dem Prinzip des Gleichgewichts einen angemessenen Raum gibt. Das Recht auf Selbstverteidigung (Artikel 51 UN-Charta), die Verpflichtung von Staaten, ihre politische Ordnung und ihre Bevölkerung gegen Bedrohungen zu schützen, müssen gewürdigt werden.

Gleichzeitig gilt es aber auch, die Grenzen und den Preis der Selbstverteidigung abzuwägen. Dazu gehört die Reflexion auf das Recht und die Verpflichtung zur Nothilfe - und deren Grenzen. Niemand ist zu einer Nothilfe verpflichtet, die ihn selbst einer tödlichen Bedrohung aussetzen würde. Was als Nothilfe gedacht war, kann zudem leicht in eine Unsicherheitsspirale hineinführen und damit zur Eskalationsfalle werden. Eine wirklichkeitsgesättigte Friedensethik weiß um derartige Unschärfen. Sie respektiert damit zugleich, dass das Politische nur in umgrenzten Räumen gestaltet wird. Dies ist zu sagen vor allem angesichts der Tendenz eines kosmopolitisch konzipierten Rechtsfriedens, der als einheitliche Ordnung zu denken ist, im Prinzip als „Weltinnenpolitik" (Carl Friedrich von Weizsäcker).

Eine Epochenzäsur

Mit John Rawls und Martha Nussbaum ist darauf hinzuweisen, dass zum Liberalen in erster Linie Individualität gehört, erst in zweiter Linie Universalität. Der Gedanke ist an evangelische Vorstellungen ohne weiteres anschlussfähig: Als Einzelne stehen wir im Glauben, und aus diesem gewinnen wir die Einsicht, alle gleichermaßen Geschöpfe zu sein. Friedensethik konzipiert daher das Miteinander der Einzelnen - im Politischen: das Miteinander der Nationalstaaten, ohne von einer übergeordneten Gemeinschaft auszugehen.

Zur gegenwärtigen Epochenzäsur gehört auch das Ende des liberalen Interventionismus. Zwanzig Jahre Krieg in Afghanistan haben eine desaströse Spur der Gewalt hinterlassen. Die Konsequenz muss eine heilsame Selbstbegrenzung auf das Mögliche sein. Trotz aller Machtdiffusion bleiben die Nationalstaaten und ihre regionalen Zusammenschlüsse die entscheidenden Zentren politischer Handlungsfähigkeit. Sie allein werden demokratisch kontrolliert. Damit verbindet sich die Einsicht, dass die Europäer für ihre eigene Sicherheit sorgen müssen, auch wenn eine „strategische Autonomie" außer Reichweite liegt.

Angesichts der nuklearen Drohungen gilt es, nüchtern anzuerkennen, dass eine Sicherheitsordnung ohne atomare Abschreckung gegenwärtig kaum denkbar ist. Abschreckung heißt: Ein Aggressor muss zu dem Schluss kommen, dass der Preis für eine militärische Konfrontation untragbar ist. Diese Einsicht bedeutet keineswegs eine unkritische Affirmation nuklearer Strategien. Es wird genau zu prüfen sein, wie man den Einstieg in eine Eskalationsspirale vermeiden kann - und dies nicht nur mit Blick auf Atomwaffen. Gerade hier muss das Konzept „rechtserhaltender Gewalt" weiterentwickelt werden.

Wenn der Gedanke rechtserhaltender Gewalt und das Recht auf Selbstverteidigung ernst genommen wird, brauchen die Streitkräfte auch mit Blick auf ihre militärische Kernaufgabe mehr Rückhalt in der Öffentlichkeit, auch in der kirchlichen Öffentlichkeit. Für die Soldatinnen und Soldaten ist es wichtig, dass sich die demokratische Öffentlichkeit mit ihnen identifiziert. Und umgekehrt: Das Gemeinwesen braucht Köpfe und Kräfte in der Armee, die der hohen Kompetenz und Motivation derjenigen, die zivilen Friedensdienst leisten, in nichts nachstehen.

Sodann: Für die Verteidigung wird eine solide finanzierte Bundeswehr gebraucht, die technologisch fortgeschrittensten Waffen sowie eine leistungsfähige Rüstungsindustrie. Eine umstandslose moralische Ächtung der Waffenproduktion verbietet sich vor diesem Hintergrund von selbst. Das heißt nicht, eine restriktive, strikt am Ziel der Selbstverteidigung orientierte Haltung zu Waffenexporten aufzugeben. Nötig ist allerdings eine neue strategische Debatte zur Einbettung militärischer Mittel in politische Zwecke.

Das stellt auch die Frage: In welche politische Ordnungsvorstellung können wir diese Überlegungen bündeln? Der Journalist und Politikwissenschaftler Thomas Kleine-Brockhoff spricht von einem „robusten Liberalismus". Die freiheitlichen Demokratien sollen sich ihrermenschenrechtlichen Bindungen bewusst sein, der Freiheit und politischen Selbstbestimmung verpflichtet, dabei aber die eigenen Grenzen ernst nehmen. Ein Verzicht auf ein womöglich machtbasiertes weltweites Ausgreifen dieser Ideen macht diese nur attraktiver.

„moral imaginations"

Wie könnte man sich nun die Konturen eines solchen „robusten Liberalismus" im Horizont einer evangelischen Friedensethik vorstellen? In ihrem Zentrum sollte die Spannung stehen, einerseits den alle Räume und Zeiten übergreifenden Anspruch des Evangeliums ernst zu nehmen, andererseits aber die kosmopolitischen Entwürfe mit einer deutlichen Reserve zu betrachten.

Quelle des Universalismus evangelischer Friedensethik sind die großen biblischen Erzählungen und Bilder des Friedens, wie sie in jahrhundertelanger und bis in die Gegenwart währender Aneignung und Re-Interpretation immer wieder wirksam geworden sind. Liturgien und Gottesdienste zehren von diesen Bildern, aber sie reichen weit über den engeren Kreis der kirchlich Engagierten hinaus. Sie sind „moral imaginations" (Oliver O'Donovan) und damit auch wichtige gesellschaftliche Ressourcen. In die Sprache der Glaubensreflexion übersetzt heißt dies: Das eigentliche Wort, das opus proprium, des Evangeliums ist ein Wort des Friedens - zwischen Gott und Menschen und unter den Menschen. In kreuzestheologischer Perspektive wird das Böse nicht durch Gewalt überwunden. Es wird durch das Leiden, Sterben und Auferstehen Jesu Christi besiegt.

Daher sind die Verfeindungen dieser Weltzeit keine endgültigen Festlegungen. Sie sind in einer eschatologischen, auf das Ende dieser Weltzeit bezogenen, Klammer zu verstehen: Gottes versöhnendes Handeln setzt sich durch. Die Stimme eines christlichen Pazifismus bringt mit größtem theologischen und spirituellen Recht die Perspektive der Gewaltfreiheit zur Sprache.

Gleichwohl hat dieses Wort des Friedens seinen Platz in einer Welt, die zutiefst von Gewalt gezeichnet ist. Evangelische Friedensethik versteht die sozialen und politischen Institutionen als Kooperationsordnungen, die Gewalt begrenzen und damit Leben in „Recht und Frieden" ermöglichen (Barmen V). In diesem Horizont hat geordnete politische und im Grenzfall militärische „Gewalt" einen legitimen Ort. Dietrich Bonhoeffers Theologie lehrt, immer wieder die prekäre Balance zwischen einer unverstellten Wahrnehmung des Wirklichen und der öffnenden Perspektive des Evangeliums zu suchen.

Die Heidelberger Thesen zur Friedens-ethik von 1959 fassten das in den Gedanken einer „Komplementarität" von pazifistischem Friedenszeugnis und gewaltbewehrter politischer Ordnung. Diese aus der Physik geschöpfte Metapher mag zu harmonisierend sein, wichtig ist aber die Mahnung, die jeweils andere Seite nicht zu vergessen. Und es braucht starke Zeichen, die die Vorläufigkeit unseres menschlichen Ringens um Frieden inmitten von Gewalt deutlich machen - gerade an Orten und in Situationen, die gegenwärtig von Gewalt, Konflikt und Krieg gezeichnet sind.

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zeitzeichen. evangelische kommentare zu religion und gesellschaft

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Starke Zeichen | Überlegungen zu einer neuen evangelischen Friedensethik

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Was sehen wir? Läuft der Film nicht viel zu schnell? Wir versuchen noch, das Drehbuch zu verstehen. „Es ist wie Herr der Ringe, nur in echt" wird ein ukrainischer Journalist zitiert. Am 24. Februar haben die russischen Streitkräfte in einem völkerrechtswidrigen Angriffskrieg die Ukraine überfallen. Die Dynamik seitdem ist atemberaubend.

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Annette Kurschus: Was liegt jenseits von Eden?

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Annette Kurschus: Was liegt jenseits von Eden?

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EKD-Ratsvorsitzende zum Ukraine-Krieg: Freiheit und Recht verteidigen

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Androhung und Ausübung von Gewalt sind aus Sicht des christlichen Glaubens nicht illegitim. Aber sie sind strikt an die Aufgabe gebunden, für Recht und Frieden zu sorgen. Ein Gastbeitrag.

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Umgang mit traumatiserten Kindern (Übung 5-4-3-2-1 als 3-2-1)

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Umgang mit traumatiserten Kindern (Übung 5-4-3-2-1 als 3-2-1)

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Die außenorientierte 5-4-3-2-1-Übung ist eine effektive Stabilisierungstechnik im Rahmen der Traumatherapie. Yvonne Dolan entwickelte die Übung speziell als Hilfe für Überlebende von sexuellem Missbrauch. Sie ist eine Abwandlung der 5-4-3-2-1-Selbsthypnosetechnik von Betty Erickson. Der Unterschied zu dieser besteht darin, dass keine inneren Bilder sondern ausschließlich konkrete Wahrnehmungen im "Hier und Jetzt" beschrieben werden.

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Bundesministerium der Verteidigung

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Das Weißbuch ermöglicht es, Regierungshandeln in der Sicherheits- und Verteidigungspolitik national wie international transparent zu machen.

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Darf ich mich über militärische Erfolge freuen?

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Darf ich mich über militärische Erfolge freuen?

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Glaube und Krieg: Darf ich mich über militärische Erfolge freuen?

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Ich bin Sportfan und Christ. Im Sport lebe ich meine Emotionen aus und bin fasziniert davon, wie Teams zu etwas Größerem werden als die Summe ihrer Teile. In der Botschaft von Jesus finde ich meinen Lebenssinn - dass nicht Ruhm und Ehre zählen, sondern Demut und Barmherzigkeit.

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Das Friedensinstitut dient der interdisziplinären und praxisrelevanten Forschung, Lehre und Weiterbildung in den Bereichen Friedenspädagogik und Friedensarbeit. Es bietet den Studierenden aller Studiengänge und weiteren Zielgruppen Lehrmodule - Seminare, Workshops, Trainings und Fachtage -, die zu einer Kultur der Gewaltfreiheit und des Friedens beitragen. Diese Bildungsaufgaben orientieren sich an der Förderung von Demokratie und Nachhaltigkeit. Besondere Schwerpunkte liegen in den Bereichen Konflikttransformation, Friedensethik und Friedenstheologie.

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Friedensinstitut Freiburg - Evangelische Hochschule Freiburg

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Das Friedensinstitut dient der interdisziplinären und praxisrelevanten Forschung, Lehre und Weiterbildung in den Bereichen Friedenspädagogik und Friedensarbeit. Es bietet den Studierenden aller Studiengänge und weiteren Zielgruppen Lehrmodule - Seminare, Workshops, Trainings und Fachtage -, die zu einer Kultur der Gewaltfreiheit und des Friedens beitragen. Diese Bildungsaufgaben orientieren sich an der Förderung von Demokratie und Nachhaltigkeit.

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Friedenspädagogik in Schulen

Was macht nun Friedensbildung aus? Im engeren Sinne wird sie hier verstanden als politische Bildung, die gesellschaftliche Teilhabe und demokratisches Miteinander in begleiteten Lernprozessen fördert und dabei ganzheitlich Kopf, Herz und Hand einschließt und im Fokus den Umgang mit gesellschaftliche Konflikten hat. Damit ist sie ein Teil einer umfassenden Friedenspädagogik, die beispielsweise auch persönliche Konfliktkompetenz beinhaltet. Diese Begriffe werden aber zum Teil unterschiedlich gebraucht und bedürfen immer wieder einer gemeinsamen Verständigung.

Friedenspädagogik spielt eine unverzichtbare Rolle beim konstruktiven Umgang mit Konflikten und fördert die Befähigung zur gewaltfreien Konfliktaustragung.

Doch welche Kompetenzen soll Friedensbildung Schülern vermitteln? Das Institut für Friedenspädagogik Tübingen und InWent haben die folgenden Kriterien formuliert:

Friedenskompetenz ist in erster Linie Sachkompetenz:

Wissen über die Eskalationsmechanismen von Konflikten und

über die Ursachen von Krieg und Gewalt sowie

Kenntnisse über die individuellen Voraussetzungen von Friedensfähigkeit und deren gesellschaftliche und internationale Rahmenbedingungen.

Zur Friedenskompetenz gehört aber auch die Einsicht in die eigenen Möglichkeiten, Fähigkeiten und Grenzen.

Friedensfähigkeit kann als soziale Kompetenz beschrieben werden, die Ich-Stärke, Empathie und die Fähigkeit zu Perspektivenwechsel sowie kommunikative und kooperative Fähigkeiten beinhaltet (Team- und Konfliktfähigkeit).

Friedenshandeln (Handlungskompetenz):

fördert die Motivation und Fähigkeit zu praktischem gesellschaftlichen und politischem Handeln im Sinne der Entwicklung von Demokratie, der Verwirklichung von Menschenrechten und der Überwindung von Gewalt

zielt auf die Beeinflussung politischer Entscheidungen und Entwicklungen auf kommunaler, staatlicher und internationaler Ebene und kann unterschiedliche Formen haben.

Friedenskompetenz, Friedensfähigkeit und Friedenshandeln gehören zusammen, sind aufeinander angewiesen, bedingen sich gegenseitig.

Auch der Erwerb von Medienkompetenz gerät zunehmend in den Blick; die neuen Medien sind wichtige Instrumente für die friedenspädagogische Bildungsarbeit, die verstärkt genutzt werden sollten, auch um den Schülerinnen und Schülern verschiedene Lernzugänge zu eröffnen.

Zentrale Themen und Ansätze der Friedenspädagogik

Zu den friedenspädagogischen Kernthemen und -ansätzen zählen u.a. folgende Bereiche, die keinen Anspruch auf Vollständigkeit erheben. Wir nennen hier jene Themen und Lernziele, die wir im Rahmen unseres Projekts für zentral erachten - folgend unseren thematischen Hauptkategorien Kritik am Krieg, Visionen des Friedens und Zivile Konfliktbearbeitung.

Auseinandersetzung mit Gewalt und Ansätze zur Überwindung von Gewalt
Hierzu gehört die Sensibilisierung für alle Formen der Gewalt (direkte, strukturelle und kulturelle Gewalt) und die systematische Suche nach Alternativen zur Gewaltanwendung. Unterschiedliche Modelle der Gewaltprävention eröffnen Perspektiven und gewaltfreie Handlungsalternativen. In diesem Sinne sind zivile Konfliktbearbeitung und Visionen des Friedens Kernthemen unseres Projekts.

Auseinandersetzung mit Militär, Rüstung und Krieg
Hier geht es um die kritische Beschäftigung mit den unterschiedlichen Legitimationen für Rüstung und Militär, um deren gesellschaftliche und politische Funktionen sowie um die Folgen militärischer Gewaltanwendung. Das Spektrum der Ansätze reicht hier vom Umgang mit (nationalen) Mythen zur Rechtfertigung von Militär bis hin zur Traumapädagogik als Form der Auseinandersetzung mit Gewalt- und (Bürger-)Kriegsfolgen. Vor diesem Hintergrund haben wir zahlreiche Unterrichts- und Lernmedien sowie Dokumente unter dem Stichwort „Kritik am Krieg" versammelt.

Befähigung zur demokratischen Teilhabe bzw. Vermittlung von Demokratiefähigkeit
Hier geht es schließlich um die Einübung von Formen politischer Partizipation, die auch eine Auseinandersetzung mit Formen zivilen Ungehorsams einschließt.

Nach: Essentials der Friedenspädagogik im Kontext von Entwicklungszusammenarbeit. Arbeitspapier von InWEnt und IFT, erstellt von Günther Gugel / Uli Jäger, Institut für Friedenspädagogik Tübingen e.V. (IFT), Version 2, Stand: 4/2004, und: Gugel: Friedenspädagogik (2008)
Literaturempfehlungen

Zu Theorie und Methoden der Friedenspädagogik können wir ihnen folgende Bücher und Aufsätze empfehlen:

Jegliche politische Bildung sollte sich am Beutelsbacher Konsens orientieren. Lehrerinnen und Lehrer sind im schulischen Bereich für seine Durchsetzung verantwortlich.

Hier finden Sie Fortbildungsangebote zum Thema Friedensbildung.

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Was macht nun Friedensbildung aus? Im engeren Sinne wird sie hier verstanden als politische Bildung, die gesellschaftliche Teilhabe und demokratisches Miteinander in begleiteten Lernprozessen fördert und dabei ganzheitlich Kopf, Herz und Hand einschließt und im Fokus den Umgang mit gesellschaftliche Konflikten hat. Damit ist sie ein Teil einer umfassenden Friedenspädagogik, die beispielsweise auch persönliche Konfliktkompetenz beinhaltet.

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Birckenbach, Hanne-Margret/ Buro, Andreas/ Frey, Ulrich/ Jaberg, Sabine/ Lammers, Christiane/ Schweitzer, Christine (2014): Gewalt(tät)ige Entwicklung. Friedenslogik statt Sicherheitslogik. Theoretische Grundlagen und friedenspolitische Realisierung. In: Wissenschaft & Frieden 2014-2, Dossier Nr. 75. Hier online abrufbar (letzter Zugriff: 08.05.2016)

Frieters-Reermann, Norbert (2015): Friedenspädagogik als Teil gewaltsensibler Bildung - oder umgekehrt? Denkanstöße aus der konfliktsensiblen Entwicklungszusammenarbeit. In: Frieters-Reermann, Norbert/Lang-Wojtasik, Gregor [Hrsg.]: Friedenspädagogik und Gewaltfreiheit. Denkanstöße für eine differenzsensible Kommunikations- und Konfliktkultur, Opladen/Berlin/Toronto.

Frieters-Reermann, Norbert (2009): Frieden lernen. Friedens- und Konfliktpädagogik aus systemisch-konstruktivistischer Perspektive. Wiku-Wissenschaftverlag Dr. Stein, Duisburg/Köln.
Hier online abrufbar (letzter Zugriff 09.02.2016)

Gugel, Günther (2008): Was ist Friedenserziehung? In: Grasse, Renate/Gruber, Bettina/Gugel, Günther [Hrsg.]: Friedenspädagogik. Grundlagen, Praxisansätze, Perspektiven. Reinbek bei Hamburg: 61-82.

Jäger, Uli (2014): Friedenspädagogik und Konflikttransformation. Berghof Handbook for Conflict Transformation. Berghof Foundation, Berlin. Hier online abrufbar (letzter Zugriff 17.04.2021)

Jäger, Uli (2013): Zwischen Gewalterfahrung und Friedensstiftung. Aktuelle Herausforderungen der Friedenspädagogik und -bildung. In: Erwachsenenbildung, Vierteljahresschrift für Theorie und Praxis. 4/2013: 167-170.

Nipkow, Karl-Ernst (2007): Der schwere Weg zum Frieden. Geschichte und Theorie der Friedenspädagogik von Erasmus bis zur Gegenwart, München.

Salomon, Gavriel / Cairns, Edward [Hrsg.] (2010): Handbook on Peace Education, New York/London.

Salomon, Gavriel (2002): The Nature of Peace Education: Not all Programs are Created Equal. In: Salomon, Gavriel/Nevo, Baruch [Ed.]: Peace Education: The Concepts, Principles and Practices Around the World, London. Hier online abrufbar (letzter Zugriff 09.02.2016)

Schmitthenner, Ulrich / Wanie, Renate [Hrsg.] (2013): Kursbuch für gewaltfreie und konstruktive Konfliktbearbeitung. LIT Verlag Dr. W. Hopf, Berlin. Bezug

Seitz, Klaus (2004): Bildung und Konflikt. Die Rolle von Bildung bei der Entstehung, Prävention und
Bewältigung gesellschaftlicher Krisen - Konsequenzen für die Entwicklungszusammenarbeit. Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ) GmbH, Eschborn. Hier online abrufbar (letzter Zugriff 17.01.2016)

Senghaas, Dieter (1969): Abschreckung und Frieden. Studien zur Kritik organisierter Friedlosigkeit. Frankfurt am Main.

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Unterrichtsmaterialien „Friedensbildung AKTUELL" - kostenlose Arbeitsblätter - Handreichung Friedensbildung - Themen Krieg, Frieden, Konfliktbearbeitung

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NEU Bilderbuch Der Krieg und sein Bruder

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NEU Bilderbuch Der Krieg und sein Bruder

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Der Krieg und sein Bruder - Ideen für den Unterricht

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Es wachse Frieden unter uns

Erscheinungsdatum:

Feb. 2023

Schulstufe / Tätigkeitsbereich:

Grundschule

Schulfach / Lernbereich:

Religion

Bestellnr.:

1811110

Medienart:

Zeitschrift

Seitenzahl:

16

Staffelpreis für Abonnenten

15,96 €

Zusätzlich 30% Rabatt für Referendare mit Abo

11,17 €

Rabatte gelten nicht für Händler und Wiederverkäufer.

Kinder dieser Zeit wachsen mit einem Krieg mitten in Europa auf. Oft spüren sie Unsicherheiten und Anspannung in ihrem Umfeld. Im Religionsunterricht können wir sie unterstützen, indem wir die Frage nach dem Frieden zum Thema machen und gemeinsam über Handlungsoptionen nachdenken.

Mit den Texten, Bildern und Liedern dieser Ausgabe werden Kinder im Religionsunterricht dazu ermutigt, kleine Schritte auf dem Weg zum großen Frieden beizutragen. Die unterschiedlichen Beiträge des Heftes bieten anregende und vielfältige Zugänge zum Thema: Die Taube Frieda möchte zum Nachdenken über den Frieden verlocken, die Geschichte vom Viertelland führt plastisch vor Augen, was geschieht, wenn Menschen Grenzen ziehen und ein Rap motiviert zum Handeln im Kleinen. Die Bausteine dieser Ausgabe können mithilfe der Materialien ohne aufwändige Vorbereitung umgesetzt werden.
Aus dem Inhalt:

Mit der Taube Frieda auf der Suche nach dem Frieden

Mit der Geschichte vom Viertelland der Grenzüberwindung auf der Spur

Einen Rap in Szene setzen und zum Handeln im Kleinen ermutigen

Material:

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grundschule religion extra: ausgabe 10/23

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Grundschule Religion Extra: Ausgabe 10/23

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Kinder dieser Zeit wachsen mit einem Krieg mitten in Europa auf. Oft spüren sie Unsicherheiten und Anspannung in ihrem Umfeld. Im Religionsunterricht können wir sie unterstützen, indem wir die Frage nach dem Frieden zum Thema machen und gemeinsam über Handlungsoptionen nachdenken.

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Dieses Material finden Sie in der Mediothek Ihres Schulreferates.

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101 Credits

Für Sie als Mitglied entspricht dies 10,10 Euro.

32

Lebensfragen/Weltreligionen

Religionspädagogische Impulse

Arbeitsmaterialen zum Thema Frieden

Inklusive digitalem Material

Frieden als hohes Gut erleben und gestalten - religionspädagogische Arbeitsmaterialien rund um das Thema "Frieden"

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Debatte in Zeitzeichen - Reaktion auf Körtner von 

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Debatte in Zeitzeichen - Reaktion auf Körtner von 

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Die Denkschrift aus dem Jahr 2007 „Aus Gottes Frieden leben - für gerechten Frieden sorgen" ging einen Schritt weiter, in dem sie ausdrücklich von den Heidelberger Thesen abwich und die Drohung mit Atomwaffen „nicht mehr" als legitime Mittel der Selbstverteidigung bezeichnete, aber offenließ, ob dies eine völlige Abrüstung zur Folge haben oder die Abschreckung nach wie vor Gültigkeit behalten musste. Diese Entwicklungen ziehen ihre Berechtigung aus den Heidelberger Thesen selbst. Diese waren nie symmetrisch im Sinne einer Gleichwertigkeit oder Gleichrangigkeit formuliert. Vielmehr gab es in ihnen schon immer eine tendenzielle Asymmetrie.

In dieser Logik liegt auch die Kundgebung der EKD-Synode von 2019, die in Vorsicht und Klarheit formuliert, dass die Einsicht unausweichlich erscheint, dass nur eine völkerrechtliche Ächtung und das Verbot von Atomwaffen den notwendigen Druck aufbaut, diese Waffen gänzlich aus der Welt zu verbannen. Diese Einsicht wird mit konkreten Erwartungen an die Bundesregierung verbunden, u.a. mit dem sehr realistischen Hinweis, den Atomwaffenverbotsvertrag im Hinblick auf die Überprüfungsmechanismen weiterzuentwickeln. Die Teilnahme Deutschlands als Gast an den Konferenzen zum Atomwaffenverbotsvertrag ist ein wichtiger Schritt, dem weitere folgen sollten.

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zeitzeichen. evangelische kommentare zu religion und gesellschaft

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Heidelberger Thesen - ein Mythos? | Warum sich seit 1959 viele Parameter geändert haben

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Die Denkschrift aus dem Jahr 2007 „Aus Gottes Frieden leben - für gerechten Frieden sorgen" ging einen Schritt weiter, in dem sie ausdrücklich von den Heidelberger Thesen abwich und die Drohung mit Atomwaffen „nicht mehr" als legitime Mittel der Selbstverteidigung bezeichnete, aber offenließ, ob dies eine völlige Abrüstung zur Folge haben oder die Abschreckung nach wie vor Gültigkeit behalten musste.

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Körtner Beitrag in der ZEIT zur friedensethischen Debatte

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Körtner Beitrag in der ZEIT zur friedensethischen Debatte

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Ulrich H. J. Körtner, 65, wuchs als Pfarrkind in Enger/Westfalen auf und arbeitete von 1986 an als Gemeindepfarrer in Bielefeld. Er lehrt heute Systematische Theologie an der Universität Wien.

Europa und Deutschland stehen vor den Trümmern ihrer Russland- und Sicherheitspolitik. Mit seinem völkerrechtswidrigen Angriffskrieg gegen die hat der russische Präsident Putin die nach dem Fall des Eisernen Vorhangs, dem Zerfall und schließlich der offiziellen Auflösung der Sowjetunion entstandene neue Sicherheitsordnung unwiderruflich zerstört.

Der Ukraine-Krieg nötigt die Kirchen dazu, ihre friedensethischen Positionen zu überdenken. Von der 11. Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Karlsruhe sind dazu allerdings keine Impulse ausgegangen. Auch fanden zwischen ukrainischen Kirchenvertretern und den Repräsentanten der russisch-orthodoxen Kirche keine direkten Gespräche statt. Sieht man von der kantigen Eröffnungsrede des deutschen Bundespräsidenten ab, blieb die Versammlung in den meisten deutschen Medien unbeachtet.

Die Evangelische Kirche in Deutschland hat bereits vor dem Ukraine-Krieg den Weg in Richtung eines fundamentalen Pazifismus eingeschlagen. Wer ihn gutheißt, kann konsequenterweise nur Appelle an alle Kriegsparteien zur umgehenden Beendigung aller Kampfhandlungen richten, die im Ergebnis auf die Kapitulation der Ukraine hinauslaufen. So ist es beispielsweise mit dem Friedensbeauftragten der EKD, dem Magdeburger Landesbischof Friedrich Kramer: Seit Kriegsbeginn lehnt er unbeirrt jegliche Waffenlieferungen an die Ukraine ab. Die militärischen Erfolge der Ukraine gegen den russischen Aggressor passen freilich nicht recht ins Weltbild einer auf rein zivile Mittel der Konfliktbewältigung setzenden Friedensethik der evangelischen Kirchen.

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2019 forderte die EKD-Synode in Dresden die deutsche Bundesregierung auf, Gespräche mit den Nato-Partnern, auf EU-Ebene und in der OSZE mit dem Ziel zu führen, den Atomwaffenverbotsvertrag aus dem Jahr 2017 zu unterzeichnen. Ein solcher Schritt würde im Ergebnis wohl auf den Austritt Deutschlands aus der hinauslaufen. In diese Richtung marschieren zumindest jene Landeskirchen, die zu einer "Kirche des gerechten Friedens" werden wollen, allen voran die Evangelische Landeskirche in Baden, die davon träumt, die Bundeswehr bis 2040 in eine Organisation ziviler Sicherheitspolitik umzuwandeln und aus dem Verteidigungsministerium ein Ministerium für zivile Krisenprävention zu machen.

Es gibt aber auch andere evangelische Stimmen, zum Beispiel die besonnenen Aussagen der EKD-Ratsvorsitzenden, Präses Annette Kurschus. Waffenlieferungen seien nicht generell unchristlich, und die Bundeswehr schütze Demokratie, Recht und Freiheit. Schon im Juni räumte sie in einem klugen Gastbeitrag in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung ein, die Friedensdenkschrift der EKD von 2007 habe zu einseitig auf die Vereinten Nationen und das Völkerrecht gesetzt. Wie Putins offenkundiger Rechtsbruch zeige, reiche es "für eine Ethik internationaler Beziehungen nicht aus, eine Vorstellung der internationalen Ordnung für universal gültig zu erklären".

Meines Erachtens ist die Denkschrift von 2007 aber auch in einem weiteren Punkt revisionsbedürftig. Er betrifft die Haltung zur atomaren Bewaffnung als Element einer wirksamen Abschreckungsstrategie. Die Aussicht auf eine kernwaffenfreie Welt ist inzwischen in weite Ferne gerückt. Eine Sicherheitsordnung ohne atomare Abschreckung ist gegenwärtig kaum denkbar. In Anbetracht dieser Tatsache ist auch die Abkehr, welche die EKD von den Heidelberger Thesen aus dem Jahr 1959 zur Atombewaffnung in ihrer friedensethischen Denkschrift 2007 vollzogen hat, zu problematisieren. Auf dem Höhepunkt der Kontroversen um den Nato-Doppelbeschluss von 1979 hatte die EKD noch erklärt, im Sinne der Heidelberger Thesen von 1959 müsse die Kirche "die Beteiligung am Versuch, einen Frieden in Freiheit durch Atomwaffen zu sichern, weiterhin als eine für Christen noch mögliche Handlungsweise anerkennen". Unter dem Eindruck der nach 1989 veränderten historischen und weltpolitischen Lage hat sich die EKD in ihrer Friedensdenkschrift aus dem Jahr 2007 von dieser Position und der Auffassung, man müsse die verschiedenen im Dilemma der Atomwaffen getroffenen Gewissensentscheidungen als komplementäres Handeln verstehen, ausdrücklich verabschiedet.

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Ulrich H. J. Körtner, 65, wuchs als Pfarrkind in Enger/Westfalen auf und arbeitete von 1986 an als Gemeindepfarrer in Bielefeld. Er lehrt heute Systematische Theologie an der Universität Wien. Europa und Deutschland stehen vor den Trümmern ihrer Russland- und Sicherheitspolitik.

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Zeitzeichen Mai 2022 zur ev. Friedensethik 

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Zeitzeichen Mai 2022 zur ev. Friedensethik 

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Schwerpunkt Mai 2022

Neue Fragen an die evangelische Ethik

Der russische Überfall auf die Ukraine und der fortdauernde Krieg verändern die politischen Verhältnisse in Europa und der Welt einschneidend. Und was bedeutet das für die evangelische Friedensethik, wie sie sich seit 1945 entwickelt hat? Ein Schwerpunkt zu Krieg und Frieden aus unterschiedlichen Perspektiven.

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zeitzeichen. evangelische kommentare zu religion und gesellschaft

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Krieg und Frieden | Neue Fragen an die evangelische Ethik

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Der russische Überfall auf die Ukraine und der fortdauernde Krieg verändern die politischen Verhältnisse in Europa und der Welt einschneidend. Und was bedeutet das für die evangelische Friedensethik, wie sie sich seit 1945 entwickelt hat? Ein Schwerpunkt zu Krieg und Frieden aus unterschiedlichen Perspektiven.

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Alle Audio-Beiträge der Pressekonferenz finden Sie hier.nnWer den Frieden will, muss den Frieden vorbereiten das fordert der Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD). Er widerspricht damit dem alten politischen Grundsatz, dass man den Krieg…

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Olaf Müller: Pragmatischer Pazifismus - eine philosophische Perspektive

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Olaf Müller: Pragmatischer Pazifismus - eine philosophische Perspektive

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Interview zum Reclam-Band von 2021

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Der russische Angriffskrieg auf die Ukraine hat in den Augen vieler einen Wandel in der deutschen Politik ausgelöst: Die Verteidigungsausgaben wurden massiv erhöht und Deutschland liefert schwere Waffen an die Ukraine - eine Entscheidung, die von weiten Teilen der Politik und einer knappen Mehrheit der Bevölkerung getragen wurde. Auf diese Entwicklung hat der Philosophieprofessor Olaf Müller, der an der Berliner Humboldt-Universität lehrt, reagiert: Er hat eine Verteidigung des Pazifismus geschrieben. Müller sagt: Der Westen hätte die Ukraine „militärisch im Stich" lassen müssen - und setzt dem Krieg einen „pragmatischen Pazifismus" entgegen.
fluter.de: Sie arbeiten seit knapp 30 Jahren aus philosophischer Perspektive zum Thema Krieg und Frieden. Hat es Sie überrascht, wie schnell Teile der deutschen Gesellschaft ihren Pazifismus nach dem russischen Angriff auf die Ukraine über Bord geworfen haben?
Olaf Müller: Ich glaube nicht, dass unsere Gesellschaft zuvor pazifistisch gewesen ist. Es herrschte lediglich ein weitgehender Konsens darüber, dass wir uns keine großen Sorgen um Krieg und Frieden in Europa zu machen brauchten. Aber das ist noch kein Pazifismus: Pazifismus ist keine Schönwetterveranstaltung, sondern eine Haltung, die wichtig wird, wenn es hart auf hart kommt.
In Ihrem Buch fordern Sie einen „pragmatischen Pazifismus". Was meinen Sie damit?
Wer pragmatisch und nicht starr mit Regeln umgeht, ist im Fall der Fälle bereit, die Regeln an eine bestimmte Situation anzupassen. Beim Blick auf Krieg und Frieden heißt das zum Beispiel, keine scharfe Grenze zwischen Richtig und Falsch, Gut und Böse, Fakten und Wertungen, Krieg und Nichtkrieg zu ziehen. Es läuft darauf hinaus, stattdessen jedes Mal Grautöne zuzulassen. Ein pragmatischer Pazifist ist sich darüber im Klaren, dass bereits in die Konfliktbeschreibungen Wertungen einfließen - er beschreibt Konflikte mit besonderem Augenmerk für friedliche Auswege und ohne Dämonisierung der Gegenseite. Er sagt vorsichtigerweise nur: Je kriegerischer eine Handlung ist, desto schlimmer ist sie aller Voraussicht nach.
Welche anderen Pazifismuskonzepte gibt es?
Es gibt den gesinnungsethischen Pazifismus, der sagt: Komme, was wolle, gegen kriegerische Handlungen müssen wir immer moralischen Einspruch erheben. Also: nein zu Krieg, nein zu Waffenlieferungen, zur Waffenproduktion und zur Forschung im militärischen Bereich. Das ist die Form von Pazifismus, die in der Öffentlichkeit am stärksten wahrgenommen wird. Dann gibt es noch den verantwortungsethischen Pazifismus. Der beruht darauf, dass man die Folgen der Entscheidung über Krieg und Frieden einbezieht: So gut wie jeder Krieg ist demzufolge nicht etwa bloß deshalb falsch, weil er ein Krieg ist, sondern weil die Folgen des fraglichen Kriegs viel schlimmer sind als die Folgen des Verzichts auf Krieg. Diese Haltung setzt eine unerhörte Faktenkenntnis voraus, über die wir normalerweise nicht verfügen. Zwischen diesen beiden Positionen sucht der pragmatische Pazifist einen Mittelweg.
Können Sie konkrete Beispiele geben, wo diese Pazifismusformen eine Rolle gespielt haben?
Gesinnungsethische Pazifisten lehnten etwa den Krieg der Alliierten gegen Nazideutschland ab, obwohl damit das Unrecht der Nazibarbarei beendet werden konnte. Diese Position vertrat in den 1930er-Jahren zum Beispiel der britische Autor Aldous Huxley. Der Philosoph Bertrand Russell dagegen fand, dass man die Folgen von Kriegen im Blick haben muss. Mit Blick auf die Nazibarbarei kam Russell letztlich zu dem Ergebnis, dass der Krieg gegen Nazideutschland richtig war, auch wenn ihm diese Entscheidung nicht leichtgefallen ist.
Ein großer Kritikpunkt an pazifistischen Konzepten lautet: Die „Appeasement-Politik" insbesondere Großbritanniens in den 1930er-Jahren - also der Versuch, mit dem nationalsozialistischen Deutschland zu verhandeln - habe den Zweiten Weltkrieg und den Holocaust überhaupt erst ermöglicht.
Das Appeasement des damaligen britischen Premierministers Chamberlain war zwar nicht pazifistisch motiviert, aber seine Politik war unabhängig von ihrer Motivation allemal ein Fehler. In einem Satz lautet meine pragmatistische Haltung dazu: Fast immer sind kriegerische Handlungen wegen ihrer Folgen moralisch falsch, aber es gibt diese eine Ausnahme. Warum die Ausnahme? Weil es damals darum ging, gegen das schlechthin Böse der Nazibarbarei zu kämpfen, gegen eine einzigartige Form von Verbrechen wider die Menschlichkeit. An diesem Punkt wäre es verrückt gewesen, die Grenzen des Pazifismus zu leugnen.
In so einem Fall ist Krieg also aus Ihrer Sicht legitim?
Ja. Es ist rein theoretisch denkbar, dass diese selbe Form von Barbarei wieder auf uns zukommt. Aber wann ist das denn wirklich der Fall? In weiten Teilen des Westens herrscht Einigkeit, dass die widerwärtige Einzigartigkeit der Nazibarbarei nicht so schnell verglichen werden kann mit anderen schlimmen Kriegsverbrechen, die um Dimensionen davon entfernt sind. Trotzdem müssen wir darauf vorbereitet sein, dass sich eine Barbarei dieses Ausmaßes wiederholt. Wenn es so weit ist, dann müssen wir den Pazifismus auch einmal mehr beiseitelegen.
Sie sprechen sich in Ihrem Buch dafür aus, die Ukraine „militärisch im Stich zu lassen". Wäre die Politik dieser Forderung nachgekommen, gäbe es heute wahrscheinlich keine Ukraine mehr. Wie angemessen ist diese Position in einer Situation, in der Menschen um ihr Überleben kämpfen?
Ich schreibe ganz ausdrücklich, dass mir diese Aussagen nicht leichtfallen. Zum Glück haben wir alle zunächst den völlig richtigen Impuls, denen zu Hilfe zu eilen, die den abartigen Angriffen aggressiver Soldaten ausgesetzt sind. Diesen Impuls habe ich auch, und der macht es mir nicht leicht, trotzdem gegen Waffenlieferungen zu plädieren. Es gibt in Ihrer Frage aber eine gewisse Unschärfe: Eine Sache ist, zu behaupten, dass es die Ukraine als Staat ohne unsere Waffenlieferungen nicht mehr gäbe, eine andere Sache, dass es die Ukrainer als Menschen nicht mehr gäbe. Wenn wir die Ukraine in diesem Krieg im Stich gelassen hätten, dann wären mit einiger Sicherheit die staatlichen Institutionen der Ukraine untergegangen, und das Land wäre unter russisches Diktat gekommen. Ein Territorium zu verlieren ist nicht unbedingt dasselbe, wie Menschen zu verlieren.
Das hieße aber, das ganze Leid, das mit einer Fremdherrschaft einhergegangen wäre, in Kauf zu nehmen.
Ich will das nicht verharmlosen. Unter Fremdherrschaft und Diktatur zu leben ist schlimm. Bei einem verantwortungsethischen Blickwinkel wäre dieses Übel abzuwiegen gegen das Leid, das der Krieg insgesamt mit sich bringt. Die Opferzahlen sind nicht gut dokumentiert, aber es gibt Schätzungen, denen zufolge auf russischer Seite ungefähr 100.000 Soldaten gestorben oder kampfunfähig verletzt sind. Und dieselbe Zahl wird für die ukrainische Armee angesetzt, plus 40.000 getötete Zivilisten. Das Leid, das sich hinter diesen Zahlen verbirgt, ist kaum vorstellbar. Wer die Unverletzlichkeit der menschlichen Person als höchsten Wert ansieht, wird sich gegen einen Verteidigungskrieg mit dermaßen hohem Blutzoll aussprechen. Wir können einigermaßen sicher davon ausgehen, dass die Russen beim ukrainischen Verzicht auf militärische Gegenwehr keine 40.000 Zivilisten getötet hätten. Natürlich kann man meinen, die Eigenstaatlichkeit der Ukraine habe einen so hohen Wert, dass ihre Erhaltung eine große Anzahl von Menschenopfern rechtfertigt. Das respektiere ich, auch wenn ich den Wert von Menschenleben höher einschätze.
Ihrer Meinung nach rechtfertigt die ukrainische Eigenstaatlichkeit den Verteidigungskrieg nicht?
Jede verlorene Eigenstaatlichkeit kann im Lauf der Geschichte auch wieder zurückgewonnen werden; die Toten sind dagegen für immer tot. Zugegeben: Wann eine Fremdherrschaft endet, ist kaum vorherzusehen. Aber es kommt immer wieder vor. Nach einigen Jahrzehnten übler Fremdherrschaft konnten sich die unterdrückten Länder des Ostblocks friedlich aus dem Würgegriff der Sowjetunion befreien.
Sie schreiben, dass Sie sich mit Ihrer Forderung schuldig machen. Schuldig woran?
Schuldig gegenüber Menschen. Ich habe vor längerer Zeit in Krakau gelebt und dort eine Reihe von Ukrainern kennengelernt, von denen ich sehr beeindruckt war. Wir haben uns gut verstanden. Wenn ich mir auch nur vorstelle, ihnen mein Plädoyer gegen militärischen Widerstand ins Gesicht zu sagen, dann fühle ich mich schuldig, und das ist bitter. Ich sehe aber keinen anderen, besseren Weg. Der Weg, den ich vorschlage, ist schlecht. Und der Weg, den die Gegenseite geht, ist meiner Meinung nach noch schlechter. Wir kommen nicht schuldlos aus dieser Sache heraus. Hier haben Sie eine Besonderheit des Pazifismus, für den ich stehe: Er bietet keine Haltung, mit deren Hilfe man garantiert auf der sauberen, sicheren Seite steht.
Wie gehen Sie mit dieser Schuld um?
Ich versuche, meine Position nicht mit derselben Selbstgewissheit zu vertreten, wie man es sonst von Pazifisten gewohnt ist. Ich artikuliere den Zweifel und zeige in aller Ehrlichkeit, dass ich mit meinem Ergebnis hadere. Mehr als das ehrliche Eingeständnis einer Schuld bleibt mir nicht. Und ich versuche, wach dafür zu bleiben, ob die von mir vertretene Position nicht doch in die Verrücktheit umkippen könnte, wie ich sie den Pazifisten der 1930er-Jahre in Großbritannien attestieren würde. Ich bleibe darauf vorbereitet, dass ich falschliegen könnte.

Olaf Müller, geboren 1966, ist Professor für Philosophie an der Humboldt-Universität zu Berlin. Er beschäftigt sich vor allem mit Wissenschaftsphilosophie.

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Der russische Angriffskrieg auf die Ukraine hat in den Augen vieler einen Wandel in der deutschen Politik ausgelöst: Die Verteidigungsausgaben wurden massiv erhöht und Deutschland liefert schwere Waffen an die Ukraine - eine Entscheidung, die von weiten Teilen der Politik und einer knappen Mehrheit der Bevölkerung getragen wurde.

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NEU Material des PTZ Stuttgart "Zur Hoffnung anstiften"

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NEU Material des PTZ Stuttgart "Zur Hoffnung anstiften"

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Unterrichts- und Begleitmaterial

Hier finden Sie Materialien zum Einsatz im Unterricht und Hintergrundinformationen zu verschiedenen Themen.

Informations - und Hilfsangebote zum Ukraine-Krieg

Die Seitenstark- Redaktion hat eine Übersicht zu Service- und Informationsangeboten erstellt, um Ihnen die Möglichkeit zu geben, den Krieg in der Ukraine mit Kindern zu thematisieren.

Schauen Sie sich die Übersicht gerne hier einmal an.

Audiodateien im Überblick

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Hier finden Sie Materialien zum Einsatz im Unterricht und Hintergrundinformationen zu verschiedenen Themen. Die Seitenstark- Redaktion hat eine Übersicht zu Service- und Informationsangeboten erstellt, um Ihnen die Möglichkeit zu geben, den Krieg in der Ukraine mit Kindern zu thematisieren. Schauen Sie sich die Übersicht gerne hier einmal an.

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"Krieg soll nach Gottes Willen nicht sein" - umstrittenes Plakat

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"Krieg soll nach Gottes Willen nicht sein" - umstrittenes Plakat

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Die Kritik des SPD-Außenpolitikers Michael Roth an einem Transparent vor einer Hamburger Kirche zieht auf Twitter Kreise. Wir haben bei der Hamburger Gemeinde nachgefragt.

Von Philipp Greifenstein,

Ein Transparent an der Hamburger Hauptkirche St. Petri sorgt für heftige Diskussionen auf Twitter. Der SPD-Bundestagsabgeordnete und Außenpolitiker Michael Roth twitterte ein Bild des Transparentes mit scharfen Nachfragen an die EKD. Sein Tweet erntete unter Ukraine-Unterstützer:innen starke Zustimmung - und kritische Nachfragen von Nutzer:innen, die darin eine überzogene Kritik der evangelischen Kirche sehen (darunter der Autor dieses Artikels).

Gesehen in Hamburg. Solche Statements lassen mich ratlos zurück+an meiner @EKD zweifeln. Es ist der Krieg 🇷🇺 , warum das Plakat in den Farben der Ukraine? Warum keine Verurteilung Russlands? Warum keine Ermutigung für die Ukrainer:innen, die für ihre+unsere Freiheit kämpfen? pic.twitter.com/G1SOZtsNQu

- Michael Roth MdB 🇪🇺🇺🇦 (@MiRo_SPD) August 24, 2022

Das Transparent wurde nicht von der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), sondern von der St. Petri-Gemeinde aufgehängt. Darauf befindet sich der aus der Gründungserklärung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) bekannte Slogan: „Krieg soll nach Gottes Willen nicht sein". Die Eule hat beim Hauptpastor der St. Petri-Gemeinde, Jens-Martin Kruse, nachgefragt, was es mit dem Transparent auf sich hat:

„Ich bin etwas verwundert über die Aufregung, weil St. Petri eine der Hamburger Gemeinden ist, die sich stark mit der Ukraine solidarisiert", erklärt Pastor Kruse, „seit Beginn des Krieges wird hier bei zahlreichen Friedensandachten und Gottesdiensten für die Menschen in der Ukraine gebetet. Anfang September wird es ein großes Benefizkonzert für Flüchtlinge aus der Ukraine geben."

Gegenüber der Eule zeigte sich Kruse überrascht, dass das Transparent als Aufhänger dafür genutzt wird, der evangelischen Kirche eine Gleichstellung von Tätern und Opfern des Krieges zu unterstellen. Einige Kommentator:innen interpretieren den Slogan wegen der Farbgebung des Transparents in den ukrainischen Nationalfarben als Botschaft an die Ukrainer:innen, sie sollten sich nicht gegen den russischen Angriffskrieg verteidigen.

Dieser Interpretation tritt Pastor Kruse entgegen: „Bei der inhaltlichen Frage hoffe ich doch sehr, dass der Satz "Krieg soll nach Gottes Willen nicht sein" nach wie vor Konsens unter Christen ist. Wenn wir friedlich miteinander leben wollen, dann geht das nur ohne Krieg. Dass sich die Aussage durch die Farbgebung des Transparents verschieben könnte, hatten wir gar nicht im Blick."

Solidarität mit Ukrainer:innen trotz Meinungsverschiedenheiten

An der friedensethischen Position seiner Gemeinde will er keinen Zweifel aufkommen lassen: In großer Solidarität mit den Ukrainer:innen halte man in Kirchenräumen auch solche ukrainischen Stimmen zum Krieg aus, die man aus Perspektive einer christlichen Friedensethik nicht vollumfänglich unterstützen könne; zuletzt bei einem Festakt zum Unabhängigkeitstag der Ukraine im Hamburger Michel, der ursprünglich in der St. Petri-Kirche durchgeführt werden sollte und nur aufgrund eines Terminkonflikts im Michel stattfand.

Kruse ärgert sich auch über die Kommunikation seiner Kirche in diesem Fall. Die Nordkirche hatte auf Twitter erklärt, das Transparent gebe „dezidiert nicht die Position der Nordkirche, sondern der Kirchengemeinde" wieder, die Landessynode hätte sich „differenziert geäußert". „Die Überzeugung der Gemeinde unterscheidet sich nicht von der, die auch die Landessynode formuliert hat", erläutert Pastor Kruse, „es wäre schön gewesen, man hätte mit uns gesprochen, bevor man das fälschlicherweise so kommuniziert hat."

Auf Twitter zieht der Tweet des SPD-Bundestagsabgeordneten inzwischen weite Kreise. Dabei überwiegt die Zustimmung zu Michael Roths kritischen Nachfragen. In der Tat sprechen die evangelischen Christen in Deutschland zum Ukraine-Krieg nicht mit einer Stimme. Die Vielstimmigkeit des evangelischen Friedenszeugnisses ist gleichwohl Teil der evangelischen Freiheit. Die evangelische Kirche kennt kein verbindliches Lehramt, erst recht nicht in ethischen Fragen. Seit Beginn des Ukraine-Krieges gibt es eine ausführliche und kontroverse Diskussion über die evangelische Friedensethik (in der Eule z.B. hier, hier & hier, alle Beiträge zum Ukraine-Krieg hier).

Klare Verurteilung des russischen Angriffskrieges

Doch sollte man die Differenziertheit und Vielstimmigkeit evangelischer Positionen zum Ukraine-Krieg nicht mit Unentschiedenheit verwechseln. Anders als es auf Twitter viele Kommentator:innen der EKD vorwerfen, wird der russische Angriffskrieg von den evangelischen Kirchen in allen offiziellen Stellungnahmen deutlich verurteilt. Viele Gemeinden und Christen haben sich darüber hinaus nicht nur mit der Ukraine solidarisch erklärt, sondern sind in die praktischen Hilfe für Flüchtlinge und die ukrainische Bevölkerung involviert.

„Meine Kritik zielt auf die mangelnde Klarheit + Konkretion der Botschaft, die fehlende Kritik an den russischen Tätern + die unzureichende Empathie für die ukrainischen Opfer", erklärt Roth seinen Tweet auf meine Nachfrage hin auf Twitter. Pastor Kruse findet es hingegen „sehr schade, dass Herr Roth uns nicht angesprochen hat. Er kennt die Arbeit der Gemeinde in diesem Kontext offensichtlich nicht."

In die Diskussion auf Twitter wolle er sich trotzdem nicht einmischen, erklärt der Hamburger Pastor gegenüber der Eule. Auch mit Rücksicht auf die ukrainischen Freunde wünsche er sich einen anderen, respektvollen Dialog: „Wenn das Debattenklima in Deutschland inzwischen so weit ist, brauchen wir dringend andere Formen, um miteinander im Gespräch zu bleiben. An St. Petri ist Herr Roth für ein Gespräch immer willkommen!"

Alle Eule-Beiträge zum Ukraine-Krieg hier.

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Das in der Kritik stehende Transparent an der St. Petri-Kirche in Hamburg (Foto: Michael Roth / Twitter). Die Kritik des SPD-Außenpolitikers Michael Roth an einem Transparent vor einer Hamburger Kirche zieht auf Twitter Kreise. Wir haben bei der Hamburger Gemeinde nachgefragt.

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Umfangreiche Handreichung des PTZ Stuttgart

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Bittgottesdienst für den Frieden EKD 2022

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Bittgottesdienst für den Frieden EKD 2022

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TaskCards ist eine Onlineplattform mit der Lehrer:innen Infos/Aufgaben für Schüler:innen DSGVO konform bereitstellen können.

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Das Leitbild des gerechten Friedens ist grundlegender programmatischer Bestandteil kirchlicher und ökumenischer Positionsbestimmungen. In diesem Leitbild sind vier Dimensionen des Friedens (Frieden in der Gemeinschaft, Frieden zwischen den Völkern, Frieden in der Wirtschaft und Frieden mit der Erde) maßgeblich. Die Evangelische Kirche im Rheinland geht damit Schritte auf dem Pilgerweg der Gerechtigkeit und des Friedens, zu dem der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) auf seiner Vollversammlung 2013 in Busan eingeladen hat. Diese Schritte sind in der Tradition und Fortführung des konziliaren Prozesses für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung zu verstehen. Sie fordern zur politischen Durchsetzung heraus. In ihrer Kirchenordnung (Artikel 1, Absatz 6) sagt die rheinische Kirche ausdrücklich: „Sie nimmt den ihr aufgegebenen Dienst im öffentlichen Leben wahr. Sie tritt ein für die Beachtung der Gebote Gottes, für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung und die Heiligung des Sonntags und der kirchlichen Feiertage."

Das Friedenswort 2018

Mit dem Friedenswort „Auf dem Weg zum gerechten Frieden - Impulse zur Eröffnung eines friedensethischen Diskurses anlässlich des Endes des Ersten Weltkrieges vor 100 Jahren" hat die Evangelische Kirche im Rheinland ihre Gemeinden, Kirchenkreise, Ämter, Werke und Einrichtungen eingeladen, sich an einem Diskussionsprozess zum Friedensverständnis zu beteiligen, dessen Ergebnisse der Landessynode 2021 vorgelegt wurden. Das Friedenswort mit einem Brief des ehemaligen Präses Manfred Rekowski sowie den Beschlüssen der Landessynode steht als Bröschüre zum Download bereit.

Frieden ist nicht die blose Abwesenheit von Krieg

Das Friedenswort versteht den gerechten Frieden nicht als die bloße Abwesenheit von Krieg, sondern als ein umfassendes konstruktives Programm, das auf Zukunft ausgerichtet ist. Der gerechte Friede ist ein offener, geschichtlich-dynamischer Veränderungsprozess mit immer neuen Anstrengungen zur Überwindung der sich wandelnden Ursachen von Unfrieden, welche sind: Not, Gewalt, Unfreiheit und Ungerechtigkeit.

UCC versteht sich als „Kirche des gerechten Friedens"

Die Evangelische Kirche im Rheinland steht in Kirchengemeinschaft mit der United Church of Christ in den USA, die sich als „Kirche des gerechten Friedens" versteht. Mit den drei Partner-Conferences (Penn Central Conference, Southern Conference, Wisconsin Conference) besteht ein geregelter Austausch, auch zu Fragen der Gerechtigkeit und des Friedens.

Arbeitsgemeinschaft koordiniert Friedensaktivitäten

Die Kirchenleitung hat eine AG Friedensarbeit (AGF) eingesetzt, in der die Aktivitäten der Regionen, auf landeskirchlicher Ebene und von Friedensfachdiensten und -organisationen koordiniert und profiliert werden. Die in der AGF vertretenen Regionen entsprechen den Regionen des Rheinischen Dienstes für Internationale Ökumene, RIO (bisher:Gemeindedienst für Mission und Ökumene, GMÖ); er bildet die organisatorische Struktur für die regionale Friedensarbeit. Die AGF bereitet die jährlich stattfindende rheinische Friedenskonferenz vor. In Begleitung des Prozesses zum Friedenswort lädt sie auf landeskirchlicher Ebene zu friedensethischen Studientagen ein, in Kooperation mit der Evangelischen Akademie im Rheinland .

Materialien zum Thema Frieden

Friedenswort der Evangelischen Kirche im Rheinland „Auf dem Weg zum gerechten Frieden" (2018)

Gewaltfreiheit als Prima Ratio. Argumentationshilfen angesichts des IS-Terror im Nordirak und in Syrien. 2014

Landessynode 2014 beschließt Strukturen und Vernetzung der Friedensarbeit

Fortbildung zur Referentin oder zum Referenten für Friedenserziehung. 17.7.2013

Seelsorge an der Generation der Kriegskinder und Kriegsenkel, Landessynode 2013, Beschluss 4.10

„Friedenserziehung und Gewissensbildung" - Beschluss Kirchenleitung vom 11.02.2012

Rüstungsexportverbot, Landessynode 2012, Beschluss 25

Landessynode 2012, Beschluss 74, Folgebericht, Wirtschaften für das Leben, II c)

Landessynode 2012, Drucksache 24, Folgebericht Wirtschaften für das Leben, S. 21 2.3, S. 42-44

Abzug Atombomben, Landessynode 2010, Beschluss 55

Landessynode 2010, Beschluss 19, Wirtschaften für das Leben, Folgebericht, II.2.4.3

Landessynode 2008, Drucksache 2, Wirtschften für das Leben, S. 46-49

„Ein Gerechter Friede ist möglich", Argumentationshilfe zur Friedensarbeit, Evangelische Kirche im Rheinland (2005)

Weiterführende Links

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Das Leitbild des gerechten Friedens ist grundlegender programmatischer Bestandteil kirchlicher und ökumenischer Positionsbestimmungen. In diesem Leitbild sind vier Dimensionen des Friedens (Frieden in der Gemeinschaft, Frieden zwischen den Völkern, Frieden in der Wirtschaft und Frieden mit der Erde) maßgeblich.

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Materialien zur Fortbildungsreihe finden Sie auch im Padlet, die Fortbildungsreihe fand statt in Kooperation der Schulreferate Aachen, Bonn, Duisburg-Niederrhein, Jülich und Köln.

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EKiR Auf dem Weg zum gerechten Frieden 2018

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EKiR Auf dem Weg zum gerechten Frieden 2018

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Wie umgehen mit den russischen Kriegsdenkmälern? 

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Kultur

Der antisowjetische Denkmalsturz

Vergangenheitsbewältigung mit dem Presslufthammer: Überall in Osteuropa fallen die Denkmale, die an den Sieg der Roten Armee über den Faschismus erinnern. Aber sollte man die sowjetischen Soldaten, die Hitler besiegt haben, nicht in Ehren halten, trotz Putin? Eine Reise in die Ukraine, nach Lettland und zu den sowjetischen Ehrenmalen in Berlin.

Ein Film von Karsten Gravert

Aktivistenkollektiv "Vitsche" vor sowjetischem Ehrendenkmal in Berlin-Treptow

" Wir können uns nicht vorstellen, dass wir in der Ukraine Denkmale mit Hitler-Zitaten akzeptieren würden," sagen ukrainische Aktivistinnen von "Vitsche e.V." in Berlin. " Aber hier sehen wir einen der größten Diktatoren des 20. Jahrhunderts in goldenen Buchstaben verewigt, mitten in Berlin". Die Rede ist vom einem Stalin-Zitat am monumentalen sowjetischen Ehrenmal im Treptower Park in Berlin. Während in der Ukraine und überall in Osteuropa gerade Denkmale der einstigen Sowjetunion entsorgt werden, restauriert und pflegt man sie in Deutschland fein säuberlich. Auf der zentralen Straße des 17. Juni im Berliner Tiergarten stehen bis heute vor einem sowjetischen Ehrenmal zwei T-34-Panzer. Der Historiker Jörg Morré, Direktor des Museums Berlin-Karlshorst, ist für den vollständigen Erhalt dieser Ehrenmale und erinnert an den „Zwei-plus-Vier"-Vertrag, mit dem die Sowjetunion nach dem Mauerfall der deutschen Wiedervereinigung zustimmte: " Wir sind Verpflichtungen eingegangen und der dahinter stehende Gedanke, dass Kriegsgräber unantastbar sind, sozusagen in alle Ewigkeit, den finde ich richtig. " Auch die furchteinflößenden Panzer im Tiergarten seien eben Teil dieser Kriegsgräber.

In der Ukraine, wo neben alten Sowjetdenkmalen auch Büsten russischer Dichter wie Alexander Puschkin vom Abbau betroffen sind, gibt es nur wenige Stimmen, die sich für den Erhalt der Monumente stark machen. Die Instagramerin Elmira Ettinger setzt sich viel Kritik aus, wenn sie dafür plädiert, auch kontroverse Statuen stehen zu lassen. Sie sagt: " Mir gefällt es nicht, dass alles Sowjetische immer automatisch mit Russland verbunden wird." Angesichts einer von den Russen zerschossenen Statue eines Rotarmisten im Kiewer Vorort Horenka, erklärt sie: " Schauen Sie sich die Namen der Toten auf diesem Denkmal an. Das sind ukrainische Namen. " In der Roten Armee haben eben auch Millionen von Ukrainern gekämpft - und ihr Andenken wird in diesen Denkmälern genauso geehrt wie das der russischen Soldaten.

Spielt man also Putin letztlich in die Hände, wenn man die sowjetischen Siegesdenkmale abreißt? Denn es ist ja seine Propaganda-Idee, dass die Sowjetunion gleichzusetzen ist mit Russland, und dass die russische Armee unter seiner Führung den gleichen Kampf kämpft wie einst die Rote Armee. Das Kreml-Fernsehen schlachtet die Denkmalstürze jedenfalls weidlich aus: Wer antifaschistische Denkmale stürzt, der müsse ja wohl Sympathien für den Faschismus hegen.

Koloniale Gesten Russlands

Denkmal auf dem Militärfriedhof Antakalnis wird verhüllt.

Viele Länder, die unter der Sowjetherrschaft gelitten haben, sehen in den Denkmälern aber vor allem eines: koloniale Gesten Russlands. Die drei baltischen Länder gehen daher besonders beherzt gegen die Weltkriegsdenkmale vor. Das " Denkmal für die Befreier und Beschützer der Stadt" im lettischen Daugavpils wurde gerade abgerissen. Ivo Folkmanis, Sohn des Bildhauers , der das Denkmal Anfang der Siebziger geschaffen hat, hat Verständnis für den Abriss. Mit dem russischen Angriffskrieg sei die Zeit für Zwischentöne wohl vorbei. Für ihn persönlich aber zeigt das Denkmal vor allem: " Soldaten, die in den Krieg ziehen mussten und in dem Moment vielleicht gar nichts verstanden haben. "

100 Jahre nach der Gründung der Sowjetunion am 30. Dezember 1922 zeigt die Kulturdokumentation "Der antisowjetische Denkmalsturz" wie schwierig der richtige Umgang mit Denkmalen der Vergangenheit ist.

Kultur

Der antisowjetische Denkmalsturz

Vergangenheitsbewältigung mit dem Presslufthammer: Überall in Osteuropa fallen die Denkmale, die an den Sieg der Roten Armee über den Faschismus erinnern. Aber sollte man die sowjetischen Soldaten, die Hitler besiegt haben, nicht in Ehren halten, trotz Putin? Eine Reise in die Ukraine, nach Lettland und zu den sowjetischen Ehrenmalen in Berlin.

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Vergangenheitsbewältigung mit dem Presslufthammer: Überall in Osteuropa fallen die Denkmale, die an den Sieg der Roten Armee über den Faschismus erinnern. Aber sollte man die sowjetischen Soldaten, die Hitler besiegt haben, nicht in Ehren halten, trotz Putin? Eine Reise in die Ukraine, nach Lettland und zu den sowjetischen Ehrenmalen in Berlin.

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Kurzfilm R.A.S. Keine besonderen Vorkommnisse

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Kurzfilm R.A.S. Keine besonderen Vorkommnisse

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Der Film steht unter www.medienzentralen.de zur Verfügung.

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Seit Monaten sitzt eine Gruppe von fünf jungen Soldaten in den Bergen Afghanistans fest. Um sie herum nur gähnende Leere. Ihre täglichen Routinen werden bei einer Versorgungsmission unerwartet unterbrochen.

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Seit Monaten sitzt eine Gruppe von fünf jungen Soldaten in den Bergen Afghanistans fest. Um sie herum nur gähnende Leere. Ihre täglichen Routinen werden bei einer Versorgungsmission unerwartet unterbrochen.

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Wie kann man einen bewaffneten Konflikt oder Krieg mit einem Fokus auf Frieden analysieren? Mithilfe von Leitfragen, die vom Team der Servicestelle Friedensbildung entwickelt wurden, wird es erleichtert, einen tieferen Einblick in Konfliktsituationen zu gewinnen. Diese Leitfragen werden auf einem Lernposter in Illustrationen präsentiert, die dazu anregen, verschiedene Ansätze aus der Friedens- und Konfliktforschung anzuwenden. Sie laden dazu ein, vielfältige bestehende und mögliche Friedenspotenziale zu erforschen und zusammenzutragen. Das Poster hier zum Download:

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frieden in der schule; frieden im unterricht

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Frieden Unterrichtsmaterialien - Krieg und Frieden in der Schule - Grundschule - Friedenserziehung - Friedensbildung - Konfliktbearbeitung - Krieg und Frieden Arbeitsblätter

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Frieden Unterrichtsmaterialien - Krieg Frieden in der Schule - Friedenserziehung - Friedensbildung - Konfliktbearbeitung - Servicestelle Friedensbildung BW

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Für einen schnellen Überblick:
00:00 - Einstieg & Vorstellung
00:34 - Mit Schüler/-innen über Krieg sprechen?
03:03 - Informationsquellen zum Krieg
03:54 - Umgang mit Desinformationen
05:48 - Hilfreiche Ressourcen für Lehrende
07:10 - Ende & Ausblick
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Über unsere Gesprächspartnerinnen

Elisabeth Raffauf ist als Diplom-Psychologin und Psychotherapeutin tätig und arbeitet für das Kinderradio des WDR, wo sie die Kinderaufklärungsreihe Herzfunk mitentwickelte. Außerdem ist sie Autorin diverser Bücher zu den Themen Erziehung und Pubertät und war einige Jahre in einer Erziehungsberatungsstelle tätig.

Nicole Rieber ist Medienwissenschaftlerin und Psychologin und für die Berghof Foundation im Bereich Digitale Friedenspädagogik verantwortlich. Dort leitet sie diverse digitale Projekte für die Zielgruppen Kinder und Jugendliche - wie #vrschwrng, Streitkultur 3.0 und frieden-fragen.de.

Linktipps zur Folge

FRIEDEN FRAGEN ist ein Online Portal der Berghof Foundation zum Thema Krieg und Frieden, Streit und Gewalt. Kinder und Jugendliche können dort ihre Fragen stellen und erhalten Antworten von einem Redaktionsteam. Ziel ist es, Kindern einen sensiblen und angemessenen Zugang zu schwierigen Themen zu ermöglichen und Unterstützung und Hilfestellung für Kinder, Erwachsene und Bildende zu bieten. Dazu werden Unterrichts- und Bildungsmaterialien angeboten. Das Projekt wurde unter anderem vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) gefördert.

Mimikama ist eine Website, auf der Social-Media-Beiträge und -Profile auf ihre Echtheit geprüft werden. Das Angebot wird vom gleichnamigen Verein betrieben, der es sich zur Aufgabe gemacht hat, Betrug und Desinformation im Internet entgegenwirken. Für Userinnen und User gibt es die Möglichkeit selbst Beiträge prüfen zu lassen und Fragen an die Redaktion zu stellen. Darüber hinaus können Workshops oder Vorträge gebucht werden. Mimikama finanziert sich über Spenden von Nutzenden, Werbung und den Vertrieb von Merchandise-Artikeln.

Die kostenfreie App Streitkultur 3.0 bietet Lernräume und mediale Inhalte für Jugendliche zu den Themen Hass und Gewalt im Netz, Fake-News und digitales Engagement. Die Module, die von der Berghof Foundation in Zusammenarbeit mit Jugendlichen konzipiert wurden, sollen die Medien- und Informationskompetenz von Jugendlichen stärken und zu demokratischen Werten und Gewaltfreiheit im Netz beitragen. Für den Einsatz im Bildungsbereich kann die App auch im Gruppenmodus genutzt werden. Das Angebot wurde im Rahmen des Bundesprogramms „Demokratie leben!" vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) sowie von der Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) gefördert.

Die Vielfalt-Mediathek beinhaltet einen großen Pool an Publikationen und Bildungsmaterialien zu Themen wie Antisemitismus, Queerfeindlichkeit und Hass im Netz. Neben einer klassischen Suchfunktion für Bildungsmaterialien gibt es unter „kurz erklärt" ein Glossar sowie die Möglichkeit, Projekte zu suchen. Das Angebot ist aus dem Bundesprogramm "Demokratie leben!" hervorgegangenen.

#vrschwrng ist ein Toolkit, das multimediale Lernmaterialien und Methoden gegen Verschwörungstheorien beinhaltet, die sich an Jugendliche im Alter zwischen 16 und 20 Jahren richten und das kritische Reflexionsvermögen, die Konfliktfähigkeit und Ambiguitätstoleranz stärken sollen. Das Projekt ist ein Angebot der Berghof Foundation und wurde im Rahmen von „Demokratie leben!" aus Mitteln des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ), der Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) und der Jugendstiftung Baden-Württemberg gefördert.

Über Bildungshacks

In dem Video-Format der Werkstatt dreht sich alles um digitale und zeitgemäße Lehrmethoden in der Schule und der außerschulischen Bildung. Jeden Monat beantwortet Filli Montag gemeinsam mit Expertinnen und Experten Fragen der Werkstatt-Community - praxisnah und verständlich.

Leonie Meyer studierte in Bonn Politik, Soziologie und Psychologie. Seit Januar 2021 unterstützt sie die werkstatt.bpb als Redaktionsassistenz. Daneben brennt sie für die Themen politische Partizipation, Bewältigung der Klimakrise und soziale Gerechtigkeit.

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Tipps für Friedenspädagogik - der Krieg in der Ukraine im Unterricht. Bildungshacks #13

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Für einen schnellen Überblick: 00:00 - Einstieg & Vorstellung 00:34 - Mit Schüler/-innen über Krieg sprechen? 03:03 - Informationsquellen zum Krieg 03:54 - Umgang mit Desinformationen 05:48 - Hilfreiche Ressourcen für Lehrende 07:10 - Ende & Ausblick Die Werkstatt bei Twitter: twitter.com/werkstatt_bpb Und Instagram: instagram.com/werkstatt_bpb Und Facebook: facebook.com/werkstatt.bpb.de Schickt uns eure Wünsche für kommende Themen an redaktion@werkstatt.bpb.de, schreibt uns hier in die Kommentare oder bei Twitter, Instagram und Facebook.

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Reinhard Mey & Freunde - Nein, meine Söhne geb' ich nicht [Offizielles Video]

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Reinhard Mey & Freunde - Nein, meine Söhne geb' ich nicht [Offizielles Video]

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Videos von MrWissen2go zum Krieg in der Ukraine

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Videos von MrWissen2go zum Krieg in der Ukraine

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Hintergrundinformationen für Jugendliche als Videos aufbereitet von funk (Netzwerk von ARD und ZDF)

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Share your videos with friends, family, and the world

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Maus-Videos für Kinder in ukrainischer Sprache

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Maus-Videos für Kinder in ukrainischer Sprache

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Wo hat der Marienkäfer seine Flügel versteckt? Wie funktioniert ein Touchscreen? Wer hat dem kleinen Maulwurf auf den Kopf gemacht? Hier findest du Antworten auf spannende Fragen in ukrainischer Sprache. Und du kannst Maus, Elefant und Ente bei ihren Abenteuern zuschauen.

Де сонечко сховало свої крильця? Як працює сенсорний екран? Хто наклав кротику на голову? Тут ти знайдеш відповіді українською на цікаві запитання. А також можеш подивитися пригоди мишеняти, слоненяти та качки.

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Ukrainisch - Die Seite mit der Maus - WDR Fernsehen

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Podcast mit eingelesenen Geschichten auf Ukrainisch der österreichischen Caritas

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Caritas Österreich - Die Idee entstand an einem Abend, an dem uns die Worte fehlten, weil uns Kolleg*innen aus der Ukraine Bilder von Kindern in Schutzkellern schickten.

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Hier befinden sich drei Aufsätze von Ulrike Baumann, die aus religionspädagogischer Sicht auf die Friedenspädagogik blicken. Sie geben zugleich einen Einblick in die wissenschaftliche Forschung zu diesem Bereich.

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Impulse für Schule und KU aus dem rpi der EKHN und EKKW

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Impulse für Schule und KU aus dem rpi der EKHN und EKKW

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Schulpsychologe: Wie Lehrkräfte mit Kindern über den Krieg sprechen können

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Schulpsychologe: Wie Lehrkräfte mit Kindern über den Krieg sprechen können

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Psychologe: Wie Lehrkräfte mit Kindern über den Krieg sprechen können

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Psychologe Klaus Seifried erklärt, worauf es in Schulen ankommt. Dazu Links, wie Lehrer den Krieg thematisieren können.

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Arbeitsblatt von Rainer Oberthür zum Thema Krieg und Frieden

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Arbeitsblatt von Rainer Oberthür zum Thema Krieg und Frieden

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Peace counts - erfolgreiche Friedensmacher:innen 

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Peace counts - erfolgreiche Friedensmacher:innen 

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Lehr-Lernarrangement (nicht nur) für den BRU

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Lehr-Lernarrangement (nicht nur) für den BRU

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„EduMaP“ (Education makes Peace!) Online-Landkarte Frieden

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„EduMaP“ (Education makes Peace!) Online-Landkarte Frieden

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The "EduMaP" (Education makes Peace!), an (initially European) online map, enables digital, interactive journeys to peace and conflict sites, which can be visited via 360-degree images. Photos, videos, audios and texts provide in-depth insights; tasks, quiz questions and mini-games encourage reflection.

You can also submit your own tours. This is possible in English, French or in your own national language.

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The "EduMaP" (Education makes Peace!), an (initially European) online map, enables digital, interactive journeys to peace and conflict sites, which can be visited via 360-degree images. Photos, videos, audios and texts provide in-depth insights; tasks, quiz questions and mini-games encourage reflection. You can also submit your own tours.

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Seit September 2019 fährt ein Fahrzeug der Linie 61/62 als Bertha-Bahn durch Bonn! (Entwurf: Frans Valenta, artbyte-design)
Hintergrund zum Projekt
Vor 70 Jahren, am 05. August 1949, traf der Rat der Stadt Bonn nach intensiven Diskussionen eine Entscheidung: Der aus dem Ruinenfeld neu geschaffene Platz an der Rheinbrücke wurde Bertha-von-Suttner-Platz getauft. Der Platz ist heute einer der zentralen Verkehrsknotenpunkte in Bonn. Viele Tausend Menschen passieren ihn tagtäglich. Doch nur wenige wissen um die Bedeutung seines Namens! Das wollten wir ändern und das Jubiläum der Namensgebung zum Anlass nehmen, an das Leben und Werk der Friedensnobelpreisträgerin von 1905 zu erinnern.

Wer wir sind
Projektträger*innen sind das Frauennetzwerk für Frieden e.V. (FNF) und das Netzwerk Friedenskooperative. Beide Organisationen haben seit Jahrzehnten ihren Sitz in Bonn. Freundlich unterstützt wurde das Projekt durch die Stadtwerke Bonn, die Stadt Bonn und das Stadtarchiv Bonn.

Was wir in 2019 umgesetzt haben
Höhepunkt des Projekts war die Erstfahrt der „Bertha-Bahn" am 21. September 2019, dem Internationalen Friedenstag der Vereinten Nationen. Die Bahn fährt seit diesem Tag auf den Linien 61 oder 62 durch Bonn. Begleitend haben wir in Bonn an verschiedenen Stellen über Bertha von Suttner informiert.

Der Projektflyer kann hier als PDF-Datei abgerufen und heruntergeladen werden.

Highlights 2019 und darüber hinaus
(Grafiksimulation. Entwurf: Frans Valenta, artbyte-design) Projektkosten

Dienstag, 18.06.2019: Projektauftakt mit einer öffentlichen Aktion am Bertha-von-Suttner-Platz. Enthüllung der Schautafel an der Haltestelle „Bertha-von-Suttner-Platz" mit historischen Fotos sowie Start einer Schaufensteraktion. Hier gibt es eine Auswahl von Fotos und ein Video von Frans Valenta, der die Aktion begleitet hat. Ebenfalls berichtet haben der General-Anzeiger Bonn ("Uns fehlt eine Bertha von Suttner: Eine Bertha-Bahn erinnert an die Benennung des zentralen Platzes vor 70 Jahren", 20.06.2019) , der Kölner Stadtanzeiger ("Nobelpreisträgerin Bertha von Sutter: Ein Jahr soll "Bertha-Bahn" durch Bonn fahren", 20.06.2019) sowie Radio Bonn/Rhein-Sieg mit einem Beitrag.

28.08.2019 - 31.10.2019: Ausstellung "Bertha von Suttner - ein Leben für den Frieden" im Stadthaus Bonn. Die Ausstellung lud zu einem Quiz ein, bei dem 7x Bertha von Suttners berühmtestes Werk "Die Waffen nieder!" zu gewinnen war, die glücklichen Gewinner*innen wurden im November ausgelost. Die Ausstellungseröffnung fand am Mittwoch, dem 28.08.2019, um 11 Uhr, im Foyer des Stadthauses Bonn statt.
Wir bedanken uns ganz, ganz herzlich bei allen, die unser Projekt so großzügig finanziell unterstützt haben, insbesondere bei unseren Sponsor*innen:

Die Projektkosten 2019 beliefen sich auf insgesamt rund 12.000 Euro. Der größte Posten mit ca. 9.000 Euro entfiel dabei auf Druck und Beklebung der Bertha-Bahn. Damit die Bertha-Bahn Wirklichkeit werden konnte, zählten wir auf private Spender*innen, NGOs und Förder*innen aus Politik und Wirtschaft.
Sponsor*innen (ab 1.000 Euro) wurden bei Interesse mit Logo und/oder Namen auf der Bertha-Bahn als Projektunterstützer*innen genannt.

...und bei den vielen Menschen, die durch ihre kleinen und großen Einzelspenden unser Projekt möglich gemacht haben!
Wir freuen uns auch weiterhin über große und kleine Spenden für das Projekt, damit wir die Wirkung, die die Bertha-Bahn in 2019 erzielt hat, auch mit in die Folgejahre tragen können. Spendenkonto:
Auch 2020 und 2021 wollen wir das Projekt weiterführen. Wegen des Coronavirus können wir unsere für September 2020 geplante Sonderfahrt leider nicht durchführen, sie soll aber auf 2021 verschoben werden. Dass eine Fortsetzung des Projekts überhaupt möglich ist, haben wir den Stadtwerken Bonn zu verdanken: Denn anders als ursprünglich geplant, darf die Bahn nun auch noch über September 2020 hinaus fahren und wird uns auch noch im Jahr 2021 begleiten! Im September 2020 planen wir im Rahmen der Bonner Friedenstage zwei Corona-kompatible Ersatzveranstaltungen: Eine Fotoaktion am 02.09.2020 anlässlich des Antikriegstags an der Bertha-Stele und am 14.09.2020 den Webtalk "Bertha von Suttner - Spuren einer großen Pazifistin".

Frauennetzwerk für Frieden e.V.

Sparkasse KölnBonn
IBAN: DE97 3705 0198 0000 0520 19

Verwendungszweck: Bertha-Bahn

Kontakt:
Frauennetzwerk für Frieden e.V.
Kaiserstr. 201
53113 Bonn
Email: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!
Tel.: 0228-626730

Netzwerk Friedenskooperative
Römerstraße 88
53111 Bonn
Email: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!
Tel.: 0228-692904

Ansprechpartnerinnen:
Heide Schütz (FNF, Kontakt über FNF-Büro s.o.)
Daniela Leckler (Co-Koordinatorin der Bertha-AG im FNF)

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Frauennetzwerk für Frieden - Projekt Bertha-Bahn 2019

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Seit September 2019 fährt ein Fahrzeug der Linie 61/62 als Bertha-Bahn durch Bonn! (Entwurf: Frans Valenta, artbyte-design) Hintergrund zum Projekt Vor 70 Jahren, am 05. August 1949, traf der Rat der Stadt Bonn nach intensiven Diskussionen eine Entscheidung: Der aus dem Ruinenfeld neu geschaffene Platz an der Rheinbrücke wurde Bertha-von-Suttner-Platz getauft.

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1945 ein Trümmerfeld, heute pulsierende Lebensader im Zentrum Bonns - das ist der Bertha-von-Suttner-Platz. Tausende überqueren täglich diesen Platz, der die Schnittstelle zwischen dem Bonner Zentrum und der Bonner Altstadt ist. Doch wie viele von ihnen kennen eigentlich die Frau, die diesem Platz den Namen gab? Als sich Bonn 1945, noch mit Erinnerung an die unfassbaren Verbrechen des Nationalsozialismus, auf den Weg in eine friedfertige Demokratie machte, war vielen Menschen bewusst, dass die Namensgebung der öffentlichen Orte auch ein Programm war: Das klare Bekenntnis zu einer Zukunft in Frieden, eine Entscheidung, die mit dem Versprechen "Nie wieder Krieg!" untermauert wurde.

Jahrzehnte nach Kriegsende war und ist es längst an der Zeit, Bertha von Suttner angemessen zu würdigen. Nicht nur, indem der Platz ihren Namen trägt.

Über Jahre hinweg brachte das Frauennetzwerk für Frieden e.V. immer wieder die Idee ins Gespräch, Bertha von Suttner ein Denkmal zu errichten. Mit Vertreter*innen der Politik wurde entschieden, eine Stele aus Edelstahl zu errichten, um Bertha von Suttner zu würdigen und an ihre unermüdliche Arbeit für den Frieden zu erinnern. Die finnische Künstlerin Sirpa Masalin entwarf die Stele.

Am 21. September 2013, dem Internationalen Friedenstag der Vereinten Nationen, wurde die Stele enthüllt. Die Stele ist damit das erste Denkmal im öffentlichen Raum für diese mutige und zukunftsweisende Frau.

Wer die Enthüllung der Stele verpasst hat, der*die findet hier ein tolles Video der Film-AG des Kardinal-Frings-Gymnasiums Bonn

Rechtzeitig zu Bertha von Suttners 175. Geburtstag am 09. Juni 2018 wurden am Bertha-von-Suttner Platz aufgrund eines Bürgerantrags des Frauennetzwerk für Frieden, initiiert durch die Bertha-AG, bei der Stadt Bonn Straßenergänzungsschilder angebracht.
Die Schilder wurden von großzügigen Spender*innen finanziert; auf ihnen ist nun zu lesen: „Bertha von Suttner (1843-1914), Schriftstellerin u. Pazifistin, erhielt als erste Frau den Friedensnobelpreis 1905".
"Taufwirrwarr" in Bonn: Namensgebung des „Bertha-von-Suttner-Platzes" (1949)
Die Namensgebung war es auch, welche eine handfeste Debatte um die Benennung dieses Platzes auslöste. Wer war Bertha von Suttner? Die Namensgeberin Bertha von Suttner war eine österreichische Schriftstellerin und Pazifistin. Bekanntheit erlang sie als Autorin des Antikriegsromans „Die Waffen nieder!" und als erste weibliche Friedensnobelpreisträgerin (1905). Die Frage war berechtigt, denn Bertha von Suttner hatte keine direkte Verbindung zu Bonn. Der „General-Anzeiger" schrieb sogar, dass Bonner Bürger zuerst im Lexikon nachschlagen mussten, um herauszufinden, wer Bertha von Suttner sei. Die namensgebenden Bonner Stadtväter seien friedlich gestimmt gewesen, als sie im August 1949 zu dem Beschluss kamen, den Platz vor der Rheinbrücke so zu benennen. Laut eines Berichts des „General-Anzeiger" war es der „Wille eines Eigenbrödlers", den Platz so zu nennen. Der Konflikt, der sich anbahnte, bestand in der Ambivalenz zwischen dem verkehrsreichsten, lauten und repräsentativsten Platz der Stadt und der friedliebenden, ruhigen Frau von Suttner. Die Benennung eines ruhigen Vorortplatzes sei angebrachter, so auch die Meinung von Herrn Prof. Dr. Steinbach, Direktor des Institutes für geschichtliche Landeskunde der Rheinlande der Universität. Viele Bonner Bürger seien empört über die Namensgebung gewesen, sie wollten nicht einfach „die Waffen niederlegen", wie es der „General-Anzeiger" mit Vermerk auf von Suttners bekanntestes Werk schrieb. Die Absicht schien die Mahnung an den Krieg zu sein, die Friedensnobelpreisträgerin Bertha von Suttner gab dem Platz ihren Namen, welcher nur entstehen konnte, da dieses Areal im Zweiten Weltkrieg fast komplett von Bomben zerstört wurde. Es gab den Vorschlag, den „Bertha-von-Suttner-Platz" in „Beethoven-Platz" umzubenennen und dafür den „Beethoven-Platz" in der Weststadt nach Bertha von Suttner zu benennen. Dem stimmten laut „General-Anzeiger" viele Bonner zu. Allerdings wurde er aus postalischen Gründen abgelehnt.

Der gesamte Abschnitt: " 'Taufwirrwarr' in Bonn: Namensgebung des 'Bertha-von-Suttner-Platzes' (1949)" stammt von: Svenja Skowronski, „Bertha-von-Suttner-Platz", in KuLaDig, Kultur.Landschaft.Digital., https://www.kuladig.de/Objektansicht/O-57861-20121202-2. Wir bedanken uns an dieser Stelle, dass wir den Textabschnitt übernehmen durften.

Die Künstlerin Sirpa Masalin
Die Bildhauerin und Lyrikerin Sirpa Masalin, die 1971 in Finnland geboren wurde, entwarf die Stele von Bertha von Suttner. Zentral für ihre Arbeit ist ihr KANSA-Projekt. "Kansa" kommt aus dem Finnischen und bedeutet "das Volk". Das Projekt verbindet Skulpturen auf der ganzen Welt zu einem Friedensnetzwerk. Auch der kulturelle und geistige Austausch zwischen Finnland und Deutschland sind ihr wichtig. Bis 2013 lebte und arbeitete sie in Niederdürenbach in der Nähe von Bonn, dann zog es sie allerdings zurück in den Norden, wo sie jetzt in Kemijärvi, am Polarkreis des finnischen Lapplands wohnt.

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Frauennetzwerk für Frieden - Bertha-von-Suttner-Platz Bonn

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1945 ein Trümmerfeld, heute pulsierende Lebensader im Zentrum Bonns - das ist der Bertha-von-Suttner-Platz. Tausende überqueren täglich diesen Platz, der die Schnittstelle zwischen dem Bonner Zentrum und der Bonner Altstadt ist. Doch wie viele von ihnen kennen eigentlich die Frau, die diesem Platz den Namen gab?

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Das seit 1991 unter Denkmalschutz stehende Kriegerdenkmal befindet sich im Bonner Stadtteil Kessenich an der Kreuzung Nikolausstraße/Weidengarten. Das vergleichsweise schlicht gehaltene Denkmal aus Muschelkalk wurde im Jahr 1926 um eine bereits dort stehende Linde herum errichtet. Der Baum wurde dort nach dem Deutsch-Französischen Krieg 1870/71 als sogenannte Siegeslinde für vier gefallende Soldaten aus Kessenich gepflanzt. Der zunächst als Siegeslinde gepflanzte Baum wurde später als Friedenslinde bezeichnet.
Das Baudenkmal wird in der Denkmalliste als „Kriegerehrenmal" bezeichnet. Dieser Begriff ist irreführend, da es sich um ein Denkmal für alle in den Kriegen umgekommenen Menschen aus Kessenich handelt und nicht ausschließlich um ein Denkmal für gefallene Soldaten.

Einweihung
Nach dem Ersten Weltkrieg sammelte der Kessenicher Kriegerverein Spenden für ein Kriegerehrenmal, um den 279 im Krieg umgekommenen Kessenicher Bürgerinnen und Bürgern zu gedenken. Im Jahr 1926 wurde das von Stadtbaurat Behr entworfene Denkmal feierlich eingeweiht. Mit dabei waren Gäste, wie der damalige Bonner Oberbürgermeister, und einige weitere Kriegervereine aus Bonn. Zur Einweihung spielten und sangen ein Bläserquartett und ein Instrumentalverein sowie der Kessenicher Gesangsverein. Zudem wurde ein Kranz unter 18 Böllerschüssen niedergelegt.

Ergänzung
Nachdem im Zweiten Weltkrieg 380 Kessenicher gestorben waren, ergänzte man im Jahr 1956 ihre Namen auf dem Ehrenmal. Die 110 nach dem Krieg vermissten Kessenicher Bürgerinnen und Bürger wurden ebenfalls in folgender Inschrift erwähnt: „Unvergessen bleiben die 110 Vermissten unserer Ortsgemeinschaft auf deren Heimkehr zur Zeit der Errichtung dieses Males noch gehofft wird. Dankbares Gedenken verbindet uns auch mit den Kriegsopfern unserer neuen Mitbürger in Kessenich."

Aufbau
Das kreisförmige Denkmal hat einen Durchmesser von etwa 4,00 Metern. Der Sockelring hat mehrere Stufen. Darauf stehen sechs Pfeiler aus Muschelkalk mit einer Höhe von 2,40 Metern. Die Muschelkalkpfeiler sind unten durch schmiedeeiserne Vergitterungen verbunden, in deren Mitte sich jeweils ein Eisernes Kreuz befindet. Oben sitzt ein runder Architrav auf den sechs Säulen auf, auf dem die schlicht gehaltene Inschrift „Niemand zeigt größere Liebe, denn der sein Leben lässt für seine Freunde" steht. Dieses Zitat stammt aus dem Johannes-Evangelium. Die Gesamthöhe des Baudenkmals beträgt etwa 3,10 Meter. Die Namen der Gefallenen und Vermissten aus Kessenich sind nach den Jahreszahlen jeweils in die drei Außenseiten der Säulen graviert. Die zur Linde zeigenden Innenseiten sind nicht beschriftet. Am oberen Teil der Pfeiler ist jeweils ein Soldatenkopf mit Wehrmachtshelm im neusachlichen Stil angebracht.

Hinweis
Das Objekt „Kriegerehrenmal Kessenich" ist ein eingetragenes Baudenkmal (LVR-Amt für Denkmalpflege im Rheinland, Datenbank-Nr. 59962 / Denkmalliste der Stadt Bonn, laufende Nr. A 1430)

(Hannah Lutterbeck, LVR-Abteilung Kulturlandschaftspflege, 2021)

Internet
www.bonn.de: Liste der gem. § 3 DSchG NW in die Denkmalliste eingetragenen Baudenkmäler, Bodendenkmäler, beweglichen Denkmäler und Denkmalbereiche der Stadt Bonn, Stand 15.01.2021; PDF-Dokument, 2,1 MB) (abgerufen 02.12.2021)
de.wikipedia.org: Kriegerehrenmal Kessenich (abgerufen 02.12.2021)

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Das seit 1991 unter Denkmalschutz stehende Kriegerdenkmal befindet sich im Bonner Stadtteil Kessenich an der Kreuzung Nikolausstraße/Weidengarten. Das vergleichsweise schlicht gehaltene Denkmal aus Muschelkalk wurde im Jahr 1926 um eine bereits dort stehende Linde herum errichtet. Der Baum wurde dort nach dem Deutsch-Französischen Krieg 1870/71 als sogenannte Siegeslinde für vier gefallende Soldaten aus Kessenich gepflanzt.

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Vom Kriegerdenkmal zum Friedenssymbol Mit einem Fest weiht der Küdinghovener Bürgerverein die neue Skulptur ein, die Europa in den Mittelpunkt stellt Küdinghoven. "Gestern Feinde, heute Freunde". So lautet die neue Friedensbotschaft auf dem Obelisken auf dem Platz an der Ecke Königswinterer/Kirchstraße. Mit einem großen Fest wurde das Friedensdenkmal vom Bürgerverein Küdinghoven am Samstag mit seinen Gästen gefeiert.

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Krieg und Pfingsten - Ein Beitrag von Heribert Prantl

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Krieg und Pfingsten - Ein Beitrag von Heribert Prantl

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Mit Kindern über Frieden ins Gespräch kommen

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Mit Kindern über Frieden ins Gespräch kommen

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Unterwegs für die Sternsinger: Willi in der Ukraine

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Loccumer Pelikan 4/2018 Krieg und Frieden

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Loccumer Pelikan 4/2018 Krieg und Frieden

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Loccumer Pelikan 4/2018

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Eines Morgens sind wir aufgewacht und es war wieder Krieg in Europa. So kam es vielen vor, als russische Truppen am 24. Februar die Ukraine angriffen, einen souveränen, demokratischen Staat. Dabei leben die Ukrainer und Ukrainerinnen seit Jahren im Konflikt mit Russland. Wie fing er an und warum eskaliert er gerade jetzt? Wofür kämpfen die Menschen in der Ukraine? Und was kann die Weltgemeinschaft tun, um Wladimir Putin zu stoppen?

Foto: Tyler Hicks/NYT/Redux/laif

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Eines Morgens sind wir aufgewacht und es war wieder Krieg in Europa. So kam es vielen vor, als russische Truppen am 24. Februar die Ukraine angriffen, einen souveränen, demokratischen Staat. Dabei leben die Ukrainer und Ukrainerinnen seit Jahren im Konflikt mit Russland. Wie fing er an und warum eskaliert er gerade jetzt?

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Informationen: Übersicht auf Planet Schule

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Informationen: Übersicht auf Planet Schule

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- Seitenstark - Krieg in der Ukraine
Eine Zusammenstellung von Links zu kindgerechten Informationsseiten rund um den Ukrainekrieg des Vereins Seitenstark e.V. für Kinder. Hier finden die Schüler*innen optisch übersichtlich aufbereitet Links zu Internetseiten, wie die Sendung mit der Maus, ZDFlogo! oder das Hanisauland. Jede Seite ist kurz erklärt. So können im Unterricht gezielt Rechercheaufgaben gestellt werden, ohne dass die Schüler*innen die URL der unterschiedlichen Infoseiten direkt eingeben müssen.
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- Logo! Krieg in der Ukraine
Sehr ausführliche und ständig aktualisierte Sonderseite der Kindernachrichtensendung Logo! vom ZDF mit Texten und kurzen Filmen zum Hintergrund und den aktuellen Entwicklungen mit den Rubriken Eure Fragen, Fakten zum Krieg, So reagieren andere Länder, So geht es den Menschen, Wenn ihr helfen wollt, Hier bekommt ihr Hilfe. Die Seite eignet sich auch für Jugendliche für einen ersten Überblick.
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- MrWissen2go
Sechs 10-15 min Videos zu Hintergründen, Sanktionen und möglichen Folgen des Krieges von Mirko Drotschmann aus der Reihe Funk des ZDF, die besonders für Jugendliche und junge Erwachsene geeignet sind.
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- Kinderwebseiten zum Krieg in der Ukraine
Kinder haben viele Fragen rund um den Krieg in der Ukraine. Die fragFINN Linkliste zeigt viele Kinder-Webseiten auf, die entsprechende Artikel dazu kindgerecht anbieten. Diese Liste wird fortlaufend aktualisiert.
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- fragFINN für Lehrkräfte: Linktipps zum Ukraine Krieg
Es ist wichtig auf die Fragen und Ängste der Schüler*innen einzugehen. Hierfür hat fragFINN Links mit Informationen für Erwachsene sowie zu kindgerechten Nachrichten- und Kinderseiten zusammengetragen, die Sie im Unterricht einsetzen können, um den Schüler*innen die Themen kindgerecht nahezubringen. Die Linkliste wird fortlaufend aktualisiert.
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- Kindgerechte Informationen über die Situation in der Ukraine
Der Verein hat das ausschließliche Ziel, so vielen Kindern wie möglich eine Anlaufstelle und einen Halt für die ersten Schritte in das World Wide Web zu sein. Zudem sollen Kinder im Internet ein Positiv-Angebot erhalten, als Alternative zu den Orientierungshilfen und Suchangeboten der Erwachsenen. So können die Kinder eine taugliche Navigationshilfe mit für sie gemachten Inhalten nutzen und gleichzeitig aus der für sie eher gefährlichen Erwachsenen-welt im Internet durch ein qualitativ überzeugendes Angebot "abgeholt" werden.
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- Informationen über den Krieg in der Ukraine in Leichter Sprache
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- Open-Source Materialsammlung von „Schule im Aufbruch"
Von „Schule im Aufbruch" existiert eine aufwachsende Übersicht an Angeboten und eine Linkliste mit verschiedenen Webseiten, auf denen altersangemessenes Material zu dem Krieg in der Ukraine zu finden ist. Eigene Materialien können über ein Formular hinzugefügt werden, sodass möglichst viele Menschen von den Angeboten profitieren können. (Schule im Aufbruch)
Zum Material

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Mit Kindern und Jugendlichen über den Krieg in der Ukraine sprechen und für den Frieden beten

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Seitenstark - Krieg in der Ukraine Eine Zusammenstellung von Links zu kindgerechten Informationsseiten rund um den Ukrainekrieg des Vereins Seitenstark e.V. für Kinder. Hier finden die Schüler*innen optisch übersichtlich aufbereitet Links zu Internetseiten, wie die Sendung mit der Maus, ZDFlogo! oder das Hanisauland. Jede Seite ist kurz erklärt.

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TaskCards zum Mitmachen mit umfangreichem Material

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TaskCards zum Mitmachen mit umfangreichem Material

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TaskCards ist eine Onlineplattform mit der Lehrer:innen Infos/Aufgaben für Schüler:innen DSGVO konform bereitstellen können.

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Vor mehr als eineinhalb Jahren, am 24. Februar 2022, begann die Invasion russischer Truppen in die Ukraine. Seitdem dauert der Angriffskrieg Russlands mit zunehmender Härte und Zerstörung an. Die genauen Opferzahlen sind unbekannt. 13,7 Millionen Ukrainerinnen und Ukrainer haben nach Angaben des UNHCR seit Februar ihr Land verlassen, 6,4 sind in der Zwischenzeit wieder in die Ukraine zurückgekehrt. Insgesamt sind zur Zeit 6,3 Millionen Menschen in die europäischen Nachbarstaaten geflüchtet, mehr als 7 Millionen sind innerhalb der Ukraine auf der Flucht. Mehr als 1,4 Millionen Menschen in der Ostukraine haben keinen Zugang zu fließendem Wasser. Die Nato- und EU-Staaten beschlossen umfangreiche Sanktionen gegen Russland. Die Ukraine erhält humanitäre Hilfslieferungen. Viele Staaten, darunter auch Deutschland, liefern zudem Waffen zur Verteidigung des Landes.

Auf dieser Seite finden Sie ausgewählte und fortlaufend ergänzte Angebote der bpb zum Thema. (Stand: 20.11.2023)

In einer 13-teiligen Videoreihe erklären Expertinnen und Experten aus der Wissenschaft, was man unbedingt wissen sollte, um die heutige Ukraine zu verstehen.

Ein Überblick über die russische Medienlandschaft und wie sie sich seit dem Beginn des russischen Angriffskriegs auf die gesamte Ukraine verändert hat - in zehn Fragen und Antworten.

Der Ukrainekrieg sollte auch für die Bundeswehr eine „Zeitenwende" sein: mehr Geld, bessere Ausrüstung, schnellere Einsatzbereitschaft. Hat das geklappt? Ein Interview mit Thomas Wiegold.

Heinz Gärtner glaubt: Eine glaubwürdige, völkerrechtlich garantierte Neutralität der Ukraine, etwa nach dem österreichischen Modell, hätte Russland das Argument entzogen, dass sich die NATO...

Für André Härtel steht fest: Die Annahme, eine Neutralitätsregelung für die Ukraine hätte die Eskalation des Konflikts mit Russland verhindern können, geht von falschen Prämissen aus....

Kriege, politische Proteste, Streit in der Familie: Konflikte haben viele Erscheinungsformen. Welche Ursachen Konflikte haben und wie sie gelöst werden können, erklärt der Film am Beispiel Mobbing...

zur Materialsuche

In einer 13-teiligen Videoreihe erklären Expertinnen und Experten aus der Wissenschaft, was man unbedingt wissen sollte, um die heutige Ukraine zu verstehen.

Ein Überblick über die russische Medienlandschaft und wie sie sich seit dem Beginn des russischen Angriffskriegs auf die gesamte Ukraine verändert hat - in zehn Fragen und Antworten.

Der Ukrainekrieg sollte auch für die Bundeswehr eine „Zeitenwende" sein: mehr Geld, bessere Ausrüstung, schnellere Einsatzbereitschaft. Hat das geklappt? Ein Interview mit Thomas Wiegold.

Heinz Gärtner glaubt: Eine glaubwürdige, völkerrechtlich garantierte Neutralität der Ukraine, etwa nach dem österreichischen Modell, hätte Russland das Argument entzogen, dass sich die NATO...

Für André Härtel steht fest: Die Annahme, eine Neutralitätsregelung für die Ukraine hätte die Eskalation des Konflikts mit Russland verhindern können, geht von falschen Prämissen aus....

Kriege, politische Proteste, Streit in der Familie: Konflikte haben viele Erscheinungsformen. Welche Ursachen Konflikte haben und wie sie gelöst werden können, erklärt der Film am Beispiel Mobbing...

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Seit dem 24. Februar 2022 führt Russland einen Krieg gegen die gesamte Ukraine. Hier finden Sie fortlaufend ergänzt ausgewählte Angebote der bpb zum Thema.

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MAYBEBOP: Lied vom Nicht-Verstehen (2022)

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MAYBEBOP: Lied vom Nicht-Verstehen (2022)

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Lied vom Nicht-Verstehen - MAYBEBOP (2022)

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Padlet mit Unterrichtsmaterialien(nicht nur) für den RU

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Padlet mit Unterrichtsmaterialien(nicht nur) für den RU

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Buch der Notfallseelsorge: Andriy ist in Sicherheit

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Buch der Notfallseelsorge: Andriy ist in Sicherheit

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Read this free ebook by Harald Karutz. Find thousands of free educational ebooks for classroom use at read.bookcreator.com

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Die Evangelische Kirche in Deutschland verurteilt den russischen Angriff auf die Ukraine:„Es kommt auf uns an, den leidenden Menschen in der Ukraine, den verängstigten Menschen in unseren Nachbarländern, unsere Solidarität zu zeigen, keine billige, sondern eine, die uns etwas kostet. Es kommt auf un…

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Informationen des Ministeriums für Schule und Bildung NRW

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Informationen des Ministeriums für Schule und Bildung NRW

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[01.03.2022] Umgang mit dem Russland-Ukraine Krieg an den Schulen in NRW

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Was passiert, wenn es Krieg gibt und wie kommt es eigentlich dazu? Und kann ich etwas für den Frieden tun? Das beschäftigt anlässlich der Russland-Ukraine-Krise gerade sicher viele Kinder. Wir haben eine kleine Auswahl an Bilderbüchern zum Thema zusammengestellt.

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TaskCards ist eine Onlineplattform mit der Lehrer:innen Infos/Aufgaben für Schüler:innen DSGVO konform bereitstellen können.

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TaskCards des Kölner Schulreferates (Sek. I/II und BK)

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TaskCards des Kölner Schulreferates (Sek. I/II und BK)

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TaskCards ist eine Onlineplattform mit der Lehrer:innen Infos/Aufgaben für Schüler:innen DSGVO konform bereitstellen können.

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Unterrichtsmaterial "Kinder und Krieg" UNICEF

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Unterrichtsmaterial "Kinder und Krieg" UNICEF

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Nothilfe für Kinder aus der Ukraine

Der Krieg in der Ukraine bringt Millionen Kinder in Gefahr. Die Lage ist entsetzlich und verschlechtert sich mit jedem Tag. Wir organisieren humanitäre Hilfe für die Kinder, denn sie brauchen unseren Schutz.
" Jetzt spenden

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Unterrichtsmaterial Kinder und Krieg | UNICEF Infothek

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Nothilfe für Kinder aus der Ukraine Der Krieg in der Ukraine bringt Millionen Kinder in Gefahr. Die Lage ist entsetzlich und verschlechtert sich mit jedem Tag. Wir organisieren humanitäre Hilfe für die Kinder, denn sie brauchen unseren Schutz. " Jetzt spenden

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Übersichtsseite mit Informationen für Kinder und Unterricht 

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Übersichtsseite mit Informationen für Kinder und Unterricht 

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Ukraine-Spezial: Was möchtest du wissen?

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Der Krieg in der Ukraine wirft für euch viele Fragen rund um das Land Ukraine, Flucht, Frieden, Angst (Ängste) und Sprache auf. Die Blinde Kuh hat Linktipps speziell für Kinder gesammelt.

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Uli Walter: Ein Licht gegen die Wellen der Angst

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Uli Walter: Ein Licht gegen die Wellen der Angst

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Ein Licht - gegen die Wellen der Angst. Vorschlag für ein kleines Ritual

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Ein Vorschlag für ein kleines Ritual zum Nachmachen und/oder auch Vorlesen und Hören

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projekt:notfallkoffer - projekt:notfallkoffer | ...wenn die seele hilfe braucht

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Die aktuelle Flüchtlingsbewegung von überwiegend ukrainischen Frauen und Kindern zeigt ein ums andere Mal die große Not in Kriegs- und Krisengebieten. Die Betroffenen verlassen ihr Heimatland, gehen ins Ungewisse und lassen Verwandte und Habseligkeiten zurück. Welche Ängste, Sorgen und traumatischen Erlebnisse die Geflüchteten erleiden müssen, können wir nur erahnen.

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Diese Seite enthält eine Liste von Inhalten, die für Menschen aus der Ukraine, die nach Deutschland kommen und/oder Deutsch lernen wollen, und für Menschen, die ihnen helfen wollen, hilfreich sein können.

Hier in ZUM Deutsch Lernen

Flüchtlingshilfe München

Bildkarten und Wimmelbilderbücher - Das Material gibt es auf Ukrainisch kostenlos zum Download auf den Seiten der Flüchtlingshilfe München:

TüftelAkademie

Zeichner bauen Brücken

WillkommensABC

Dieses Bilderbuch von arsEdition GmbH kann man in verschiedenen Versionen kostenlos herunterladen.

Zum kostenlosen Dowland als Hilfe für Geflüchtete und Helfende:

Materialien und Infos von Bildungsservern usw.

QUA-LIS NRW - Unterstützungsangebot Ukraine

Goethe-Institut - „Mein Weg nach Deutschland"

Mit „Mein Weg nach Deutschland" bietet das Goethe-Institut Materialien für Menschen an, die zum Arbeiten nach Deutschland kommen:

Aktuell gibt es auch eine Seiten mit Informationen für geflüchteten Menschen auf der Ukraine:

WirLernenOnline - Fachportal Deutsch als Zweitsprache

Bundeszentrale für politische Bildung - Unterrichtsmaterialien für Willkommens-Klassen

"Vorschläge von bpb-Unterrichtsmaterialien, die zwar zumeist für den allgemeinen Unterricht konzipiert wurden, aber die Sie vielleicht in Teilen für Ihren Unterricht in Willkommensklassen nutzen können." Spiele, Poster, Karten, Unterrichtsideen

WDR - Infos für Helfende und Geflüchtete in Deutsch und Ukrainisch

Weitere Materialien und Infos

Unterstützung ukrainischer Kinder und Jugendlicher in der Schule

Tipps, Hilfen, Material, Hinweise etc.:

Kostenlose Konversationshilfe Deutsch-Ukrainisch

Abc und Deutsch A1 - auf Ukrainisch und Russisch erklärt - Videos mit > 60 Schreibvorlagen, bebildert - mit Padlet

>50 Videos samt Schreibvorlagen zur Alphabetisierung und zu Deutsch A1. Bilder veranschaulichen die Bedeutung der Wörter, das Schreiben und die Aussprache werden demonstriert.

"Padlet International": Hier finden sich die Videos und Schreibvorlagen einander zugeordnet samt Möglichkeit zum Download.

"Padlet Ukrainisch": (siehe Photo oben) Gleicher Aufbau wie das Padlet international, aber mit Titeln und Übersetzungen auf Ukrainisch.

Impulse für den DaZ-Unterricht

Materialien von Verlagen

Der Hueber Verlag stellt zahlreiche gute Materialien für DaF und DaZ kostenlos zur Verfügung:

Mildenberger

Weitere Materialien

buchstaben.com

Kreuzworträtsel.de

Polyglot Akademie

Kostenloser Deutschkurs für Ukrainer (Zugang nach Eingabe einer E-Mail-Adresse)

Dieser Kurs beinhaltet zum einen eine allgemeine Anleitung zum Sprachenlernen (auf Russisch) und zwei Ausführungen von Karteikarten für die kostenlose Software Anki.

Zum einen gibt es ca. 5.000 (digitale) Karteikarten mit deutschen Sätzen mit ukrainischer Übersetzung, zum anderen eine ähnliche Anzahl an Karteikarten mit russischer Übersetzung.

Alle Karteikarten beinhalten auch ein deutsches Audio sowie Links der einzelnen deutschen Wörter zu einem Wörterbuch.

Projekt:Notfallkoffer

... ist eine Initiative zur seelischen Unterstützung für traumatisierte Geflüchtete.

Online-Seminar-Angebot des Goethe-Instituts e.V. für Geflüchtete aus der Ukraine

Für Ukrainer*innen bietet das Goethe-Institut Ukraine Kurse „Deutsch für Anfänger*innen" (A1-A2) im Online-Format zum Sonderpreis von 7 UAH bzw. 0,25 € an. Die Kurse richten sich an Erwachsene, Kinder und Jugendliche.

Ukrainische Lehrwerke und Lernplattform

Wie funktioniert die ukrainische Optima School?

Was sind Pop-up-Schulen für ukrainische Kinder und Jugendliche?

Fortbildungen zum Thema

Als Unterstützung für Geflüchtete, ehrenamtlich Lehrende und - natürlich DaZ-Kursleitende - stellen wir als weltweit führender Spezialist für Deutsch als Fremdsprache/Zweitsprache auf diesen Seiten Materialien und Tipps für einen schnellen, didaktisch-fundierten und praxiserprobten Deutsch-Unterricht für Sie zusammen.

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Diese Seite enthält eine Liste von Inhalten, die für Menschen aus der Ukraine, die nach Deutschland kommen und/oder Deutsch lernen wollen, und für Menschen, die ihnen helfen wollen, hilfreich sein können.