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Comment découvrir une œuvre d'art ? Une démarche possible _ CPDAP17

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Comment découvrir une œuvre d'art ? Une démarche possible _ CPDAP17

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Le masque et les écoliers de 2020_Témoigner, s'exprimer et donner à voir_CPDAP17

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Le masque et les écoliers de 2020_Témoigner, s'exprimer et donner à voir_CPDAP17

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Créations en lien avec les pistes pédagogiques proposées.

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Créations en lien avec les pistes pédagogiques proposées.

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Créer pour témoigner et s'exprimer_CPDAP17

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Créer pour témoigner et s'exprimer_CPDAP17

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Messages fraternels_cartes de vœux et/ou affiches_CPDAP17

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Messages fraternels_cartes de vœux et/ou affiches_CPDAP17

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Les cartes de vœux sont utilisées pour transmettre ses vœux pour une occasion donnée. Dans leur forme la plus ancienne, les cartes de vœux existent sous la forme de papier imprimé sur lequel on note un message à l'intention du destinataire. De nos jours, plus de personnes se tournent vers l'utilisation de cartes de vœux virtuelles connues aussi sous le nom de carte de vœux électroniques.

Historique

La carte de vœux est née au siècle dans le Royaume-Uni, à la suite de l'apparition du premier timbre-poste, en 1840, et à l'invention de la lithographie. Ce procédé d'impression popularisa les cartes de vœux, envoyée à leur destinataire grâce aux timbres. Les premières cartes se présentaient sous la forme de cartes de Noël envoyées pendant la période de l'Avent pour souhaiter Noël et présenter ses vœux pour la future année. La mode des cartes de Noël s'est ensuite répandue dans toute l' Europe.

Jusqu'à la fin des années 1940, la carte de vœux se présente sous la forme d'une simple carte de visite. Il faudra attendre les années 1960 pour que celle-ci se colorie et gagne en originalité .

Les cartes de vœux sont depuis longtemps utilisées pour transmettre ses vœux. Elles sont similaires à des cartes postales sur lesquelles on note du texte, avec une image choisie en fonction de l'occasion. Elles sont en général manuscrites et peuvent être agrémentées d'un timbre personnalisé ce qui peut contribuer à leur personnalisation.

Les associations caritatives proposent traditionnellement des cartes de vœux à la vente, ce qui permet à la fois de faire connaître leurs actions à travers le monde, et de rapporter des fonds pour financer ces actions.

Malgré l'avènement d'internet et du "tout virtuel", l'envoi de cartes de vœux papier reste de nos jours une tradition lourde de signification et incontournable dans les sociétés occidentales[réf. nécessaire]. Certains services permettent de faire cohabiter l'aspect traditionnel de la carte de vœux avec l'aspect pratique des nouvelles technologies en proposant la création de cartes personnalisées en ligne, puis leur impression et envoi par courrier postal (web-to-print).

Avec l'avènement d'internet, on se tourne vers les cartes de vœux virtuelles. Celles-ci obéissent au même principe que les cartes de vœux papiers, personnalisation comprise. D'un usage aisé, elles peuvent servir à atteindre les contacts les plus dispersés. Les sites qui proposent ce service permettent l'individualisation des cartes en leur intégrant du texte, des images, voire du son et de la vidéo.

Il faut noter que les cartes de vœux virtuelles participent à préserver l'écologie de la planète, du fait de leur caractère électronique ne produit pas de déchets à traiter par la suite, ce qui est le cas des cartes de vœux conventionnelles en papier ou en carton. Le coût est également plus avantageux. Une étude belge réalisée a comparé le coût entre une carte de vœux traditionnelle et une carte de vœux virtuelle. En Belgique, l'économie est de 0,80 € par envoi d'une carte de vœux virtuelle sur base de 500 envois et de 1,70 € par e-carte pour 5000 envois.

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Les cartes de vœux sont utilisées pour transmettre ses vœux pour une occasion donnée. Dans leur forme la plus ancienne, les cartes de vœux existent sous la forme de papier imprimé sur lequel on note un message à l'intention du destinataire.

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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

La photo de classe est un phénomène sociologique et historiographique touchant le domaine scolaire apparu autour des années 1860 avec la démocratisation de la pratique de la photographie. Il consiste à exécuter une photo de groupe des élèves fréquentant une classe donnée chaque année et de leur proposer ce cliché comme souvenir.

La photo de classe en tant que telle apparaît, en France, et simultanément dans la plupart des pays occidentaux et leurs colonies, au plus tôt au début des années 1860[1] , au moment où les progrès techniques de la photographie ont pu suffisamment raccourcir les temps de poses pour permettre d'obtenir une netteté convenable. Les prises de vue sont faites en extérieur pour exploiter au mieux la lumière du jour. Une des photos les plus célèbres, celle de la classe de l'élève Arthur Rimbaud à l' institution Rossat de Charleville, est datée de 1864.

Plusieurs photographes se spécialisent dans ce domaine, comme Pierre Petit ou Jules David, installé à Levallois, qui fonde dès 1867 une entreprise de photos scolaires et s'associe avec le portraitiste Edmond Vallois vers 1910. Ils couvrent tout le territoire français et font même des photos à l'étranger. La Société David et Vallois existe toujours de nos jours[2] , tout comme la société Tourte et Petitin qui exerce depuis les années 1920. Des petits studios locaux complètent la couverture du territoire.

En 1898, afin de préparer l' exposition universelle de 1900, l'administration de l'Instruction publique demande à de nombreuses écoles de prendre des clichés afin d'en organiser l'exposition. Ces photos n'étaient pas à l'époque proposées à l'achat par les élèves[3] . La période 1900-1940 voit un développement important de la photo scolaire, d'abord dans les établissements riches et réputés, puis dans toutes les écoles.

L'âge d'or de la photo de classe se situe entre 1950 et 1980 avec la généralisation de la photo couleur, période où elle devient une quasi institution. Tolérée par le ministère de l'Éducation nationale, la pratique est cependant règlementée par des circulaires et son impact économique contrôlé par les coopératives scolaires ou autres Caisse des Écoles[4] . Chaque établissement propose des photos et ces documents sont remis en vogue aujourd'hui grâce à internet et la naissance de sites comme Photo-de-classe.com, Copainsdavant.com ou Trombi.com. Les photos de classe des anciens DOM d' Algérie sont disponibles aux Archives nationales de l'Outre mer. L'arrivée de la photo numérique après 1990 freine un peu le phénomène mais ne le fait pas complètement disparaître.

Éléments iconographiques

La photo de classe est un document dont l'étude permet un grand nombre de constatations et en l'absence de notifications directe de sa date ou de son origine, on peut trouver des indices permettent de situer une époque approximative.

Entre 1860 et 1882, avant les lois Jules Ferry, beaucoup de photos des petites classes montrent des groupes mixtes, cela disparaît ensuite avec l'institutionnalisation de l'école publique, pour réapparaître vers les années 1960.

Le costume enfantin évolue progressivement, le costume marin apparaît vers 1890, les chaussures remplacent les bottines, le pantalon de golf est typique des années 1930. La proportion d'élèves portant des lunettes, pratiquement inexistantes avant 1920, devient de plus en plus importante au fil des années.

L'attitude et la théâtralisation de la pose évolue : très hiératique, d'aspect sévère et contrainte, elle s'assouplit peu à peu et le sourire apparaît après 1945. Déjà repérable dans les années 60, l'individualisation et l'originalité de la tenue de l'élève, affranchie du tablier, s'exprime tout à coup au détour de 1968, en une année, la transition est spectaculaire[5] .

Christine Charpentier ( La Photo de classe, Palimpseste contemporain de l'institution scolaire, éditions L'Harmattan, 2009.) fait une étude détaillée des informations explicites ou implicites contenues dans les photos de classe. Chronologiquement, par leur composition matérielle : choix du lieu de la prise de vue, mise en scène et pose des élèves, évolution des costumes et sociologiquement, pour une même ville et au même moment, par comparaison des différences visibles entre les établissements publics et les écoles privées ou entre différents quartiers d'une même localité.

Autour du thème de la photo de classe

Grâce à son pouvoir d'évocation nostalgique, le thème de la photo de classe a été assez souvent exploité dans différentes œuvres :

dans la littérature :

Photo de classe, roman de Jean-Pierre Enard, éditions Grasset, 1979.

La Photo de classe, roman de Didier Cornaille, éditions Pygmalion, 2007, (ISBN 9782812900532 )

Sur la photo de classe, souvenirs de Noam Soulat, éditions Calman-Lévy, 2008.

des épisodes de séries animées comme South Park, des bandes dessinées ou livres pour la jeunesse, des épisodes de séries télévisées, sont intitulés La Photo de classe.

au cinéma :

Claude Ventura réalise en 2013 un documentaire de 85 minutes : Les Garçons de Rollin[6] basé sur l'évocation du destin des élèves figurant sur des photos de classe des années 1938-1943 au lycée Rollin, certains feront de la résistance, d'autres seront collaborateurs.

dans Mortelle Randonnée (1983) de Claude Miller, une photo de classe est l'indice qui revient constamment au centre des recherches entreprises par le héros qui recherche sa petite fille disparue.

dans Les Diaboliques (1955), de Henri-Georges Clouzot, où l'épisode de la prise de vue de la photo à l'école enrichit l'intrigue.

on peut aussi citer : Gribouille (1937), de Marc Allégret, Histoire d'Adrien (1980), de Jean-Pierre Denis, les Choristes (2004) de Christophe Barratier, ou Paris (2008), de Cédric Klapisch[7] .

Yvette Delsaut, La Photo de classe, in: Carnet de sociologie, 1988, pp 83-96.

Michèle Chauché, La Photo de classe et l'expression : jalons pour une histoire, in Revue française de pédagogie, n°98, 1992, pp 7-11. [lire en ligne] sur le site Persée.fr, étudie la période 1945-1989.

Christine Charpentier, La Photo de classe, palimpseste contemporain de l'institution scolaire, éditions L'Harmattan, Paris, 2009, (ISBN 9782296077461 )

Dominique Noguez, La Photo de classe, emblème de la République, article dans Libération-Magazine, n°8, .

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Notes et références

1. Lors de l'exposition ↑ Le Daguerréotype français en 2003 au musée d'Orsay, un cliché anonyme daté de 1850 représentait un Abbé entouré de ses élèves à Saint-Cloud, c'est une des plus anciennes photos de classe connue.

2. ↑ Site officiel de David et Vallois

3. ↑ [Christine Charpentier, La Photo de classe, palimpseste contemporain de l'institution scolaire, page 26.

4. Jusqu'en 2002, les différentes circulaires interdisaient, sans être toujours respectées, la vente de photos individuelles accompagnant la photo de groupe. Sous la pression des photographes, cette disposition a été abrogée en échange d'un ↑ code de bonne conduite concernant les aspects financiers, de publicité, de droit à l'image, etc. (circulaire n°2003-09 du 15 juin 2003)

5. ↑ " L'année 1968 marquera, pour de nombreux établissements, la rupture la plus catégorique, tant en ce qui concerne les tenues corporelles et vestimentaires de l'ensemble des protagonistes, maîtres et élèves, que la composition des groupes ou la possibilité d'une individualisation revendiquée de celui-ci. " C. Charpentier-Boude, La photo de classe,op.cit. page 93.

6. ↑ Notice sur le site Flach Film.com et lien pour le voir en ligne.

7. Les 5 derniers films cités sont repris du livre de Christine Charpentier, ↑ La Photo de classe, éditions L'Harmattan, 2013.

8. ↑ Site de l'exposition, sur le site Reseau-canope.fr.

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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La photo de classe est un phénomène sociologique et historiographique touchant le domaine scolaire apparu autour des années 1860 avec la démocratisation de la pratique de la photographie. Il consiste à exécuter une photo de groupe des élèves fréquentant une classe donnée chaque année et de leur proposer ce cliché comme souvenir.

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C'est quoi la liberté d'expression ? - 1 jour, 1 question

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La Liberté d'expression et ses limites - Les Clés des médias | Lumni

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La place de la liberté d'expression dans les programmes

Pour ce faire, le site éduscol aborde la liberté d'expression en trois temps :

Quels prolongements possibles ?
Des liens versCanopé et le CLEMI sont envisagés.

Des ressources institutionnelles

Réseau canopé.fr a conçu un dossier pour étudier les évolutions de la liberté d'expression et de la liberté de la presse :
 Liberté d'expression - Réseau Canopé
Il a réalisé également unkit de sept dossiers pédagogique dans le cadre de la campagne, #je dessine. Vous pourrez y retrouver les thématiques suivantes :

La caricature et le dessin de presse.

Quelles valeurs pour notre République aujourd'hui ?

La liberté d'expression.

Débattre de la mort et du meurtre.

D'autres leviers

Par les arts

cartooningforpeace.org est un réseau de dessinateurs de presse qui travaillent pour la paix et pour la compréhension entre les différentes cultures et religions à travers le monde, en utilisant le dessin de presse comme moyen d'expression universel. Dans cette logique, il a réalisé un dossier pédagogique pour aborder le dessin de presse, la libertés d'expression, les droits de l'homme :

Par les médias

Par l'épistémologie

L'ironie de la liberté d'expression par Denis Ramond dans Raisons politiques 2013/4 (N° 52) rend compte d'une relation paradoxale entre la liberté d'expression et les nuisances qu'elle peut susciter.

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Quelques ressources pour enseigner la liberté d'expression

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Pour ce faire, le site éduscol aborde la liberté d'expression en trois temps : Quels prolongements possibles ? Des liens versCanopé et le CLEMI sont envisagés. Réseau canopé.fr a conçu un dossier pour étudier les évolutions de la liberté d'expression et de la liberté de la presse : Liberté d'expression - Réseau Canopé Il a réalisé également unkit de sept dossiers pédagogique dans le cadre de la campagne, #je dessine.

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Pourquoi travailler la question de la liberté d'expression en classe ?

Parce que la liberté d'expression est une liberté fondamentale, qui doit toujours s'exercer dans notre République.

Parce que la liberté d'expression est la base du pluralisme, indispensable à notre fonctionnement démocratique.

Parce que la liberté d'expression concerne tout le monde sur notre territoire, qu'on soit citoyen français ou pas, pas seulement les journalistes ou dessinateurs de presse.

Parce que la liberté d'expression doit pouvoir s'exercer en toutes circonstances pour ne pas se réduire face à celles et ceux qui la remettent en cause.

Parce qu'en France, cette liberté se déploie dans le cadre de la loi, qui la protège et en souligne les limites nécessaires.

Parce que l'École forme les futurs citoyens aux droits et aux libertés qu'ils exerceront.

Parce que ce texte est lui-même une illustration de la liberté d'expression.

Téléchargez la tribune " Ensemble, défendons la Liberté "

La liberté d'expression est consacrée parmi les " droits naturels et imprescriptibles de l'homme " dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, plus précisément dans son article 11 qui en définit l'importance, le périmètre et les enjeux : " La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi ". Derrière cet article se retrouvent tous les enjeux liés à la liberté d'expression : depuis ce texte fondateur, nos sociétés ont eu à arbitrer entre la nécessité que cette liberté s'exprime pour chacun et en toutes circonstances pour garantir le pluralisme sans lequel elle n'existe pas et la question des limites à lui donner pour éviter des dérives violentes, sectaires et finalement liberticides.

Des réponses différentes ont été apportées selon les époques et les régimes politiques, faisant évoluer la définition et le périmètre de la liberté d'expression et se traduisant à chaque fois dans la loi. Derrière ce principe se trouve également un enjeu d'éducation majeur, avec la nécessité d'apprendre aux élèves à utiliser cette liberté, en s'exprimant librement tout en étant capable d'écouter et de comprendre d'autres opinions que les leurs, mais aussi en comprenant la nécessité que des limites communes soient fixées par la loi, limites pouvant faire l'objet de débats.

Dans quels enseignements disciplinaires ancrer cette réflexion ?

Les programmes de cycle 4 offrent de multiples possibilités d'aborder la question de la liberté d'expression avec les élèves.

En enseignement moral et civique

La question de la liberté d'expression est au cœur des programmes d'EMC. Le cycle 4 approfondit ces réflexions autour des finalités poursuivies depuis le cycle 2.

Dans le cadre de l'objet d'étude " Respecter autrui ", les élèves ont l'occasion de mettre en avant leurs convictions, leurs sentiments moraux ou religieux et de les confronter à celles et ceux des autres pour en saisir la pluralité. Cela permet de comprendre la nécessité que chacun soit libre de les exprimer, mais également que certaines limites sont nécessaires pour respecter les sensibilités de chacun. La tribune peut être un support pour réfléchir à l'importance de cette liberté, mais aussi pour étudier l'articulation des différentes formes de liberté (comme la liberté d'exprimer une opinion, une sensibilité, et celle de la critiquer) et leur éventuelle conciliation. Cela pose donc la question des nécessaires limites de cette liberté et amène à réfléchir au rôle et au sens de la loi.

Les libertés d'expression et de la presse sont au cœur de l'objet " Acquérir et partager les valeurs de la République ". Dans le but d'" identifier et de reconnaître les libertés fondamentales " et de connaître " les expressions littéraires et artistiques et connaissances historiques de l'aspiration à la liberté ", la tribune peut être mise en perspective pour définir la liberté de la presse comme une caractéristique fondamentale de la démocratie, mettre en perspective les combats menés pour la garantir et les nouveaux défis auquel elle doit faire face. Les liens avec les programmes d'histoire, notamment celui de 4 e, sont nombreux.

Enfin, ces libertés sont au cœur de la construction d'une culture civique, notamment par la capacité à " exprimer son opinion et respecter l'opinion des autres dans une discussion réglée ou un débat réglé ". La liberté de la presse peut aussi être au cœur de la construction d'une culture de l'engagement et de la responsabilité, d'abord pour comprendre l'engagement que nécessite l'exercice de cette liberté, dans une démocratie comme la France et ailleurs dans le monde, mais aussi pour s'engager soi-même, par exemple par le biais d'un journal du collège.

Ces réflexions sont poursuivies dans le cadre des programmes de lycée : en seconde générale et technologique, la liberté est le thème central du programme, tout comme en seconde professionnelle. Les questions sur sa définition et les débats qui l'animent y sont enrichies, comme les modalités de discussion et de débat avec les élèves autour de ces questions.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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enseignement moral et civique (discipline)

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La liberté d'expression, un droit fondamental

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C'est quoi la Laïcité ? - 1 jour, 1 question

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Le principe de laïcité est au cœur des valeurs de la République que l'ensemble des personnels ont pour mission de transmettre aux élèves. Les équipes académiques laïcité et fait religieux viennent en appui des écoles et établissements pour faire respecter et transmettre la laïcité à l'École. Des ressources institutionnelles et de pilotage ainsi que des ressources pédagogiques sont mises à disposition des équipes éducatives.

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Le principe de laïcité est au cœur des valeurs de la République que l'ensemble des personnels ont pour mission de transmettre aux élèves. Les équipes académiques laïcité et fait religieux viennent en appui des écoles et établissements pour faire respecter et transmettre la laïcité à l'École.

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Qu'est ce qu'un état laïc ? Ce dossier donne les clés pour comprendre, en France et dans le monde, l'histoire de la laïcité, concept plus que jamais d'actualité. Les

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La laïcité, comment les enfants en parlent ?

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Après les terribles évènements du début du mois de janvier 2015, nous avons voulu faire un petit « état des lieux » de ce que comprennent les enfants de la laïcité. Nous avons donc interrogé des enfants de 7 à 11 ans pour recueillir leurs avis. Voilà leurs réactions : Nous avons alors décidé de prod…

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