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Inicio 3.300 A.C. a 476 D.C.

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Filosofia se origina en Grecia, ya que a las personas Los filósofos de este período se caracterizaron por un lenguaj  cargado de critica y reflexión, logrando de esta manera trascender la visión mitológica imperante en su tiempo.

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Tales de mileto:
624 a.C. - 548 a.C. Filósofo y matemático griego. Es considerado el primer filósofo por su aspiración a establecer una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza, trascendiendo el tradicional enfoque mitológico que había caracterizado la cultura griega arcaica

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Pitágoras:
572 a.C. - 497 a.C., filósofo y matemático griego. Aunque su nombre se halla vinculado al teorema de Pitágoras, la relevancia de Pitágoras alcanza también el ámbito de la historia de las ideas: su pensamiento, teñido todavía del misticismo y del esoterismo de las antiguas religiones mistéricas y orientales, inauguró una serie de temas y motivos que, a través de Platón, dejarían una profunda impronta en la tradición occidental.

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Sócrates:
470 a.C. - 399 a.C filósofo griego. Pese a que no dejó ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden atribuírsele con seguridad, Sócrates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocráticos los filósofos anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su reflexión se centró en el ser humano.

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Platón:
427 - 347 a. C. filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón.

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Aristóteles:
384 a C y 322 a C., Aunque fue discípulo de Platón, algunas de sus ideas entran con contradicción con las del maestro, y sus teorías transformaron el conocimiento. Fue maestro de Alejandro magno quien lo protegió hasta su caída

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BUDA:
Siddharta Gautama nació en Kapilavatthu, en la cordillera de los Himalayas, en la desaparecida república. Se dice que existió entre 563 y 483 a. C., aproximadamente, aunque existen discrepancias respecto a su fecha de nacimiento.

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Chárvaka:
S.VII filósofo indio. Perdida su gran obra, el Brihaspati sutra, su doctrina nos ha llegado a través de textos jainíes, budistas e hinduistas. Escéptico respecto al dogma védico, ve el mundo cambiante y fortuito y establece como fin del hombre la búsqueda de la felicidad y la supresión pragmática del sufrimiento.

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476 D.C.- 1492 D.C.

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Como inicio:
comienza con la disolución del Imperio romano de Occidente, en el año 476, y concluye, según distintos autores, con la invenció  de la imprenta 1440; con la toma de Constantinopla por los turcos en 1453, o con la llegada de los europeos a América, en 1492.

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711 D.C. invención mulsumana.

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800 coronación de Carlo magno.

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Se centra en demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad, o verdad suprema.

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Tomas de Aquino;
Llamado Doctor Angélico; Roccaseca, actual Italia, 1224 - Fossanuova, id., 1274) Teólogo y filósofo italiano. Máximo representante de la filosofía escolástica medieval, abordó brillantemente una profunda y perdurable reformulación de la teología cristiana, que apenas había recibido aportaciones relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es decir, durante los ocho siglos anteriores.

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El arte paleocristiano, el musulmán, el arte de los pueblos germánicos, el arte carolingio, el arte bizantino, el románico y el gótico.

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1492 D.C.- 1789 D.C.

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Ideas y cambios profundos en la sociedad occidental.

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Rene Descartes;
Suecia de 1596 a 1650 D.C., padre del racionalismo, razón legítima de conocimiento, ideas innatas.

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David Hume:
Escosia1711 a 1776 D.C., Empirismo, experiencia única fuente válida del conocimiento, método inductivo, conocimiento limitado por la experiencia.

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Inmanuel Kant:
Koningsberg 1724 a 1804 D.C., Realismo, crítica de la razón pura, síntesis de racionalismo y empirismo.

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1543 a 1687 Revolución científica.

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1970 - la actualidad.

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La posmodernidad no es exactamente una crítica de la modernidad, sino más bien un cuestionamiento del carácter absoluto de ciertos valores, como la noción de "verdad" y “razón”, o la preeminencia de lo social sobre lo individual.

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Los años 80,70 y 90 fueron las décadas del triudo del capitalismo.

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Pomueve el conocimiento (razón y ciencia) como armas contra el fanatismo y herramientas del progreso;

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Jean-François Lyotard:
Reflexiona en torno a la condición del saber o del conocimiento en las sociedades posindustriales. Fue autor de célebre libro La condición posmoderna, así como de La posmodernidad explicada a los niños.

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Jean Baudrillard:
Entre otros debates, Baudrillard ha reflexionado ampliamente en torno a la mercantilización de los símbolos y, por tanto, de los imaginarios sociales. Es autor del libro La ilusión y desilusión estéticas.

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Michel Foucault:

Michel Foucault es ampliamente conocido por su libro Esto no es una pipa, en el cual analiza la paradoja del cuadro homónimo pintado por el surrealista Renée Magritte. Foucault estudia los fenómenos del lenguaje, la significación y los signos. Su acento está justamente en los modos del decir, la construcción de las convenciones significantes, no solamente vinculadas a través de la palabra. Entre otras de sus obras fundamentales se encuentran: Las palabras y las cosas y De lenguaje y literatura.

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Gilles Lipovestky:
Autor francés del clásico de la filosofía posmoderna La era del vacío y de Los tiempos de la hipermodernidad, reflexiona en torno a las transformaciones sociales: el hiperconsumo, las paradojas del progreso, las esperanzas y desesperanzas humanas, desde la noción de hipermodernidad.

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Gianni Vattimo:
Vattimo es un filósofo nacido en 1936, formado desde la hermenéutica por Hans-Georg Gadamer. Desarrolló el concepto del pensamiento débil. Ha analizado el problema del fin de los metarrelatos modernos y, tras ello, se ha dedicado al estudio del papel de la religión y la evolución del pensamiento religioso en las últimas décadas. Eu autor de los libros El fin de la modernidad y Después de la cristiandad.

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Cornelius Castoriadis:
Analiza el problema de la construcción de imaginarios y el simbolismo en el entorno social. Castoriadis, a partir de una lectura neomarxista, subraya los problemas derivados de la estructuración del orden social a partir de las negociaciones de sentido y el peso de las instituciones como el Estado. Es autor del libro La institución imaginaria de la sociedad.

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https://www.culturagenial.com/es/posmodernidad/