# data[].attributes.attachment_link.title
лингвострановедение

# data[].attributes.attachment_link.title
румия-лингво

# data[].attributes.headline
Керимова Яна

# data[].attributes.subject
Керимова Яна

# data[].attributes.body
Керимова Яна

# data[].attributes.attachment_link.title
Языковая картина мира и диалог культур Быцко

# data[].attributes.headline
Культура, субкультура, аккультурация, инкультурация

# data[].attributes.subject
Культура, субкультура, аккультурация, инкультурация

# data[].attributes.attachment_link.title
Презентация1

# data[].attributes.headline
Анастасия Храпугина<

# data[].attributes.body
Анастасия Храпугина

# data[].attributes.attachment_link.title
языковые и культурные барьеры

# data[].attributes.attachment_link.title
Понятие, цели, задачи, объект, предмет и история лингвострановедения.

# data[].attributes.headline
Анастасия Храпугина.БИЛЕТ № 7. Языковой и культурный барьеры.Особенности национального восприятия мира (на примере стран Европы)

# data[].attributes.subject
Анастасия Храпугина.БИЛЕТ № 7. Языковой и культурный барьеры.Особенности национального восприятия мира (на примере стран Европы)

# data[].attributes.body
Если  языковые  отличия  нам  почти  всегда  видны,  то  культурные различия  неуловимы,  они  гораздо  опаснее,  так  как,  по  словам  С.Г.  Тер - Минасовой, они  скрыты  занавесом  уверенности,  что

своя культура  единственно  возможна  и  правильна.  Культурный  барьер

не  осознается  нами  и,  следовательно,  культурные  ошибки  вызывают

более  негативные  реакции,  чем  языковые.

Языковые коммуникативные барьеры делятся на следующие подвиды:

1.     Фонетические. К ним относится всё, затрудняющее понимание речи на слух, — заикание, слишком громкий или слишком тихий голос говорящего, монотонная речь. Не способствует пониманию и акцент, засорённость речи иностранными словами.

2.     Семантические. Языковые барьеры общения этого типа возникают из-за принадлежности собеседников к разным культурным слоям или социальным группам. В таком случае один из участников разговора может использовать слова либо вообще непонятные другому, либо придавать им смысл отличный от того, к которому привык собеседник.

3.     Стилистические. В этом случае недопонимание возникает из-за несоответствия стиля речи её смыслу. Например, не способствует взаимопониманию использование научного стиля в разговорной речи.

Языковые барьеры в межкультурной коммуникации.

Учёные не пришли к единому мнению о том, как классифицировать преграды в межкультурном общении. По одной из версий кроме языкового барьера, то есть психологической неспособности человека заговорить на иностранном языке либо разговаривать на нём понятно, выделяют следующие проблемы:

1.     Уверенность в том, что все люди одинаково мыслят и руководствуются сходной системой ценностей.

2.     Ошибки в оценке жестов и мимики собеседника.

3.     Стереотипы мышления, склонность людей к обобщению (один представитель этой культуры повёл себя плохо, значит, плохи и остальные её представители).
Особенности национального восприятия мира:
1.Немцы высоко ценят образованность (Bildung), подразумевая под ней образование и общую культуру. Демонстрировать свою начитанность и свои знания не считается дурным тоном. Так они участвуют в культурной жизни нации и испытывают гордость за нее.    Если вы не афишируете свою образованность, немцы воспринимают это не как проявление скромности, а как признание в собственном невежестве. Если уж вы получили образование, то гордитесь им.  По отношению к своему культурному наследию немцы проявляют незаурядный энтузиазм.
2. Англичане. Для большинства англичан культура - это то, на что следует тратить свободное время, но вряд ли они посвятят свой досуг чтению Шекспира  или Сэмюэла  Джонсона.    Несмотря на постоянство и сдержанность, среди черт характера англичан не последнее место занимает их эксцентричность, что провоцирует некоторую парадоксальность поведения. Проявление эмоций во время футбольных матчей не соответствует типичному англичанину.Также англичане редко сдерживают эмоции, если сталкиваются с критикой или насмешками в адрес их традиций или образа жизни. Это достаточно патриотичная нация, готовая платить налоги на содержание королевской семьи, которая может быть недовольна какими-то правилами, пока они не введены в ранг закона.Парадоксальность характера англичан определяется некоторой противоречивостью их поведения. Они не любят жару, но любят камины, не имеют представления о делах своих соседей, но знают все о жизни королевской семьи, могут небрежно одеваться дома, но даже на выставку крупного рогатого скота наденут шляпу и вставят в петлицу пиджака цветок.Эксцентричность поведения заключается в жизни англичан без оглядки на окружающих. Им безразлично мнение окружающих, хотя они его вежливо выслушают. Англичане могут заниматься коллекционированием странных вещей, ходить со сложенным зонтом под дождем, экстравагантно одеваться. Эта склонность выделиться, стать непохожим на всех, вероятно, возникла именно из-за исторически сложившихся строгих норм поведения, предписаний и правил, которые не позволяют сильно отличаться от других.

3.Итальянцы. Отличительными особенностями жителей этой страны является легкость восприятия даже самых сложных и неоднозначных вещей и непунктуальность. Вы можете столкнуться с их проявлениями буквально во всем: в плавающем графике работы магазинов, нерегулярном движении транспорта, шумных, беззаботных компаниях на улицах.Отношение к старшим очень уважительное: они первыми садятся за трапезу, у них спрашивают совета по любому поводу. Женщины на публике никогда не противоречат мужчинам, а дети считают за честь выполнить поручение старшего.

# data[].attributes.attachment_link.title
Языковой и культурный барьеры. Фролов 225 ЗР

# data[].attributes.attachment_link.title
Цветовая картина мира в языке

# data[].attributes.headline
Монгуш Айыс.Язык, культура и национальный характер 1)Язык и человек неразделимы. Язык не существует вне человека, и человек как homo sapiens не существует вне языка. Соответственно, человека нельзя изучать вне языка, и язык нельзя изучать вне человека. Язык отражает для человека окружающий его мир, язык также отражает культуру, созданную человеком, хранит ее для человека и передает ее от человека к человеку, от родителей к детям. Язык -- орудие познания, с помощью которого человек познает мир и культуру. Наконец, язык -- это орудие культуры: он формирует человека, определяет его поведение, образ жизни, мировоззрение, менталитет, национальный характер, идеологию. 2)О соотношении национальной культуры и личности написано много представителями наук: психологами, культурологами, социологами. В работе Е.М. Верещагина и В.Г. Костомарова «Язык и культура», давно ставшей классикой для преподавателей иностранных языков вообще и русского как иностранного в особенности, об этом говорится так:: человек не рождается ни русским, ни немцем, ни японцем и т. д., а становится им в результате пребывания в соответствующей национальной общности людей. Воспитание ребенка проходит через воздействие национальной культуры, носителями которой являются окружающие люди. Однако огромную роль в формировании личности играет язык, неразрывно связанный с культурой, и таким образом, личность - это продукт языка.3)Язык формирует своего носителя. Каждый национальный язык не только отражает, но и формирует национальный характер. Иначе говоря, если язык формирует представителя народа - носителя языка, причем формирует его как личность, то он должен играть такую же конструктивную роль и в формировании национального характера. Что такое национальный характер? Существует ли он вообще? Подразумевается ли под национальным характером стереотипный набор качеств, приписанных одному народу другими, часто не вполне дружественными? Некоторые исследователи считают, что национальный характер существует только в бытовом, но не в научном сознании, что всякое обобщение на уровне «типичных» черт народа условно и натянуто. Картина складывается весьма противоречивая. Есть ли все-таки национальный характер? Стереотип определяется как «схематический, стандартизированный образ или представление о социальном явлении или объекте, эмоционально окрашенный и обладающий устойчивостью. Выражает привычное отношение человека к какому-либо явлению, сложившееся под влиянием социальных условий и предшествующего опыта».Наиболее популярным источником стереотипных представлений о национальных характерах являются так называемые международные анекдоты, то есть анекдоты, построенные на шаблонном сюжете: представители разных национальностей, попав в одну и ту же ситуацию, реагируют на нее по-разному, в соответствии с теми чертами их национального характера, которые приписывают им на родине анекдота. Так, в русских международных анекдотах англичане обычно подчеркнуто пунктуальны, немногословны, прагматичны, сдержанны, любят сигары, виски, конный спорт и т. п. Немцы практичны, дисциплинированны, организованны, помешаны на порядке и потому ограниченны. Французы -- легкомысленные гуляки, эпикурейцы, думающие только о женщинах, вине и гастрономических удовольствиях. Американцы богатые, щедрые, самоуверенные, прагматичные, знамениты хорошими дорогими машинами. Русские -- бесшабашные рубахи-парни, неприхотливы, алкоголики, драчуны, открытые, неотесанные, любят водку и драки. Самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является национальный язык. Язык и отражает, и формирует характер своего носителя, это самый объективный показатель народного характера. Недаром Иван Ильин определял язык как «фонетическое, ритмическое и морфологическое выражение народной души». Все это говорит о том, что можно рассматривать национальный характер через призму языка.

# data[].attributes.subject
Монгуш Айыс.Язык, культура и национальный характер 1)Язык и человек неразделимы. Язык не существует вне человека, и человек как homo sapiens не существует вне языка. Соответственно, человека нельзя изучать вне языка, и язык нельзя изучать вне человека. Язык отражает для человека окружающий его мир, язык также отражает культуру, созданную человеком, хранит ее для человека и передает ее от человека к человеку, от родителей к детям. Язык -- орудие познания, с помощью которого человек познает мир и культуру. Наконец, язык -- это орудие культуры: он формирует человека, определяет его поведение, образ жизни, мировоззрение, менталитет, национальный характер, идеологию. 2)О соотношении национальной культуры и личности написано много представителями наук: психологами, культурологами, социологами. В работе Е.М. Верещагина и В.Г. Костомарова «Язык и культура», давно ставшей классикой для преподавателей иностранных языков вообще и русского как иностранного в особенности, об этом говорится так:: человек не рождается ни русским, ни немцем, ни японцем и т. д., а становится им в результате пребывания в соответствующей национальной общности людей. Воспитание ребенка проходит через воздействие национальной культуры, носителями которой являются окружающие люди. Однако огромную роль в формировании личности играет язык, неразрывно связанный с культурой, и таким образом, личность - это продукт языка.3)Язык формирует своего носителя. Каждый национальный язык не только отражает, но и формирует национальный характер. Иначе говоря, если язык формирует представителя народа - носителя языка, причем формирует его как личность, то он должен играть такую же конструктивную роль и в формировании национального характера. Что такое национальный характер? Существует ли он вообще? Подразумевается ли под национальным характером стереотипный набор качеств, приписанных одному народу другими, часто не вполне дружественными? Некоторые исследователи считают, что национальный характер существует только в бытовом, но не в научном сознании, что всякое обобщение на уровне «типичных» черт народа условно и натянуто. Картина складывается весьма противоречивая. Есть ли все-таки национальный характер? Стереотип определяется как «схематический, стандартизированный образ или представление о социальном явлении или объекте, эмоционально окрашенный и обладающий устойчивостью. Выражает привычное отношение человека к какому-либо явлению, сложившееся под влиянием социальных условий и предшествующего опыта».Наиболее популярным источником стереотипных представлений о национальных характерах являются так называемые международные анекдоты, то есть анекдоты, построенные на шаблонном сюжете: представители разных национальностей, попав в одну и ту же ситуацию, реагируют на нее по-разному, в соответствии с теми чертами их национального характера, которые приписывают им на родине анекдота. Так, в русских международных анекдотах англичане обычно подчеркнуто пунктуальны, немногословны, прагматичны, сдержанны, любят сигары, виски, конный спорт и т. п. Немцы практичны, дисциплинированны, организованны, помешаны на порядке и потому ограниченны. Французы -- легкомысленные гуляки, эпикурейцы, думающие только о женщинах, вине и гастрономических удовольствиях. Американцы богатые, щедрые, самоуверенные, прагматичные, знамениты хорошими дорогими машинами. Русские -- бесшабашные рубахи-парни, неприхотливы, алкоголики, драчуны, открытые, неотесанные, любят водку и драки. Самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является национальный язык. Язык и отражает, и формирует характер своего носителя, это самый объективный показатель народного характера. Недаром Иван Ильин определял язык как «фонетическое, ритмическое и морфологическое выражение народной души». Все это говорит о том, что можно рассматривать национальный характер через призму языка.

# data[].attributes.attachment_link.title
Лингвокарта стран Европы

# data[].attributes.headline
Онома́стика,— раздел лингвистики, изучающий собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения. В более узком смысле ономастика — собственные имена различных типов.Ономастика исследует фонетические, морфологические, словообразовательные, семантические, этимологические и другие аспекты собственных имён. Ономастика традиционно членится на разделы в соответствии с категориями объектов, носящих собственные имена:· Антропонимика- изучает имена людей,· топонимика — названия географических объектов,· зоонимика — клички животных,

# data[].attributes.subject
Онома́стика,— раздел лингвистики, изучающий собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения. В более узком смысле ономастика — собственные имена различных типов.Ономастика исследует фонетические, морфологические, словообразовательные, семантические, этимологические и другие аспекты собственных имён. Ономастика традиционно членится на разделы в соответствии с категориями объектов, носящих собственные имена:· Антропонимика- изучает имена людей,· топонимика — названия географических объектов,· зоонимика — клички животных,