# data[].attributes.headline
העלאת העבודה

# data[].attributes.subject
העלאת העבודה

# data[].attributes.body
היכנסו לקישור והגישו את המטלה.

# data[].attributes.attachment_link.title
Google Forms - create and analyze surveys, for free.

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new survey on your own or with others at the same time. Choose from a variety of survey types and analyze results in Google Forms. Free from Google.

# data[].attributes.body
מצגת מידעית

# data[].attributes.attachment_link.title
מצגת חנוכה פרלה

# data[].attributes.headline
מנהגי חג החנוכה

# data[].attributes.subject
מנהגי חג החנוכה

# data[].attributes.body
קטע קריאה

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
נוהגים לתת לילדים בימי החג מעות חנוכה, מנהג זה שורשו בהררי קודש, סיבת נתינת המעות הוא כדי להרגלי את הילדים למצות צדקה, ולכן על ההורים להקפיד כי הילדים יפרישו לפחות מעשר (10%) מהסכום שהם מקבלים.

נהגו בכל קהילות ישראל לשחק בסבונים בחג החנוכה, הסביבון בנוי מפירמידה מרובעת ועליה קוביה, בארבע פאות הקוביה נהגו בא"י לרשום את האותיות נ , ג, ה, פ. המרמזות על הראשי תיבות נס גדול היה פו ואילו בחוץ לארץ מחליפים את האות פ ב- ש כלומר נס גדול היה שם - בארץ ישראל.

נוהגים לאכול בחג מאכלם מטוגנים כגון סופגניות, הטעם למנהג זה הוא לזכר הנס שנעשה לכוהנים החשמונאים בבית המקדש שמצאו פך שמן טהור.

כתב הרמב"ם: "כדי להודיע הנס, ולהוסיף בשבח האל והודיה לו על הניסים שעשה לנו", על כן טוב ונכון שכל אדם יקרא בחנוכה את סיפור הנס שבגמ', ספר יוסיפון, ספר מכבים, ספר חשמונאים ומגילת אנטיוכוס, כדי לדעת ולהודיע את ניסי הקב"ה יותר ויותר וככל שאדם מודה לקב"ה על ניסיו כן מעורר רצון עליון להמשיך ניסים ונפלאות בכל דור ודור.

הנשים צריכות להיזהר שלא יעשו מלאכה בעוד שנרות חנוכה דולקים, ובעקר יש להיזהר בחצי שעה הראשונה שהנרות דולקים \ שם כ"ז שו"ע תרע \ ויש מחמירות לא לעשות מלאכה כל עוד שהנרות דולקות אפילו אחרי חצי שעה. ואם יש להן סיבה מיוחדת - יכולות להתנות שאין הם "מקצים" את הנרות למצווה אלא רק לזמן חיוב - חצי שעה, ואחר כך תעשינה מלאכה.

אוכלים מאכלי חלב בחנוכה זכר לנס שנעשה בחלב - כשיהודית השקתה בחלב את הולופרנס והוא נרדם וכך יכלה להתיז את ראשו מעליו. ועושים זכר לנס זה בחנוכה, מפני שגם הוא כמו היונים רצה להעביר את ישראל על דתם.

מאת האתר: יהדות עכשיו-

http://www2.domaindlx.com/jewnow/

# data[].attributes.attachment_link.title
מנהגים בחג החנוכה

# data[].attributes.attachment_link.description
נוהגים לתת לילדים בימי החג מעות חנוכה, מנהג זה שורשו בהררי קודש, סיבת נתינת המעות הוא כדי להרגלי את הילדים למצות צדקה, ולכן על ההורים להקפיד כי הילדים יפרישו לפחות מעשר (10%) מהסכום שהם מקבלים. נהגו בכל קהילות ישראל לשחק בסבונים בחג החנוכה, הסביבון בנוי מפירמידה מרובעת ועליה קוביה, בארבע פאות הקוביה נהגו בא"י לרשום את האותיות נ , ג, ה, פ.

# data[].attributes.headline
נסים בחג החנוכה

# data[].attributes.subject
נסים בחג החנוכה

# data[].attributes.body
מדרש

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
מעשה במרים בת תנחום שנישבת היא ושבעת בניה עמה, מה עשה לה השלטון: חבש כל אחד בפני עצמו.

הוציא את הראשון ואמר לו: השתחווה לצלם כשם שהשתחוו אחיך.

אמר לו: חס וחלילה אחי לא השתחוו, אף אני לא אשתחוה לו.

אמר לו: למה?

אמר לו: שכתוב בתורה 'אנוכי ה' אלהיך (שמות כ, ב' ), צוה עליו להרגו.

הוציא את השני, אמר לו: השתחוה לצלם כמו שהשתחוו אחיך.

אמר לו: חס וחלילה לא השתחוו אחי, אף אני איני משתחוה לו.

אמר לו: למה?

שכתוב בתורה לא יהיה לך אלהים אחרים על פני (שם שם,ג')

מיד צוה עליו להרגו.

הוציא את השלישי, אמר לו: השתחוה לצלם כשם שהשתחוו אחיך.

אמר לו: חס וחלילה לא השתחוו אחי, אף אני איני משתחוה לו.

אמר לו: למה?

שכתוב בתורה: זובח לאלהים יחרם (שם כ"ב, י"ט) צוה עליו להרגו.

הוציא את הרביעי אמר לו: השתחווה לצלם כשם שהשתחוו אחיך.

אמר לו: חס וחלילה לא השתחוו אחי, אף אני לא אשתחוה לו.

אמר לו: למה?

שכתוב בתורה: לא תשתחוה להם ולא תעבדם (שם כ', ה').

צוה עליו להרגו.

הוציא החמישי אמר לו: השתחווה לצלם כשם שהשתחוו אחיך.

אמר לו: חס וחלילה לא השתחוו אחי, אף אני לא אשתחוה.

אמר לו: למה?

שכתוב בתורה: וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת

ואין עוד (דברים ד', ל"ט), צוה עליו להרגו.

הוציא הששי ואמר לו: השתחווה לצלם כשם שהשתחוו אחיך.

אמר לו: חס וחלילה לא השתחוו אחי, אף אני לא אשתחוה לו.

אמר לו: למה?

שכתוב בתורה: שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד (דברים ו', ד')

הוציא את השביעי, והוא היה הקטון שבהם.

אמר לו: השתחוה לצלם כשם שהשתחוו [אחיך].

אמר לו: חס וחלילה לא השתחוו אחי לצלם, אף אני

לא אשתחוה.

אמר לו: למה?

שכבר נשבענו לאלהינו שאין אנו ממירין אותו ביראה, שנאמר את ה' האמרת היום (דברים כ"ו, י"ז) וכשם שנשבענו לו, כך נשבע לנו, שלא להמירנו באומה אחרת שנאמר וה' האמירך היום (שם, שם, י"ח).

אמר לו: אם כן אני אזרוק הטבעת זו לפני הצלם ולך הביאהו כדי שיראו ויאמרו קיים מצות הקיסר.

אמר לו: אללי לך קיסר , ממך שאתה בשר ודם אתיירא, ולא אתיירא מפני מלך מלכי המלכים הקב"ה שהוא אלוה של עולם.

אמר לו: וכי יש אלוה בעולם?

אמר לו: אללי לך קיסר וכי עולם של הפקר ראית?

אמר לו: וכי יש פה לאלהיכם?

אמר לו: בעבודה זרה שלכם כתיב: פה להם ולא ידברו (תהלים, קט"ו, ה') אבל באלהינו כתיב: בדבר ה' שמים נעשו (שם, ל"ג, ו')

אמר לו: וכי יש עינים לאלהיכם?

אמר לו: בעבודה זרה שלכם כתיב: אזנים להם ולא ישמעו (תהלים קט"ו ו') אבל באלהינו כתיב: תמיד עיני ה' אלהיך בה (דברים, י"א, י"ב)

אמר לו: וכי יש אזנים לאלהיכם?

אמר לו: בעבודה זרה שלכם כתיב: אזנים להם ולא ישמעו (תהלים, קט"ו, ו') אבל באלהינו כתיב: ויקשב ה' וישמע

(מלאכי, ג', ט"ז)

אמר לו: וכי יש אף לאלהיכם?

אמר לו: בעבודה זרה שלכם כתיב: אף להם ולא יריחון (תהלים, קט"ו, ו') אבל באלהינו כתיב: וירח ה' את ריח הניחוח (בראשית ח', כ"א).

אמר לו: וכי יש ידים לאלהיכם?

אמר לו: בעבודה זרה שלכם כתיב: ידיהם ולא ימישון (תהלים קט"ו, ז') אבל באלהינו כתיב: אף ידי יסדה ארץ (ישעיה, מ"ח, י"ג).

אמר לו: וכי יש רגלים לאלהיכם?

אמר לו: בעבודה זרה שלכם כתיב: רגליהם ולא יהלכו (תהלים קט"ו, ז') אבל באלהינו כתיב: ועמדו רגליו

ביום ההוא (זכריה י"ד, ד') ודרך על במותי ארץ (מיכה, א', ג')

אמר לו: וכי יש גברון לאלהיכם?

אמר לו: בעבודה זרה שלכם כתיב: לא יהגו בגרונם (תהלים קט"ו, ז') אבל באלהינו כתיב: חכו ממתקים וכלו מחמדים (שה"ש, ה', ט"ז)

אמר לו: אם יש לו כל המידות הללו, מפני מה לא

הציל אתכם מידי כשם שהציל חנניה מישאל ועזריה.

אמר לו: חנניה מישאל ועזריה היו זכאין ונפלו בידי מלך זכאי, אבל אנו חייבים ונפלנו ביד מלך חייב ואכזרי, כדי שיתבע דמנו, כי הרבה דובים והרבה נמרים יש לו להקב"ה שיפגע בנו, ולא מסרנו הקב"ה אלא בידך בשביל שהוא עתיד לתבוע את דמנו מידך, מיד צוה עליו להרגו.

# data[].attributes.attachment_link.title
חנוכה, ספרות ושירה

# data[].attributes.attachment_link.description
מעשה במרים בת תנחום שנישבת היא ושבעת בניה עמה, מה עשה לה השלטון: חבש כל אחד בפני עצמו. הוציא את הראשון ואמר לו: השתחווה לצלם כשם שהשתחוו אחיך. אמר לו: חס וחלילה אחי לא השתחוו, אף אני לא אשתחוה לו. אמר לו: למה? אמר לו: שכתוב בתורה 'אנוכי ה' אלהיך (שמות כ, ב' ), צוה עליו להרגו.

# data[].attributes.headline
הגיבורים בחנוכה

# data[].attributes.subject
הגיבורים בחנוכה

# data[].attributes.body
סיור בעקבות הגיבורים

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Bar-Ilan University - אוניברסיטת בר-אילן

# data[].attributes.attachment_link.title
חנוכה: כך ניהלו לוחמי החשמונאים את המרד ביוונים