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Corte Constitucional confirma que la orientación sexual de estudiantes de colegio no es motivo para negarles el derecho a la educación , sentencia T101 de 1998.

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León Zuleta y Manuel Velandia fundan el grupo llamado Movimiento de liberacion homosexual , pionero en la defensa de derechos de personas LGBT en Colombia

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El psicólogo y sexólogo manizaleño Octavio Giraldo Neira escribe textos pioneros sobre la homosexualidad masculina en Colombia

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El psicólogo y sexólogo manizaleño Octavio Giraldo Neira escribe textos pioneros sobre la homosexualidad masculina en Colombia

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El 17 de mayo de 2019 el Yuan Legislativo aprobó el proyecto de ley llamado “Ley de Cumplimiento de la Interpretación del Yuan Judicial número 748”, permitiendo así el matrimonio entre personas del mismo sexo a partir del 24 de abril del mismo año siguiendo una orden del Tribunal Constitucional de ese país.

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El 17 de mayo de 2019 el Yuan Legislativo aprobó el proyecto de ley llamado “Ley de Cumplimiento de la Interpretación del Yuan Judicial número 748”, permitiendo así el matrimonio entre personas del mismo sexo a partir del 24 de abril del mismo año siguiendo una orden del Tribunal Constitucional de ese país.

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la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) tiene como objetivo primario y de emergencia luchar contra la represión y los edictos policiales heredados de la dictadura militar.

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Los actos de homofobia en Brasil son delito

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Parejas homosexuales esperan para casarse en São Paulo en diciembre. Nelson Antoine AP

Brasil ha dado un paso importante para la comunidad LGTB después de que el Tribunal Supremo del país decidiera el jueves que los actos de homofobia y transfobia serán considerados delitos y tendrán el mismo trato penal que el racismo -con penas de hasta cinco años de prisión- hasta que el Congreso legisle sobre ese asunto. La decisión, tomada en pleno mes del orgullo mundial LGTB, contó con ocho de los 11 magistrados votando a favor, en una decisión esperada desde que los jueces empezaron a debatir el tema en febrero. La tesis fijada por el Supremo es válida hasta que el Congreso apruebe una ley específica. En un momento en que el conservadurismo hace fuerza para ganar espacio en Brasil en el Legislativo y en el Ejecutivo, la decisión de la Corte refuerza el pulso que se hizo evidente desde la elección del presidente Jair Bolsonaro, que ya se declaró, en el pasado, un "homófobo orgulloso".

Este viernes, Bolsonaro dijo que la decisión del Supremo perjudica a la propia comunidad LGBT y genera un conflicto en la esfera penal. "La decisión del Supremo fue equivocada", afirmó el presidente durante un desayuno con periodistas que cubren el Palacio del Planalto. Bolsonaro argumentó que ahora una persona LGBT puede tener más dificultad en encontrar trabajo, pues el jefe se asustará con la posibilidad de ser falsamente acusado de discriminación si el futuro empleado es despedido un día. El presidente llegó a decir que el Supremo ha creado "una escisión de lucha de clases".

El presidente encuentra eco entre diputados conservadores que ven en los avances de leyes de protección a los homosexuales un sesgo ideológico. Quien también se ha mostrado contrario a la decisión ha sido el diputado estatal Carlos Jordy (PSL-RJ). "Lamentablemente la decisión del Supremo, el activismo judicial llegó a su punto álgido, y ya comenzó la cacería ideológica de la patrulla del activismo LGBT, pronto habrá activistas en iglesias buscando criminalizar la fe cristiana", escribió en Twitter.

"La homofobia es un crimen", dijo la diputada federal María del Rosario (PT-RS) sobre la sentencia del Supremo: "Durante años luchamos para que este día llegara". Rosario tuvo otra razón para celebrar este jueves. Poco antes de la decisión del Supremo, Bolsonaro publicó en su twitter una petición de disculpas, siguiendo determinación judicial, por las palabras dirigidas a la diputada en 2014, cuando afirmó que María del Rosario "no merecía ser violada" por ser "muy fea" y porque ella "no es" su "tipo". Bolsonaro fue condenado por el Tribunal de Justicia del Distrito Federal en 2015 a pagar una indemnización de 10.000 reales por daños morales a Rosario y a pedir disculpas públicamente. Él recurrió de la decisión en el Tribunal Superior de Justicia, pero no tuvo éxito. Fue luego al Supremo, que confirmó la misma decisión.

Las diferencias con la Corte, por cierto, ya hicieron a Bolsonaro afirmar que era hora de que el Supremo tuviera un ministro evangélico. El presidente podrá proponer un nuevo ministro de la Corte el año que viene cuando el magistrado Celso de Mello se jubila.
Peligro constante
La decisión del Supremo de criminalizar la homofobia se produce tres semanas después de que el Ejecutivo eliminara las responsabilidades relacionadas con la comunidad LGTB del Ministerio de Derechos Humanos y poco después que Bolsonaro dijo que Brasil no debe convertirse en un "paraíso del turismo gay". En un país profundamente religioso, donde tanto la Iglesia católica como los movimientos populares evangélicos son muy críticos con los derechos LGTB, la sentencia del Supremo aclara que permitirá a los practicantes de todas las religiones manifestar su oposición a las relaciones homosexuales, siempre que sea "de acuerdo con sus libros y códigos sagrados " y no se incurra en la discriminación.

Al menos 320 personas LGBT murieron por homofobia en el país en 2018 y 126 asesinatos ya se registraron hasta junio de 2019, de acuerdo con el Grupo Gay de Bahía (GGB), la más antigua asociación brasileña en pro de los derechos de la comunidad. Entre el 2011 y el 2018, el país registró una muerte por homofobia cada 16 horas, de acuerdo con un informe solicitado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que reunió denuncias de asesinatos contabilizados por el Disque 100 (un canal que recibe denuncias de violaciones de derechos humanos), por el GGB y por la asociación internacional Transgender Europe.

Brasil también es el país más peligroso del mundo para ser transgénero, según el proyecto Trans Murder Monitoring, con al menos 167 personas asesinadas en los 12 meses anteriores a septiembre de 2018. Hoy, la expectativa de vida de una persona trans o travesti es de 35 años. Sólo en 2019, el número de asesinatos como consecuencia de la transfobia (odio o aversión a la identidad de género) ya ha llegado a 123, siendo 65 asesinatos de travestis y 53 de mujeres transexuales, según un informe del GGB.

Por eso, la sentencia dictada por el Supremo ha sido muy esperada por los colectivos LGTB, que la consideraron "histórica". "La orientación sexual y la identidad de género son esenciales para los seres humanos, para la autodeterminación de decidir su propia vida y buscar la felicidad", afirmó el juez Gilmar Mendes, durante la votación en el Supremo. El juicio comenzó a pedido del Partido Socialista Brasileño, que denunció la "omisión del Congreso" para legislar durante 30 años sobre un tema vinculado a los derechos humanos. Los diversos proyectos de ley presentados hasta el momento fueron bloqueados por las presiones de los sectores más conservadores de la sociedad. También fue el Supremo que legalizó el matrimonio homoafectivo el 2013.

La magistrada Carmen Lucia Antunes dijo, en un emocionado discurso, que "todos los seres humanos nacen libres e iguales y deben ser tratados con el mismo espíritu de fraternidad", añadiendo que "lo que se busca es dotar de una protección inmediata a aquellos que son discriminados y marginados" por las leyes. "Todo prejuicio es violencia, toda discriminación es violencia, toda discriminación es una forma de sufrimiento, pero algunos de esos prejuicios causan más sufrimiento, porque castigan desde el hogar y por la simple circunstancia de intentar ser lo que se es", dijo.

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El Supremo de Brasil tipifica la homofobia como delito

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Brasil ha dado un paso importante para la comunidad LGTB después de que el Tribunal Supremo del país decidiera el jueves que los actos de homofobia y transfobia serán considerados delitos y tendrán el mismo trato penal que el racismo -con penas de hasta cinco años de prisión- hasta que el Congreso legisle sobre ese asunto.

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Actos bandalicos homofobos hacen que la comunidad cambie la bandera fisica por una de luz.

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La obra situada en Varsovia sufría continuos actos vandálicos

La nueva instalación, hecha de agua y luz, situada en la plaza San Salvador de Varsovia / Alik Keplicz (AP)

El arcoíris de la plaza San Salvador, en el barrio más joven de Varsovia (Polonia), ya no se puede quemar. La escultura llamada Tęcza llegó al lugar en el verano de 2012 sin intención expresa de revindicar los derechos LGTBI+. Desapareció en 2015 al sufrir continuos actos vandálicos por parte de grupos de extrema derecha. Acaba de resucitar en la pequeña rotonda en la que fue concebida, ahora sí, como símbolo de la diversidad sexual. Regresa hecha de materiales indestructibles: agua, luz y tolerancia.

Desde la terraza de Charlotte, una vinatería de moda en la capital polaca, volvió a observarse el arcoíris durante la marcha del Orgullo Gay celebrado en la ciudad el 9 de junio. Siempre había compartido espacio con la iglesia de San Salvador, el templo católico que da nombre a la plaza y que los nazis intentaron varias veces derribar sin éxito durante la Segunda Guerra Mundial. La colorida escultura, que antes estaba hecha de un puñado de flores de plástico enrolladas sobre una estructura metálica, también ha sobrevivido para dar testimonio del conflicto entre los valores tradicionales y la emergente modernidad de la ciudad.

El tuitero mexicano @Angelbaga87 ha contado la historia mostrando este viernes el antes y después de la obra. Su mensaje ha generado más de 60.000 "me gusta" en menos de tres días de publicación.

En Polonia personas fanáticas religiosas y homofóbicas quemaron más de 7 veces el arcoíris que se creó para celebrar el mes de la diversidad. Ante esto, decidieron hacer un arcoíris creado con agua y luces, no puede ser quemado, el amor siempre encontrará una forma 🏳️‍🌈 #pride pic.twitter.com/Oseqv3NIqx
- José Angel 🏳️‍🌈 (@Angelbaga87) 15 de junio de 2018

Como el mexicano menciona en su tuit, se concibió como un símbolo para la diversidad, pero en ningún caso hacía referencia específica a los derechos LGTBI+. Así lo confirmo su autora, la artista Julita Wójcik, a TIME en 2015, cuando vio cómo su creación tuvo que ser retirada.

"Nos costó mucho que el alcalde, conservador, nos diera permiso para crear la instalación esa noche, pero ya estamos planeando llevarla a otras ciudades polacas en las próximas semanas y que regrese a Varsovia en breve. Habrá elecciones en la ciudad el próximo octubre y quizá la situación cambie por completo", comenta a Verne Julia Maciocha, portavoz de la Fundación por la Igualdad, una de las asociaciones que han logrado revivir el monumento, con la ayuda de una marca de helados.
De Bruselas a Varsovia
Julita Wójcik construyó en 2010 un primer arcoíris en un monasterio del Parque Nacional de Wigry, al noreste del país. El segundo de ellos llegó un año después y se colocó en Bruselas para conmemorar la presidencia de Polonia en la Unión Europea. En este vídeo puede verse su proceso de construcción.

Tras pasar por la capital belga, se trasladó a Varsovia en 2012. Ambas obras tenían la intención de evocar "una nueva era, esperanza, cambio social y paz mundial", comentaba ella misma en TIME. De hecho, comparte colores con la bandera de la paz, muy similares a los de a bandera LGTBI+.

Tęcza, que significa "arcoíris" en polaco, sí que ha adquirido ahora un sentido más concreto gracias a las continuas agresiones homófobas que ha recibido durante años. La instalación es una de sus puntas de lanza en su campaña a favor de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en Polonia, que sigue siendo inconstitucional a pesar de estar ya aprobado en 13 estados de la Unión Europea.

"También es un símbolo para reclamar igualdad para todas las religiones y nacionalidades, ahora que han crecido las agresiones a inmigrantes. Aun así, la ciudad ha crecido mucho económicamente en los últimos años y eso ha hecho que la población sea mucho más tolerante", cuenta Julia Maciocha a través del teléfono.

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Un arcoíris de luz como solución a los ataques homófobos a una escultura en Polonia

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La obra situada en Varsovia sufría continuos actos vandálicos El arcoíris de la plaza San Salvador, en el barrio más joven de Varsovia (Polonia), ya no se puede quemar. La escultura llamada Tęcza llegó al lugar en el verano de 2012 sin intención expresa de revindicar los derechos LGTBI+.

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Ifti Nasim fue un poeta pakistaní gay que se mudó a los Estados Unidos para huir de la persecución por su sexualidad. Se cree que su colección de poemas, Narman, fue el primer libro de poesía temática gay escrito y publicado en urdu. También fundó SANGAT/Chicago, una organización que apoyó a la comunidad LGTB de Asia Meridional

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Simon Nkoli es para muchos el héroe central de la lucha gay y lésbica en Sudáfrica. Fue un activista antiapartheid, por los derechos homosexuales y del VIH/SIDA, fundador de la Gay and Lesbian Organisation of the Witwatersrand (GLOW)

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NAACP Freedom Park, Martin Luther King Junior Avenue, Long Beach, CA, USA

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NAACP Freedom Park, Martin Luther King Junior Avenue, Long Beach, CA, USA

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NAACP Freedom Park, Martin Luther King Junior Avenue, Long Beach, CA, USA

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Bayard Rustin era íntimo amigo y asesor de Martin Luther King Jr., y organizador de la Marcha sobre Washington de 1963. Sin embargo, por ser abiertamente gay, no obtuvo un amplio reconocimiento por su papel fundamental en el movimiento de los derechos civiles.

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Michael Dillon fue el primer hombre trans que se sometió a una faloplastia, o la construcción quirúrgica de un pene. También se cree que fue la primera persona que se sometió a terapia con testosterona para empezar su transición.

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Oveja Rosa - Revista sobre familias y amor homosexual

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Laura Maud Dillon era una niña especial. Nacida en la Inglaterra de 1915, fue una de las pocas mujeres que entonces tenía un nombre en el mundo del deporte. Ganó varios premios como atleta en la categoría de "Remo" y formó parte de su Federación Deportiva.

Pero no solo era especial porque destacaba en el deporte. Laura era, en realidad, Michael. En aquella época ni siquiera se conocía el término "transexualidad", y mucho menos el de disforia de género, pero Laura estudiaba medicina y sabía que la química del cuerpo tiene mucho que ver en la complexión de la persona, así que en 1939 comenzó a hormonarse con testosterona, muy consciente de que era un hombre aun cuando su realidad no era comparable a la de ningún otro ser humano a su alrededor.

Su valentía le permitió convertirse en un hito en la historia y ser el referente para muchos otros hombres que también buscaban su verdadera identidad. Pero también le supuso el rechazo de sus conocidos, y tuvo que huir de su pueblo en cuanto pudo una vez su apariencia ya era masculina. Viajó a otra zona de Inglaterra, comenzó a trabajar en un garaje y vivió una vida normal como Michael hasta que un accidente le llevó al Hospital donde descubrieron que su sexo biológico no era el esperado.
Michael decidió entonces plantearse una cirujía nunca antes acontecida. Harold Gillies, cirujano plástico, le realizó una doble mastectomía, y años después la primera faloplastia.
Michael Dillon acabó la carrera de medicina, ya con su nueva identidad y siempre enfrentado al peligro de que descubrieran que ésta no era legal. Escribió en 1946 "Dillon: un estudio en Endocrinología y Ética" donde defendió la existencia de la disforia de género, la transexualidad y la intersexualidad como realidades humanas que nada tenían que ver con trastornos psicológico y que por supuesto, en contra a lo que se rezaba en la época, no se curaban con psicoanálisis.
" Cuando la mente no puede ser hecha a la medida del cuerpo (...) debe ser el cuerpo el que sea hecho a la medida, en todo caso, a la mente."
En 1958 su vida dio un vuelvo. Una herencia puso al descubierto su nombre original y le puso en un gran problema legal, por lo que de nuevo huyó, pero esta vez mucho más lejos, a la India. Allí fue ordenado monje budista y llamado Lobzang Jivaka. Tras escribir varios textos sobre budismo murió en Punjab a los 47 años de edad, en 1962.
Las chicas del cable, la primera serie española por la que ha apostado Netflix, muestra en su segunda temporada una historia parecida. La de Sara, interpretada por Ana Polvorosa, que confiesa a su amada Carlota que desde pequeña se siente un hombre.

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Michael Dillon, la impresionante historia del primer hombre transexual - Oveja Rosa - Revista sobre familias y amor homosexual

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Laura Maud Dillon era una niña especial. Nacida en la Inglaterra de 1915, fue una de las pocas mujeres que entonces tenía un nombre en el mundo del deporte. Ganó varios premios como atleta en la categoría de "Remo" y formó parte de su Federación Deportiva.

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pionero del movimiento gay moderno y la primera persona que "salió del closet" públicamente. De hecho, Volkmar Sigusch, un destacado estudioso alemán sobre ciencia sexual, lo describió como "el pionero más decisivo e influyente en la emancipación homosexual en la historia mundial"

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Entidades andaluzas solicitan a la Consejera de Igualdad una campaña de difusión sobre el derecho de los menores a la formación en el respeto a la diversidad sexual, de género y familiar.2020

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Las entidades Academia de Identidades de Género, Adriano Antinoo, Almensiris LGTB, Apoyo Positivo, Asociación LGTBIQ La Janda Conil, Asociación Trans Huellas, Atame, Chrysallis, Crezco, Familias LGTB+ de Andalucía, Corolgtbi de Torremolinos, DeFrente LGTB, Diversport, Federación Andaluza Arco Iris, Gaylespol, Glairis, Granada Visible, Juntxs Todxs por la Igualdad, Libres LGTBI, Observatorio contra los Delitos LGTBI del Campo de Gibraltar, Ojalá Málaga, Pasaje Begoña, Roja Directa Lgtbi Campo de Gibraltar, Red de Hombres por la Igualdad, Togayther y TransDiversidad, han solicitado formalmente a Rocío Ruiz, Consejera de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación de la Junta de Andalucía, que " en 2020 y de manera urgente antes de finalizar el curso 2019/2020, se impulse una campaña informativa institucional de la Consejería sobre el derecho de las y los menores andaluces a recibir formación" en el respeto a la diversidad sexual, de géneroy familiar "en el ámbito educativo, dirigida al alumnado, profesorado y familias así como la ilegalidad del PIN parental."

Las entidades han remitido una carta a la Consejera en la que denuncian la ilegalidad del llamado "Pin Parental" por vulnerar " la Declaración Universal de los Derechos Humanos (art 1 y 2), la Convención sobre los Derechos del Niño, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (Art 21), la Constitución Española (Art 9.2, 10, 14, 15 y 27), la Ley de Infancia y Adolescencia, la Ley Orgánica para la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (Art 1, 78, 84.3 y 124.2) , la Ley Orgánica de Educación (art. 6), el Estatuto de Autonomía para Andalucía (art. 14) y la y la Ley para garantizar los derechos, la igualdad de  trato  y no discriminación de las personas LGTBI y sus familiares en Andalucía (art.13)" y avisando que " hay familias que, animadas por las campañas de difusión de organizaciones de ultraderecha, están exigiendo su aplicación en los centros educativos de Andalucía, lo que está llevando a muchos centros al desconcierto y la inacción ya que desde la Administración autonómica no se está dando pautas para rechazar firmemente dicha pretensión ilegal de algunas familias."

Para la puesta en marcha de esta campaña, las entidades se han ofrecido a colaborar con la Consejería, para lo que han solicitado asimismo una reunión con la titular del dicho departamento.

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Entidades andaluzas solicitan a la Consejera de Igualdad una reunión por la ilegalidad el Pin Parental

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Las entidades Academia de Identidades de Género, Adriano Antinoo, Almensiris LGTB, Apoyo Positivo, Asociación LGTBIQ La Janda Conil, Asociación Trans Huellas, Atame, Chrysallis, Crezco, Familias LGTB+ de Andalucía, Corolgtbi de Torremolinos, DeFrente LGTB, Diversport, Federación Andaluza Arco Iris, Gaylespol, Glairis, Granada Visible, Juntxs Todxs por la Igualdad, Libres LGTBI, Observatorio

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Suiza votó el 9 de febrero de 2020 a favor de una iniciativa de ley para ilegalizar la discriminación en base a la orientación sexual e identidad sexual

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Suiza vota a favor para que la discriminación por homofobia sea un crimen

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Los suizos dieron un paso hacia delante el pasado domingo 9 de febrero cuando votaron un 63,1% a favor y 36,9% en contra de la nueva ley para ilegalizar la discriminación por homofobia, la cuál se verá reflejada en el Código Penal de Suiza en el mismo artículo que pena la discriminación por motivos de afiliación racial, ética u origen étnico.

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España fue el tercer país del mundo en legalizar el matrimonio homosexual en 2005 después de Países Bajos y Bélgica.

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La comunidad LGTB+ se ve afectada de nuevo en un país europeo: Polonia. Esta vez lo hace en el ámbito de educación, impidiendo directamente que en los institutos se enseñe educación sexual. Además, esta ley vincula la homosexualidad con la pedofilia, algo que han denunciado las asociaciones LGTB+ del país.2020

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Alemania se ha convertido en el primer país europeo en aprobar la prohibición de terapias para homosexuales

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Alemania se ha convertido en el primer país europeo en aprobar la prohibición de terapias para homosexuales en 2020

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Alemania aprueba la prohibición de las terapias de 'conversión' para homosexuales | Togayther

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La ley que ha sido aprobada prohíbe la práctica desacreditada que se lleva a cabo en personas menores de 18 años, y grupos, incluidos los padres, que intentan forzar a los menores a someterse a estas terapias. Las sanciones van desde el ingreso en prisión hasta un año o 30.000€ de multa.

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A partir de 2021, Escocia implantará en su programa educativo lecciones sobre igualdad e historia LGTB+ en las escuelas públicas

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A partir de 2021, Escocia implantará en su programa educativo lecciones sobre igualdad e historia LGTB+ en las escuelas públicas

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Durante el Mes del Orgullo LGTB+ en todo el mundo se realizan actos y propuestas que promuevan la cultura y el ocio LGTB+, además de visibilizar y luchar pos los derechos del colectivo LGTB+. Por ello, Escocia para el próximo año 2021, incorpora en sus planes educativos lecciones sobre igualdad y la historia del movimiento por la diversidad sexual, siendo así el primer país en el mundo que lo hace.

La ley ya había sido aprobada en noviembre de 2018 por los ministros escoceses, pero no será aplicada hasta el próximo año, lo que esto significa que todos los alumnos de escuelas públicas recibirán lecciones acerca de los problemas que el colectivo LGTB+ ha vivido durante toda su historia, sea en el país que sea.

El viceprimer ministro y secretario de Educación, John Swinney, se refirió a este hecho histórico como:

" Escocia ya es considerado uno de los países más progresistas de Europa para la igualdad LGBT+. Por eso, me complace anunciar que seremos el primer país del mundo en tener una e ducación inclusiva LGBTI integrada en el plan de estudios"

Las lecciones en los centros abordarán la homofobia, la bifobia y la transfobia, como también que los jóvenes tengan conciencia de la historia de los movimientos LGBT. Un hecho que no debe pasar desapercibido para el resto de países, al menos, para España.

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Escocia, el primer país del mundo en enseñar la historia LGTB+ en los colegios

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Durante el Mes del Orgullo LGTB+ en todo el mundo se realizan actos y propuestas que promuevan la cultura y el ocio LGTB+, además de visibilizar y luchar pos los derechos del colectivo LGTB+.

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La Organización Panamericana de la Salud (OPS) ha instado a las autoridades a dar un trato igual a la comunidad LGTBI y ayudar a hacer frente al estigma de discriminación que provoca que no acudan a los centros sanitarios cuando lo necesitan. 

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La Organización Panamericana de la Salud (OPS) ha instado a las autoridades a dar un trato igual a la comunidad LGTBI y ayudar a hacer frente al estigma de discriminación que provoca que no acudan a los centros sanitarios cuando lo necesitan.

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Pan American Health Organization / World Health Organization

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Ha llegado el momento de pasar "de las palabras a la acción" para superar esas barreras, afirmaron los participantes en un acto en Washington con motivo del Día de la Salud Universal y el Día de los Derechos Humanos

Washington, D.C., 14 de diciembre del 2016 (OPS/OMS). Las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT) de toda la Región de las Américas y el mundo se enfrentan al estigma y a la discriminación, tanto en la sociedad en general como en el sector de la salud en particular. Esto crea grandes obstáculos para que la comunidad LGBT pueda ejercer su derecho a la salud y para que los países avancen hacia la salud universal.

"Cuando nos referimos a la salud universal, hablamos de que todas las personas -independientemente de su entorno socioeconómico, raza, etnicidad o género- estén cubiertas por un sistema de salud bien organizado y con suficiente financiamiento que ofrezca servicios de salud integrales y de calidad", dijo la Directora de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), la doctora Carissa F. Etienne. "El estigma y la discriminación son obstáculos importantes para obtener acceso y utilizar los servicios de salud por parte de las personas LGBT; de ahí la importancia de comprender mejor las causas y de desarrollar respuestas innovadoras de los sistemas de salud para satisfacer sus necesidades específicas y diferenciadas," afirmó.

La investigación indica que el estigma de la homosexualidad y la ignorancia acerca de la identidad de género son generalizados, ya sea en la sociedad en general como en los sistemas de salud. La discriminación puede dar lugar a que se niegue rotundamente la prestación de la atención, a que la prestación de la atención sea de mala calidad o a un tratamiento irrespetuoso o abusivo, entre otros. También es posible que los proveedores de atención de salud tengan una comprensión limitada de las necesidades específicas de atención de salud de las personas LGBT; por ejemplo, los problemas debidos a traumas y a comportamientos con respecto a la salud a los que se enfrentan como consecuencia de la discriminación.

La asesora jurídica de la OPS, Heidi Jiménez, recordó que en el 2013 los Estados Miembros de la OPS resolvieron abordar estos y otros problemas que conducen a la inequidad en torno a la salud para la comunidad LGBT al respaldar conjuntamente una resolución titulada Abordar las causas de las disparidades en cuanto al acceso y la utilización de los servicios de salud por parte de las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans.

Con motivo del acto realizado el lunes pasado en la sede de la OPS en Washington para observar el Día de la Salud Universal y el Día de los Derechos Humanos, panelistas de Brasil y Canadá describieron las medidas concretas que han tomado sus países para abordar el estigma y la discriminación contra la comunidad LGBT y proteger su salud y sus derechos humanos.

Iniciativas de Canadá y Brasil contra la discriminación

Randy Boissonnault, asesor especial en materia de temas relacionados con la comunidad lesbiana, gay, bisexual, transexual, queer y biespiritual (conocida por la sigla LGBTQ2 en inglés) del Primer Ministro de Canadá, Justin Trudeau, describió la nueva legislación que ha propuesto su gobierno para reconocer y reducir la situación de vulnerabilidad de las personas transexuales y otras personas de género diverso frente a la discriminación, la propaganda que incita al odio y los crímenes motivados por el odio, y afirmar su condición de igualdad en la sociedad canadiense.

Además de la legislación propuesta, Canadá está llevando a cabo proyectos para prevenir la violencia, concientizar y combatir la homofobia y la transfobia en los sistemas educativos, y la Agencia de Salud Pública de Canadá está patrocinando proyectos comunitarios que prestan apoyo a los sobrevivientes de violencia en el ámbito familiar y su salud, entre los que se incluyen las personas trans.

A pesar de estos esfuerzos, "también es cierto que queda mucho por hacer", destacó Boissonnault.

Por su parte, Brasil ha emprendido varias iniciativas para luchar contra la discriminación y fomentar los derechos de las personas LGBT, especialmente en el sector de la salud. Dichas iniciativas incluyen la elaboración de planes de acción de salud integrales dirigidos a las personas LGBT, tanto de alcance municipal como estatal, en la que haya una mayor participación de los miembros de la comunidad LGBT. Toni Reis, presidente de Grupo Dignidade, señaló que la historia de su país es dolorosa en lo tocante a la discriminación de la comunidad LGBT: más de 5.000 personas LGBT murieron en Brasil entre 1980 y el 2015, y la discriminación sigue siendo prevalente incluso en la actualidad.

Caleb Orozco, director ejecutivo del Movimiento Belice Unido para Promoción y Defensa, manifestó su agrado con respecto a los avances logrados, como la resolución de los Estados Miembros de la OPS del 2013 sobre la salud de la comunidad LGBT, que muestra el compromiso internacional cada vez mayor de proteger y promover la salud y los derechos humanos de las personas LGBT. No obstante, advirtió que "es preciso convertir las palabras en hechos, que es donde a menudo fracasamos. Ha llegado el momento de pasar de las reuniones a las acciones específicas".

Bamby Salcedo, presidenta de la Coalición Translatina, con sede en California, se mostró de acuerdo y dijo que "es responsabilidad de los gobiernos aplicar las resoluciones que han aceptado e invertir los recursos necesarios en la comunidad trans".

La OPS, fundada en 1902, es el organismo internacional dedicado a la salud pública más antiguo del mundo. Colabora con sus países miembros para mejorar la salud y la calidad de vida de los pueblos de la Región de las Américas. También actúa como la Oficina Regional de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para las Américas.

- Página de la campaña de la OPS. Día de Salud Universal y Día de los Derechos Humanos del 2016
- Autoridades sanitarias se comprometen a aumentar el acceso a los servicios de salud a las personas LGBT
- Abordar las causas de las disparidades en cuanto al acceso y la utilización de los servicios de salud por parte de las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales y trans
- https://twitter.com/opsoms #HealthForAll #UniversalHealth #LGBTrights #HumanRights

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OPS/OMS | Activistas de la comunidad LGBT afirman en la OPS que el estigma y la discriminación son obstáculos importantes para la salud

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Ha llegado el momento de pasar "de las palabras a la acción" para superar esas barreras, afirmaron los participantes en un acto en Washington con motivo del Día de la Salud Universal y el Día de los Derechos Humanos Washington, D.C., 14 de diciembre del 2016 (OPS/OMS).

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Costa Rica en mayo de 2016, dictaminó que: “el Estado debe reconocer y garantizar todos los derechos que se derivan de un vínculo familiar entre personas del mismo sexo”

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Colombia legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo en abril de 2016

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Barack Obama se convierte en el primer presidente de Estados Unidos en ratificar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

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Barack Obama se convierte en el primer presidente de Estados Unidos en ratificar el matrimonio entre personas del mismo sexo. 2012

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El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, aseguró por primera que considera que la unión entre personas homosexuales debe ser legal.

"He concluido que es importante para mí dar un paso adelante y afirmar que creo que las parejas del mismo sexo deberían poder casarse", indicó el presidente estadounidense en una entrevista realizada por la cadena ABC en el Despacho Oval.

"Soy contundente en la creencia de que todos los estadounidenses deben ser tratados por igual y de manera justa", dijo.

Las declaraciones de Obama se producen un día después de que los votantes de Carolina del Norte aprobaran una enmienda a la Constitución de ese estado que prohíbe el matrimonio entre homosexuales y además se refiere al tema, que se ha convertido en uno de los grandes protagonistas de la campaña electoral para las elecciones presidenciales que se realizarán el próximo mes de noviembre.

La cadena de televisión ABC destacó que Obama remarcó que su respaldo al matrimonio entre personas del mismo sexo representa una visión personal y que está consciente de que la decisión final dependerá de cada estado.

Apoyo

El mandatario estadounidense explicó que inicialmente pensó que la aprobación de uniones civiles serían suficiente para la comunidad homosexual, al legalizar "elementos que los demás damos por descontado".

Según él, también tenía también en mente tradiciones muy arraigadas y creencias religiosas "muy poderosas".

Sin embargo continuó diciendo que durante varios años se dio cuenta de lo "constreñidos" que se sentían muchos homosexuales al no poder contraer nupcias y cambió de opinión.

Durante su mandato, Obama abolió la norma conocida como "Don't ask, don't tell" (no digas, no preguntes), que prohibía a los homosexuales que admitieran serlo formar parte de las Fuerzas Armadas.

El domingo pasado, el vicepresidente de EE.UU. Joe Biden, también se refirió al tema al declarar a la cadena NBC que se sentía "completamente cómodo" con la idea del matrimonio homosexual, algo sobre lo que también se manifestó a favor el día siguiente el secretario de Educación, Arne Duncan.

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Barack Obama apoya por primera vez el matrimonio homosexual

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El 21 de diciembre, el presidente Barack Obama firma legislación que deroga la polémica política "Prohibido preguntar, prohibido decir"

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El 21 de diciembre de 2010, el presidente Barack Obama firma legislación que deroga la polémica política "Prohibido preguntar, prohibido decir"

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El presidente Barack Obama puso fin este miércoles a una larga lucha política para acabar con la polémica del " no preguntes, no digas", al firmar la legislación que elimina la prohibición de que los hombres y mujeres abiertamente gay sirvan en las fuerzas armadas de Estados Unidos.

Obama firmó el proyecto de ley que deroga la prohibición que data de hace 17 años ante una jubilosa multitud reunida en el Departamento del Interior. El vicepresidente Joe Biden; la líder de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, y el dirigente de la mayoría del Senado, Harry Reid, estaban entre los asistentes.

El jefe del Estado Mayor Conjunto, Almirante Mike Mullen, también atestiguó la ceremonia.

La derogación "fortalecerá nuestra seguridad nacional y defiende los ideales (de Estados Unidos)", dijo Obama. " Ya no habrá eso de que a decenas de miles de estadounidenses en uniforme se les pida que vivan una mentira".

"Creo que esto es lo que hay que hacer por nuestras fuerzas armadas", añadió. "Es lo que hay que hacer, y punto".

El presidente dijo que a lo largo de la historia de Estados Unidos, "los estadounidenses gay lucharon tan duro e hicieron mucho para proteger" al país tanto como cualquier otro. "Somos una nación que cree que todos los hombres y mujeres son iguales".

La aprobación de esta derogación es una gran victoria política para Obama y los demócratas en el Congreso. Obama se comprometió a hacerlo durante la campaña electoral que lo llevó a la presidencia en 2008.

Los asistentes al acto coreaban " Sí podemos" ( yes we can), que fue el lema de la campaña de Obama, antes de la firma del proyecto de ley.

Barney Frank, representante demócrata por Massachusetts y abietamente gay, dijo que la aprobación del proyecto de ley es "el logro más importante" en términos del progreso de los derechos de los homosexuales en Estados Unidos.

Sin embargo, el cambio no será inmediato. La Casa Blanca ha señalado que llevar a la práctica la derogación puede tomar varios meses.

El Pentágono elaboró un plan de ejecución de 87 páginas para la derogación de "no preguntes, no digas". Durante las próximas semanas, los militares deben analizar y volver a escribir una serie de políticas, reglamentos y directrices relacionadas con la legislación vigente.

Una vez que el proceso potencialmente largo sea completado, Obama, el secretario de Defensa, Robert Gates, y Mullen certificarán que la derogación puede avanzar sin afectar la cohesión y la unidad de los militares.

Después de la certificación, pasarán otros 60 días antes de que la derogación sea oficialmente aprobada.

Obama dijo que ha hablado con cada uno de los jefes de las fuerzas armadas y que todos ellos han prometido promulgar la derogación de la política del "no preguntes, no digas" de manera rápida y eficiente.

Durante los 17 años de vigencia de esa política, más de 14,000 miembros del ejército fueron dados de baja a causa de ella.

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Obama firma la derogación de la política del 'no preguntes, no digas'

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El presidente Barack Obama puso fin este miércoles a una larga lucha política para acabar con la polémica del " no preguntes, no digas", al firmar la legislación que elimina la prohibición de que los hombres y mujeres abiertamente gay sirvan en las fuerzas armadas de Estados Unidos.

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En los años 1950, Frank Kameny fue despedido de su empleo en el servicio civil por ser gay. El 17 de junio del 2009, el presidente Barack Obama lo invitó a la Casa Blanca, a una ceremonia en la cual él firmaría un memorándum presidencial para prohibir la discriminación en los beneficios federales.

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The White House, Pennsylvania Avenue Northwest, Washington, DC, USA

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The White House, Pennsylvania Avenue Northwest, Washington, DC, USA

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The White House, Pennsylvania Avenue Northwest, Washington, DC, USA

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En los años 1950, Frank Kameny fue despedido de su empleo en el servicio civil por ser gay. El 17 de junio del 2009, el presidente Barack Obama lo invitó a la Casa Blanca, a una ceremonia en la cual él firmaría un memorándum presidencial para prohibir la discriminación en los beneficios federales.

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El 15 de mayo, la Corte Suprema del estado de California falla que es inconstitucional denegarles los mismos derechos de matrimonio a las parejas del mismo sexo, y se convierte en el segundo estado en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

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assachusetts legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo,

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Massachusetts legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2004

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University of Wyoming, East University Avenue, Laramie, WY, USA

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University of Wyoming, East University Avenue, Laramie, WY, USA

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University of Wyoming, East University Avenue, Laramie, WY, USA

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Matthew Shepard, un estudiante gay de la University of Wyoming, es torturado justo en las afueras de Laramie, Wyoming, y más tarde moriría. El delito le da inicio a un movimiento para proteger a las personas homosexuales conforme a las leyes federales contra los delitos de odio.1989

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Broadway Sydney, Bay Street, Ultimo NSW, Australia

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Broadway Sydney, Bay Street, Ultimo NSW, Australia

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Broadway Sydney, Bay Street, Ultimo NSW, Australia

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La obra ganadora de un premio Pulitzer de Tony Kushner, "Angels in America: A Gay Fantasia on National Themes", se estrena en Los Ángeles antes de mudarse a Broadway y ganarse el premio Pulitzer de teatro 1993.

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Se funda ACT UP, en español la "Coalición del SIDA para desatar el poder", en la ciudad de Nueva York, tras un discurso electrizante de Larry Kramer.

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Act Up, South 13th Street, Philadelphia, PA, USA

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Act Up, South 13th Street, Philadelphia, PA, USA

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Se funda ACT UP, "Coalición del SIDA para desatar el poder", en la ciudad de Nueva York, tras un discurso electrizante de Larry Kramer.1987

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América del Norte
2 abril, 2017

Sin silencio: los 30 años de ACT UP (I)

Por Gustavo Pecoraro. ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Power) no sólo se planteaba luchar contra la falta de respuestas del Estado respecto de las muertes por VIH sino también contra la homofobia, el racismo, las corporaciones biomédicas, los fanatismos religiosos y las desigualdades sociales.

Por Gustavo Pecoraro. El último jueves de marzo, ACT UP convocó a una manifestación en Nueva York al cumplirse 30 años de su creación y 30 años de su lucha contra los gobiernos y las corporaciones médicas. Algunas de las consignas fueron: por un país y un mundo libre de Sida en las próximas generaciones, defensa y expansión del acceso a la atención médica y la cobertura de los tratamientos, precios accesibles para la medicación del VIH o la búsqueda de una cura para el VIH-Sida.

El volante que convocaba llevaba una frase final: "Todavía estamos unidos en la ira contra las políticas que socavan el derecho de la gente a la atención de la salud y abrazamos la nueva ola de resistencia y activismo para renovar el compromiso de poner fin al Sida". Uno de los fundadores de ACT UP, el dramaturgo Larry Kramer, había aparecido en un evento que se realizó a principios de marzo con una camiseta que llevaba impreso "no puedo creer que aún tenga que protestar por esta mierda". Ambas acciones corporizan el reclamo permanente del activismo de la respuesta al VIH que aún hoy sigue siendo vital para los desafíos que tenemos para acabar definitivamente con el Sida.
¿Qué es ACT UP?
En marzo de 1987 se fundó ACT UP en una asamblea que habían convocado en el Centro LGTB de Nueva York para discutir qué hacer en relación con una nueva enfermedad que había aparecido y que estaba poniendo en jaque la vida de los homosexuales. Kramer fue uno de los principales oradores. Él venía de trabajar en la Gay Men's Health Crisis (GMHC) y estaba siendo muy crítico con el discurso conservador que mantenía esa organización en relación a cómo enfrentar al Sida. En la asamblea su voz fue determinante proponiendo salir a la calle a exigir a través de la acción política que el gobierno de los Estados Unidos diera respuestas.

En ese tiempo, el republicano Ronald Reagan recortaba el presupuesto de salud y aumentaba el del armamento y guerra. Paralelamente la Food and Drugs Administration (FDA) retrasaba las aprobaciones de los medicamentos y experimentaba con medicaciones nocivas sobre los ya endebles cuerpos de los primeros portadores de VIH. Genocidio gubernamental con complicidad del ámbito biomédico que causó miles de miles de muertes.

Muchas de las personas que estaban en esa asamblea ya había contraído el VIH, lo que significaba una sentencia de muerte. Trescientas de ellas formaron dos días más tarde ACT UP. Su creación hablaba de urgencias y de tomar en las propias manos la búsqueda de soluciones. No había nada que perder y por eso se luchaba fuerte. La altísima cantidad de muertes, muchas de ellas de jóvenes, era desoladora y a la vez un puntín de derecha a la acción. Esas muertes se transformaron en campo de batalla y la muerte se hizo política. Así nace ACT UP, cuyo nombre representa la AIDS Coalition to Unleash Power (Coalición del Sida para Desatar el Poder), mientras que el significado del acrónico sería "Ponete en acción" o también "Portate mal".
La calle es nuestra
La organización irrumpió así con una clara denuncia y con formas de expresión político-artísticas que luego fueron tomadas por otras ACT UP en Paris, San Francisco, Chicago o Berlín, la Radical Gay en España, Queer Nation, Lesbian Avengers Outrage, Guerrillas Girls o Women's Art Coalition, y hasta por ACT UP Buenos Aires, entre otras. No sólo planteaba luchar contra la falta de respuestas del Estado sino también contra la homofobia, el racismo, las corporaciones biomédicas, los fanatismos religiosos y las desigualdades sociales.

Un 24 de marzo de 1987 realizaron una manifestación en pleno centro de Wall Street donde 17 de los 250 miembros de ACT UP que se habían concentrado fueron arrestados. Al año siguiente volvieron a Wall Street y esta vez fueron un centenar de personas las arrestadas. Ese mismo año llamaron a una protesta en las puertas de la FDA y consiguieron cerrarla durante todo un día. En septiembre de 1989 varios integrantes de la organización se encadenaron al balcón principal de la Bolsa de Nueva York para protestar por los altos costos que tenía el AZT, el único remedio que existía en esos años para paliar de alguna manera el avance del Sida.

ACT UP ocupó la calle y el centro de atención, copando los medios con denuncias directas al desempeño de los gobiernos, las compañías farmacéuticas y el sector médico. Paralelamente lanzaron una campaña de denuncia a la Iglesia, al Papa Juan Pablo II y al Vaticano por su condena (que perdura) a toda la comunidad LGTBI y al uso del preservativo para prevenir la transmisión del VIH, siendo cómplices de la muerte de millones de personas. Una complicidad comparable con el silencio que esa misma Iglesia tuvo con el nazismo o las diferentes dictaduras militares que asolaron a Latinoamérica.

Frente a esto, ACT UP decidió organizar un escrache en contra de las posiciones dogmáticas del Cardenal John Joseph O'Connor, arzobispo de Nueva York que se había manifestado en contra del uso del preservativo asegurando que no sólo su uso era "moralmente inaceptable" sino que también resultaba inefectivo a la hora de evitar la transmisión del virus. El 10 de diciembre de 1989, mientras miles de manifestantes marcharon en la vereda de la iglesia, varios activistas entraron a la misa que oficiaba el Cardenal para intentar leer un manifiesto, cosa que impidió personal de seguridad de la propia Iglesia. Finalmente se tiraron al suelo al grito de "Dejen de matarnos". La policía reprimió la manifestación y fueron arrestados un centenar de activistas. El escrache fue repudiado por la prensa, por el gobierno de George Bush (padre) que recién había asumido y por sectores católicos. Incluso sectores próximos a ACT UP no lo entendieron, dejando en evidencia los diferentes puntos de vista que existían sobre cómo luchar para dar respuesta al VIH-Sida.

Deborah Gould, ex integrante de ACT UP Chicago y autora del libro Moving Politics: Emotion and ACT UP's Fight Against AIDS, en diálogo con Lorena Mans para ANRed, explicó las internas de esta manera: "Escribo sobre esto en una parte de mi libro. Hablo de los conflictos internos porque es interesante ver cómo un movimiento con tanta solidaridad tuviera luego este tipo de conflictos. Hay que analizar por qué se desmoronan los movimientos y cómo se desarrollan estos problemas internos. Yo estaba interesada en el registro emocional de cómo se estaba jugando, y realmente en la organización no éramos conscientes de lo que estaba sucediendo".
(Continuará)
@gustavopecoraro
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Sin silencio: los 30 años de ACT UP (I) | Notas

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Por Gustavo Pecoraro. ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Power) no sólo se planteaba luchar contra la falta de respuestas del Estado respecto de las muertes por VIH sino también contra la homofobia, el racismo, las corporaciones biomédicas, los fanatismos religiosos y las desigualdades sociales.

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Human Rights Campaign, Rhode Island Avenue Northwest, Washington, DC, USA

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Human Rights Campaign, Rhode Island Avenue Northwest, Washington, DC, USA

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Human Rights Campaign, Rhode Island Avenue Northwest, Washington, DC, USA

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Steve Endean, defensor de la igualdad LGBTQ, funda la Campaña de Derechos Humanos (HRC). 1980

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Human Rights Campaign y la Fundación de Human Rights Campaign sirven de manera conjunta como la organización de derechos civiles más grande de Estados Unidos que trabaja para conseguir la igualdad de las personas LGBTQ. Inspirando y motivando a individuos y comunidades, HRC lucha para acabar con la discriminación contra personas LGBTQ y lograr un mundo que ofrezca justicia e igualdad para todos.

Human Rights Campaign contempla un mundo donde personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero y queer cuenten con derechos básicos de igualdad, puedan ser honestos y estar a salvo en sus hogares, trabajos y en la comunidad.

Quiénes Somos

Como la organización de derechos civiles más grande de Estados Unidos que trabaja para alcanzar la igualdad de personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero y queer, HRC representa una fuerza de 1.5 millones de miembros y partidarios a nivel nacional quienes están comprometidos a hacer realidad la visión de la organización.

HRC contempla un mundo en donde personas LGBTQ puedan ser miembros de pleno derecho de la sociedad en sus hogares, trabajos y en todas las comunidades.

Nuestra Historia

El Human Rights Campaign Fund fue fundado por Steve Endean en 1980 como uno de los primeros comités de acción política gay y lesbiana en los Estados Unidos. La misión del Fondo era proporcionar apoyo financiero en nombre de la comunidad gay y lesbiana a candidatos políticos que apoyaran la legislación de derechos civiles gais. Vic Basile fue el primer director ejecutivo del Fondo.

La entidad logró ser de gran importancia en poco tiempo y, después de su primer ciclo electoral en 1982, fue el decimosexto comité independiente más grande de acción política en los Estados Unidos.

En 1995, bajo la dirección ejecutiva de Elizabeth Birch, la organización eliminó la palabra "Fund" o fondo de su nombre y amplió su alcance mucho más allá del trabajo de cabildeo político. Programas como el Proyecto Lugar de Trabajo y el Proyecto Familiar se convirtieron en parte del recién creado brazo educativo: la Fundación de Human Rights Campaign. Todas las funciones de investigación, comunicaciones, mercadeo y relaciones públicas de HRC se expandieron en gran medida. Fue una transformación clave para crear el camino hacia la poderosa organización que es hoy por hoy.

La Fundación HRC

La Fundación HRC mejora las vidas de personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero y queer trabajando para generar mayor comprensión y fomentar la adopción de políticas y prácticas inclusivas para la comunidad LGBTQ.

Hemos creado un sistema de apoyo para personas LGBTQ y sus familiares, amigos, compañeros de trabajo, empleadores, pastores, feligreses, doctores, maestros y público en general. A través de los siguientes programas y proyectos acentuamos las experiencias vividas por personas LGBTQ y sus familiares para cambiar los corazones y mentes en todo los Estados Unidos y alrededor del mundo.

La Fundación HRC es una organización sin fines de lucro, exenta de impuestos 501(c)(3).

Haga un clic aquí para obtener información completa sobre el trabajo de la Fundación y descargar el documento PDF del Resumen de la Fundación HRC u obtener la versión digital. Nuestros programas y proyectos se encuentran a continuación:

Programa de Niños, Jóvenes y Familias de HRC
Ser padres, enviar a su hijo de cinco años al nido y ver a su hija adolescente graduarse de la secundaria son los algunos de los momentos más grandes de la vida. Para los padres e hijos LGBTQ estos instantes pueden ser episodios muy desafiantes; es aquí donde el programa de Niños, Jóvenes y Familias de HRC entra en acción.

Mediante la capacitación y consultoría directa a los colegios, agencias de bienestar de menores y otros proveedores de servicios, este programa de HRC crea ambientes afirmativos y de apoyo para futuros padres LGBTQ, familias dirigidas por personas LGBTQ y jóvenes LGBTQ.

Los proyectos del programa incluyen:

Todos los Niños-Todas las familias, capacita a los profesionales de bienestar de menores para mejorar las políticas y prácticas del organismo con las familias adoptivas de personas, niños y jóvenes LGBTQ.

El Proyecto de Escuelas Acogedoras de HRC ofrece desarrollo profesional y currículo para crear ambientes de aprendizaje que acepten la diversidad familiar y eviten estereotipos de género para acabar con el acoso.

El Proyecto de Bienestar Juvenil de HRC, que va de la mano con la conferencia anual Time To Thrive, promueve seguridad, inclusión y bienestar para los jóvenes LGBTQ.

Programas de Salud de HRC
Ir al hospital puede ser lo suficientemente estresante incluso si no se preocupa por obtener un cuidado de menor calidad simplemente por ser quien eres. El Programa de Salud de HRC trabaja para asegurar que las personas LGBTQ reciban tratamientos óptimos en los hospitales, clínicas y en los centros de cuidado de ancianos; momentos en donde la sensibilidad y el respeto son cruciales. El programa evalúa los centros de salud y de cuidado de ancianos desde una perspectiva LGBTQ, capacita a los actuales y futuros proveedores de cuidado de salud y es una iniciativa poderosa para defender las necesidades de salud y envejecimiento de personas LGBTQ.

Los proyectos del programa incluyen:

El Índice de Atención Médica Igualitaria (HEI, por sus siglas en inglés) informa sobre la equidad e inclusión en los centros de salud en todo el país y capacita al personal para brindar atención inclusiva e instruida para pacientes LGBTQ.

El alcance educativo muestra las preocupaciones sobre la salud y el envejecimiento de personas LGBTQ a amplias audiencias a nivel nacional que incluyen escuelas de medicina, proveedores de servicios de cuidado de ancianos, legisladores e investigadores.

Programa de Fe y Religión de HRC
Las personas se tornan a su fe como un recurso de guía e inspiración, las personas LGBTQ, nuestras familias y amigos no son la excepción. El Programa de Fe y Religión de HRC trabaja para crear un mundo en donde nadie se vea obligado a elegir entre quienes son, a quienes aman o en lo que creen. Gracias a este impulso, en parte, más y más comunidades de fe se involucran en el diálogo de sobre la igualdad LGBTQ y dirigen las conversaciones. No realizan esta labor por sus creencias religiosas sino por ellos mismos.

El Triunfo a través de la Fe moviliza a las comunidades de fe (especialmente, en áreas donde el matrimonio y las medidas antidiscriminatorias están pendientes) para estar a la vanguardia de las actividades proigualdad de manera que sean cultural, espiritual y socialmente competentes.

A la Familia se centra en los compromisos inherentes a la familia y fe de la comunidad hispana. Este proyecto ofrece una variedad de recursos bilingües (que incluyen un modelo de capacitación con guía, conversaciones en persona y videos) para generar apoyo para la inclusión de personas LGBTQ en la comunidad.

El Instituto de Verano Estudios Religiosos y Teológicos fomenta el diálogo sobre cuestiones LGBTQ y la religión en los seminarios, congregaciones y comunidades, invirtiendo en la próxima generación de personas LGBTQ y los aliados académicos de la fe.

Programa de Igualdad en Centros de Trabajo de HRC
Promover la igualdad en el centro de trabajo para los empleados LGBTQ significa mirar mucho más allá del manual del empleado; significa poner la política en práctica en la planta de fábrica, en la sala de juntas corporativa y en todas partes. El Programa de Igualdad en Centros de Trabajo de HRC es la voz reconocida a nivel nacional para la promoción, información y orientación sobre asuntos LGBTQ en el lugar de trabajo.

Los proyectos del programa incluyen:

El Índice de Igualdad Corporativa (CEI, por sus siglas en inglés) de HRC, una encuesta anual y un reporte que compara las mejores prácticas de diversidad e inclusión de LGBTQ entre las corporaciones y bufetes de abogados más grandes del país. La CEI ha sido una herramienta muy influyente para mover a América corporativa hacia adelante y crear el camino a un lugar donde millones de empleados pueden contar con la equidad LGBTQ en los centros de trabajo. El informe también tiene dos potentes extensiones:

Guía del comprador de HRC es el recurso de acceso a los consumidores que buscan apoyar a las empresas de alto nivel de CEI.

Los mejores lugares para trabajar de HRC ofrece una lista anual de líderes de CEI que merecen una primera mirada entre los posibles empleados que buscan empresas inclusivas.

El Programa de Grados de Igualdad de HRC ofrece informes innovadores y capacitaciones personalizadas para mejorar el clima para los empleados LGBTQ en el centro de trabajo. A través de este proyecto, ayudamos a cerrar la brecha entre las políticas LGBTQ y los ambientes de trabajo acogedores.

Programa de Participación de Jóvenes y Campus de HRC
La transición de vivir en casa a vivir por cuenta propia es un desafío para cualquiera; ser un persona LGBTQ puede agravar esos desafíos aún más. El Programa de Participación de Jóvenes y Campus de HRC trabaja para crear jóvenes y adultos LGBTQ capacitados y actualizados al ingresar a las universidades, las comunidades y al lugar de trabajo. A través de recursos en línea e impresos, una base de datos de becas y discursos en los campus universitarios a nivel nacional, el programa ha llegado a innumerables futuros líderes LGBTQ.

Los proyectos especiales del programa incluyen:

El Proyecto de Pasantía de HRC U proporciona a los estudiantes de todos los niveles educativos desarrollo de liderazgo y valiosa experiencia profesional a través de pasantías de HRC durante todo el año.

El Proyecto de Colegio y Universidad Históricamente Negro (HBCU, por sus siglas en inglés) apoya a los estudiantes, profesores y personal de HBCU abordando las necesidades de las poblaciones LGBTQ en estas instituciones, con un recién creado Consejo Asesor Transgénero creado para fomentar la comprensión y las políticas de apoyo a los estudiantes de identidades de género.

El Proyecto "Coming Out" ofrece recursos en inglés y español para la familia, amigos, colegas y comunidades de fe, además de campañas de concientización pública que animan a los que pueden ser miembros LGBTQ y a los aliados de la igualdad.

Hay millones de personas lesbianas, gais, bisexuales, transexuales y queer en todo el mundo que están ganando visibilidad y luchando por sus derechos, pero muchos todavía viven en el miedo y el aislamiento. Otros sobreviven bajo las normas de gobiernos que criminalizan sus identidades. HRC Global contempla un mundo en el que se asegure la igualdad de personas LGBTQ y se les reconozca como miembros plenos de la sociedad.

Nuestros programas clave son los siguientes:

Asociaciones-HRC Global aprovecha los conocimientos y la experiencia de HRC para apoyar y fortalecer los esfuerzos de los movimientos y organizaciones LGBTQ de todo el mundo.

Defensa-HRC Global motiva a los socios y políticos en el gobierno de los Estados Unidos y en organizaciones internacionales (incluyendo la U.N., el Banco Mundial y la OEA) a proteger y defender los derechos humanos de las personas LGBTQ alrededor del mundo.

Global Innovative Advocacy Summit - HRC Global convoca a líderes mundiales LGBTQ establecidos y emergentes para compartir enfoques innovadores de defensa que han cambiado o que tienen el potencial de cambiar las sociedades donde trabajan los defensores.

Global Fellows - HRC Global identifica destacados líderes mundiales LGBTQ establecidos y emergentes y los trae a Washington, D.C. para trabajar junto al personal de HRC, desarrollar sus habilidades de liderazgo y regresar a sus países para continuar el trabajo de defensa LGBTQ.

Liderazgo de Pensamiento - HRC Global informa y educa a los miembros de HRC, juntas directivas, personal y socios externos acerca de los principales desarrollos, tendencias, riesgos y oportunidades globales LGBTQ. Hacemos esto a través de artículos de investigación, un boletín trimestral, sesiones informativas de países e informes.

Compromiso de Negocios Globales - HRC Global continúa colaborando con el equipo de HRC de Igualdad en Centros de Trabajo para expandir el apoyo del sector privado a la igualdad en todo el mundo.

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Contáctenos

¡Queremos escucharlos!

Human Rights Campaign es una fuerza de más de 1.5 millones de miembros y partidarios en todo el país. Como la organización nacional personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero y queer más grande de la nación, HRC contempla un mundo en donde las personas LGBTQ cuenten con derechos básicos de igualdad, puedan ser honestos y estar a salvo en sus hogares, trabajos y en la comunidad.

En HRC, valoramos los pensamientos y preocupaciones de todos nuestros miembros y partidarios. Nosotros revisaremos todos los comentarios y opiniones que nos envíen y responderemos tan pronto como sea posible. El tiempo de respuesta varía de acuerdo a los recursos disponibles.

Visite nuestra página de preguntas frecuentes ( Frequently Asked Questions page ) ya que podríamos tener una respuesta disponible a su pregunta.

Si tiene alguna pregunta específica sobre su membresía de HRC, contacte por favor a unos de nuestros compañeros del Equipo de Servicios de Membresía escribiendo a membership@hrc.org.

Los donantes mensuales deben contactarnos escribiendo partners@hrc.org.

Para pedidos de calcomanías para carros visite www.hrc.org/sticker.

Para comentarios generales debe escribir a feedback@hrc.org.

Si es parte de la prensa puede contactarnos escribiendo a press@hrc.org o llamando al (202) 572-8968.

¡Gracias!

Human Rights Campaign
1640 Rhode Island Ave. N.W.
Washington, DC 20036-3278

Recepción de HRC: (202) 628-4160
TTY: (202) 216-1572
Número gratuito: (800) 777-4723
Fax: (202) 347-5323

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Human Rights Campaign y la Fundación de Human Rights Campaign sirven de manera conjunta como la organización de derechos civiles más grande de Estados Unidos que trabaja para conseguir la igualdad de las personas LGBTQ. Inspirando y motivando a individuos y comunidades, HRC lucha para acabar con la discriminación contra personas LGBTQ y lograr un mundo que ofrezca justicia e igualdad para todos.

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Harvey Milk es elegido supervisor de la ciudad y el condado en San Francisco, y es el tercer estadounidense abiertamente homosexual elegido a un cargo público.

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Título original

Milk

Año

2008

Duración

128 min.

País

Estados Unidos

Dirección

Gus Van Sant

Guion

Música

Fotografía

Reparto

Sean Penn , James Franco , Emile Hirsch , Josh Brolin , Diego Luna , Alison Pill , Victor Garber , Denis O'Hare , Joseph Cross , Stephen Spinella , Lucas Grabeel , Brandon Boyce , Howard Rosenman , Kelvin Yu , Jeff Koons , Ted Jan Roberts , Carol Ruth Silver , Hope Tuck , Kelvin Han Yee , Boyd Holbrook , Dave Franco

Productora

Género

Drama | Política. Biográfico. Homosexualidad. Años 70

Web oficial

http://filminfocus.com/focus-movies/milk/movie-splash.php

Sinopsis

Harvey Milk, el primer político abiertamente homosexual elegido para ocupar un cargo público en Estados Unidos, fue asesinado un año después. A los cuarenta años, cansado de huir de sí mismo, Milk decide salir del armario e irse a vivir a California con Scott Smith. Una vez allí, abre un negocio que no tarda en convertirse en el punto de encuentro de los homosexuales del barrio. Milk se convierte en su portavoz y, para defender sus derechos, no duda en enfrentarse con empresarios, sindicatos y políticos. Su valentía anima a otros a seguir sus pasos. Sin embargo, en su vida privada, mantiene una relación sentimental destructiva con Jack Lira, un joven inestable que se aferra a él para sobrevivir. (FILMAFFINITY)

Premios

2009: Premios César: Nominada a Mejor película extranjera

2008: 2 Oscars: Actor (Sean Penn), guión original. 8 nominaciones

2008: Nominada al Globo de Oro: Mejor actor - Drama (Sean Penn)

2008: Círculo de Críticos de Nueva York: Película, actor (Penn) y actor sec. (Brolin)

2008: National Board of Review: Mejor actor secundario (Josh Brolin)

2008: 4 Nominaciones a los BAFTA, incluyendo mejor película y maquillaje

Críticas

"Van Sant sabe manejar sus ases: el trabajo de Sean Penn y la mezcla de ficción y documento (...) todo ello no quita que elija estructuras trilladas, un cierto olor a 'vidas de santos' y un fingido aire 'demodé', como en una versión gay de 'Cuéntame'. (...) Puntuación: ★★ (sobre 5)."

Oti Rodríguez Marchante: Diario ABC

"El lenguaje conservador -el del biopic oscarizable- se revela como la mejor opción posible para que el proyecto alcance toda su funcionalidad política. (...) mucho más que la hagiografía de un activista gay: es toda una lección de política americana"

Jordi Costa: Diario El País

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Director: Gus Van Sant | Reparto: Sean Penn, James Franco, Emile Hirsch, ... | Género: Drama | Sinopsis: Harvey Milk, el primer político abiertamente homosexual elegido para ocupar un cargo público en Estados Unidos, fue asesinado un año después. A los cuarenta años, cansado de huir de sí mismo, Milk ...

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The Advocate Center, South Wood Street, Chicago, IL, USA

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The Advocate Center, South Wood Street, Chicago, IL, USA

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The Advocate Center, South Wood Street, Chicago, IL, USA

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The Advocate, establecida ocho años antes (y la revista homosexual más antigua publicada continuamente en Estados Unidos), alcanza tener unos 50,000 lectores y el Wall Street Journal la reconoce como "una revista nueva notable

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Association of State & Provincial Psychology Boards, Market Rd, Tyrone, GA, USA

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Association of State & Provincial Psychology Boards, Market Rd, Tyrone, GA, USA

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Association of State & Provincial Psychology Boards, Market Rd, Tyrone, GA, USA

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La Asociación Estadounidense de Psiquiatría elimina la homosexualidad de su Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-II)

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George McGovern da el primer discurso a favor de la inclusión de la defensa de los derechos de los homosexuales en la plataforma demócrata. 1972

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El Dr. Frank Kameny es el primer candidato al Congreso de Estados Unidos abiertamente homosexual. 1971

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primera marcha para celebrar el Día de la Liberación Gay toma lugar en la ciudad de Nueva York en 1970

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Julius', West 10th Street, New York, NY, USA

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Julius', West 10th Street, New York, NY, USA

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Julius', West 10th Street, New York, NY, USA

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La Sociedad Mattachine organiza una sentada en el bar Julius en desafío del reglamento de la New York State Liquor Authority que prohibía servirles alcohol a homosexuales. 1966

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POR JOHN MCDONALD, PROYECTO DE HISTORIA LGBTQ

El ex New York podría ser el último líder de la generación

Por el personal de BTL | 3 de octubre de 2018 | Historia LGBTQA, Noticias

Perdido en las celebraciones del Orgullo de este año fue la muerte de un cruzado histórico por los derechos LGBTQ. El fallecimiento de Dick Leitsch fue un recordatorio del papel que desempeñaron las sociedades secretas en la América de mediados del siglo XX.

Leitsch, quien murió el 22 de junio, dirigió el capítulo de Nueva York de la Mattachine Society. La sociedad con sede en la costa oeste cesó sus operaciones alrededor de 1973, pero hasta el día de hoy sigue en memoria en Mattachine Society en la ciudad de Nueva York. El viernes por la mañana, Daniel contestó el teléfono en Julius NYC para confirmar la fiesta de Mattachine que se realiza una vez al mes.

"Ellos hicieron una diferencia", dijo Daniel. "Eran extremos".

Daniel agregó que era "triste" que los jóvenes no sepan de este importante período de derechos queer. La Mattachine Society fue uno de los primeros grupos de derechos de los homosexuales que, en muchos sentidos, está envuelto en el misterio. Y para algunos, principalmente personas LGBTQ más jóvenes, se puede sentir como un tema completamente nuevo en la historia queer de América. Pero conocer la historia de los miembros de este grupo es importante porque fueron el comienzo de la promoción y el apoyo de LGBTQ en los EE. UU.

Fundada en 1950 en Los Ángeles, antes de los disturbios de Stonewall, Mattachine creció de una reunión social clandestina a una agencia de servicio público, que ahora se celebra a través de las fiestas de danza moderna. Harry Hay, un hombre de muchos gustos y orientaciones, lideró la sociedad en sus inicios. Y, sin embargo, su mera mención todavía no se registra con muchos en la comunidad LGBTQ.

La Mattachine Society existió durante un tiempo en los Estados Unidos cuando no era posible ser abiertamente gay. En la época anterior a los disturbios de Stonewall a fines de la década de 1960, muchos hombres y mujeres homosexuales tenían una doble vida en las relaciones con personas del sexo opuesto. Hizo falta un "hada" radical como Hay para establecer la Mattachine Society como un grupo de redes importante y viable. Bajo el reinado de Hay, la existencia de la Mattachine Society se caracterizó como una sociedad enmascarada de tontos.

"En aquellos días, el fallecido senador McCarthy estaba actuando en Washington y parecía incapaz de diferenciar entre un homosexual y un comunista, y muchos reaccionaron muy fuertemente a esto", dijo Dick Leitsch, ex presidente de la New York Mattachine Society en una entrevista de radio en 1969 con WNYC. Leitsch murió de cáncer de hígado en un hospicio de Manhattan. Tenía 83 años.

Los miembros de la Sociedad Mattachine eran activistas innovadores. Eran hombres valientes dispuestos a organizarse en secreto sabiendo que podrían enfrentar resultados desastrosos si su sexualidad se diera a conocer al público. Fueron pioneros para una cultura.

"Los Mattachines eran bufones de la corte del siglo XIII", dijo Leitsch a WNYC. "Y llevaban máscaras divertidas y acampaban mucho y actuaban de manera tonta, pero debajo de las tonterías, le decían la verdad al Rey y, a veces, eran las únicas personas en el Reino que podían salirse con la suya".

Los documentos de archivo y las notas de los miembros del grupo aún son difíciles de obtener. Los documentos sobre la Mattachine Society se pueden encontrar en One Archives en la University of Southern California. Los archivos ONE, el repositorio más grande de materiales LGBTQ en todo el mundo, tienen una documentación creíble y extensa de esta sociedad que una vez fue secreta. Los documentos incluyen notas de negocios y reuniones del comité de planificación. También hay una fotografía de una fiesta que muestra a Hay, uno de los participantes en el famoso estudio de la sexualidad de Alfred C. Kinsey, y otros siete hombres sentados alrededor de un árbol decorado. Otro archivo contiene audio de una audiencia de 1961 sobre los derechos de los homosexuales en Los Ángeles.

Martin Meeker, de 47 años, es el director del Centro de Historia Oral en UC-Berkeley. Ha investigado en la Mattachine Society bajo el liderazgo de Hal Call y Don Lucas.

"La Sociedad Mattachine fue dirigida por personas que reconocieron que el mayor problema al que se enfrentan los gays y las lesbianas es su falta de acceso a la información y su aislamiento el uno del otro", dijo Meeker. "Bajo el liderazgo de Hal Call y Don Lucas, la Mattachine Society buscó difundir información objetiva sobre la homosexualidad y poner fin al aislamiento de las personas homosexuales en todo el país".

Hay, un comunista declarado, dirigió la Sociedad Mattachine en 1952. La evaluación de Meeker es Call y Lucas fue más efectivo para dirigir a Mattachine en su intento de influir en las opiniones de los expertos a través de las publicaciones y la circulación de información.

"Para 1954, Hal Call estaba permitiendo que su nombre se imprimiera en el San Francisco Chronicle como el jefe de esta organización homosexual", dijo Meeker. "Era un hombre gay públicamente, probablemente uno de los primeros en la historia del país".

"Para mí, esa es la definición de un acto radical", dijo Meeker.

A medida que la Mattachine Society elevaba su perfil con publicaciones de revistas y asistencia de servicios sociales, la década de 1960 llegó con vientos de cambio. En la costa este, la Mattachine Society ganó reconocimiento con el Sip-In de 1966 en el que los miembros desafiaron bares que se negaron a servir a las personas homosexuales. Los bares justificaron esta práctica como negarse a servir a los clientes "desordenados".

En Julius New York, un bar de Greenwich Village, la Mattachine Society tiene su propia noche el tercer jueves de cada mes. Una persona, que solo se identificaría a sí misma como un "trabajador", contestó el teléfono un martes por la tarde en mayo pasado.

"El Sip-In se celebra como una gran victoria", dijo el hombre. "Comenzó todo el impulso de la comunidad gay intensificándose y luchando por los derechos".

El Sip-In fue un desafío a la política discriminatoria de la Autoridad Estatal de Licores de revocar las licencias de bares que atendían a gays y lesbianas.

"En ese momento, ser homosexual era, en sí mismo, considerado desordenado", dijo Leitsch al New York Times en abril de 2016. El Sip-In es ampliamente considerado como un precursor de los disturbios de Stonewall. Leitsch frecuentó Julius New York hasta su muerte este año.

El trabajo de Meeker y los documentos sobre Mattachine se enfocan en la década de 1950 cuando dos hombres unieron sus fuerzas para luchar contra el control de Hay y mover a Mattachine Society en una dirección diferente. "Hay era un comunista", dijo Meeker. "Era más políticamente radical y económicamente radical que Hal Call y Don Lucas".

Meeker dijo que Call y Lucas eran "liberales de la guerra fría" y agregaron que algunos historiadores han confundido a la pareja con "conservadores".

"Eran liberales como Arthur Schlesinger, Jr., que era un liberal anticomunista de la guerra fría", dijo Meeker sobre el biógrafo JFK ganador del Premio Pulitzer. "(Call y Lucas) eran definitivamente liberales".

La tensión entre la administración de Hay de Mattachine por parte de Hay, lo que Meeker denominó "fundamento" y la permanencia de Call y Lucas aún se refleja en las filosofías de hoy. Meeker dijo que el mayor odio se genera a menudo entre radicales y liberales.

"Porque ambos creen en una versión del cambio social progresivo, pero sus visiones de cómo lograr un cambio social progresivo son profundamente diferentes", dijo Meeker.

De vuelta en Nueva York, una vez al mes se produce una forma más moderna de reconocer a Mattachine en Julius, el bar gay más antiguo de la ciudad y sede del famoso Sip-In. Leitsch dirigió la protesta Sip-In el 21 de abril de 1966, y le dijo al cantinero de Julius que eran homosexuales y que querían una bebida.

Hay una imagen famosa que muestra al camarero con su mano cubriendo el vaso mientras Leitsch hace su pedido. "Esa fotografía estaba en el Village Voice y llevó al final de ese bar", dijo el aclamado guionista y director John Cameron Mitchell. Mitchell habló con la revista Mirror antes de la muerte de Leitsch. Llamó al líder Mattachine "una inspiración". "Le damos un gran saludo cada vez que viene", dijo Mitchell.

La rica historia de Julius se reconoce legítimamente una vez al mes cuando se reserva una noche para el Mattachine. Estas fiestas son una creación de Mitchell y PJ DeBoy, colaboradores en la película de 2006 "Shortbus". "Es un creador icónico", dijo Chris Harder, un artista burlesco con sede en la ciudad de Nueva York. "Definió un espectáculo completo".

Ese programa fue "Hedwig & The Angry Inch" y Mitchell ha interpretado al personaje principal. La noche de Mattachine en Julius 'ha sido descrita como moderna para la escena de la ciudad, dijo Harder. Tiene historia, también. Diseñado a partir de un edificio de estuco de tres pisos, Julius 'tomó su lugar en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 2016.

"Es el único edificio en Manhattan en el que he visto estuco", dijo Mitchell. "Ahora es un edificio de referencia nacional que es triste porque el exterior todavía es feo".

Mitchell dijo que hoy "Julius" está inspirado en un antiguo pub y aún sirve hamburguesas. Es el bar de su vecindario, "mi sala de estar", dijo. En un momento, sin embargo, se conocía a Julius como un lugar donde los jóvenes se reunían con hombres mayores.

"Era un bar de buzos en los años 80 y 90", dijo Mitchell. "Y entonces esos estafadores se volvieron tan viejos como sus clientes".

El director ganador de un premio Tony de 55 años de edad no pudo resistirse a despedir al ex alcalde de la ciudad de Nueva York, Rudy Giuliani.

"Giuliani entró y desde su punto de vista" lo limpió ", dijo Mitchell en tono sarcástico. "Cuando en realidad solo era un matón y un homófobo y trató de cerrar un montón de fiestas de baile ... solo porque él es así".

Aun así, Julius ha soportado. El bar gay más antiguo de la ciudad de Nueva York es el lugar de celebraciones y fiestas. Y gracias a pioneros como Dick Leitsch y Mattachine Society, a nadie se le negará una bebida basada únicamente en sus deseos sexuales.

Jake Lewis y David Altermatt contribuyeron a este informe.
https://pridesource.com/article/mattachine-society-members-were-early-crusaders-for-queer-rights/

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Los miembros de la Sociedad Mattachine fueron los primeros cruzados por los derechos queer

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POR JOHN MCDONALD, PROYECTO DE HISTORIA LGBTQ El ex New York podría ser el último líder de la generación Por el personal de BTL | 3 de octubre de 2018 | Historia LGBTQA, Noticias Perdido en las celebraciones del Orgullo de este año fue la muerte de un cruzado histórico por los derechos LGBTQ.

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Mattachine Society fue la segunda organización LGBTde los Estados Unidos, siendo la primera que consiguió luchar por los derechos de los homosexuales

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primer marcha por los derechos de los homosexuales toma lugar en Washington D.C. y frente a Independence Hall en Filadelfia el 4 de julio.

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Barbara Gittings funda la primera sección de DOB

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Barbara Gittings nació en julio de 1932 en Viena, ya que su padre prestaba servicio como diplomático de Estados Unidos. Gittings comenzó a hacerse preguntas sobre su orientación sexual en su época de estudiante en la Northwestern University. Tras intentar, tanto con un psiquiatra, como con un cura, hayar respuestas y una posible cura para su homosexualidad, Gitting comenzó a estudiar e investigar el tema. Para su sorpresa, encontró muy poca documentación, y la mayoría de los textos de medicina y psicología describía a los homosexuales como "desviados", "pervertidos" y "anormales".

Finalmente, Barbara Gittings dejó la universidad, y se centró en la investigación sobre la homosexualidad. A los 18 años, se independizó y se mudó a Filadelfia, donde comenzó a reunirse con psiquiatras y psicólogos para abordar el tema de su investigación desde diferentes puntos de vista. En 1956, viajó a San Francisco para visitar a Phyllis Lyon y Del Martin, fundadoras de Daughters of Bilitis (DOB), la primera organización por los derechos civiles y políticos de las lesbianas en Estados Unidos, un espacio de debate crítico y sobre todo seguro para la época.

Dos años más tarde, Gittings fue asignada por la DOB para fundar una sede de la asociación en Nueva York. Fue aquí donde trabajó por t ransformar las narrativas de la homosexualidad desde la patología hacia la aceptación y la inclusión. Para ello, continuó su tarea de investigación, invitando a médicos y especialistas de todas las áreas para discutir críticamente sobre la conceptualización de la homosexualidad.

Fruto de su investigación sobre la homosexualidad y la mujer, Gitting editó la revista , junto a las fundadoras de la DOB. Fue en esta época cuando Gittings comenzó su activismo más puro: se lanzó a las calles a luchar contra los despidos de las personas homosexuales que trabajaban para el Gobierno estadounidense. Una de las protestas más sonadas de la época fueron los piquetes que las asociaciones Mattachine Society de Nueva York y Daughters of Bilitis convocaron el 17 de abril de 1965 delante de la Casa Blanca.

A partir de los años 70, Gittings fue parte del movimiento que logró descatalogar a la homosexualidad como una enfermedad mental de los manuales psiquiátricos, como también de intentar eliminar las terapias de conversión en el país.

Barbara Gittings ha sido galardonada por toda su contribución al colectivo LGTB+, tanto en el ámbito científico, como en el social. De hecho, una calle de Philadelpia lleva su nombre. En el monumento de Nueva York al movimiento LGTB+ y en homenaje a todas las personas que lucharon en los disturbios de Stonewall Inn, aparece el nombre de Barbara Gittings, como unx de lxs 50 estadounidenses más importantes de la historia del colectivo LGTB+.

La escritora Barbara Gittings luchó mucho por nuestra comunidad, por nuestros derechos y por la despatologización de la homosexualidad. Gracias a ella y a otrxs muchas personas de su entorno, debemos muchos de los derechos que tenemos hoy en día. Gittings luchó para que la ciencia estudiara al colectivo LGTB+ desde un punto de vista diferente, ya que nunca deberíamos haber sido tratadxs como enfermos mentales.

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Padres y Madres del Orgullo LGTB+: Barbara Gittings | Togayther

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Barbara Gittings nació en julio de 1932 en Viena, ya que su padre prestaba servicio como diplomático de Estados Unidos. Gittings comenzó a hacerse preguntas sobre su orientación sexual en su época de estudiante en la Northwestern University.

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Inicio de el Movimiento de Liberacion LGBT un 28 de Junio

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A finales de la década de 1960, en la mayoría de los estados en Estados Unidos todavía era ilegal ser homosexual. Es decir, ninguna sola ley protegía a los homosexuales de sufrir actos de discriminación.

Fue en ese contexto que ocurrieron los Disturbios de Stonewall, lo que provocó que desatara la revolución de la comunidad gay, y que hoy se conmemora en junio de cada año.
Esta es la historia.
En 1967 El Stonewall Inn abrió sus puertas como un club gay en el corazón del bohemio barrio de Greenwich Village de Manhattan, Nueva York, pese a que este estado era famoso por por su estricta aplicación de las leyes contra los homosexuales, por lo que era casi imposible que los homosexuales se congregaran en un en un lugar público, así como en un bar.

La gente de la comunidad gay asistía por ser uno de los lugares donde se podía bailar. La mayoría de la clientela era gay, blanco y cisgénero. Las personas transgénero eran clientes ocasionales, pero en esa época, se autoidentificaban como drag queens o travestis, no como transgénero. Y rara vez se vestían con todo el atuendo, teniendo en cuenta no solo el acoso en la calle, sino también una ley que prohibía usar más de tres prendas de vestir asociadas con el sexo opuesto, cuenta Robert Bryan para el libro Stonewall: los disturbios que desataron la revolución gay de David Carter.
Bar Stonewall Inn el 2 de julio de 1969. (Larry Morris/The New York Times)
Al ser un bar para homosexuales, las redadas policiales eran comunes. La gerencia generalmente sobornaba a la Policía para que les avisara por adelantado de las redadas y pudieran encender las luces e interrumpir el baile, lo que podría arriesgar los arrestos.

Aquel martes 24 de junio, la Policía allanó Stonewall, irritando a los clientes de la comunidad LGBTT, quienes estaban cansados de las constantes agresiones y actos de discriminación.
Una noche fuera del Bar Stonewall Inn
En la madrugada del 28 de junio, elementos del Departamento de Policía de Nueva York e infraccionaron a los dueños para cerrar el bar. Sin embargo, en ese momento comenzó la resistencia de la comunidad gay, retoma del libro de David Carter.

En el libro, Bryan cuenta que estaba caminando por la calle Christopher Street con un amigo cuando un joven llegó corriendo y dijo: "Hay una redada en Stonewall".

Cuando Bryan llegó al lugar, los agentes se enfrentaban contra una mujer lesbiana que se resistía de ser arrestada. La multitud comenzó a arrojarles botellas, ladridos, monedas.

Eran Alrededor de 200 clientes - lesbianas, hombres gays, personas transgénero, adolescentes fugados y drag queens- que fueron expulsados a la calle.

Una multitud se volvió contra los agentes que se refugiaron dentro por seguridad. Los homosexuales estaban acostumbrados a huir de la policía, pero esta vez eran ellos los que estaban a la ofensiva y los policías de retirada

"Era simplemente un momento emotivo, enloquecido por la adrenalina, completamente irracional", explica Bryan.

Había un espíritu de multitud, cuenta, y se sentía como un estado de ensueño, de actuación sin restricciones. "Dios sabe que nunca hubiera pateado a un policía de haber estado yo solo. Por fin estábamos contraatacando y fue emocionante".

Bryan cuenta que la Policía persiguió a los manifestantes en las calles de Greenwich Village mientras que el observaba cómo se formaba una "línea de coro" frente a los agentes y comenzaron a cantar.

Otros testigos señalaron que la primera noche muestran un "arco iris de niños", aparentemente niños de la calle y jóvenes LGBTQ sin hogar, que probablemente fueron los principales instigadores.

Ese día el saldo fue de un agente agredido que tuvo que ser hospitalizado y 13 detenidos.

Lo que se vio en ese día ha sido contado en infinidad de historias, pero la certeza es que esa noche fue un parteaguas para el movimiento por los derechos de los homosexuales, los cuales se venían forjando desde meses antes. Y nada volvió a ser igual.

Un precedente por la lucha de los derechos homosexuales

En la década de los 1960, gays y lesbianas eran prácticamente forajidos, vivían en secreto y con miedo. Eran etiquetados de locos por los médicos, de inmorales por los líderes religiosos, de incontratables por el gobierno, de depredadores por los noticieros y de criminales por la policía.

En la década, miles de personas eran arrestadas cada año en esa ciudad por "crímenes contra la naturaleza", prostitución o comportamiento lascivo.

Las protestas comenzaron a forjarse. Poco a poco las personas salían a las calles a exigir sus derechos.

Antes de los disturbios de Stonewall, miembros de la comunidad LGBTQ se enfrentaron con la policía en Cooper´s Donuts y en la taberna Black Cat en Los Ángeles; en la cafetería Compton de San Francisco; y en el restaurante Dewey´s en Filadelfia, entre otras escaramuzas.

Organizaron manifestaciones en Washington para protestar por la exclusión de los homosexuales del servicio militar, y se reunían en Filadelfia cada año el 4 de julio para recibir "recordatorios anuales" que exigían protecciones legales.

Mattachine-New York ayudó a poner fin a las políticas que permitían las emboscadas de la Policía. Pero las redadas policiales en bares y baños públicos continuaron, y una serie de violentos ataques homofóbicos puso a la comunidad LGBTQ al límite.

La primera marcha del Orgullo gay

Las manifestaciones ya no pararon desde entonces. Un grupo de activistas idearon otra manera de aprovechar la energía que provocó los disturbios de Stonewall. Propusieron trasladar el recordatorio anual del 4 de julio en Filadelfia a Nueva York para el aniversario de los disturbios.

El 28 de junio de 1970, Rodwell y miles de personas regresaron a Greenwich Village para la primera marcha del Día de la Liberación de Christoper Street.

La marcha comenzó en Greenwich Village y recorrió 51 cuadras por la Sexta Avenida hasta Central Park. Según se reportó entonces, participaron entre 3 mil y 15 mil personas. No hubo ningún tipo de violencia.

Pronto, otras ciudades de Estados Unidos se unieron. El evento Se convirtió en un evento anual y en el desfile del Orgullo, que se celebra cada año en Nueva York y otras ciudades en todo el mundo.

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Los disturbios de Stonewall, el inicio de la revolución gay

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A finales de la década de 1960, en la mayoría de los estados en Estados Unidos todavía era ilegal ser homosexual. Es decir, ninguna sola ley protegía a los homosexuales de sufrir actos de discriminación.