# data[].attributes.headline
س1 : ماذا يُ

# data[].attributes.body
س1 : ماذا يُقصد بعصر صدر الإسلام ؟
جـ1: يُقصد بعصر صدر الإسلام تلك الفترة الممتدة من بعثة النبي - - إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين وبداية عصر بني أمية عام 40 هـ

س2 : كيف كانت حال العرب قبل الإسلام ؟
جـ : كان العرب أُمّة ممزقة, تكاد تفنيها الحروب والمنازعات . وكانوا - إلا قليلاً منهم - أُمّة جاهلة تتقاسمها العقائد الفاسدة ، وكانوا غلاظاً شداداً , و يدينون بالوثنية ويعبدون آلهة متعددة . فجاء الإسلام ليوحدهم تحت رايته وليكون الرسول - - زعيمهم ، وتتبدل صفاتهم إلى العدل والرفق والرحمة واللين.

س3 : يقوم الدين الإسلامي على ركنين أساسيين ما هما ؟

جـ : الركنان هما : العقيدة والعمل.

س4 : ما أثر الإسلام في حياة العرب ؟
جـ :

1 - غير شكل الحياة العربية من الظلم إلى العدل ومن فساد الأخلاق إلى الإيمان بالله الواحد الرزاق .
2 - وحَّد الأمة العربية تحت لواء الإسلام وزعيم واحد هو الرسول - - ودستور هو القرآن.
3 - قضى على الوثنية الجاهلية بكل أشكالها.
4 - ارتقى بعقل الإنسان.
5 - دعا العرب إلى الأخوة والترابط بعد التفرق والقبلية والعصبية.

س5 : كيف كون الإسلام من العرب أمة مثالية ؟
جـ :  بنى الإسلام من العرب أمة مثالية تدعو إلى الخير وتتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان .

س6 : لم يتوقف انتشار الإسلام واللغة العربية على جزيرة العرب .
جـ : بعد أن استقر الإسلام وتوحد العرب اتجه العرب بهذا الدين خارج حدود الجزيرة العربية إلى مصر والعراق وبلاد فارس وشمال أفريقيا وغيرها حتى دخل أهل هذه البلدان في الإسلام ونبغوا في اللغة والفقه والعلم .

# data[].attributes.attachment_link.title
شعراء العصر الاسلامي

# data[].attributes.attachment_link.description
لقد أنشأت هذا الفيديو باستخدام محرر فيديو YouTube‏ (http://www.youtube.com/editor)

# data[].attributes.headline
الدولة العثماني 

# data[].attributes.subject
الدولة العثماني 

# data[].attributes.attachment_link.title
الخلافة العثمانية | بالمختصر

# data[].attributes.body
أ-أكثر من أرّخو للأدب العربي وزعوا حديثهم عنه على خمسة عصور أساسية هي:

1- العصر الجاهلي

وقد حدّده المؤرّخون بمئة وخمسين سنة قبل بعثة النبي (عليه الصلاة والسلام)

2-العصر الاسلامي

ويمتد من بداية الدعوة الاسلامية الى سقوط الدولة الأموية عام عهد صدر الاسلام :-ويشمل عهد الرسول (صلى الله عليه (132هـ،750م) وينقسم هذا العصر الى عهدين:

-عهد صدر الإسلام : ويشمل عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم ) والخلفاء الراشدين.

-عهد الدولة الأموية.

3- العصر العباسي

-يستمر حتى سقوط بغداد في يد التتار عام(656هـ/1258م)

4-عصر الدول المتتابعة:

ويجعله معظم المؤرخين في عهدين،هما:

- العصر المملوكي:  (656 - 923هـ).

- العصر العثماني:  (923 - 1213هـ/1798م).

5- العصر الحديث:

ويمتد الى أيامنا الحاضرة.

ب)

1)  العصر الجاهلي:   (قبل الإسلام بمائة وخمسين عاماً تقريباً).

2)  عصر صدر الإسلام:  (بظهور الإسلام حتى 40 هـ).

3)  العصر الأموي:  (41 - 132هـ).

4)  العصر العباسي:  (132 - 656هـ).

5)  العصر المملوكي:  (656 - 923هـ).

6)  العصر العثماني:  (923 - 1213هـ/1798م).

7)  عصر النهضة والعصر الحديث:(1798م  - حتى يومنا هذا).

ج)

1- الأدب الجاهلي 70 سنة قبل الاسلام.

2- الأدب الاسلامي 42 سنة.

3- الأدب الأموي ينتهي عام 132هـ.

4- الأدب العباسي الأول: مائة عام تنتهي في عام 232هـ

5- الأدب العباسي الثاني: 232-656هـ

6- ثلاثة عصور مقترحة:

Ø    الدول والإمارات (العباسي الثالث)

Ø    المملوكي 656-923هـ

Ø    العثماني 943ه حتى نهاية الحرب العالمية الثانية 1924م

7- الأدب الحديث: 1924م-1973م

8- الأدب المعاصر: 1973 – الوقت الحالي

# data[].attributes.headline
س1 : علامَ ي

# data[].attributes.body
س1 : علامَ يطلق العصر الجاهلي ؟
جـ : يطلق العصر الجاهلي على الفترة التي سبقت ظهور الإسلام في الجزيرة العربية بحوالي مئة وخمسين عاماً.

س2 : لماذا سُمِيَ العصر الجاهلي بهذا الاسم ؟
جـ : سُمِيَ بذلك لما انتشر بين العرب قبل الإسلام من فساد وشر وحماقة وطيش ، وسوء في المعاملة وإثارة للحروب لأتفه الأسباب ولسيطرة الجهل والبعد عن روح الثقافة .

س3 : ما المقصود بالأدب الجاهلي ؟
جـ : الأدب الجاهلي هو أدب الفترة التي سبقت ظهور الإسلام بنحو قرن ونصف قرن .

س4 : ما المقصود البيئة الزمانية والبيئة المكانية في العصر الجاهلي ؟
جـ : المقصود بـ :

1 - البيئة الزمانية :  العصر الجاهلي وهو الفترة التي سبقت ظهور الإسلام في الجزيرة العربية بحوالي مئة وخمسين عاماً ، والأدب الجاهلي هو أدب تلك الفترة .

2 - البيئة المكانية : حيث تقع بلاد العرب في الجنوب الغربي من أسيا وتضم خمسة أقسام هي : ( الحجاز - تهامة - نجد - اليمامة - اليمن ) .

س5 : تحدث عن حياة العرب الاجتماعية .
جـ : انقسم العرب في حياتهم الاجتماعية إلي قسمين : (أهل الحضر) و ( أهل البدو) :

أهل الحضر : الذين عاشوا في المدن مثل مكة وسموا أهل الحضر .

أهل البدو : الذين عاشوا في الصحراء في تنقل وارتحال .

س6 : يرجع أصل العرب إلى أصلين ما هما ؟
جـ :

1 - القحطانيون : عرب الجنوب نسبة إلى جدهم الأكبر قحطان .
2 - العدنانيون : عرب الشمال نسبة إلى جدهم عدنان

س7 : بمَ اشتهر العرب في العصر الجاهلي ؟
جـ : بالكثير من الشيم النبيلة مثل : الفروسية والشجاعة والصبر والكرم والوفاء ونجدة المستغيث ، كما برعوا في الفِراسة

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ملتقى النهضة

# data[].attributes.attachment_link.title
وثائقي عن الجاهلية

# data[].attributes.headline
س8 : ماذا تع

# data[].attributes.body
س8 : ماذا تعرف عن الحياة الدينية في الجزيرة العربية ؟ وأين انتشرت اليهودية والنصرانية ؟
جـ : عرف العرب اليهودية والنصرانية ولكن معظم العرب كانوا وثنين يعبدون الأصنام ، وبعضهم عبد الشمس أو القمر أو الظلام أو النور ، وبعضهم بحث بعقله عن الله ، ولم ينغمس في عبادة الأصنام .

- وقد وجدت اليهودية في يثرب (المدينة) , والمسيحية في نجران بشمال اليمن وأجزاء من شمال الجزيرة العربية .

س9 : ماذا تعرف عن الحياة الأدبية في الجاهلية ؟
جـ : برع العرب في الأدب شعره ونثره ويدل ذلك على ذكائهم وفصاحتهم ويعتبر الأدب الجاهلي صورة صادقة للبيئة الجاهلية وسجلاً لعاداتهم وأخلاقهم , وكان للعرب معارض أدبية تشمل الشعر والخطابة والكتابة .

س10 : اذكر أشهر الأسواق التجارية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام . وما أهميتها ؟
جـ : أشهر الأسواق التجارية هي :
1 -  سوق عُكَاظ . 2 -  ذي المجنة . 3 -  ذي المجاز .
- كانت منتديات أدبية كبري يلتقي فيها الشعراء والخطباء كل عام ليتنافسوا في إلقاء الشعر والخطابة .

س11 : ما المنهج الذي كان يسلكه الشعراء الجاهليون في قصائدهم ؟
جـ : لم تعرف القصائد الجاهلية وحدة الموضوع ، وإنما كانت تتعدد الأغراض في القصيدة الواحدة . حيث تبدأ بالوقوف والبكاء على الأطلال ، ثم تنتقل إلى ظعن المحبوبة ، ثم تنتقل إلى الوصف كوصف الناقة ، ثم إلى الغرض الذي يقصده الشاعر ، وقد تختم بالحكم . ونجد هذا المنهج بوضوح في المعلقات .

س12 : ما المقصود بالمعلقات ؟
جـ : هي قصائد طوال من أجود الشعر الجاهلي قالها كبار الشعراء في العصر الجاهلي في مناسبات خاصة جمعوا فيها بين عدة أغراض من أغراض الشعـر الجاهلي .

س13 : للنقاد آراء متعددة في تسمية المعلقات بهذا الاسم . وضح ذلك .
جـ : الآراء المتعددة حول تسمية المعلقات من أهمها :
1 -  أنها علَّقت على أستار الكعبة بعد أن كتبت بماء الذهب .
2 -  أنها لجمالها وروعتها وقوة أسلوبها علقت بالقلوب والأذهان .
3 -  أنها كانت تكتب على رقاع من الجلد وتعلّق في عمود الخيمة .
- الرأي الأرجح هو أنها علقت بالأذهان وذلك لأنه لم يصلنا منها شيء مكتوب بماء الذهب أو غيره لعدم التدوين في ذلك العصر .

س14 : علل : المعلقات من خير شعر العرب بلاغة .
جـ : لفصاحتها وتصويرها لبيئتهم الفكرية والنفسية وأحوال معيشتهم .

س15 : اذكر عدد المعلقات وأصحابها .
جـ : أجمع الرواة والمؤرخون على أن المعلقات سبع وأصحاب المعلقات هـم :

1 - امرؤ القيـس .
2 - زُهير بن أبي سُلمـى .
3 - طرفة بن العبـد .
4 - لبيد بن ربيعة .
5 - عنترة بن شـداد .
6 - الحارث بن حلزة .
7 - عمرو بن كلثـوم .

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ملتقى النهضة

# data[].attributes.attachment_link.title
العرب في الجاهلية

# data[].attributes.headline
خصائص الشعر الجاهلي

# data[].attributes.subject
خصائص الشعر الجاهلي

# data[].attributes.body
يعتبر الشعر الجاهلي مرآه تنعكس عليه البيئة بعاداتها وتقاليدها وحروبها وما برز فيها من صفات وما عاش من حيوان وما استخدم من أدوات مما جعل للشعر المكان الأول وذلك لقوة تأثيره وسهولة حفظه حتى عـده المؤرخون أقوى المصادر لدراسة التاريخ الجاهلي حيث إنه يصور حيـاة العرب السياسية والدينية والاجتماعية .

س16 : ما أهم سمات القصيدة الجاهلية من حيث المعاني والأخيلة والأساليب والألفاظ ؟
جـ : أهم سمات القصيدة الجاهلية :
1- وضوح المعاني وقلة المبالغة أو الغلو فيها .
2- قلة التأنق في ترتيب المعاني والفِكر .
3- جودة استعمال الألفاظ في معانيها الموضوعة لها .
4- الأخيلة البديعة والتشابيه الطريفة والاستعارات الجميلة .
5- القصد في (قلة) استعمال ألفاظ المجاز .
6- عدم تكلف المحسنات البديعية .
7- متانة الأسلوب بحسن إيراد المعـنى إلى النفس .
8- إيثار (تفضيل) الإيجاز إلا إذا دعت الحال غير ذلك .

س17 : ما أهم فنون النثر التي ظهرت في العصر الجاهلي ؟
جـ : أهم فنون النثر الجاهلي :
1 -  الخطابـة . 2 -  الوصايـا . 3 -  الأمثـال . 4 -  الحكـم .

س18 : ما المقصود بالخطبة ؟
جـ : الخطبة هي فن مخاطبة الجماهير ، وجذب انتباههم ، وتحريك مشاعرهم بكلام بليغ وجيز بغية الإقناع والإمتاع والاستمالة .

س19 : لمن يقوم بالخطابة سمات . وضحها .
جـ : الخطيب يجب أن يتسم بجودة الإلقاء ، والصوت الحسن ، وتنويعه للأسلوب .

س20 : ما سمات أسلوب الخطبة ؟
جـ : سمات أسلوب الخطبة :
1- قصر الجمل والفقرات .
2- جودة العبارة والمعاني .
3- شدة الإقناع والتأثير .
4- سهولة الألفاظ وسلامتها .
5- وضوح الفكرة .
6- جمال التعبير .
7- تنويع الأسلوب ما بين الخبر والإنشاء .

س21 : ما المقصود بالوصايا ؟ وبم تميزت في العصر الجاهلي ؟
جـ : الوصايا : هي القول الصادر من مجرب خبير إلى من هو أقل منه تجربة كابن أو بنت " فهي ليست في مواجهة الجماهير كالخطبة " . أو هي فن من فنون النثر تنقل فيه الخبرات من الآباء إلى الأبناء ومن ذوي الحكمة إلى غيرهم , أو قد تكون من الحاكم إلى شعبه .
- وتتميز بكثرة السجع ومن أشهر الوصايا وصية أم لابنتها لأمامة بنت الحارث .

س22 : ما المقصود بالحكمة ؟ وبم تميزت في العصر الجاهلي ؟
جـ :  الحكمة : فن من فنون النثر يعبر عن خلاصة تجربة في عبارات موجزة تتسم بالجمال في الصياغة .
أوالحكمة : قول موجز مشهور صائب الفكرة رائع التعبير يتضمن معنى مسلماً به يهدف إلى الخير والصـواب وبه تجربة إنسانية عميقة .

س23 : ما المقصود بالأمثال ؟ وبمَ تميزت في العصر الجاهلي ؟
جـ : الأمثال : عبارة عن أقوال موجزة ترد في موقف ما ذاعت وانتشرت على مر العصور ولها مورد ومضرب ، وتتميز بالإيجاز وجمال الصياغة ووضوح المعنى وسلامة الفكرة .

س24 : ما خصائص النثر في العصر الجاهلي ؟
جـ : خصائص النثر في العصر الجاهلي :
1- الاعتماد على الإيجاز .
2- جمال الصياغة .
3- دقة الألفاظ  .
4- وضوح المعاني .
5- سلامة الفكر .
6- قلة الصور الخيالية .
7- شيوع المحسنات البديعية .

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
معلقة امرئ القيس

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
الشعر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.title
معلقة امرئ القيس - قفا نبكي

# data[].attributes.attachment_link.description
Une trés belle poésie, et une trés belle voix ...

# data[].attributes.headline
س1 : علامَ ي

# data[].attributes.body
س1 : علامَ يطلق العصر الجاهلي ؟
جـ : يطلق العصر الجاهلي على الفترة التي سبقت ظهور الإسلام في الجزيرة العربية بحوالي مئة وخمسين عاماً.

س2 : لماذا سُمِيَ العصر الجاهلي بهذا الاسم ؟
جـ : سُمِيَ بذلك لما انتشر بين العرب قبل الإسلام من فساد وشر وحماقة وطيش ، وسوء في المعاملة وإثارة للحروب لأتفه الأسباب ولسيطرة الجهل والبعد عن روح الثقافة .

س3 : ما المقصود بالأدب الجاهلي ؟
جـ : الأدب الجاهلي هو أدب الفترة التي سبقت ظهور الإسلام بنحو قرن ونصف قرن .

س4 : ما المقصود البيئة الزمانية والبيئة المكانية في العصر الجاهلي ؟

1 - البيئة الزمانية :  العصر الجاهلي وهو الفترة التي سبقت ظهور الإسلام في الجزيرة العربية بحوالي مئة وخمسين عاماً ، والأدب الجاهلي هو أدب تلك الفترة .

2 - البيئة المكانية : حيث تقع بلاد العرب في الجنوب الغربي من أسيا وتضم خمسة أقسام هي : ( الحجاز - تهامة - نجد - اليمامة - اليمن ) .

س5 : تحدث عن حياة العرب الاجتماعية .
جـ : انقسم العرب في حياتهم الاجتماعية إلي قسمين : (أهل الحضر) و ( أهل البدو) :

أهل الحضر : الذين عاشوا في المدن مثل مكة وسموا أهل الحضر .

أهل البدو : الذين عاشوا في الصحراء في تنقل وارتحال .

س6 : يرجع أصل العرب إلى أصلين ما هما ؟
جـ :

1 - القحطانيون : عرب الجنوب نسبة إلى جدهم الأكبر قحطان .
2 - العدنانيون : عرب الشمال نسبة إلى جدهم عدنان

س7 : بمَ اشتهر العرب في العصر الجاهلي ؟
جـ : بالكثير من الشيم النبيلة مثل : الفروسية والشجاعة والصبر والكرم والوفاء ونجدة المستغيث ، كما برعوا في الفِراسة (مهارة التعرُّف على بواطن الأمور من ظواهرها) .

س8 : ماذا تعرف عن الحياة الدينية في الجزيرة العربية ؟ وأين انتشرت اليهودية والنصرانية ؟
جـ : عرف العرب اليهودية والنصرانية ولكن معظم العرب كانوا وثنين يعبدون الأصنام ، وبعضهم عبد الشمس أو القمر أو الظلام أو النور ، وبعضهم بحث بعقله عن الله ، ولم ينغمس في عبادة الأصنام .

- وقد وجدت اليهودية في يثرب (المدينة) , والمسيحية في نجران بشمال اليمن وأجزاء من شمال الجزيرة العربية .

# data[].attributes.headline
وثائقي عن الجاهلية

# data[].attributes.subject
وثائقي عن الجاهلية

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ملتقى النهضة

# data[].attributes.attachment_link.title
وثائقي عن الجاهلية

# data[].attributes.headline
س9 : ماذا تع

# data[].attributes.body
س9 : ماذا تعرف عن الحياة الأدبية في الجاهلية ؟
جـ : برع العرب في الأدب شعره ونثره ويدل ذلك على ذكائهم وفصاحتهم ويعتبر الأدب الجاهلي صورة صادقة للبيئة الجاهلية وسجلاً لعاداتهم وأخلاقهم , وكان للعرب معارض أدبية تشمل الشعر والخطابة والكتابة .

س11 : ما المنهج الذي كان يسلكه الشعراء الجاهليون في قصائدهم ؟
جـ : لم تعرف القصائد الجاهلية وحدة الموضوع ، وإنما كانت تتعدد الأغراض في القصيدة الواحدة . حيث تبدأ بالوقوف والبكاء على الأطلال ، ثم تنتقل إلى ظعن المحبوبة ، ثم تنتقل إلى الوصف كوصف الناقة ، ثم إلى الغرض الذي يقصده الشاعر ، وقد تختم بالحكم . ونجد هذا المنهج بوضوح في المعلقات .

س12 : ما المقصود بالمعلقات ؟
جـ : هي قصائد طوال من أجود الشعر الجاهلي قالها كبار الشعراء في العصر الجاهلي في مناسبات خاصة جمعوا فيها بين عدة أغراض من أغراض الشعـر الجاهلي .

س13 : للنقاد آراء متعددة في تسمية المعلقات بهذا الاسم . وضح ذلك .
جـ : الآراء المتعددة حول تسمية المعلقات من أهمها :
1 -  أنها علَّقت على أستار الكعبة بعد أن كتبت بماء الذهب .
2 -  أنها لجمالها وروعتها وقوة أسلوبها علقت بالقلوب والأذهان .
3 -  أنها كانت تكتب على رقاع من الجلد وتعلّق في عمود الخيمة .
- الرأي الأرجح هو أنها علقت بالأذهان وذلك لأنه لم يصلنا منها شيء مكتوب بماء الذهب أو غيره لعدم التدوين في ذلك العصر .

س14 : علل : المعلقات من خير شعر العرب بلاغة .
جـ : لفصاحتها وتصويرها لبيئتهم الفكرية والنفسية وأحوال معيشتهم .

س15 : اذكر عدد المعلقات وأصحابها .
جـ : أجمع الرواة والمؤرخون على أن المعلقات سبع وأصحاب المعلقات هـم :

1 - امرؤ القيـس .
2 - زُهير بن أبي سُلمـى .
3 - طرفة بن العبـد .
4 - لبيد بن ربيعة .
5 - عنترة بن شـداد .
6 - الحارث بن حلزة .
7 - عمرو بن كلثـوم .

خصائص الشعر الجاهلي

يعتبر الشعر الجاهلي مرآه تنعكس عليه البيئة بعاداتها وتقاليدها وحروبها وما برز فيها من صفات وما عاش من حيوان وما استخدم من أدوات مما جعل للشعر المكان الأول وذلك لقوة تأثيره وسهولة حفظه حتى عـده المؤرخون أقوى المصادر لدراسة التاريخ الجاهلي حيث إنه يصور حيـاة العرب السياسية والدينية والاجتماعية .

س16 : ما أهم سمات القصيدة الجاهلية من حيث المعاني والأخيلة والأساليب والألفاظ ؟
جـ : أهم سمات القصيدة الجاهلية :
1- وضوح المعاني وقلة المبالغة أو الغلو فيها .
2- قلة التأنق في ترتيب المعاني والفِكر .
3- جودة استعمال الألفاظ في معانيها الموضوعة لها .
4- الأخيلة البديعة والتشابيه الطريفة والاستعارات الجميلة .
5- القصد في (قلة) استعمال ألفاظ المجاز .
6- عدم تكلف المحسنات البديعية .
7- متانة الأسلوب بحسن إيراد المعـنى إلى النفس.
8- إيثار (تفضيل) الإيجاز إلا إذا دعت الحال غير ذلك .

س17 : ما أهم فنون النثر التي ظهرت في العصر الجاهلي ؟
جـ : أهم فنون النثر الجاهلي :
1 -  الخطابـة . 2 -  الوصايـا . 3 -  الأمثـال 4 -  الحكـم .

س18 : ما المقصود بالخطبة ؟
جـ : الخطبة هي فن مخاطبة الجماهير ، وجذب انتباههم ، وتحريك مشاعرهم بكلام بليغ وجيز بغية الإقناع والإمتاع والاستمالة .

س19 : لمن يقوم بالخطابة سمات . وضحها .
جـ : الخطيب يجب أن يتسم بجودة الإلقاء ، والصوت الحسن ، وتنويعه للأسلوب .

س20 : ما سمات أسلوب الخطبة ؟
جـ : سمات أسلوب الخطبة :
1- قصر الجمل والفقرات .
2- جودة العبارة والمعاني .
3- شدة الإقناع والتأثير .
4- سهولة الألفاظ وسلامتها .
5- وضوح الفكرة .
6- جمال التعبير .
7- تنويع الأسلوب ما بين الخبر والإنشاء .

س24 : ما خصائص النثر في العصر الجاهلي ؟
جـ : خصائص النثر في العصر الجاهلي :
1- الاعتماد على الإيجاز .
2- جمال الصياغة .
3- دقة الألفاظ  .
4- وضوح المعاني .
5- سلامة الفكر .
6- قلة الصور الخيالية .
7- شيوع المحسنات البديعية .

# data[].attributes.headline
أشهر شعراء في العصر الجاهلي

# data[].attributes.subject
أشهر شعراء في العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.title
أشهر شعراء العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by wafa Al-kamise on 2015-01-24.

# data[].attributes.headline
أمثلة الشعر عصر الجاهلي

# data[].attributes.subject
أمثلة الشعر عصر الجاهلي

# data[].attributes.body
لزهير أبي سلمى

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
جميع المعلقات

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
عبد المجيد مجذوب

# data[].attributes.attachment_link.title
“معلقة  زهير بن أبي سلمى ” كاملة وبجودة عالية / إلقاء الفنان القديرعبد المجيد مجذوب

# data[].attributes.attachment_link.description
الفنان الكبير "عبد المجيد مجذوب"؛ صوتٌ عميقٌ جهوري ذو بحة نادرة يُلائم أو كأنه بالأساس وُجدَ ليقرأ تلك المُعلقات والقصائد الفخمة ذات اللغة الجزلة. لا أحسب الشعراء كانو يلقون الشعر أجمل من هذا الإلقاء! هل يوجد ابداع اكثر من ذلك ؟

# data[].attributes.attachment_link.title
معلفة امرئ القيس - قفا نبكي.

# data[].attributes.attachment_link.description
معلفة امرئ القيس - قفا نبكي.

# data[].attributes.body
أ-أكثر من أرّخو للأدب العربي وزعوا حديثهم عنه على خمسة عصور أساسية هي:

1- العصر الجاهلي

وقد حدّده المؤرّخون بمئة وخمسين سنة قبل بعثة النبي (عليه الصلاة والسلام)

2-العصر الاسلامي

ويمتد من بداية الدعوة الاسلامية الى سقوط الدولة الأموية عام عهد صدر الاسلام :-ويشمل عهد الرسول (صلى الله عليه (132هـ،750م) وينقسم هذا العصر الى عهدين:

-عهد صدر الإسلام : ويشمل عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم ) والخلفاء الراشدين.

-عهد الدولة الأموية.

3- العصر العباسي

-يستمر حتى سقوط بغداد في يد التتار عام(656هـ/1258م)

4-عصر الدول المتتابعة:

ويجعله معظم المؤرخين في عهدين،هما:

- العصر المملوكي:  (656 - 923هـ).

- العصر العثماني:  (923 - 1213هـ/1798م).

5- العصر الحديث:

ويمتد الى أيامنا الحاضرة.

ب)

1)  العصر الجاهلي:   (قبل الإسلام بمائة وخمسين عاماً تقريباً).

2)  عصر صدر الإسلام:  (بظهور الإسلام حتى 40 هـ).

3)  العصر الأموي:  (41 - 132هـ).

4)  العصر العباسي:  (132 - 656هـ).

5)  العصر المملوكي:  (656 - 923هـ).

6)  العصر العثماني:  (923 - 1213هـ/1798م).

7)  عصر النهضة والعصر الحديث:(1798م  - حتى يومنا هذا).

ج)

1- الأدب الجاهلي 70 سنة قبل الاسلام.

2- الأدب الاسلامي 42 سنة.

3- الأدب الأموي ينتهي عام 132هـ.

4- الأدب العباسي الأول: مائة عام تنتهي في عام 232هـ

5- الأدب العباسي الثاني: 232-656هـ

6- ثلاثة عصور مقترحة:

Ø    الدول والإمارات (العباسي الثالث)

Ø    المملوكي 656-923هـ

Ø    العثماني 943ه حتى نهاية الحرب العالمية الثانية 1924م

7- الأدب الحديث: 1924م-1973م

8- الأدب المعاصر: 1973 – الوقت الحالي

# data[].attributes.headline
أشعار في صدر الإسلام

# data[].attributes.subject
أشعار في صدر الإسلام

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
محمد يوسف رشيد

# data[].attributes.attachment_link.description
هذه القصيدة هي جوهرة قصائد الشاعر كثيِّر الذي كان يعيش في صدر الإسلام، والذي كان يتعشَّق عزَّةَ، وهي من عيون قصائد الشعر العُذريّ، بل هي من أشعار القمة في هذا النوع من الشعر. يؤديها محمد يوسف رشيد، اعتمادًا على النسخة المحققة من خلال د. إحسان عباس

# data[].attributes.headline
س8 : بمَ اتسم الشعر من حيث المعاني والخيال والأسلوب والأغراض في عصر صدر الإسلام ؟

# data[].attributes.subject
س8 : بمَ اتسم الشعر من حيث المعاني والخيال والأسلوب والأغراض في عصر صدر الإسلام ؟

# data[].attributes.body
1 - تهذيب ألفاظ اللغة بمحاكاة ألفاظ القرآن والسُّنة ومجانبة حُوشي (غريب) الألفاظ .
2 - التوسع في دلالة الألفاظ : بإخراجها من معنى إلى معنى جديد بينه وبين الأول مناسبة ، واستعملت ألفاظ كالصيام والصلاة والمؤمن والكافر .
3 - التأنق (التجمل)  في استخدام الأساليب والتفنن في أنواعها .
4 -  دخول أغراض جديدة على الشعر مثل شعر الفتوح والمغازي الذي فرضته دواعي الجهاد في سبيل الله .

س9 : انتقل النثر في عصر صدر الإسلام نقلة نوعية عظيمة .
جـ : انتقل النثر نقلة نوعية عظيمة وازدهر ازدهارا كبيرا في هذا العصر حيث تأثر بالقرآن الكريم والحديث الشريف فقوي النثر بأنواعه بسبب الدعوة الإسلامية وما اشتملت عليه من قيم ومبادئ .

س10 : ما أهم مظاهر تطور الخطابة في عصر صدر الإسلام ؟
جـ : أهم مظاهر تطور الخطابة في عصر صدر الإسلام :
1- ازدهرت وانتشرت انتشاراً كبيرا لكثرة مواطنها .
2- تحررت من قيود الصنعة اللفظية .
3- ترابطت أفكارها .
4- طهارة ألفاظها  .
5- استمدت معانيها من القرآن الكريم والحديث الشريف .

س11 : لمَ ازدهرت الرسائل في عصر صدر الإسلام ؟ وبمَ تميزت ؟
جـ : ازدهرت الرسائل لكثرة الحاجة إليها في الدعوة الإسلامية ، وقد تميزت بالوضوح التام والإيجاز والبعد عن التكلف .

س12 : علل : تطور فن الوصايا والنصائح في عصر صدر الإسلام  .
جـ : تطور فن الوصايا والنصائح استجابة لروح الإسلام الذي يدعو إلى الأمر بالمعروف والتعاون على البر والتقوى .

س13 : للقرآن الكريم والحديث الشريف في اللغة والأدب أثر كبير . وضح .
جـ : أثر القرآّن الكريم على اللغة حيث وحد اللهجات العربية على لهجة واحدة وعمل على نشرها ورقيها من حيث الأغراض والمعاني والألفاظ والأساليب فخلدت اللغة بذلك وأتاح القرآن للغة علوماً كثيرة وفنوناً مختلفة لولا القرآن لما ظهرت مثل : (النحو والصرف والبديع والبيان) .
- كما تأثر الأدباء بفصاحة الحديث الشريف وبلاغته في الإيجاز والبيان بعد القرآن الكريم فقد أوتي الرسول - - جوامع الكلم .

# data[].attributes.headline
حسان بن ثابت

# data[].attributes.subject
حسان بن ثابت

# data[].attributes.attachment_link.title
عَفَتْ ذاتُ الأصابعِ - حسان بن ثابت رضي الله عنه - بصوت فالح القضاع

# data[].attributes.attachment_link.description
مشروع الفصيح والبليغ قصيدة عَفَتْ ذاتُ الأصابعِ نضعها بين ايديكم كجزء من مشروع كبير يسعى لجيل ينطق العربية بشكل أفضل، شكرا لكل من ساندنا طوال الفترة الماضية، ونتمنى أن يستمر تواصلكم وتشجيعكم عبر الإشتراك أو إشارات الإعجاب فبأصواتكم نستمر

# data[].attributes.headline
من شعر الحطــيـئـة - كرم العرب

# data[].attributes.subject
من شعر الحطــيـئـة - كرم العرب

# data[].attributes.attachment_link.title
من شعر الحطــيـئـة - كرم العرب

# data[].attributes.attachment_link.description
وَطاوي ثَلاثٍ عاصِبِ البَطنِ مُرمِلٍ ببيداءَ لَم يَعرِف بِها ساكِنٌ رَسما أَخي جَفوَةٍ فيهِ مِنَ الإِنسِ وَحشَةٌ يَرى البُؤسَ فيها مِن شَراسَتِهِ نُعمى وَأَفرَدَ في شِعبٍ عَجُوزاً إِزاءها ثَلاثَةُ أَشباحٍ تَخالُهُمُ بَهما حفـاة عراة ما اغتذوا خبـز ملة ولا عرفوا للبر مذ خلقـوا طعما رَأى شَبَحاً وَسطَ الظَلامِ فَراعَهُ فَلَمّا

# data[].attributes.attachment_link.title
حكاية شاعر امرؤ القيس.wmv

# data[].attributes.headline
عنترة بن شداد

# data[].attributes.subject
عنترة بن شداد

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
#شعر #جاهليه #عنتر #عنتره #بن_شداد #اذا_كان_امر_الله_امرا_يقدر #غزل #حرب

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
عبدالله ياسين اقطامي

# data[].attributes.attachment_link.title
اقوى قصائد عنترة بن شداد اذا كان امر الله امرا يقدر بصوت عبدالله ياسين اقطامي

# data[].attributes.attachment_link.description
بإلقاء عبدالله ياسين اقطامي ذا كان أمرُ الله أمراً يُقَدّر فكيفَ يفرُّ المرءُ منْه ويحذَر ُومن ذا يردُّ الموتَ أو يدفعُ القضا وضرْبتُهُ محْتُومة ٌ ليس تعثر ُلَقد هانَ عِنْدي الدَّهْرُ لمَّا عرفْتُهُ وإني بما تأْتي المُلمَّاتُ أخبَر ُوليس سباعُ البَرّ مثْلَ ضِباعِهِ ولاَ كلُّ مَنْ خاض العَجاجة َ عَنْتَر

# data[].attributes.attachment_link.title
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول...كعب ابن زهير

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
من أوراق التاريخ

# data[].attributes.attachment_link.title
ملخص الخلافة العباسية - بداية الخلافة

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by من أوراق التاريخ on 2016-12-21.

# data[].attributes.headline
س1 : كيف قام

# data[].attributes.body
س1 : كيف قامت الدولة العباسية ؟ ومتى كان ذلك ؟
جـ : قامت الدولة العباسية بعد نجاح ثورة أبي مسلم الخراساني ضد الأمويين .

- وذلك عام (132هـ -750 م) عندما أعلن قيام الخلافة العباسية .

س2 : أدى نقل حاضرة الخلافة من الشام للعراق إلى تأثر الدولة الجديدة بالحضارة الفارسية وبما كان يميزها . وضح مظاهر هذا التأثر  .
- أو في التطورِ الاجتماعي تأثر العباسيون بالفرسِ ، فما مظاهر هذا التأثرِ ؟ وما آثاره ؟
جـ : انتقلت عاصمة الخلافة من دمشق إلى بغداد بالعراق ونتيجة ذلك :

1 - تأثر العباسيون بالحضارة الفارسية وبذخها ؛ فظهر بناء القصور الفخمة ، والتأنق في أنواع الطعام والشراب والملابس والأثاث والحدائق والبرك ، وغير ذلك من الأمور التي قلد فيها العرب الفرس.
2 - انتشرت دعوات دينية غريبة على المجتمع العربي مثل : الزرادشتية والمانوية والمزدكية . (للمزيد من المعلومات عن هذه الفرق اضغط هنا) ، كما ظهرت الزندقة التي تعرف بالتحلل الديني والخلقي .
3 - وهذا لا يعني أنّ المجتمع العربي أو العباسي كان منحلاً ، بل اقتصر على طبقات وفئات محدودة من المجتمع العربي ، وظهرت في المقابل الحركات الدينية المضادة لتلك الحركات الفاسدة مثل الزهد ، فكما كانت الخمارات تمتلئ بالبعض ، كانت هناك المساجد في بغداد وغيرها تعمر بالعباد والنساك والوعاظ والمصلين .

تأسيس الدولة العباسية

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
أبو العباس السفاح

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
هارون الرشيد

# data[].attributes.attachment_link.title
تأسيس الدولة العباسية

# data[].attributes.attachment_link.description
تأسيس و تثبيت دعائم الدولة العباسية

# data[].attributes.headline
* مظاهر تطور الأدب في العصر العباسي من حيث :    1 - الألفاظ : مالت إلى السهولة .    2 - المعاني : اتجهت إلى العمق والتفنن .    3 - الخيال : بعد أن كان بسيطاً واضحاً أصبح صورة معقدة مسايرة للحياة الجديدة التي شابها التعقيد الناتج عن تمازج الحضارات .    4 - الصور : مال الشعراء إلى التفنن في الصور وغلبوا جانب الصنعة ونحَّوا العاطفة جانباً .    5 - الموضوعات : التطرق إلى موضوعات وأغراض جديدة أملاها العصر عليهم .

# data[].attributes.subject
* مظاهر تطور الأدب في العصر العباسي من حيث :    1 - الألفاظ : مالت إلى السهولة .    2 - المعاني : اتجهت إلى العمق والتفنن .    3 - الخيال : بعد أن كان بسيطاً واضحاً أصبح صورة معقدة مسايرة للحياة الجديدة التي شابها التعقيد الناتج عن تمازج الحضارات .    4 - الصور : مال الشعراء إلى التفنن في الصور وغلبوا جانب الصنعة ونحَّوا العاطفة جانباً .    5 - الموضوعات : التطرق إلى موضوعات وأغراض جديدة أملاها العصر عليهم .

# data[].attributes.body
* تطورت الأغراض الشعرية في العصر العباسي.
جـ : الأغراض الشعرية التي تطورت في العصر العباسي :
1 - ظهرت أغراض جديدة فرضتها ظروف العصر مثل : (وصف الدور والقصور والحدائق ومجالس اللهو والبرك والنوافير ووصف الطبيعة الغنَّاء)
2 - تطورت موضوعات قديمة مثل : (المدح والهجاء والرثاء)

* اذكر سمات النثر في العصر العباسي .
جـ : سمات النثر في العصر العباسي :
1- سهولة الألفاظ .
2- وضوح الفكر.
3- كثرة المحسنات .
4- كثرة الأساليب الخبرية.
5- قصر الجمل والفقرات .
6- وضوح المعاني .
7- التأثر بالقرآن الكريم.

الشعر في العصر العباسي

# data[].attributes.attachment_link.title
في حدائق الأدب 4   الشعر في العصر العباسي

# data[].attributes.attachment_link.description
تم إذاعة هذا البرنامج على راديو صوت ساقية الصاوي أونلاين خلال شهري نوفمبر وديسمبر 2013 وأنا اليوم أعيد تقديمه للمستمعين وأرجو أن ينال إعجابكم. تعليقاتكم شتزيد البرنامج ثراءاً. يسعدني أن اتلقى تعليقاتكم هنا أو بإرسالها على: mohamedragab0100@gmail.com شكراً

# data[].attributes.headline
نموذج الشعر في عصر العباسي

# data[].attributes.subject
نموذج الشعر في عصر العباسي

# data[].attributes.body
أبو نواس

# data[].attributes.attachment_link.title
من فرائد أبي نواس | كلام  الليل يمحوه النهار

# data[].attributes.attachment_link.description
اختيار وإلقاء د. علي بن تميم إنه أبو نواس، الشاعر الفريد الذي لا ند له بين شعراء العرب، يبهر قارئه متنقلاً بين أغراض الشعر المختلفة، من الغزل إلى الخمريات إلى الوصف إلى قصائد التسابيح والزهد.

# data[].attributes.headline
هارون الرشيد

# data[].attributes.subject
هارون الرشيد

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
حياة جديدة بدون معاصى

# data[].attributes.attachment_link.title
القصيدة التى ابكت هارون الرشيد والملايين من بعده

# data[].attributes.attachment_link.description
http://www.facebook.com/7ayat.gadida.bedon.m3asy http://plus.google.com/111746356410653166792 http://twitter.com/#!/HayatGadida خانكَ الطرفُ الطموحْ *** أيها القلبُ الجموحْ لِدواعي الخير والشر ***** دُنُـوٌّ ونُـزوحْ هل لمطلوبٍ بذنبٍ *****توبةُ منه نَصوح كيف إصلاحُ قلوبٍ **** إنما هُنَّ قروح أحسنَ اللهُ بنا أنَّ ****** الخطايا لا تفوح فإذا المستورُ مِنَّـا **** بين ثَوبَيْه فضوح كم رأينا من عزيزٍ ****طُوِيَتْ عنه الكشوح صاح منه برحيلٍ **** صائحُ الموتِ الصدوح سيصير المرءُ يوماً *** جسداً ما فيه روح بين عَيْـنَـيْ كلِّ حيًّ **** علمُ الموتِ يلوح كُلُّـنـا في غفلةٍ *******والموتُ يغدو ويروح نـُح على نفسِك يا مسكينُ *** إن كنت تنوح لست بالباقي ولو ****عُمِّرْتَ ما عُمِّرَ نوح

# data[].attributes.headline
الحياة السيا

# data[].attributes.body
الحياة السياسية في عهد بني أمية :
يتسم العصر الأموي بالانقسامات الحزبية والأحزاب السياسية المتعدِّدة ، وخصوصاً بعد أن تسلّم الخلافة يزيد بن معاوية ، وكان سيء التصرُّف ، حدثت في عصره مأساة كربلاء(اضغط للمزيد عن مأساة كربلاء) ، وما كان فيها من قتل الحسين بن علي - رضى الله عنه - ، ومأساة معركة الحَرّة (اضغط للمزيد عن معركة الحرة) التي استباح فيها جيش يزيد حُرْمة المدينة بقيادة الوليد بن عُقبة المرّي . وحين تدفّقت الأموال من جميع أنحاء الدولة إلى الشام ، كثر التّرف ، ثم عمّ الرخاء سائر البلاد ، وكان الحجاز قطراً فقيراً غير ذي زرع ، وكان فيه كثير من أبناء الصحابة ، فرأى بنو أميّة أن يغرقوا الحجاز بالأموال ليشيع التَّرَف ، فينصرف السكان هناك عن الخلافة وشئونها إلى الحياة المترفة الجديدة ، ولذلك شاع في الحجاز التَّرف وكثرت الجواري والمغنيات ، حتى لقد عدّد صاحب كتاب الأغاني أربعين مغنية بالمدينة وحدها . ونبغ في الغناء محترفون كمعبد والغريض وغيرهما ، وشاع شعر الغزَل حتى اختص به بعض الشعراء ، وعلى الجملة (الخلاصة) فقد تغيرت حياة العرب الاجتماعية كثيراً ، ولولا أن عدداً كبيراً من الجنود ظل مجاهداً في سبيل الله ، سائراً في حركة الفتوح لجر الترف على المجتمع ويلات كثيرة .

# data[].attributes.attachment_link.title
الخلافة الأموية | بالمختصر

# data[].attributes.attachment_link.description
شرح مختصر للخلافة الأموية من بدايتها وحتى سقوطها. هذا الفيديو جزء من سلسلة مختصرة للخلافة الإسلامية.

# data[].attributes.headline
الأدب في العصر الأموي

# data[].attributes.subject
الأدب في العصر الأموي

# data[].attributes.body
س1 : ما الأغراض الشعرية الجديدة التي ظهرت في العصر الأموي ؟
جـ : الأغراض الشعرية الجديدة التي ظهرت في العصر الأموي : الشعر السياسي  - الغزل - النقائض .

س2  :ظهور الشعر السياسي في العصر الأموي وازدهاره .
جـ : ظهر الشعر السياسي في العصر الأموي بسبب النزاعات الضخمة بين الأحزاب السياسية المتعددة من خوارج - شيعة - أمويين - هاشميين .

س3 : اتجه الغزل في عصر بني أمية إلى اتجاهين . وضحهما ، مبيناً الفرق بينهما .
جـ : اتجه الغزل في عصر بني أمية إلى اتجاهين هما : 1 - غزل حضري .        2 - غزل بدوي .

الغزل الحضري  (الحسي) : وكان يتناول مفاتن المرأة الحسية ، وازدهر بسبب شيوع الرخاء والغناء في حواضر العرب ، ومن شعرائه عمر بن أبي ربيعة .

الغزل البدوي  (العفيف) : وتناول مفاتن المرأة المعنوية والجوانب الأخلاقية وتناول معاني الوجد والشكوى والطهر والوفاء ومن شعرائه جميل بن معمر .

س4 : لماذا اختفت بعض أغراض الشعر في العصر الأموي  ؟
جـ : اختفت بعض أغراض الشعـر الجاهلي لزوال دواعيها  .

س6 : كان للإسلام أثر واضح في تطور الشعر الأموي من حيث المعاني والأغراض . وضح .

جـ : بالفعل فلقد أمد الإسلام الشعراء بثروة خصبة من المعاني الجديدة ، ومع ذلك ظهرت عند بعض الشعراء معاني الجاهليين وأفكارهم خاصة الفخر والهجاء .

س7 : تحدث عن تطورصياغة القصيدة في العصر الأموي .
جـ : ظل الشعراء الأمويون يتقيدون بنظام القصيدة الجاهلية وظل الحضريون يبدءون قصائدهم بوصف الأطلال والبكاء على الديار رغم اختلاف بيئتهم عن بيئة الجاهليين . وفي الحجاز ظهرت طائفة من الشعراء الذين جعلوا للغزل قصائد كاملة وليس مطلع القصائد فقط بما يخالف منهج القصيدة الجاهلية .

س8 : كان للصورة الخيالية دور في الشعر الأموي . وضحه .
جـ : اعتمد الشعراء على التصوير في إبراز المعاني ، واستمدوا خيالهم من البيئة المحيطة بهم ، وقد جاءت صورهم حسية جزئية (الخيال الجزئي : التشبيه - الاستعارة - الكناية- المجاز) .

س9 تطورت ألفاظ القصيدة الأموية عن العصر الجاهلي .
جـ : ألفاظ الشعر الأموي كانت واضحة معبرة متأثرة بالقرآن الكريم والحديث الشريف .

س10 بمَ تميزت موسيقى الشعر الأموي ؟
جـ :  تميزت موسيقى هذا العصر بأنها كانت واضحة النغم في الوزن والقافية .

س11 : ما الذي أدى إلى ازدهار الأدب شعره ونثره في العصر الأموي ؟
جـ : الذي أدى إلى ازدهار الأدب شعره ونثره في العصر الأموي كثرة الحروب والصراعات الحزبية والسياسية ، ونال النثر الفني نصيباً أكبر في التطور عن الشعر حيث بلغت الخطابة والكتابة منزلة كبيرة لشدة الحاجة إليهما .

س12 : ما هي أهم موضوعات النثر الأموي ؟
جـ : الخطابة والكتابة (الرسائل) .

# data[].attributes.headline
الشعر الفرزدق

# data[].attributes.subject
الشعر الفرزدق

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
هشام بن عبدالملك

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
الامام زين العابدين

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
الامام السجاد

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
مرکز الإسلام الأصیل

# data[].attributes.attachment_link.title
شعر الفرزدق في حق الامام زين العابدين (ع)

# data[].attributes.attachment_link.description
القصيدة التي انشدها الشاعر العربي الفرزدق في جواب هشام بن عبدالملك لما سأله عن الامام علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام

# data[].attributes.headline
الشعر جرير بن عطية

# data[].attributes.subject
الشعر جرير بن عطية

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
محمد يوسف رشيد

# data[].attributes.attachment_link.title
أَمْسَيتُ إذ رَحَلَ الشبابُ حَزِينا / جرير بن عطية يَهجُو الأخطل

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by محمد يوسف رشيد on 2016-08-30.

# data[].attributes.headline
نبذة التاريخ

# data[].attributes.body
نبذة التاريخ بهذين عصرين

يراد بالدول المتتابعة الدول التي نشأت بين سقوط بغداد في أيدي التتار عام 656 هـ، وبين عصر النهضة الحديثة. وهو عصر طويل جداً، وقامت فيه دول كثيرة، أشهرها: دولة المماليك، والدولة العثمانية. وفي مقرر التاريخ حديث عن هذا العصر من الناحية السياسية، أما هنا فسنقصر الحديث على الحياة الأدبية في هذا العصر، وعلى إيراد نماذج من أدبه، ورصد بعض الظواهر الأدبية البارزة فيه.

ويلاحظ أن هذا العصر يسمى بعصر الانحطاط، وهذا الحكم وإن كان صحيحاً في جوانب كثيرة منه إلا أن فيه ظلماً لهذا العصر، وجحداً لما قام به أدباؤه وعلماؤه، وما قدموه من خدمات للثقافة الإِسلامية والعربية، لعل أبرزها نشاطهم في ميدان التأليف، ومحافظتهم على التراث.

ويكاد النشاط الأدبي في هذا العصر أن يكون محصوراً في الشام ومصر، ولذلك فأكثر الأدباء والشعراء والعلماء من هذين القطرين. أما العراق مركز الخلافة العباسية فإن التتار قد دمروا كل مظهر من مظاهر الثقافة فيه، فأحرقوا الكتب، وهدموا المدارس، وشردوا العلماء.

2- تقسيم العصور

ويقسم مؤرخو الأدب هذا العصر إلى مرحلتين:

1-    عصر المماليك : ويبدأ من سقوط بغداد في يد التتار وينتهي باستيلاء السلطان سليم الفاتح على مصر والشام سنة 923 هـ. وعاصر هذه الدولة دولة بني الأحمر بالأندلس ودولة بني مروان والدولة الحفصية بشمالى أفريقية.

2-    عهد الأتراك : ويمتد من سنة 923 هـ إلى حملة نابليون على مصر سنة 1258 هـ. وكان هذا العصر وبالا على اللغة العربية وأدبها.

3-أحوال العرب في هذا العصر

1-    الحياة السياسية

اجتاحت جيوش التتار البقاع الإسلامية في الجهة الشرقية، فعاث فيع جنود هولاكو فسادا بقتل أعيانها وتدمير مبانيها و معالمها الثقافية وإتلاف كتبها بحرقها أو رميها في نهر دجلة. وظلت مصر والشام منأى عن شر التتار وكانتا تحت راية المماليك، ولم يكن لديهم نظام محترم لولاية الدولة وقيادتها. ثم قام الأتراك فيها بإزالة دولة المماليك وضم أغلب الأقطار العربية والاسلامية إلى تاج الخلافة العثمانية بالأستانة. وكان الأتراك لم يكن عليهم الثقافة العالية بل لا مهارة لديهم إلا مهارة القتال. وهذا يشاهد في سبب سقوط الدولة العباسية.

2-    الحياة الاجتماعية

خلفت الحروب والفتن آثارا سلبية كارثية على الاقتصاد والبناء والتعمير. وكان أغلب الناس يعيشون في قلق وضنك. فالأراضي الفلاحية تعطى لأعوان السلطة لسد نفقات الجند وتحقيق الرفاهية لهم. وكذلك الصناعة والتجارة. فالتجارة محتكرة من طائفة والصناعة لم تتوافر لها البيئة.

3-الحياة الأدبية

اتسم المجتمع في تلك العصور بالقلق وعدم الاستقرار والتدهور في مختلف نواحي الحياه وضعفت الاخلاق وخمدت الحمية وضعف سلطان الدين في نفوس المسلمين حتى انطفات العقول وسكتت الاقلام الا من خفقات واهنه واناشيد خافته اذا اتصف الادب في هذه الفتره بالانحطاط والتراجع دون الالتفات الى دوره الفاعل في الحياة الثقافية والاجتماعية والحضارية.

# data[].attributes.attachment_link.title
الدولة المملوكية

# data[].attributes.headline
فيلم المماليك

# data[].attributes.subject
فيلم المماليك

# data[].attributes.attachment_link.description
Melody Entertainment بعد معاناة المصريين من ظلم المماليك واستبدادهم يتكتل أفراد الشعب وينظمون المقاومة الشعبية للقضاء عليهم والتخلص من الحاكم الشركس وقائد حرسه أيبك، ينضم الحبيبان أحمد وقمر للمقاومة رغم ألوان العذاب التي يلقونها، يصمم أحمد على الانتقام لمقتل أمه على أيديهم، يتحقق للفدائيين حلمهم فيحكم البلاد شاب من أحرار المصريين .

# data[].attributes.headline
فيلم السلطان محمد الفاتح

# data[].attributes.subject
فيلم السلطان محمد الفاتح

# data[].attributes.attachment_link.title
الفلم التركي محمد الفاتح/عربي

# data[].attributes.attachment_link.description
الفلم التركي-محمد الفاتح \عربي

# data[].attributes.headline
مفهوم عصر الحديث

# data[].attributes.subject
مفهوم عصر الحديث

# data[].attributes.body
«العصر الحديث» هنا يوحي بإشارة ضمنية إلى فكرة «الحداثة» Modernisme من حيث كونها تملأ هذا العصر بمعطياتها على سائر الصعد. وتعد «الحداثة» في منظور الفكر الأوربي - وهو مصدر هذا المصطلح - حالاً من القطيعة المعرفية الشاملة: فلسفياً وعلمياً واعتقادياً.. وحالاً من القطيعة الشاملة في التقنية والاقتصاد والبنى والعلاقات الاجتماعية.. بين ما أنجزته أوربة منذ ابتداء نهضتها حتى اليوم وما سبق ذلك في العصر الأوسط وفق تقسيمات التاريخ الغربي حسبما صنفها الفيلسوف الألماني هيغل

2
بواعث النهضة الأدبية في العصر الحديث
1-    البعثات العلمية
2-    حركة الترجمة
3-    الطباعة
4-    حركة إحياء التراث
5-    الصحافة
6-    المدارس والجامعات
7-    الجمعيات الأدبية
8-    المكتبات
9-    المسرح والتمثيل

# data[].attributes.headline
 فنون النثر وتطوره في القرن العشرين

# data[].attributes.subject
 فنون النثر وتطوره في القرن العشرين

# data[].attributes.body
1-المقالة
2-الخطابة
3-القصة والرواية
4-المسرحية
5-النقد الأدبي
6-السيرة

فنون الشعر وتطوره
1-الشعر المسرحي
2-الشعر القصصي
3- الشعر الملحمي
4-الشعر الغنائي أو الوجداني
5-  الشعر الحر أو شعر التفعيلة
6-  قصيدة النثر

# data[].attributes.headline
أشهر شعراء عصر الحديث

# data[].attributes.subject
أشهر شعراء عصر الحديث

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
بشارى الخوري

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
بدر شاكر السياب

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ابو القاسم الشابي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
اذا الشعب يوما اراد الحياة

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
محمد مهدي الجواهري

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ابو الطيب الم...

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
توب تن Top Ten وراء الستار

# data[].attributes.attachment_link.title
اشهر 10 شعراء العرب في العصر الحديث

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by توب تن Top Ten وراء الستار on 2013-01-08.

# data[].attributes.headline
اللغة العربية شعر حافظ ابراهيم

# data[].attributes.subject
اللغة العربية شعر حافظ ابراهيم

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
عبده آل مطهر

# data[].attributes.attachment_link.title
اللغة العربية شعر حافظ ابراهيم  - القاء عبده مطهر

# data[].attributes.headline
شعر أحمد شوقي

# data[].attributes.subject
شعر أحمد شوقي

# data[].attributes.attachment_link.title
أحمد شوقي-وطني لو شُغلتُ بالخلد عنه

# data[].attributes.headline
شعر محمود سامي البارودي

# data[].attributes.subject
شعر محمود سامي البارودي

# data[].attributes.attachment_link.title
اجمل ماقيل في رثاء الأم الشاعر محمود سامي البارودي

# data[].attributes.attachment_link.description
الشاعر المصري محمود سامي البارودي هوأحد زعماء الثورة العرابية وأشعر الشعراء المصريين، فقد أباه وهو في السابعة من عمره ، إهتم بعض ذويه بتعليمه فوجهوه بعد التعليم الإبتدائي إلى المدارس الحربية، فتخرّج منها ضابطا متقنا للفنون الحربية، ومع ذلك بقي مشغوفا بالمطالعة مولعا بالأدب، فأخذ يلتهم دواوين الشعراء ويتذاكر في

# data[].attributes.headline
الشعر عصرنا اليوم

# data[].attributes.subject
الشعر عصرنا اليوم

# data[].attributes.attachment_link.title
القصيدة التي أبكت الملايين للشاعر أنيس شوشان Anis Chouchene

# data[].attributes.attachment_link.description
القصيدة كاملة تجدونها في رابط التحميل : http://flexydrive.com/phe8ouonlaia Full poem translated to English : http://flexydrive.com/vjldm71zgrbp الصفحة الرسمية لانيس شوشان على فايسبوك لا تنسوا دعمنا بلايك مع الشكر : http://adf.ly/1GEqg3 سلام عليكم و علينا سلام سلام اليكم و الينا سلام سلام على من رد السلام و سلام حتى على من لم يرد سلام باسم الرب السلام ، رب العباد الله الصمد ...

# data[].attributes.headline
عصر المتتابعة 

# data[].attributes.subject
عصر المتتابعة 