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Le società di mutuo soccorso in Irpinia (1861-1900)

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ENGLISH History of mutual aid societies and working class in the province of Avellino. The origin of the social security system; the links between social associations and politics. ITALIAN Storia delle società di mutuo soccorso e della classe operaia

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Breve storia delle Società Operaie di Mutuo Soccorso

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Dalle origini fino al Settecento Probabilmente, l'antico modello storico cui le Società Operaie di Mutuo Soccorso si ispirarono fu quello dei collegia opificum, associazioni di artigiani che operavano nella Roma antica. Queste rappresentavano una forma intelligente di organizzazione delle classi disagiate per affrontare i disagi dovuti a malattie, invalidità, guerre, povertà e problemi della vecchiaia.

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All'epoca della I Internazionale (1864), erano già sorte le prime Società di Mutuo Soccorso o di mutuo appoggio, nate con lo scopo di darsi solidarietà e/o chiedere aiuto ad altri ceti sociali. L'"età d'oro" delle società di mutuo soccorso è nei due decenni tra il 1860 e il 1880.

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"La globalizzazione è una forza positiva che ha portato enormi vantaggi ad alcuni, ma per il modo in cui è stata gestita, tanti milioni di persone non ne hanno tratto alcun beneficio e moltissime altre stanno ancora peggio di prima". (Joseph Stiglitz - La globalizzazione e i suoi oppositori) Introduzione
C'è chi è sostiene che la data di inizio del fenomeno globalizzazione coincida con la scoperta dell'America nel 1492, altri con la rivoluzione industriale di fine '700, altri ancora col periodo che precedette la prima prima guerra mondiale. Una data di nascita vera e propria è difficile da stabilire, quello che è certo è che a partire dagli anni '70 del secolo scorso ha subito un'accelerazione senza confronti col passato. I fatti più rilevanti sono stati: la dichiarazione sulla liberalizzazione dei movimenti di capitale, fatta dal presidente americano Richard Nixon nel 1971, insieme alla non convertibilità del dollaro, la politica Reagan - Thatcher degli anni '80, e ancora di più con la caduta del muro di Berlino del 1989, che ha aperto i mercati dell'Est al libero mercato.

Si parla spesso di globalizzazione come seconda rivoluzione capitalista, ma forse si tratta dell'evoluzione dello stesso processo. Complice di questa evoluzione/accelerazione, anche la rivoluzione informatica e la conseguente espansione delle comunicazioni. L'espressione "villaggio globale" è stata coniata proprio per indicare un mondo unico, senza frontiere, dove tutto e tutti sono sempre raggiungibili, dove è possibile effettuare delle transazioni finanziarie da una parte all'altra del mondo senza nessun impedimento.

Il fenomeno va inquadrato anche nel contesto dei cambiamenti sociali, tecnologici e politici, e delle complesse interazioni su scala mondiale, fenomeno che molti cercano di contrastare e che ha dato vita a tanti movimenti di protesta che propongono uno sviluppo alternativo e sostenibile.
Le facce della globalizzazione
L'intento principale della globalizzazione è quello di creare un unico sistema economico privo di barriere, ma nella realtà è un processo molto più complesso che invade numerose altre sfere. Garantire ai capitali l'accesso aperto e non regolamentato ai mercati mondiali lasciando che il libero mercato si regoli da sé consente alle multinazionali di scegliere in quale posto del mondo sia più conveniente produrre, in quale sia più conveniente vendere, e in quale sia più conveniente reinvestire i profitti e/o dove tenerli nascosti al fisco. Il risultato è l'eliminazione dei piccoli produttori, distributori e venditori, che non riescono più ad essere competitivi ma anche la mancanza di capitali da utilizzare per lo sviluppo che vengono invece accumulati da poche persone.

Tutto questo ha quindi dei costi sociali e ambientali molto alti. Perdita di lavoro nei paesi occidentali dovuti alla delocalizzazione del lavoro da parte della aziende che preferiscono spostarsi in zone dei Sud del mondo, dove i salari sono molto bassi e dove le legislazioni locali a tutela dei lavoratori e dell'ambiente non sono avanzate come le nostre. Non è sempre facile comprendere chi sia complice di chi (i governi delle multinazionali o viceversa?). In una società globalizzata il capitale, il lavoro, le materie prima non sono più di per se stessi dei fattori economici determinanti, quello che conta è la loro relazione ottimale, e per stabilirla non si tiene più conto né delle frontiere, né delle regole, ma soltanto di uno sfruttamento dell'informazione, dell'organizzazione del lavoro e della gestione delle imprese.

La competizione è la forza motrice della globalizzazione, come disse l'amministratore delegato Nestlè al Forum di Davos di qualche anno fa: "che sia un individuo, un impresa o un paese, per sopravvivere in questo mondo è importante essere più competitivi del proprio vicino". E i governi devono adeguarsi, altrimenti "i mercati li punirebbero immediatamente" sostiene Hans Tietmayer, ex presidente della Bundesbank "gli uomini politici sono ormai sotto il controllo dei mercati finanziari". Per questo si crea un divario tra interesse collettivo e interesse di mercato, che si trasforma in interesse dello Stato contro interesse delle multinazionali. E queste ultime sembrano avere la meglio.

Come aveva constatato sempre in uno dei Forum di Davos il segretario generare di un sindacato francese: "i poteri pubblici, nella migliore delle ipotesi, non sono che un subappalto fatto dall'impresa. Il mercato governa. Il governo gestisce". La crescita smisurata delle società multinazionali, che proprio grazie al potere economico riescono a influenzare le scelte politiche e fare in modo che i propri interessi siano sempre tutelati può essere dimostrata dalla creazione dell' Organizzazione Mondiale per il Commercio.
Il WTO nei processi di globalizzazione
Esempio dell'enorme ruolo che giocano le grandi multinazionali nel favorire la globalizzazione è la creazione nel 1995 dell'Organizzazione Mondiale per il Commercio, che in realtà è la trasformazione in istituzione del GATT (General Agreement on Tariffs and Trade). Si tratta di un insieme di accordi nati nel 1944 insieme alle Istituzioni di Bretton Woods: Banca Mondiale a Fondo Monetario Internazionale. Queste due furono istituite con lo scopo di regolamentare l'economia internazionale, in particolare il Fondo Monetario Internazionale per garantire la stabilità dei tassi di cambio tra le diverse valute, la Banca Mondiale per sostenere la ricostruzione e lo sviluppo, mentre il GATT allo scopo di favorire la progressiva riduzione delle tariffe doganali esistenti.

Nel 1971, la con non convertibilità del dollaro e le altre riforme sul sistema del commercio internazionale, le istituzioni di Bretton Woods si trasformano via via in istituzioni volte sempre più agli interessi degli investitori occidentali nel mondo e poi degli investitori globali. Per questo è a partire da allora che si parla di globalizzazione selvaggia, facendo riferimento ad un nuovo assetto dell'economia mondiale.

Certamente la globalizzazione ha dato un dinamismo senza precedenti al sistema economico, sia internazionale che nazionale, ma la riduzione delle barriere doganali, la libera circolazione di beni e servizi, la liberalizzazione dei mercati finanziari, la delocalizzazione dei processi produttivi - fenomeni che la globalizzazione ispira e da cui è alimentata - hanno portato le economie nazionali alla competitività più spinta, creando un divario sempre più profondo tra lo Stato, rimasto nazionale, e il mercato, diventato mondiale. Le multinazionali si sentono sicure, perché non esistono le istituzioni internazionali in grado di regolamentare il loro comportamento.

In questo contesto si parla di Triade per indicare i tre paesi/continenti che sono più allineati verso questo sistema e accusati di perdere la propria sovranità a favore delle multinazionali, si tratta di Stati Uniti, Europa e Giappone. Noam Chomsky, linguista, filosofo ed esperto di comunicazione, parla a questo proposito dice che la liberalizzazione finanziaria, ha creato quello che potremmo chiamare un Senato virtuale. Questo suppone che gli investitori, ossia gli speculatori finanziari, quando operano attraverso i mercati finanziari, si convertono in un Senato virtuale.

Il funzionamento di questa legislatura, estranea al processo democratico, limita le decisioni di un paese. Se un paese, compreso gli Stati Uniti, decide di stimolare la propria economia, aumentando l'intervento di aiuto sociale, ecc., il Senato virtuale può decidere istantaneamente di spostare quantità enormi di denaro fuori da questo paese. Se è un paese piccolo, per esempio il Messico, si ha un collasso. Se sono gli Stati Uniti, ci sono comunque dei problemi. In sostanza il Senato virtuale e la liberalizzazione finanziaria "disciplinano" i governi, in modo che questi non possano fare molto.
I costi della globalizzazione
Secondo la logica di mercato che è alla base della globalizzazione, i paesi dei Sud del mondo diventano ancora una volta terre da colonizzare, i profitti realizzati con la manodopera a basso costo, non rimangono mai in questi paesi, ma vanno sui conti bancari degli azionisti delle multinazionali che spesso si trovano nei paradisi fiscali. In termini di costi ambientali, le multinazionali non badano al danneggiamento dell'ambiente quando si tratta di guadagni, capita così che le risorse di alcuni paesi - che sono insostituibili e dalle quaali trae vantaggio tutto il mondo - come le foreste dell'Amazzonia (considerata il polmone verde del mondo) venga distrutta per commerciare il legname. O che le industrie inquinino l'ambiente con conseguenze che stanno portando ai cambiamenti climatici, o che vengano lanciati messaggi per convincerci che tutti abbiamo bisogno di un'automobile a testa, e che più grande è e più siamo importanti nella società.

Ma la globalizzazione non è solo questo. E' un modo di vivere, trovare gli stessi prodotti in ogni grande capitale del mondo, lo stesso tipo di programmi televisivi, seguire uno stile di vita competitivo, veloce, usa e getta, sono alcune delle mille sfaccettature del fenomeno. In questo senso si parla di globalizzazione anche culturale. Una delle conseguenze più gravi del potere delle multinazionali è il declino della democrazia e dello stato nazione.

Michel Chossudovsky economista canadese docente all'Università di Ottawa e consulente in passato di UNDP, ILO, WTO, nel suo libro "La globalizzazione della povertà" sostiene che la povertà attuale non è la conseguenza della scarsità di risorse umane e materiali, è piuttosto il risultato dell'eccessiva offerta globale basata sulla disoccupazione e la minimizzazione del costo del lavoro in tutto il mondo.

Secondo Joseph E. Stiglistz - premio Nobel per l'economia nel 2001 ed ex consulente della Banca Mondiale - il problema non è la globalizzazione ma come è stata gestita, indicando tra i maggiori responsabili proprio le grandi istituzioni finanziarie internazionali - FMI, BM, WTO - che contribuiscono a stabilire le regole del gioco e i cui metodi molto spesso hanno servito gli interessi dei paesi industrializzati più avanzati, e gli interessi particolari al loro interno, anziché quelli dei paesi dei Sud del mondo.
Il movimento no global e i contestatori della globalizzazione
Proprio in occasione di uno degli incontri del WTO durante il quale all'ordine del giorno c'era anche la discussione dei diritti di proprietà legati alle biotecnologie, ci fu una delle più grandi manifestazioni contro l'istituzione, considerata illegittima e antidemocratica e, più in generale contro la globalizzazione selvaggia. Si identifica questa protesta con la nascita del movimento anche se già manifestazioni importanti si erano verificate in passato. Per esempio nel 1994, la rivoluzione neozapatista in Chiapas, tra le altre motivazioni aveva anche l'opposizione al N.A.F.T.A. (North American Free Trade Agreement) il trattato di libero commercio che gli Stati Uniti, Canada, considerato un modo per invadere il "cortile di casa" di prodotti statunitensi ma tenendo comunque forti barriere protezionistiche per i prodotti in arrivo.

Anche a Montreal a gennaio del '99, ci fu una manifestazione importante in occasione della riunione per il Protocollo sulla biosicurezza. La battaglia è stata sostanzialmente tra gli Stati Uniti e la maggior parte degli altri paesi del mondo, che si trovavano su fronti opposti a proposito del cosiddetto "principio di precauzione". Durante i negoziati di Montreal gli Stati Uniti, che sono il centro delle maggiori industrie biotecnologiche e dell'ingegneria genetica, chiesero che la questione venisse disciplinata in base alle regole della WTO. Secondo queste norme i soggetti dell'esperimento devono provare scientificamente che il processo in corso presenta dei rischi, altrimenti prevalgono gli oscuri valori dei diritti aziendali. L'Europa e la maggior parte del resto del mondo, invece, insistettero - con successo - sul principio di precauzione.

Secondo Chomsky questo è un attacco contro il diritto dei cittadini di compiere le proprie scelte su questioni semplici come essere o no un soggetto di esperimento. Un grave attacco contro la sovranità popolare per favorire la concentrazione del potere nelle mani di una specie di rete Stato-multinazionali, formata da alcune mega multinazionali e da pochi Stati che promuovono i propri interessi. Per molti versi a Montreal il problema è stato più vistoso e più chiaro che a Seattle.

Ma è comunque a Seattle nel novembre/dicembre 1999 che il movimento inizialmente chiamato "no-global" fa la sua comparsa nei mezzi di informazione, le immagini delle manifestazioni e degli scontri con la polizia, dalla città statunitense fanno il giro del mondo. Gli oppositori sono convinti che in fondo lo scopo della globalizzazione liberista sia l'appropriazione delle sfere pubblica e sociale da parte del mercato e del privato.

Dopo Seattle il movimento ha poi manifestato in tutte le occasioni di grandi vertici internazionali, arrivando alla costituzione del Social Forum Mondiale di Porto Alegre nel gennaio 2001. Nato in diretta contrapposizione al Forum economico di Davos, il Social Forum Mondiale è un incontro internazionale tra tutti gli altermondialisti del mondo, le persone che cioè sostengono che esistano altre strade per lo sviluppo, rispetto a quella seguita fino ad ora. Rivendicano uno sviluppo rispettoso dei diritti umani, da quelli basilari a quelli cosiddetti di quarta generazione, tra questi il diritto alla pace, alla cittadinanza, al vivere in un ambiente sano ecc.

I movimenti che si riuniscono ormai ogni anno in una città dei Sud del mondo sono i più eterogenei, dai movimenti ambientalisti, a quelli che si occupano di diritti umani, a quelli più specificatamente economici, ma al di là delle specificità di ognuno però, tutti rivendicano il diritto alla partecipazione. Sotto lo slogan "un altro mondo è possibile" c'è il netto rifiuto al seguire politiche liberiste nato dalla consapevolezza che ormai tutte le decisioni che hanno conseguenze sulla vita di ciascuno, vengono prese sempre più spesso da organismi che non hanno nessuna base democratica. Qualche risultato di questa nuova alternativa allo sviluppo rappresentata dalle proposte della società civile mondiale, inizia a vedersi negli ultimi anno in America Latina, dove diversi capi di stato provengono proprio da questi ambienti altermondialisti e hanno un passato da militanti della società civile.
Le possibili alternative alla globalizzazione: la Tobin Tax
Una delle proposte più interessanti partire dai movimenti alteromondialisti per attutire gli effetti negativi della globalizzazione è senza dubbio la revisione dell'attuale sistema finanziario. James Tobin, docente all'università di Yale, ex consigliere di John Kennedy e premio Nobel per l'economia nel 1981, propose una tassazione internazionale sulle transazioni in valute dello 0,1%. Secondo l'economista una tassazione anche minima sarebbe fortemente dissuasiva per gli speculatori a breve termine che tutti i giorni effettuano numerose operazioni in varie valute.

La Tobin Tax limiterebbe le fluttuazioni dei tassi di cambio, consentendo ai governi di applicare tassi di interesse un pò più deboli dei tassi internazionali, con conseguenze positive sulla crescita economica e sull'occupazione. Con il fondo costituito da questa tassazione si potrebbero finanziare programmi sociali, educativi, ambientali. Secondo le Nazioni Unite basterebbe il 10% della somma che si ricaverebbe con questa tassazione per garantire le cure di base a tutti, vaccinare tutti i bambini, ridurre sensibilmente la denutrizione e garantire acqua potabile a chi ancora non ne ha accesso.

A sostegno di questa proposta nel 1998 è stata fondata ATTAC (Associazione per la Tassazione delle Transazioni finanziarie e per l'Aiuto ai Cittadini). Gli obiettivi dell'associazione ideata da Ignacio Ramonet - allora direttore di Le Monde Diplomatique - sono quelli dell'affermazione dei valori della dignità umana e della protezione dell'ambiente e di opposizione alle politiche neoliberiste. L'idea fu lanciata nel dicembre 1997 in piena crisi asiatica da in un editoriale pubblicato dal mensile francese e intitolato "Disarmare i mercati".

Oggi ATTAC è presente in circa 55 Paesi del mondo. In seguito, Attac ha ampliato i suoi campi d'intervento e ora si interessa a tutti gli aspetti della globalizzazione economica, che non comporta un'opposizione al fenomeno della globalizzazione che anzi viene accolta con favore dall'associazione quando le politiche economiche si rivelino rispettose dell'ambiente e della dignità sociale di tutti gli uomini.
I media e la globalizzazione
La globalizzazione interessa anche la diffusione dell'informazione e dei mezzi di comunicazione come internet, che oltrepassano le vecchie frontiere nazionali. Il fenomeno ha due aspetti interessanti e contrapposti. Da un lato la progressiva diffusione dei notiziari locali su temi internazionali, che però spesso avviene rimbalzando le notizie dai media più importanti. Si ha così una sorta di omologazione delle notizie, pochi approfondimenti e risulta difficile trovare punti di vista differenti.

Esiste infatti un certo numero di mezzi di informazione che determinano una sorta di struttura prioritaria delle notizie, alla quale i media minori devono più o meno adattarsi a causa della scarsità delle risorse a disposizione. Le fonti primarie che fissano le priorità, sono spesso grandi società commerciali, e nella grande maggioranza sono collegate a gruppi economici ancora più grandi. L'obiettivo è di creare quello che Chomsky definisce la "fabbrica del consenso", ossia un sistema di propaganda estremamente efficace per il controllo e la manipolazione dell'opinione pubblica.

Dall'altro lato però, i nuovi mezzi di comunicazione, in primo luogo internet hanno permesso la costruzione di una informazione alternativa e partecipativa, forum di discussione, reti e iniziative che contrastano la monocoltura degli affari delle multinazionali - e qui la tecnologia delle comunicazioni ha svolto un ruolo positivo. Campagne e gruppi di comunità attivano strategie locali di resistenza dalle facce opposte del pianeta, stringendo nuove alleanze e - a volte - vincendo anche nuove battaglie.

Di pari passo alla diffusione di notizie su scala mondiale ed alla progressiva presa di coscienza delle problematiche globali, cominciano a svolgersi grandi manifestazioni con la partecipazione contemporanea in numerose località di decine di milioni di persone.
La globalizzazione dei diritti umani
Uno dei lati positivi della globalizzazione è la consapevolezza che le alternative sono possibili. La possibilità di scambiarsi informazioni in tempo reale, la capacità di sensibilizzare sempre più persone, l'effettiva capacità di proporre scelte alternative e di fare pressione in varie forme, dal boicottaggio di alcune multinazionali alla partecipazione a tavoli del potere, sta dando sempre più possibilità di espressione e di azione ai movimenti altermondialisti.

Si sta diffondendo nella coscienza delle persone che l'impegno di tutti anche nei piccoli gesti può essere determinante. La globalizzazione si sta consolidando ma allo stesso tempo si sta diffondendo l'idea che questa possa essere utile per la costruzione di un mondo migliore al di là dei propri interessi personali e dei confini nazionali. Si parla sempre più spesso di "globalizzazione dei diritti", di rispetto dell'ambiente, di eliminazione povertà, di abolizione della pena di morte ed emancipazione femminile in tutti i paesi del mondo.

La difficoltà principale dei movimenti altermondialisti è l'unità e il coordinamento delle attività. L'attuale sistema economico mondiale si basa sulla divisione sociale fra i vari paesi e all'interno di essi. L'unità di intenti e la coordinazione su scala mondiale fra i diversi movimenti e gruppi sociali sono decisive. Molto lavoro è ancora da fare, in tanti sostengono che l'attuale crisi mondiale sia la crisi dell'intero sistema economico e che da qui si debba ripartire formulando nuove regole che controllino il commercio mondiale, e riformando le attuali istituzioni internazionali, grandi protagoniste della globalizzazione, per creare un nuovo sistema economico più solidale, basato sul principio della sostenibilità, che metta al centro di tutte le attività l'essere umano e il rispetto del pianeta.
Bibliografia
Joseph E. Stiglitz, La globalizzazione e i suoi oppositori, Einaudi 2002

Joseph E. Stiglitz, La globalizzazione che funziona, Einaudi 2007

Naomi Klein, No Logo, Baldin e Castoldi, 2000

Naomi Klein, Shock economy, Rizzoli 2007

Luciano Gallino, Globalizzazione e disuguaglianze, Editori Laterza 2003

Valerio Castronovo, Le rivoluzioni del capitalismo, Editori Laterza 1995

Michel Chossudovsky, La globalizzazione della povertà, Edizioni Gruppo Abele 1998

Ignacio Ramoet, Geopolitica del caos, Asterios Editore1998

Noam Chomsky, La fabbrica del consenso. Ovvero la politica dei mass media, Il Saggiatore 2008

Noam Chomsky, Capire il potere, Il Saggiatore 2008

Daniel Litvin, Gli imperi del profitto. La globalizzazione e le responsabilità delle multinazionali, Garzanti 2007

Serge Latouche, Il mondo ridotto a mercato, Edizioni Lavoro 2000

Serge Latouche, Giustizia senza limiti. La sfida dell'etica in una economia globalizzata, Bollati Boringhieri 2003
Tabelle e dati
Elenco dei paesi definiti paradisi fiscali dall'OCSE

Sito dell'organizzazione Public Eye che ogni anno assegna il premio peggior azienda
(Scheda realizzata con il contributo di Elvira Corona)
E' vietata la riproduzione - integrale o parziale - dei contenuti di questa scheda su ogni mezzo (cartaceo o digitale) a fini commerciali e/o connessi a attività di lucro. Il testo di questa scheda può essere riprodotto - integralmente o parzialmente mantenendone inalterato il senso - solo ad uso personale, didattico e scientifico e va sempre citato nel modo seguente: Scheda "Globalizzazione" di Unimondo: www.unimondo.org/guide/politica/Globalizzazione.

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"La globalizzazione è una forza positiva che ha portato enormi vantaggi ad alcuni, ma per il modo in cui è stata gestita, tanti milioni di persone non ne hanno tratto alcun beneficio e moltissime altre stanno ancora peggio di prima".

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Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite - Wikipedia

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Lo scopo del Consiglio è stabilito dall' articolo 24 dello Statuto delle Nazioni Unite, al consiglio viene conferita " la responsabilità principale del mantenimento della pace e della sicurezza internazionale". Le decisioni del Consiglio necessitano di una maggioranza di almeno nove dei quindici membri e di tutti i cinque membri permanenti, se si tratta di un voto su una questione non procedurale.

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globalizzazione, WTO, commercio, organizzazione mondiale del commercio, boicotta, multinazionali

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Ci sono battaglie che segnano la storia. Canne, Bouvines, Azincourt, Verdun. Battaglie che scandiscono le cronologie come cippi miliari sulle strade delle civiltà. Ma ci sono poi battaglie, come Maratona o Lepanto, che la storia la cambiano. Battaglie sospese sul 'punto di biforcazione', per usare un concetto caro al fisico Ilya Prigogine. Che piegano gli eventi verso mondi completamente diversi imprimendo alla freccia del tempo il tratto dell'irreversibilità. La battaglia di ponte Milvio, combattuta il 28 ottobre 312, è tra queste. Quando 1700 anni fa l'esercito di Costantino incrociò l'armata di Massenzio a un passo da Roma, il mondo che ne uscì non sarebbe più stato come prima. Un anno dopo, l'editto di Milano sulla libertà di culto avrebbe spianato la strada alla cristianità. Là l'Europa affonda le proprie radici.

Gli antefatti sono noti. Alla morte di Costanzo Cloro, il padre di Costantino, il sofisticato meccanismo della tetrarchia inventato da Diocleziano (un governo a quattro, due augusti e due cesari, regolato dalla successione per cooptazione) va in frantumi. È ingegneria istituzionale fragile, che entra subito in crisi di fronte alle ambizioni dinastiche dei figli dei tetrarchi e all'ingerenza degli eserciti nella proclamazione degli imperatori. La guerra civile sarà lunga, quasi una ventina d'anni. Ma il fulcro sarà lo scontro tra Costantino e Massenzio l'usurpatore. Oddio, abusivo in fondo lo era anche Costantino, acclamato come augusto dalle truppe britanniche a York. Ma la sua discesa in campo sarà legittimata dai bruschi rivolgimenti di potere nelle convulse fasi iniziali. E comunque sia, Costantino nel 312 si trova alle porte di Roma, sulla Flaminia, per la scontro fatale.

Come si svolge e quanti giorni dura il combattimento non è semplice dirlo. A essere sinceri, in dubbio è anche l'esatto campo di battaglia. Le fonti, Lattanzio o Eusebio di Cesarea, indicano ponte Milvio, ma Aurelio Vittore parla di Saxa rubra. E oscilla anche la consistenza delle forze contrapposte: il pagano Zosimo stima in 90mila fanti e 8mila cavalieri l'esercito di Costantino e in 170 mila legionari e 18mila cavalieri quello di Massenzio. Secondo l'anonimo dei Panegyrici latini, gli armati erano invece, rispettivamente, 40mila e 100mila. Di sicuro, però, c'è che la tattica di Massenzio, si rivelerà infelice: sperava di sferzare Costantino scagliandogli contro, subito dopo il passaggio delle Alpi, le armate pesanti guidate dal prefetto del pretorio Ruricio Pompeiano (Susa, Torino, Verona), ma alla fine il suo esercito si troverà spalle al Tevere in fuga.

Gli storici militari si sono comunque dilettati a ricostruire dinamiche e fasi. È verosimile, ad esempio, lo attesterebbe un arco quadrifronte del IV secolo inglobato ora in un casale, che Costantino si sia accampato a Malborghetto, una quindicina di chilometri a nord di Roma. Massenzio nel frattempo aveva fatto abbattere il ponte in calcestruzzo costruendo accanto uno di barche, una trappola per l'esercito nemico che in realtà gli si ritorcerà contro. Ma la mossa sorprendente è che il 28 ottobre le legioni di Massenzio attraversano il fiume schierandosi sulla riva destra. Anziché acconciarsi all'assedio, Massenzio cerca lo scontro aperto. Una strategia avventata e in qualche modo inspiegabile. Un paio di contatti violenti, poi la battaglia decisiva, probabilmente nella piana tra Prima Porta e Saxa Rubra.

Costantino, come di consueto, fiacca le ali del nemico con sortite della cavalleria gallica e poi sfonda al centro imprigionando l'esercito di Massenzio nella sacca dell'ansa tiberina. La guarnigione romana ripiega verso ponte Milvio, in rotta totale. E a ponte Milvio, a ridosso del Tevere, si completa il massacro. I soli a resistere sono i pretoriani, gli altri cercano scampo fuggendo sul precario ponte di tavole che si sfalda sotto il peso. E' la fine. Massenzio morirà annegato.

Sulla battaglia di ponte Milvio, in scia al racconto agiografico di Eusebio, si costruirà la leggenda di Costantino come imperatore cristiano. La croce e la scritta ' In hoc signo vinces ' apparse in cielo alla vigilia della battaglia e la visione di Cristo in sogno avrebbero convinto Costantino, secondo la tradizione, ad adottare il crismon (il monogramma di Gesù) nelle insegne militari. Ma le fonti discordano e nulla c'è nei fregi coevi dell'arco di Costantino, la croce sugli scudi ha in realtà poco a che fare con la religione e molto più con l'astuzia militare: solo un segno per identificarsi a vicenda e confondere l'intelligence nemica.

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La battaglia di ponte Milvio, dove nacque l'Europa cristiana

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La battaglia di ponte Milvio è avvenuta il 28 ottobre 312, 1.700 anni fa, quando l'esercito di Costantino incrociò l'armata di Massenzio. Il mondo che ne uscì non sarebbe più stato come prima. Un anno dopo, l'editto di Milano avrebbe spianato la strada alla cristianità. Là l'Europa affonda le pro...

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Conferiti maggiori poteri al Parlamento Europeo. Istituzione del Consiglio Europeo, della figura del relativo presidente e dell'altro rappresentante dell'Unione per gli affari esteri (PESC). Introduzione del diritto d'iniziativa dei cittadini europei

Semplificazione del processo decisionale e ampliamento del campo di applicazione. Il Parlamento acquisisce il diritto di approvazione della nomina del Presidente della Commissione

Il Parlamento Europeo ottiene il diritto di respingere il bilancio comunitario e di concedere il discarico alla Commissione per l'esecuzione del bilancio. Viene istituita la Corte dei conti europea

8 aprile 1965 - Entrata in vigore 1° luglio 1967
Istituisce un Consiglio unico ed una Commissione unica delle Comunità europee CEE, Euratom, CECA. E' stato abrogato con il trattato di Amsterdam (1997)

25 marzo 1957 - Entrata in vigore 1° gennaio 1958
Istituisce la Comunità economica europea (CEE) e la Comunità europea dell'energia atomica (Euratom). Estende l'integrazione europea alla cooperazione economica generale

18 aprile 1951 - Entrata in vigore 23 luglio 1952
Scaduto 23 luglio 2002
Istituisce la Comunità europea del carbone e dell'acciaio (CECA) per evitare che un paese potesse mobilitare le proprie forze armate all'insaputa degli altri

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Conferiti maggiori poteri al Parlamento Europeo. Istituzione del Consiglio Europeo, della figura del relativo presidente e dell'altro rappresentante dell'Unione per gli affari esteri (PESC). Introduzione del diritto d'iniziativa dei cittadini europei Semplificazione del processo decisionale e ampliamento del campo di applicazione.

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Nel 39 Giulia Agrippina Minore, madre di Lucio Nerone, scoperta per una congiura contro il fratello Caligola, venne cacciata in esilio da Roma. L'anno seguente morì suo marito e il suo patrimonio venne confiscato da Caligola, ragion per cui cadde in ristrettezze e Lucio fu affidato alla zia Domizia, non ricca, che gli dette come precettori un barbiere ed un ballerino, da cui avrebbe forse preso l'inclinazione per lo spettacolo.

Alla morte di Caligola Agrippina tornò a Roma per occuparsi del figlio quattrenne, cui dette nuovi precettori greci. Nel 49 sposò l'imperatore Claudio suo zio, ed ottenne la revoca dell'esilio di Seneca, facendone un precettore del figlio.

Però Agrippina non fece tutto questo per amore del figlio ma per le ambizioni su di lui. Tanto è vero che poichè Nerone dimostrava maggior affetto verso la zia Domizia, com'era naturale che fosse, visto che l'aveva allevato, Agrippina la accusò di complotto contro l'imperatore, facendola condannare a morte. Costrinse inoltre il figlio undicenne a testimoniare contro la zia, unica figura materna della sua vita. Inoltre lo fece fidanzare con Ottavia figlia di Claudio, di otto anni. Insomma lo usò come uno strumento.

Nerone salì al trono nel 55 a soli diciassette anni, al posto del legittimo figlio di Claudio, Britannico, ucciso per volontà di Sesto Burro, e forse anche di Seneca, due figure molto influenti per il nuovo imperatore.

" A diciassette anni, quando fu divulgata la morte di Claudio, avanzò verso le sentinelle di guardia tra l'ora sesta e l'ora settima [...]. Salutato imperatore sulla gradinata del palazzo, venne portato al Castro in lettiga e, rivolta una rapida allocuzione ai soldati, andò in Curia, uscendone che già era il vespero, dopo aver rifiutato, a causa dell'età, soltanto il titolo di Padre della Patria fra tutti gli immensi onori che gli venivano attribuiti. "
(Svetonio, Vite dei Cesari, Nerone, 8)

Il matrimonio incestuoso, voluto da Agrippina, tra Nerone e la sorellastra Claudia Ottavia, si attuò con grande scandalo dei romani, ma Nerone in seguito divorziò preferendole la bella Poppea, già amante di Marco Salvio Ottone, un amico di Nerone. Poppea fu sospettata d'aver organizzato l'omicidio di Agrippina che morì probabilmente avvelenata, mentre Ottone venne inviato come governatore in Lusitania. Ciononostante Nerone sposò Poppea.

Lo stesso anno Burro venne ucciso per ordine di Nerone e Seneca invitato a suicidarsi; la carica di prefetto del Pretorio venne assegnata a Tigellino, già esiliato da Caligola per adulterio con Agrippina. Contemporaneamente vennero introdotte leggi sul tradimento che mandarono a morte parecchie persone. Nerone ebbe da Poppea una sola figlia, che morì subito dopo.

Nel 64 Roma fu colpita da un violento incendio che iniziò al Circo Massimo, estendendosi al Celio, al Palatino e a quasi tutta la città. I rioni tra il Circo e l' Esquilino furono totalmente distrutti, tutti gli altri gravemente danneggiati. Nerone fu avvertito mentre era ad Anzio e accorse a Roma, ma non potè salvare neppure la sua reggia.

Tacito: " Sembrava che Nerone ambisse la gloria di fondare una nuova città e di darle il proprio nome, perché delle 14 regioni in cui Roma era divisa, quattro soltanto restavano integre, 4 erano abbattute al suolo e delle altre 7 restavano pochi avanzi di tetti laceri e semi consunti dal fuoco".
Tuttavia Tacito scrisse che l'imperatore si dette molto da fare per i soccorsi, ricoverando i senza tetto nel mausoleo di Agrippa e nei giardini imperiali, con capanne e baracche costruite per l'occasione, e istituendo un calmiere per il prezzo del frumento.

Svetonio (Nero, 38). " mirifica...ad lavandum institutum, opus ceteres haud multo dispar". (Sesto Aurelio Vittore, "de Caesaribus).
"Con essa vennero distrutte le case degli antichi generali, ornate delle spoglie dei nemici vinti, i templi costruiti dai re di Roma o al tempo delle guerre di Gallia e di Cartagine, e tutti i più importanti monumenti dell'antica repubblica".

Molti pensarono fosse stato l'imperatore a ordinare l'incendio, ma non ci sono prove a riguardo. Fattostà che per stornare i sospetti la colpa venne data ai cristiani. Pur essendo stati espulsi da Claudio, molti cristiani erano rimasti a Roma fondando una importante comunità, aderita soprattutto da schiavi e liberti. La persecuzione fu feroce e sanguinosa. Secondo la tradizione fu allora che San Paolo venne decapitato e San Pietro fu crocefisso a testa in giù.

Placati gli animi Nerone chiamò gli architetti Severo e Celero per il nuovo piano regolatore, così Roma fu riedificata con strade ampie e dritte, case più basse e soprattutto di pietra perchè meno incendiabili. Con le macerie vennero in parte colmate le paludi di Ostia.
Anche la reggia dell'imperatore fu ricostruita e sorse così la splendida Domus Aurea che andava dal Palatino al Celio e all'Esquilino.

Svetonio racconta:
Nel vestibolo sorgeva una immensa statua di Nerone alta centoventi piedi, che i portici, a tre Ordini di colonne, avevano una lunghezza di mille passi; e il palazzo racchiudeva uno stagno vasto come un lago, edifici che pareva formassero una grande città, con prati, campi, vigne, pascoli, boschetti popolati di armenti e di fiere. L'interno era tutto dorato, con lavori in gemme e madreperla. Il soffitto della sale da pranzo era circolare ed aveva una cupola girevole che come in cielo avvicendava il giorno e la notte. C'erano anche serbatoi di acqua albana e di acqua marina.

Nerone aveva molti nemici, alcuni perchè danneggiati da lui e altri perchè rimpiangevano la Repubblica. Nel 65 si ordì una congiura colossale da parte di senatori, militi e prefetti.
Il capo era Calpumio Pisone, ricco e di nobile famiglia, poi il senatore Plauzio Laterano, molti altri e pure il poeta Lucano, nominato da Nerone augure e questore, dandogli la sua amicizia e incoronandolo nel teatro di Pompeo. In seguito però Lucano cadde in disgrazia, la sua carriera stroncata e la sua congiura scoperta.

Durante gli interrogatori uscirono fuori i nomi di Pisone, Seneca e Lucano. Sembra che per evitare la morte o la tortura molti facessero nomi di innocenti, e tra questi Lucano che accusò sua madre che nulla aveva a che fare. Le dimensioni della congiura spaventarono Nerone che raddoppiò le guardie, gli arresti e le torture.

Il tribuno Subio Flavo seppe morire con coraggio:
" Io ti odio: nessun soldato mi superò in fedeltà fino a che tu la meritavi; ma cominciai ad odiarti quando diventasti matricida, auriga, commediante e incendiario".

Pisone, sapendo di essere scoperto si tagliò le vene e così Lucano, cui fu dato da Nerone l'ordine di morire. Anche Seneca, ex maestro di Nerone, dovette tagliarsi le vene, ma poichè la morte tardava bevve la cicuta e si fece portare nel bagno caldo. Sua moglie per seguirlo si fece anch'essa tagliare le vene, ma Nerone, venutolo a sapere la fece curare e le fece dare in eredità una parte dei beni del morto.

Ma le persecuzioni per la congiura non finirono, tra cui quella di Caio Petronio, l'arbiter elegantiarum, di cui Tacito scriverà negli Annali:
"Un voluttuoso raffinato, e i suoi atti e le sue parole tanto più avevano piacevole sembianza di semplicità quanto più mostravano di trascuratezza e di abbandono... fu nella corte dell'imperatore l'arbitro del buon gusto, il regolatore di tutto ciò che nello sfarzo fosse leggiadria e finezza.
Tigellino lo odiò avendo in lui visto il rivale, un rivale più esperto nell'arte della voluttà. Egli pertanto eccitò la crudeltà, quel sentimento cioè che era più forte nell'animo del principe, e accusò Petronio di amicizia con Scevino. Fu corrotto uno schiavo perché facesse da delatore, fu proibita la difesa; la maggior parte dei servi venne arrestata.
Era l'imperatore in quei giorni partito per la Campania; Petronio, che lo seguiva ebbe a Cuma l'ordine di fermarsi. Ma egli non fu trattenuto dal timore o dalla speranza né, d'altro canto, volle morire precipitosamente.
Si tagliò le vene, poi le legò, indi di nuovo le riaprì: e si intrattenne con gli amici a parlare giovialmente di cose né gravi ne grandi che restassero ad esempio della sua fermezza; né rimase ad ascoltare sentenze di filosofi o precetti sull' immortalità dell'anima, ma canzonette e facili poesie.
Premiò alcuni schiavi, altri ne punì. Volle pranzare e dormire affinché la morte, sebbene imposta, sembrasse naturale. Nei suoi codicilli non adulò Nerone o Tigellino come soleva fare la maggior parte dei condannati alla pena capitale, ma sotto i nomi di giovinastri e di cortigiane egli scrisse il racconto delle turpitudini imperiali fino alle ultime vergogne.
Poi sigillò e mandò lo scritto a Nerone e ruppe l'anello perché non servisse in seguito a far delle vittime."

LA RIVOLTA IN PALESTINA

Nerone partì per la Grecia per partecipare ai giochi istmici, nemei, olimpici, pitici, e argolici, insomma se li fece tutti.

Poi fece l'auriga e l'attore, cantò e suonò sulle scene, applaudito e dichiarato vincitore in ogni gara dai compiacenti nipoti di Temistocle. Nerone appagato proclamò libera l'Acaja e si fece adorare come Giove Liberatore.

Intanto era scoppiata la rivolta in Palestina, popolo martoriato dalla fame tra l'indifferenza di chi li governava. Si ribellarono i Sadducei, seguiti dai Farisei, favoriti dai più poveri e dagli Zeloti, in attesa del Messia che doveva salvare il popolo eletto e liberarlo dalla dominazione romana.

Nel 66 scoppiarono delle sommosse a Cesarea, tra Greci ed Ebrei. I Romani sostennero i Greci, gli Zeloti occuparono il tempio di Gerusalemme e costrinsero alla resa il castello di Masada massacrandone tutto il presidio.
La vendetta romana non tardò, ventimila ebrei furono uccisi nella sola Cesarea e settantamila ad Alessandria. Poi i romani inviarono Erode Agrippa con un forte esercito che mise a ferro e a fuoco parecchie città, ma la guerra non cessava.

L'imperatore dette allora il comando della guerra a Tito Flavio Vespasiano, che entrò in Palestina alla testa di sessantamila soldati. I ribelli, con a capo lo storico Giuseppe, di fronte alla superiorità dei nemici fuggirono e Giuseppe, fatto prigioniero, passò dalla parte dei Romani. I Farisei, moderati, volevano trattare coi Romani, ma furono trucidati dagli Zeloti che si opponevano assolutamente ai romani. Vespasiano profittò di questa guerra civile per riprendere i combattimenti riconquistando la Palestina.

Nerone regnò per 14 anni e dovette sostenere varie guerre, ma l'esercito romano era forte e dotato di ottimi generali.

Il re dell'Armenia Mitridate era stato ucciso dal fratello che aveva incoronato suo figlio Radamisto. Vologeso re dei Parti mandò allora in Armenia suo fratello Tiridate con un esercito che si dovette ritirare a causa della peste. Il trono fu dunque ripreso da Radamisto, ma il popolo favorevole a Vologeso si ribellò restituendo il trono a Tiridate.

Roma però non voleva perdere l'influenza sull'Armenia per cui inviò Numidio Quadrato con sei legioni. Vologeso spaventato chiese la pace ai Romani che la concessero per rafforzarsi, ma poi ripresero la guerra uccidendo gli uomini, facendo schiavi donne e bambini e radendo al suolo òa capitale.

Vologeso però aveva formato un nuovo esercito, che non resse la potenza dell'esercito romano, per cui chiese a Roma la pace. Alla fine si giunse a un accordo: Tiridate avrebbe regnato come vassallo dell'imperatore e si sarebbe recato a Roma per ricevere da Nerone le insegne regali.

Così fu e la cerimonia avvenne nel foro romano, con Nerone su uno scanno d'avorio tra aquile imperiali e insegne romane. Tiridate si gettò ai suoi piedi, Nerone lo fece alzare, l'abbracciò e gli pose la corona da re. Dal canto suo Vologeso giurò obbedienza e fedeltà a Roma. Quello stesso giorno Nerone fece chiudere il tempio di Giano, la guerra era finita.

Iniziò nel 59 con Svetonio Paulino al comando delle legioni, che invase il Galles, e fortificò i castra. Era morto il re degli Iceni, fedele a Roma, con eredi le sue due figlie e l'imperatore; ma i Romani ne avevano invaso e saccheggiato il territorio, oltraggiando vedova e figlie.

La vedova mise su un esercito e marciò su Camulodunum. Il presidio dei veterani romani fu espugnato, i difensori massacrati, la città arsa e saccheggiata. I Romani però riconquistarono la città e la vedova si uccise col veleno. Svetonio Paulino fu rimandato in Britannia per rinforzare i presidi e stabilire rapporti buoni con i vinti.

Fu ricacciata anche un'invasione di Frisi che avevano occupato terre destinate ai veterani.
Poi ci fu l'invasione germanica degli Ampsivari, guidata da Boiocalo, cacciati dalle loro terre dal popolo dei Chauci. I Romani tentarono di trattare la pace, ma Boiocalo rispose:
"Potrà mancarci una terra in cui vivere, ma non una terra in cui morire." Ma la guerra finì con la vittoria dei Romani.

Nerone, oltre alla famosa ricostruzione di Roma a seguito dell'incendio, e alla splendida Domus Aurea, costruì l'acquedotto neroniano. Intraprese due imprese ciclopiche mai completate: il taglio dell'istmo di Corinto e un canale lungo 250.000 km, dalla costa dall'Averno a Roma.

Ne 67 Nerone fece ritorno in Italia. In Gallia però era scoppiata la rivoluzione. Nerone ordinò di punire i ribelli, ma se la prese comoda ed entrò a Roma sul carro di Augusto.

Svetonio:
"Nerone era vestito di porpora, indossava un manto tempestato di stelle d'oro e portava sul capo la corona vinta nei giuochi olimpici; nella mano destra teneva quella guadagnata nei giuochi pitici; le altre corone erano portate davanti a lui con iscrizioni che dicevano dove, da chi, con quali canti e con quali argomenti egli le avesse meritate.
Una folla plaudente seguiva il carro gridando il trionfo di Cesare. Fatta abbattere la porta del Circo Massimo, attraversò il Foro per recarsi al tempio di Apollo Palatino.
Lungo il percorso venivano immolate vittime e gettati profumi, uccelli, ornamenti e confetti. Giunto a casam collocò le sue corone nella sua camera, attorno al letto e vi fece porre la sua statua in abito di musico."

Nerone destituì i consoli, e si preparò a domare la rivolta illudendosi che sarebbe bastata la sua presenza. La rivolta gallica era capeggiata da Giulio Vindice, governatore della Gallia Lugdunense.
In Spagna scoppiò un'altra rivolta capitanata da Galba, governatore della Provincia Tarraconese, che fu proclamato imperatore dalle sue truppe e, poiché non aveva con sé che una legione, tre coorti e due squadroni di cavalleria, radunò le truppe ausiliarie e formò una guardia del corpo di cavalieri chiamati Evocati.

Le legioni imperiali del Reno, comandate da Virginio Rufo, sconfissero l'esercito di Giulio Vindice che si uccise, poi proclamarono imperatore il comandante Rufo, che però rifiutò.

Nerone perse la testa, tentò di fuggire per nave ma nessuno lo seguì. Ancora nella reggia si accorse che anche la sua guardia personale l'aveva abbandonato, allora cercò rifugio inutilmente presso gli amici, solo il liberto Faonte gli offrì asilo in una villa a quattro miglia da Roma. Durante il viaggio venne però riconosciuto, si nascose nella villa ma il Senato lo aveva dichiarato Nemico della patria, e la pena era la fustigazione appeso a una forca. Si pugnalò alla gola con l'aiuto di un servo.

Svetonio, nella Vita dei Cesari scrisse:

"Morì nel suo trentaduesimo anno d'età, nel giorno anniversario dell'uccisione di Ottavia e fu tale la gioia di tutti che il popolo corse per le strade col pileo.
Tuttavia non mancarono quelli che, per lungo tempo, ornarono di fiori la sua tomba, in primavera e in estate, e che esposero sui rostri ora le immagini di lui vestito di pretesta, ora gli editti con i quali annunciava, come se fosse ancora vivo, il suo prossimo ritorno per la rovina dei suoi nemici."
ROBERTO LANCIANI

Al di là del ponte la via Nomentana si divide: la strada principale, a destra, porta a Nomentum (Mentana); a sinistra per il territorio di Ficulea (la Cesarina). Si è ora chiamata la Strada delle Vigne Nuove. Nero e i suoi seguaci hanno preso questa strada di campagna. Le indicazioni fornite da Svetonio soddisfano l'aspetto attuale e la natura del distretto in modo che possiamo seguire esattamente i quattro uomini passo dopo passo alle porte della villa di Faone.

Le pendici delle colline erano allora, come lo sono ora, incolti, e coperti di cespugli. C'è ancora un percorso sulle sponde del Fosso della Cecchina, che porta alla parete posteriore della villa, "aversum Villae parietem"; e le colline sono ancora a nido d'ape con cave di pozzolana, il "cavernarum angustiæ" di Svetonio.

La villa si estende su un altopiano, o cresta, tra le valli di La Cecchina e Melaina. Il suo ingresso principale corrisponde esattamente con la porta della Vigna Chiari, la prima delle "vigne nuove" a destra come si va da Roma, ad una distanza di sei km dalla soglia della porta Collina. Per un raggio di mille piedi intorno alla porta, ci incontriamo i resti tipici di una villa romana del I sec.: portici, serbatoi d'acqua, e sostruzioni, dalla piattaforma di cui c'è una bella vista sulla pianura boscosa, il Tevere e l'Aniene, la città, e le colline del Vaticano, e del Gianicolo, che incorniciano il panorama.

Il sito è piacevole, appartato, silenzioso e, in modo che bene era adempiuto il desiderio di un "secretior latetra" espresso da Nerone nella sua condizione senza speranza. I fuggitivi smontarono a cavallo della Strada delle Vigne Nuove, lasciando i cavalli sciolti tra i rovi. Non volendo essere visto nella strada aperta, seguirono il sentiero in basso sulle rive del Cecchina, che è stato nascosto da una folta vegetazione di canne.

Era necessario un foro nella parete posteriore della casa, e mentre questo veniva fatto, Nero si dissetò da uno stagno d'acqua, vicino all'apertura delle cave di pozzolana. Una volta all'interno della villa, gli è stato chiesto di sdraiarsi su un divano coperto con il mantello di un contadino, e gli è stato offerto un pezzo di pane raffermo, e un bicchiere di acqua tiepida. Il cibo lo ha rifiutato, ma ha toccato il bordo della tazza con le labbra riarse. E 'curioso di leggere in Svetonio delle tante smorfie che il miserabile fece prima che potesse decidere di uccidersi; ha deciso di farlo solo quando ha sentito il calpestio dei cavalieri che il Senato aveva inviato per arrestarlo.

Egli ha poi messo il pugnale nella gola, aiutato per l'ultima spinta dal suo liberto Epafrodito. Il centurione inviato a prenderlo vivo è arrivato prima che spirasse. A lui Nero disse queste ultime parole:

" Troppo tardi. E la tua fedeltà? "
A poco a poco la lama è affondata, il suo volto assumendo un'espressione così terribile che tutti i presenti fuggirono dall'orrore. Icelus, liberto di Galba, l'imperatore neoeletto, dette il suo consenso ad un funerale decente.

Ecloge e Alexandra, i suoi assistenti, Atte la sua amante, e i tre uomini fedeli che lo avevano accompagnato nella fuga, provvedendo ai fondi necessari, circa cinquemila dollari (questa è la stima di Lanciani sul valore del dollaro del 1892, nel 2000 sicuramente sui 50000 dollari), lo composero. Il corpo venne cremato, avvolto in un lenzuolo di tessuto bianco con oro, lo stesso che aveva usato sul suo letto la notte di Capodanno.

Le tre donne raccolte le ceneri le misero nella tomba della famiglia di Domiziano, che si trovava sullo sperone del Pincio, dietro l'attuale chiesa di S. Maria del Popolo. L'urna era in porfido, l'altare sul quale si trovava era in marmo di Carrara, e la tomba stessa del marmo. Una scoperta patetica è appena stato fatto nella Vigna Chiari, nel punto esatto del suicidio di Nerone, dal mio amico, il Cav. Rodolfo Buti, quella della tomba di Claudia Ecloge, la vecchia donna che si era così dedicata al suo lattante.

L'epitaffio è una lastra di marmo pianura che contiene solo un nome. Ma questo semplice iscrizione, da leggere tra le rovine della villa di Faone, con ogni dettaglio della scena del suicidio davanti agli occhi, rende più impressione le sensazioni che forniscono un grande monumento alla sua memoria. Come non poteva essere sepolto all'interno o nei pressi della tomba di famiglia dei Domizi sul Pincio, ha selezionato il punto in cui erano stati cremati i resti di Nerone.

Venne sepolto in un'urna di porfido, sormontata da un altare di marmo, nel sepolcro di famiglia dei Domizi, sopra cui fu edificata la chiesa di Santa Maria del Popolo. Con la sua morte terminò la dinastia giulio-claudia. "

(Roberto Lanciani)

LA LEGGENDA

Che venisse sepolto lì lo racconta una leggenda posteriore e alquanto cattolica.

Secondo la leggenda medievale, l'imperatore fu sepolto al centro dell'attuale piazza del Popolo, ed in suo ricordo era stato piantato un albero di noce. Le ossa di Nerone però attiravano spiriti e demoni che, nel corso della notte, spaventavano i romani.

La zona era considerata dannata e il popolo chiese aiuto al Papa. Nel 1099, il Pontefice Pasquale II prescrisse a tutti come misura curativa tre giorni di digiuno, poi si ritirò a pregare in clausura e durante una veglia gli apparve la Madonna che gli suggerì, per liberare la zona dai demoni, di abbattere il noce, disseppellire Nerone, bruciare le ossa e disperderle nel Tevere.

La terza domenica dopo i tre giorni di digiuno Pasquale II fece quanto suggerito dalla Vergine, liberando per sempre la piazza dagli spiriti demoniaci. Su richiesta del popolo, dove prima sorgeva l'albero di noce, sorse una cappella commemorativa dedicata a Maria.
Nel 1472 Papa Sisto V la sostituì poi con l'attuale chiesa, che prese il nome di Santa Maria del Popolo in ricordo della volontà del popolo che si era prodigato per avere un santuario che ricordasse l'allontanamento dei demoni.

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Nel 39 Giulia Agrippina Minore, madre di Lucio Nerone, scoperta per una congiura contro il fratello Caligola, venne cacciata in esilio da Roma. L'anno seguente morì suo marito e il suo patrimonio venne confiscato da Caligola, ragion per cui cadde in ristrettezze e Lucio fu affidato alla zia Domizia, non ricca, che gli dette come precettori un barbiere ed un ballerino, da cui avrebbe forse preso l'inclinazione per lo spettacolo.

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Nerone non appiccò l'incendio che devastò Roma e anzi la ricostruì con un modernissimo piano regolatore. Si macchiò del delitto più atroce, il matricidio, pur se aborriva il sangue, non mise mai piede in un campo militare perché detestava la guerra, era tiranneggiato dalla poesia e dall'amore per la seconda, impegnativa moglie Poppea. Biondo-rosso, con le lentiggini e gli occhi chiari, salito al trono a meno di 17 anni e suicida a soli 30, l'ultimo imperatore della dinastia Giulio-Claudia, successore di Augusto e nipote del grande generale Germanico, è stato un personaggio controverso che però non merita la fama nefasta che da sempre lo accompagna. Non fu quella macchietta che ci ha restituito il cinema, né il tiranno dissoluto descritto dagli storici. Fu esagerato e teatrale nei comportamenti, ma non un uomo lascivo e crudele. Ebbe la fortuna di avere accanto a sé precettori del calibro di Seneca, si cimentò nella musica, amò la letteratura, le gare sportive e i divertimenti circensi.

Marisa Ranieri Panetta, archeologa e studiosa neroniana, avverte: "Nerone non era un personaggio negativo a tutto tondo. Fu un monarca molto amato dal popolo romano e dalle sue legioni. La gente, dopo la sua morte, continuò per anni a depositare fiori sulla sua tomba". A consolidare le sue parole, c'è una mostra che si inaugura a Roma il 12 aprile: attraverso un percorso che si snoda sui luoghi della vita privata e pubblica dell'imperatore, si tenta di riabilitare la sua figura, o almeno di stabilire una verità più equilibrata.
"La mostra cerca di raccontare nel bene e nel male un'intera epoca", spiega Ranieri Panetta, che è nel comitato scientifico della rassegna voluta dalla Soprintendenza speciale per i beni archeologici e collabora alla sua organizzazione: "Bisogna "tirare fuori dalle ragnatele" Nerone rileggendo i documenti e con l'aiuto dei reperti archeologici scoperti negli scavi più recenti. Quando parliamo della romanità quotidiana, erotica, religiosa, dobbiamo sempre fare lo sforzo di calarci nella mentalità del tempo e non giudicare col nostro metro, frutto di duemila anni di filosofia e di cristianesimo".

Nonostante luci e ombre, Nerone era quindi un imperatore moderno?
"Sicuramente è stato un anticipatore dei tempi. Storici e biografi come Svetonio e Tacito, seppure a lui ostili, non ne possono tacere la grandissima popolarità, la fedeltà dei soldati e la munificenza nel regnare. Offrì stipendi a vita ai senatori in difficoltà, pretese lo svolgimento pubblico dei processi, diminuì i premi ai delatori. Dal punto di vista architettonico e urbanistico, Nerone dette un'impronta grandiosa e scenografica a Roma. Le sue terme, vicino al Pantheon, erano famose per il lusso e il comfort. Per se stesso, pretese il meglio: si volle immortalare in un Colosso di bronzo dorato e diede avvio alla Domus Aurea. Per la soddisfazione del popolo, inventò i "missilia", specie di gettoni a cui corrispondevano dei premi, che lanciava durante i giochi. Si preoccupò anche dei porti di Anzio e Ostia, che fornì di un sistema di canali all'avanguardia. Aveva inoltre un gran senso della propaganda: quando venne a Roma Tiridate, fratello del re dei Parti, avvolse la città nell'oro".

Ebbe, però, molti problemi: il Senato lo dichiarò "hostis publicus", nemico pubblico...
"Nerone fu in contrasto con la sua classe dirigente. All'origine dei dissidi ci fu la sua riforma tributaria che oggi potremmo definire una specie di "patrimoniale", basata sul censo. L'imperatore non faceva guerre di conquista come Traiano, che ricoprì Roma con l'oro e l'argento dei Daci. Le risorse imperiali non erano inesauribili, così pensò di introdurre tasse dirette. Ma il Senato si oppose e la sua vita privata divenne il bersaglio preferito. Fu attaccato per le sue dissolutezze e cominciarono a circolare libelli diffamatori".

Nerone era un pacifista?
"Oggi lo definiremmo così. Fece chiudere le porte del tempio di Giano per dimostrare che l'impero era in pace. Non fu temprato dalla vita militare e durante il suo regno non fece guerre di conquista, piuttosto badò a difendere i confini. Non si recò mai negli accampamenti, eppure gran parte delle legioni gli furono fedeli fino all'ultimo, quando alcune province si ribellarono. Nerone era portato per la filosofia e la musica, adorava le corse con gli aurighi, aveva un carattere che mal si adattava alle ambizioni della madre Agrippina che aveva sposato Claudio per accrescere il suo potere e favorire l'ascesa del figlio. Il suo modello erano i greci: voleva essere un novello Apollo, incoraggiò i concorsi di poesia e le gare atletiche. La cultura, l'arte e l'architettura ebbero tutti gli onori. Lo dovette ammettere anche Tacito che Roma, dopo l'incendio, era più bella di prima.

Ma che cosa si può dire dell'incendio?
"Non fu lui il responsabile del disastro, ma se ne servì per edificare la sua reggia, incolpando i cristiani della catastrofe. Nerone era ad Anzio quando scoppiò. Fece di tutto per limitare i danni e pagò parte della ricostruzione con le sue risorse. Ospitò gli scampati nei suoi giardini ed ebbe l'idea geniale di riempire le paludi di Ostia con le macerie, così da bonificarle. Per la Roma del futuro, volle materiali ignifughi per le case, tanti porticati, strade più larghe e più punti di rifornimento per l'acqua".

Che rapporti ebbe con le donne?
"Amò fino alla perdizione la seconda bellissima moglie Poppea. Con lei dilapidava interi patrimoni, circondandosi del lusso più sfrenato. E quando lei morì volle celebrare nuove nozze con il liberto Sporo perché vi trovava una somiglianza con Poppea. La prima moglie Ottavia, la sorellastra che sposò dodicenne, non venne mai amata, fu ripudiata e poi uccisa. Ma la donna che determinò il suo destino fu la madre Agrippina. Quando Nerone capì, certamente Seneca complice, che per ribadire il suo potere voleva usurparglielo, non si oppose alla sua morte. Dopo, fu perseguitato per sempre dal rimorso.

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Nerone non appiccò l'incendio che devastò Roma e anzi la ricostruì con un modernissimo piano regolatore. Si macchiò del delitto più atroce, il matricidio, pur se aborriva il sangue, non mise mai piede in un campo militare perché detestava la guerra, era tiranneggiato dalla poesia e dall'amore per la seconda, impegnativa moglie Poppea.

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Tu sei preparato a respingere la religione dell'amore, della giustizia e della misericordia per paura delle preoccupazioni; ma pensa, Petronio, la tua vita è proprio veramente libera da ogni preoccupazione? Guarda, nè tu nè alcuno dei più ricchi e più potenti, sa, quando va a letto, se si sveglierà con una sentenza di morte. Dimmi, Petronio, non è vero che se Cesare appartenesse a questa religione dell'amore e della giustizia, anche la tua felicità sarebbe più sicura?

Così lo scrittore Henryk Sienkiewicz (1846 - 1916) immagina San Paolo di Tarso dialogare con Petronio, l' arbiter elegantiae, nel suo rinomato e splendido romanzo storico " Quo Vadis?" del 1896 ( l'ebook è disponibile nella Biblioteca).
Il cortigiano romano, pur avendo con estrema raffinatezza e capacità d'eloquenza sempre ribattutto alle tesi dell'" apostolo dei Gentili", si trovò in difficoltà nel rispondere a tale domanda, preferendo lasciar il dibattito con un finto disinteressamento: " Ciò non fa per me". Egli si sentiva sicuro della protezione imperiale dovuta alla sua grande abilità nel saper consigliare ed elogiare oltremisura Nerone, il quale lo voleva sempre al suo fianco nelle notti di svago.
Tuttavia sorte volle che, in un momento di confusione, quest'abilità venne meno e fu condannato a morte proprio dall'Imperatore.
Significative le parole dell'arbiter elegantiae nei momenti precedenti la sua esecuzione, ripensando alla domanda di San Paolo:

Per Castore! Non importa quanti cristiani massacreranno qui: Paolo ne farà altrettanti dei nuovi; perchè egli ha ragione, a meno che il mondo possa riposare sulla bassezza.

Il passaggio del romanzo sopracitato era necessario per introdurre l'argomento che andremo ad affrontare, principalmente come spunto di riflessione per coloro che tendono a negare le evidenti fonti storiche volte, assieme al Petronio del Quo Vadis?, a dar ancora ragione a San Paolo.

Le vite dei Cesari: Tiberio e Caligola

Gaio Svetonio Tranquillo (70 - 120) fu un biografo, storico, antiquario ed avvocato d'epoca imperiale: come biografo e storico compose l'opera mastodontica non interamente pervenuta a noi " De vita Caesarum" (" Le vite dei Cesari"), nella quale vengono narrate le gesta, gli aneddoti ed i vizi degli imperatori Augusto, Tiberio, Caligola, Claudio, Nerone, Galba, Ottone, Vitellio, Vespasiano, Tito e Domiziano.
Svetonio era uno studioso sapiente in grado di raccogliere tutte le testimonianze possibili - anche attingendo largamente dalle mormorazioni, come lui stesso esplicita - di modo da poter conferire alle sue composizioni un grado di completezza difficilmente raggiunto da storici a lui contemporanei.
Come comprensibile, risulta difficile stabilire con estrema certezza la veridicità storica d'alcuni avvenimenti descritti dallo scrittore, in particolar modo considerata l'evidente esagerazione dovuta alla natura delle mormorazioni. Tuttavia, come preannunciato, la nostra sarà prettamente una riflessione su un contesto storico più generale.

Nel descrivere la vita dei regnanti generalmente l'autore divide la narrazione un due parti: la prima è di carattere politico-militare, in essa vi sono le grandi gesta del principe, le sue virtù, la sua forza d'animo, il suo coraggio la sua sagacia; nella seconda invece analizza l'aspetto privato, ove il Cesare di turno viene freddamente descritto nelle sue turpitudini, nelle sue bizzarrie più crudeli, nei suoi istinti sadici e nella sua corruzione.
Sebbene, in maniera più o meno approfondita, siamo tutti al corrente delle nefandezze perpetuate dagli imperatori romani (tant'è che persino in antichità venivano derisi, basti vedere l'" Apokolokyntosis" di Seneca), Svetonio ci aiuterà nel comprendere a fondo sino a quale livello di amoralità si spingevano tali crudeltà.

Tiberio (42 a.C. - 37 d.C.)

Fu regnante dal dal 14 al 37, la sua figura è tutt'oggi al centro di dibattiti sulla reale statura politica e strategica.
Di certo, come altri imperatori, non ebbe fama d'esse uomo paziente: a Rodi il grammatico Diogene era solito tenere lezione al sabato, e una volta che Tiberio gli aveva chiesto di esser ricevuto per una lezione straordinaria, non lo aveva fatto entrare, ma per bocca di un servo qualsiasi gli aveva fatto rispondere di tornare dopo sette giorni.
Quando questo grammatico, a Roma, si recò da lui per rendergli omaggio, mentre già stava sulla porta, Tiberio gli fece soltanto dire di tornare dopo sette anni.
Odiava i greci, in special modo i poeti e gli intellettuali. Quest'odio era forse derivante dalla sua infanzia: fu affidato ad un certo Teodoro di Gadara il quale, notando l'insolita crudeltà del bambino, scrisse di lui: "πηλov αιματι πεφuραμεvov" (" melma intrisa di sangue").
Estremizzò ben preso il crimen laesae maiestatis, arrivando ad uccidere coloro che si cambiavano d'abito dinnanzi alle statue d'Augusto.
Abusando della sua posizione, fece spesso condannare delle donne d'alta nobiltà con il fine d'appropriarsi dei loro beni - fece anche circolare voci infamanti su d'una matrona che a lui non s'era concessa, costringendo quest'ultima a morire suicida.

Fu incredibilmente brutale persino con la nuora Agrippina, la quale non voleva mangiare la frutta che egli era solito offrirle: la fece dapprima confinare e poi torurare, cavandole un occhio.
Quando questa decise di rifutare il cibo, Tiberio ordinò che le venisse spalancata la bocca e versate quantità immense d'alimenti.
Noto per la sua passione per il vino, in alcuni circoli era chiamato " Biberio" (dal latino " bibo", "bere"), ed alcuni sostenevano d'averlo udito nominare consoli due suoi amici di bevute.
Regalò inoltre duecentomila sesterzi ad Asellio Sabino per aver narrato la storia d'un fungo, un'ostrica ed un tordo che si contendevano l'alloro del poeta.
Tra il 31 ed 37 si ritirò in esilio volontario, sfogando completamente tutti i vizi che prima aveva mal dissimulato.
Accettò subito un invito da un certo Sestio Gallio - il quale era un vecchio libidinoso che Augusto tempo prima aveva bollato d'infamia - a condizione che la cena venisse servita da ragazzine nude.
Nel suo ritiro di Capri si fece portare numerosi divani quali sede delle sue passioni più deviate: si accoppiava sia con invertiti che con ragazze, spesso costringendo i suoi "amanti" a prostituirsi tra di loro.
La sua libreria era colma dei libri di Elefantide ( una poetessa erotica greca) ed aveva fatto predisporre nei giardini e nei boschetti luoghi dedicati a Venere, e vi teneva giovani e fanciulle travestiti da satiri e ninfe che si prostituivano negli antri e nelle grotte.
Alcune fonti parlano anche di fanciulli in tenerissima età, chiamati da lui " pesciolini", addestrati a "scherzare" tra le sue gambe mentre nuotava e a risvegliare i suoi sensi con baci e morsi.
Egli malamente riusciva a contenere le proprie passioni: mentre stava celebrando un sacrificio, attratto dall'aspetto del ragazzo che gli porgeva l'incenso, decise di prenderlo in disparte e stuprarlo assieme al suo fratello flautista.
Quando i due poveri malcapitati si rinfacciarono a vicenda quell'atto vergognoso, Tiberio per rabbia ordinò di spezzare le gambe ad entrambi.
Un giorno un semplice pescatore di Capri, con riverenza, gli offrì una triglia appena pescata. Egli, digustato da tale offerta, gli fece sfregare in faccia quel pesce. Poichè il pescatore, durante la pena, si congratulava con se stesso per non avergli offerto un'aragosta che aveva catturato, Tiberio allora ordinò di sfregargli la faccia anche con quella.
Il popolo si rallegrò talmente tanto della sua morte che in molti, al primo annuncio, si misero a correre da tutte le parti gridando: " Tiberio al Tevere! ".

Caligola (12 - 41 d.C.)

Regnò dal 37 al 41, ma le fonti storiche su di lui sono scarsissime. Ad oggi è conosciuto come colui che nominò senatore un cavallo, per mostrare il suo disprezzo al Senato.
Svetonio ci riferisce che odiava fortemente sua zia e sua bisnonna, colpevoli d'aver origini umili: quest'ultima era solita chiamarla " un Ulisse travestito", ed alcuni sospettavano che l'avesse anche fatta avvelenare.
Aveva costretto il suocero Siliano e suo fratello Tiberio a togliersi la vita per dei futili motivi: il primo non s'era imbarcato con lui in un giorno di mare cattivo ed il secondo era accusato, tramite l'odore del fiato, d'aver preso un antidoto, come intimorito dal fatto di poter esser avvelenato dall'imperatore.
Non ebbe rispetto neppure per le sorelle e con esse commise incesti anche pubblicamente. Quando una di queste, Drusilla, morì Caligola decretò il lutto cittadino nel quale il solo ridere, lavarsi o pranzare era considerato punibile con la morte.
I suoi abusi divennero nel tempo sempre più sconsiderati ed amorali, arrivando persino a giacere con le mogli dei senatori nella notte del matrimonio. Più volte prese come spose queste donne sottratte ai mariti, per poi ripudiarle poco dopo.
Era tuttavia solito passare le notti con la sua amante, una certa Cesonia, donna non molto bella ma fortemente lussuriosa, e la mostrava non di rado nuda ai suoi amici.

Il disprezzo per il Senato era evidente: costrinse molti di essi a correre in toga a fianco della sua biga nei circhi. Altri vennero flagellati, torturati o uccisi in segreto. Uno di questi fu fatto dilaniare dalla folla e le sue membra gettate per le strade.
Nelle calde giornate d'estate vietava che il pubblico delle arene si potesse coprire e i più anziani in genere morivano a causa di malori; spesso animava gli spettacoli utilizzando poveri padri di famiglia, i quali si ritrovavano nel mezzo di lotte tra gladiatori e belve africane.
Durante i banchetti voleva assistere alla decapitazione di un prigioniero e costringeva i padri ad osservare i supplizi riservati ai propri figli. In aggiunta, costringeva le donne presenti ad avere rapporti con lui ( Svetonio ci racconta che Caligola, dopo questi piaceri, pubblicamente parlava dei difetti fisici o dei pregi delle suddette).
Come se non bastasse, minacciava "scherzosamente" le malcapitate dicendo: " Pensa, ad un solo mio comando questa tua bella testa potrebbe cadere!".
Mal sopportava gli uomini di bell'aspetto - egli desiderava l'attenzione delle donne tutta per sé - tant'è che ordinò ben presto di vestirli di stracci e radergli il capo. Lo stesso trattamento era riservato per gli attori ed i poeti che osavano indossare abiti sontuosi, anche lontanamente paragonabili a quelli dell'imperatore.
In vero aveva risentimenti per tutti coloro che avevano delle caratteristiche migliori delle sue, di qualunque ceto sociale fosse la loro provenienza. Anche per questo motivo ordinò la rimozione dei titoli nobiliari, assieme alle insegne. Era dunque solito portare la barba dorata - usanza comune per gli imperatori - e i simboli di qualche dio: un tridente, un cadduceo, un fulmine.
Avendo una volta mandato a morte per errore di nome una persona diversa da quella che era stata condannata disse: " Non importa, sicuramente tutt'e due hanno meritato la stessa pena", ripetendo spesso il verso d'una tragedia: " Mi odino, purchè mi temano!".
Odiava con particolare veemenza Omero, Virgilio e Tito Livio, tutti considerati incapaci da lui, e a più riprese tentò di distruggere i loro scritti.
Ogni ritardo, anche il più infinitamente piccolo, veniva punito con la morte.
Conservava gelosamente nelle sue stanze segrete un'enorme quantità di veleni pronti per ogni occasione: tale era il numero che, quando l'imperatore Claudio decise di gettarli nel mare, inquinò le acque uccidendo moltissimi pesci.
All'età di ventinove anni fu ucciso da una congiura pianificata dal tribuno Cornelio Sabino: assieme a lui furono uccise la sua amante Cesonia e sua figlia Giulia, sfracellata contro una parete.
Furono in molti tra i cittadini coloro che chiesero d'applicare la damnatio memoriae per Caligola, ormai famoso per la sua crudeltà in tutta Roma.

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Gli eccessi degli imperatori Tiberio e Caligola

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Tu sei preparato a respingere la religione dell'amore, della giustizia e della misericordia per paura delle preoccupazioni; ma pensa, Petronio, la tua vita è proprio veramente libera da ogni preoccupazione? Guarda, nè tu nè alcuno dei più ricchi e più potenti, sa, quando va a letto, se si sveglierà con una sentenza di morte.

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PillolediStoria.it - Blog dedicato alla storia

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Caligola aneddoti e curiosità Archives - PillolediStoria.it - Blog dedicato alla storia

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Il racconto che segue, un passo di Svetonio, dà un'idea della bizzarra personalità dell'imperatore Caligola (12-41 d.C.): "Una notte convocò a palazzo tre ex consoli e quando essi giunsero pieni delle più terribili apprensioni, li fece salire su un palco; improvvisamente, saltò fuori vestito da donna, con un mantello e una tunica lunga, eseguì una [...]

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consigli di lettura. Leggerne almeno tre.

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tema 6

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Il Quotidiano In Classe Solo per studenti... e insegnanti!

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Il Quotidiano in Classe è stato un progetto avviato a settembre 2016 e conclusosi a maggio...

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tema 5

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Il Quotidiano In Classe Solo per studenti... e insegnanti!

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tema 1

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tema 4

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Il Quotidiano In Classe Solo per studenti... e insegnanti!

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tema 3

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Il Quotidiano In Classe Solo per studenti... e insegnanti!

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tema 2

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Il Quotidiano In Classe Solo per studenti... e insegnanti!

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esercizi online di analisi logica Archives - Scuola e dintorni

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esercizi di Italiano, analisi logica, complementi predicativi, complemento oggetto, esercizi online di analisi logica, esercizi online di grammatica, esercizi online di italiano, predicativo del soggetto, predicativo dell'oggetto, soggetto miei esercizi online

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Mettiti alla prova con l'analisi logica di queste frasi piuttosto complesse.
Clicca su "soluzione" per l'analisi svolta.

1)Non ho tante amiche e, con quelle che ho, non parlo delle mie cose private
2)Data la mancanza dei professori durante l'intera mattinata, è stato impossibile fare dei gruppi di studio perché ognuno tendeva a fare il proprio comodo
3)In tarda serata finì lo sciopero, con la soddisfazione di tutti perché portarlo avanti sarebbe diventato un problema per gli operai e per le loro famiglie che desideravano saperli al sicuro nelle loro case
4)Mia sorella mi prese in giro per ciò che le avevo confidato sconsideratamente la sera prima senza capire che stava ferendo la mia sensibilità
Quando parli cerca di non passare continuamente da un argomento all'altro come fanno gli uccellini che in primavera volano di ramo in ramo
Si presentò in condizioni tali da impietosire anche il cuore più insensibile e che indussero tutti a prodigarsi per lui
A tutti è noto che la pianura padana ha derivato il suo nome dal fiume Po che l'ha formata con il secolare deposito dei suoi detriti
La tua proposta per un cambiamento nella formazione della nostra squadra non mi piace per le proteste che potrebbe suscitare durante il secondo girone che inizierà tra pochi giorni

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complemento d'agente e di causa efficiente

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Quiz di analisi logica - compl. d'agente, di causa efficiente, di luogo e di tempo

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Esercizio online di Analisi logica - Complementi d'agente, di causa efficiente, di luogo e di tempo

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Esercizio di Analisi Logica per le scuole superiori

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Un esercizio completo di analisi logica pensato per le scuole superiori, soprattutto il liceo

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TUA MADRE ERA TRISTE
SONO STATO RICONOSCIUTO IDONEO AL SERVIZIO MILITARE
I LIBRI SONO IN CARTELLA
L'IMPIEGATO RITENEVA IL DIRETTORE IGNORANTE
MARIO E' AMANTE DELLO SPORT
I BAMBINI IN CAMPAGNA CRESCONO FORTI E SANI
LE CHIAVI SARANNO DI LUCIA
ERO PRONTO PER LA PARTENZA
L'AVVOCATO PARLO' IN DIFESA DELL'IMPUTATO
NESSUNO, TRA I PITTORI DEL PASSATO, SUPERA TIZIANO NEL SENSO DEL COLORE
CHI DI VOI HA PARLATO?
NERONE FU AIUTATO DALLA MADRE AGRIPPINA

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ESERCIZI ANALISI LOGICA SVOLTA CON SOLUZIONI

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TUA MADRE ERA TRISTE Tua madre=soggetto Era triste=predicato nominale (verbo essere in funzione di copula+nome del predicato) ...

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E' comunemente diffusa l'opinione secondo cui, nell'antica Grecia, la donna era tristemente condannata alla completa esclusione dalla vita

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RIZZO GIANSAVERIO V C

DESTINAZIONE: giornalino scolastico

La figura femminile all'interno dell'Iliade non ha la stessa importanza di quella dell'eroe. Le figure femminili sono spesso uguali,ripetitive nei comportamenti, prevedibili nelle reazioni e spesso caratterizzate dall'individualità. Gli studiosi dell'antichità pensavano che la donna svolgesse un ruolo di fondamentale importanza. Essi infatti dicevano che le donne non erano affatto relegate al potere del marito, poiché esse non facevano affatto una vita di recluse, dal momento che appena gli uomini finivano di mangiare, loro li raggiungevano,presenziavano e spesso dirigevano la conversazione ¹. Ma oggi prevale il parere opposto, in quanto questa viene considerata una figura sottomessa, rinchiusa fra le cinta domestiche e le mansioni che essa deve svolgere sono tessere, filare, badare alla casa, alle ancelle, mantenere e curare i figli, e infine soddisfare ogni esigenza del marito. Solo valide motivazioni spingevano le donne ad abbandonare le mura di casa; questi motivi spesso erano: partecipare ad una festa, fare la spesa, prendere parte alle cerimonie religiose oppure in seguito a gravi accaduti; Andromaca infatti lascia la casa poiché pensa che sia successo qualcosa di grave al marito .

Nell'epoca omerica esisteva però un archetipo di donna ideale; comunque sia, la donna doveva rispettare alcuni principi fondamentali per essere perfetta; infatti essa doveva saper tessere, filare, curare la casa e mantenere fedeltà al marito. Le mogli infedeli sono solitamente ritenute responsabili di avvenimenti che sconvolgono l'intera famiglia e l'intera comunità. I due esempi che Omero descrive sono quello di Clitemnestra che abbandona il marito Agamennone,e quello di Elena, che fuggendo dallo sposo Menelao attraverso il mare con Paride, scatena la guerra tra Achei e Troiani, durata per ben 10 anni. Altro compito che competeva alle mogli e alle donne, era quello di partorire ed allevare forti guerrieri , in grado poi, una volta che il padre fosse morto, di difendere l'intera famiglia. Quindi la società greca nel periodo omerico voleva che tutte le donne adulte fossero sposate e destinava le giovani donne alla procreazione.

I matrimoni spesso servivano per legare le famiglie potenti , quindi i due modelli di matrimonio, coesistenti, erano quello patrilocale e quello matrilocale. Il matrimonio patrilocale, prevedeva che il pretendente dovesse portare la sposa nella propria casa, e secondo la tradizione ci si aspettava che nell'occasione delle nozze, ci fosse un cospicuo scambio di doni; una variante del matrimonio patrilocale era quello per ratto. Nel modello matrilocale invece è presente un guerriero che sposa una principessa con la sola prospettiva di poter ereditare il regno del padre. Dal momento che il dono di nozze era il regno, il padre spesso indiceva una gara di forza o abilità, per assicurasi così che il genero fosse il più forte o il più capace . Le donne sposatesi secondo tale rito, sembrano godere di una maggiore libertà: Clitemnestra e Elena scelsero da sole di abbandonare i propri mariti e le loro successive nozze con altre persone non furono invalidate. Il matrimonio matrilocale permetteva alla donna di poter rimanere nell'ambito della cerchia familiare, e il marito era sostanzialmente un estraneo ².

Tornando al testo omerico, un momento topico per la figura femminile è il compianto funebre. Nell'Iliade il compianto funebre è un momento altamente significativo tanto per l'individualità, quanto per la collettività: Omero infatti dice che si tratta del gheras (onore) del defunto. Il rito funebre si articola in più fasi: si parte dall'esposizione del morto, sino ad arrivare alla fine della cerimonia e quindi al banchetto. Prima della cremazione, trovava spazio il compianto e il lamento dei vivi. Il threnos è il nome che viene dato ai lamenti delle prefiche. Il lamento dei familari (goos), in genere affidato alle donne, risponde ad una stessa tipologia, come si nota in quello di Andromaca, Ecuba, Elena su Ettore: si inizia con un appello diretto al morto, si passa poi al racconto più o meno esteso di azioni da esso compiute, per poi finire con un altro appello diretto. Le tre donne però hanno tre modi diversi di vivere la morte di Ettore; Andromaca pensa al futuro, suo e del figlio; Ecuba invece non pensa altro che al presente, quando si trova il corpo del figlio davanti; Elena che conclude il lamento, infine, pensa al passato e alla protezione che il cognato le accordava ³. La morte altrui è al tempo stesso morte di sé e un'anticipazione della propria morte ⁴.

Da non dimenticare sono le dee, che Omero tratta con un curioso gioco altalenante piuttosto disinvolto. Atena è l'unica dea che in nessuna situazione mette in campo una femminilità che le è del tutto estranea, avendo infatti chiesto a suo padre Zeus di poter essere risparmiata dai rapporti con l'altro sesso; essa incarna la dea virile, guerriera che non sarà mai moglie. Era rappresenta la consorte gelosa, bisbetica, ostile, ancora intrigante e seducente, e a volte perfino desiderabile (quando ne ha voglia). E per concludere Afrodite riassume tutti gli attributi fisici dell'archetipo femminile, ma allo stesso momento è codarda, cattiva e molto sciocca ⁵.

Già nell'antichità le donne curavano molto il loro corpo mediante una serie di trattamenti che le "aiutavano" ad essere più attraenti. I prodotti erano per lo più di origine naturale e molti di questi erano importati dall'oriente oppure dall'Egitto. Naturalmente non mancavano i cosmetici: fondotinta, ombretto, rossetto sempre di origine naturale. Un passaggio fondamentale, ma allo stesso tempo molto doloroso, era la depilazione del corpo, che, ottenuta prima con il rasoio e poi con la polvere della pietra pomice, contribuiva a rendere liscia e levigata la pelle6.

Nonostante l'importanza attribuita alla figura maschile, nell'epica omerica si menzionano alcune società matriarcali, nel senso di società interamente femminili. Una di queste società era quella delle Amazzoni, un gruppo di donne guerriere discendenti da Ares (il dio della guerra) e dalla ninfa Armonia. Le Amazzoni abitavano alle pendici del monte Caucaso o, secondo altre versioni, in Scizia oppure in Tracia. Esse non tolleravano la presenza di uomini tra loro, se non per svolgere i lavori più umili. Solitamente esse si univano con stranieri o maschi dei paesi limitrofi per far proseguire la loro stirpe e tenevano in vita solo i nati di sesso femminile. L'etimologia del loro nome è deriva da amazòn, da α privativo (senza) e mazòs (mammella), poiché ad esse quando erano ancora bambine veniva tolta una mammella. Erano una società organizzata e guidata da una regina, a quanto ci dice Omero.

Nonostante le diverse opinioni degli studiosi, si può concludere dicendo che la donna omerica viene considerata una figura subalterna, né consolatrice, né consigliera, di cui spesso l'eroe diffida.

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RIZZO GIANSAVERIO V C DESTINAZIONE: giornalino scolastico La figura femminile all'interno dell'Iliade non ha la stessa importanza di quella dell'eroe. Le figure femminili sono spesso uguali,ripetitive nei comportamenti, prevedibili nelle reazioni e spesso caratterizzate dall'individualità. Gli studiosi dell'antichità pensavano che la donna svolgesse un ruolo di fondamentale importanza.

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Lettera a un bambino mai nato - Oriana Fallaci

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Lettera ad un bambino mai nato di Oriana Fallaci è stato scritto nel 1977 in seguito alla perdita di un figlio.

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Lettera ad un bambino mai nato, di Oriana Fallaci

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Oriana Fallaci legge la sua Lettera ad un bambino mai nato