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Es una teoría que afirma que la vida tal y como la conocemos actualmente proviene de una serie de cambios graduales en la naturaleza.

El evolusionismo universal de evolucionismo social asume que todas las sociedades pasan por el mismo proceso de desarrollo.

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No es una teoría social, es una ideología que defiende que la teoría de la selección natural de Charles Darwin. Se trata más que todo en la manera de encontrar a alguien que sea más apto para la vida humana.

Este está basado en interpretaciones sobre los escritos de Darwin, que fueron planteadas teóricamente por Herbert Spencer en un inicio

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postula que la materia es lo primario y que la conciencia existe como consecuencia de un estado altamente organizado de ésta, lo que produce un cambio cualitativo.
También dan un material que es el Materialismo Antimentafisico las cuales son: Metafísico, Idealismo, e ideología.

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Es un marco para comprender las historia humana sin presupuestos ideológicos , estrechamente ligado al Marxismo.

Ester termino fue acuñado por Gueorgui Plejánov, pero fue hasta despues que fue utilizado por Friedrich  Engels, para comprender la historia humana.
Algunso antecedentes fueron: La fundamentación Económica, La lucha por la clase obrera.

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Es una de las teorías sociales prouesta por el Estadounidense Marvin Harris, este dice que el enfonque de esta defincición conoce las condiciones materiales que suelen ser el factor de los cambios sociológicos y culturales que son como patrones que muestra una sociedad.
Despues se enfoca en 3 puntos claves, que son: Tecnológicos, Sociológicos, Ideológicos.
Estos niveles entran en la cultura.

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Esta se orienta al cambio social y al cambio de la historia , abarca estudios que van desde aspectos sociales y ecocnómicos hasta los culturales. Con ella, se pone en crisis el concepto de la razón y la teoría tradicional, para dar paso a la denominada como teoría critica. Las 2 principales conceptos de la teoría crítica son: Alienación, Manipulación.

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El difusionismo es una corriente antropológica que considera un origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden geográficamente, siendo adoptados por distintas sociedades. Se enfoca en la transmisión de los rasgos culturales (materiales e inmateriales) de una
cultura a otra, de una persona a otra o de un lugar a otro.

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Este es una corriente que surge en la sociología que se dedica a aprender y estudiar las interraciones y los símbolos como algunos elementos claves, para comprender de la identidad individual y la orgacización social.
Este sugiere que las personas se definan de acuerdo al sentido que adquiere el individuo en un contexto social.

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Se le llama así por un movimiento filósofico que se rige por sus preseptos. Ese se enfoca en el análisis y descripción del mundo de vida. El mundo de vida se refiere a las actividades cotidianas que se realizan en la sociedad.

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Esta se encarga de interpretar la cultura, en unos terminos psicologicos, ya que este relaciones las creencias y practicas culturales.
Este dice que su individuo esta psicologicamente modelado por su sociedad.

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Este mira a la sociedad desde un nivel macro, que es un enfoque amplio en las estrcturas sociales que son poarte de una sociedad.
Este hace que la sociedad vea en su conjunto en términos de sus elementos constitutivos a saber de: normas, costumbres, tradiciones e instituciones.

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Este surgio en Estados Unidos a finales del siglo XIX como una alternativa al estructuralismo.
Se refiere a una corriente filosófica y psicologicaque lo toma muy en cuenta la vida mental, Este se convirtió en una escuela formal, la cual se construyó en base de las preocupaciones del estructuralismo.

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Aplica un método científico, persigue el pensamiento objetivo en base a la investigación empírica y pruebas de razonamiento, a fin de evitar prejuicios o puntos de vista subjetivos.  psicológica.
Considera a las instituciones sociales como la base de la sociedad y de la cual se deriva la cultura. Analiza a las sociedades y culturas individualmente.

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Este sugiere que la cognición y el aprendizaje se relacionan como interraciones entre el individuo y una situación. Este da a entender que el conocimiento es considerado como un producto social. Una persona que aprende algo nuevo lo incorpora a
sus experiencias previas y a sus propias estructuras mentales.