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El primer testimonio documentado de la existencia del cuadro del Cristo de Chircales aparece en el inventario de 1609.

En ese inventario se dice literalmente que:

“hay un cuadro grande de un Cristo con otras imágenes”.

Más adelante, en el inventario de 1612, se describe con mayor detalle:

“Un Santísimo Cristo con la imagen de Nuestro Señor Jesucristo, colocada en el altar de la Iglesia de dicho sitio de Chircales, pintada al óleo con su bastidor”.

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¿Qué es una ermita? ¿Qué son los ermitaños?

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¿Qué es una ermita? ¿Qué son los ermitaños?

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Una ermita es una capilla, santuario o iglesia pequeña, generalmente situada en parajes rurales, apartados o en las afueras de los pueblos.

Un ermitaño​ o eremita es una persona que elige profesar una vida solitaria y ascética, sin contacto permanente con la sociedad.

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¿Cuándo empezó a haber eremitas en Chircales?

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¿Cuándo empezó a haber eremitas en Chircales?

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Según Félix cabrera, algunos ermitaños decidieron irse a vivir a unas cuevas contiguas a Chircales incluso antes de la fundación del pueblo (1539). Estos ermitaños buscaban el silencio, para dedicarse a Dios, por la oración. Algunos de ellos eran personas sencillas, ya que no sabían escribir.

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Vemos en la parte posterior del cuadro de Chircales una exaltación de la Eucaristía ¿Por qué es tan importante la Eucaristía?

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Vemos en la parte posterior del cuadro de Chircales una exaltación de la Eucaristía ¿Por qué es tan importante la Eucaristía?

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La Eucaristía es fundamental para la fe cristiana, especialmente en la Iglesia Católica, porque representa el memorial vivo del sacrificio de Jesucristo y su presencia real entre los creyentes. No es solo un símbolo, sino un encuentro profundo con Cristo que fortalece la vida espiritual, concede gracia y une a la comunidad en una misma fe. Por eso es considerada el centro y el momento más importante de la celebración de la Misa.

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¿En qué momento Jesucristo instituye la Eucaristía?

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¿En qué momento Jesucristo instituye la Eucaristía?

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Jesucristo instituye la Eucaristía durante la Última Cena, la noche antes de su Pasión y muerte en la cruz. En esa cena con sus apóstoles, que era la celebración de la Pascua judía, tomó pan y vino y dijo: “Esto es mi cuerpo… esta es mi sangre… hagan esto en memoria mía”. Con esas palabras estableció el sacramento de la Eucaristía y pidió que se siguiera celebrando en su memoria.Este momento es recordado especialmente el Jueves Santo dentro de la Semana Santa.

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¿Qué relación hay entre el Sagrado Corazón de Jesús, la Eucaristía y la Pasión? 

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¿Qué relación hay entre el Sagrado Corazón de Jesús, la Eucaristía y la Pasión? 

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El Sagrado Corazón de Jesús simboliza el amor con el que Jesucristo entrega su vida en la Pasión, amor que sigue presente en la Eucaristía; por eso están unidos sacrificio, presencia y amor.

Su muerte se confirma cuando un soldado le atraviesa el costado y salen sangre y agua.

En el cuadro Cristo de Chircales, de Valdepeñas de Jaén, aparecen la cruz, los clavos, la corona de espinas y la herida del costado, que recuerdan su sufrimiento y entrega.

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La transubstanciación es el cambio por el cual el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, aunque conservan su apariencia. Es doctrina de la Iglesia Católica.

Ocurre en la Misa cuando el sacerdote dice: «Esto es mi Cuerpo» y «Esta es mi Sangre».

Jesús está presente real y verdaderamente (Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad).

Para comulgar correctamente se necesita: estar bautizado, estar en estado de gracia, guardar el ayuno eucarístico y tener fe y respeto.

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¿Por qué se celebra la feria del Cristo el 2 de septiembre?

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¿Por qué se celebra la feria del Cristo el 2 de septiembre?

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En Valdepeñas de Jaén, la feria del Cristo se celebra el 2 de septiembre en honor al Cristo de Chircales, fecha que la tradición local asocia con la dedicación del santuario y con la devoción popular del pueblo. Con el tiempo, esta fecha quedó fijada como la celebración principal.

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Jesús de Nazaret: Está en el centro, crucificado en la cruz, con la inscripción “INRI” sobre su cabeza (abreviatura de Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, “Jesús Nazareno, Rey de los Judíos”).

La Virgen María (a la izquierda): Es una figura central del cristianismo por su papel como madre de Cristo y modelo de fe y obediencia.

San Juan Evangelista (a la derecha): Se le atribuye la autoría del Evangelio de Juan, tres cartas del Nuevo Testamento y el Apocalipsis (según la tradición).

San Pedro o Ginés de Nápoles: Para confirmarlo habría que ver si la pintura tiene símbolos específicos (como las llaves para San Pedro) o un contexto histórico/local que indique la inclusión de San Ginés.

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¿Por qué se elige el primer domingo de mayo? ¿Qué se celebra el 1 de mayo en la Iglesia católica?

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¿Por qué se elige el primer domingo de mayo? ¿Qué se celebra el 1 de mayo en la Iglesia católica?

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La romería del Santuario de Chircales se celebra el primer domingo de mayo porque así más personas pueden participar y disfrutar de esta tradición que comenzó en 1940, coincidiendo originalmente con la fiesta de la Santa Cruz.

El 1 de mayo, la Iglesia católica celebra a San José Obrero, destacando el valor del trabajo y la dedicación como parte esencial de la tradición cristiana.

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¿Tendría más sentido la celebración el día 14 de septiembre como antiguamente? 

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¿Tendría más sentido la celebración el día 14 de septiembre como antiguamente? 

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Antiguamente se celebraba el 14 de septiembre, día que tendría un sentido litúrgico más universal, ya que coincide con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz en la Iglesia católica. Esta fiesta recuerda la cruz de Cristo, por lo que encaja directamente con la devoción a Cristo crucificado.

Por tanto, celebrarla el 14 de septiembre tendría un significado más litúrgico y simbólico dentro del calendario de la Iglesia, mientras que el 2 de septiembre responde más a la tradición y a la historia propia del pueblo.

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La familia de los Arceo fue una de las más importantes de Valdepeñas de Jaén.
Su figura principal fue Don Agustín de Arceo, contador del rey Felipe II, natural de Segovia y casado primero con Doña Isabel de Vitubia. Se estableció en Valdepeñas tras comprar tierras del Parrizoso y acumuló una gran fortuna, comprando muchas casas y fincas.

En 1588, se produjo un conflicto en la iglesia: algunos de sus criados llevaron sillas privadas para que él se sentara durante la misa, lo cual estaba prohibido. El incidente acabó en escándalo cuando el esclavo Juan de Quesada amenazó al sacristán con un garrote. Finalmente, Don Agustín pidió disculpas, retiró las sillas y pagó las costas del juicio.

En 1561, junto a su esposa, fundó un mayorazgo (una herencia familiar indivisible) autorizado por Felipe II, para conservar sus bienes y el apellido familiar.
Gracias a ello, los Arceo mantuvieron su prestigio y propiedades durante generaciones, y Don Agustín quedó recordado como un personaje poderoso y polémico en la historia local.

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¿Con qué fiesta de la Iglesia católica coincidiría de volver la feria al día 14?

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¿Con qué fiesta de la Iglesia católica coincidiría de volver la feria al día 14?

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Si la feria volviera a celebrarse el 14 de septiembre, coincidiría con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, una celebración de la Iglesia católica que recuerda y honra la cruz en la que murió Cristo.

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Un mayorazgo consistía en que todas las tierras, casas y bienes familiares se heredaban en bloque por una sola persona, normalmente el hijo mayor (el primogénito).
Esa persona no podía vender ni repartir los bienes, solo disfrutarlos y pasarlos íntegros al siguiente heredero.

El objetivo era conservar el apellido, el poder económico y el prestigio del linaje familiar a lo largo de las generaciones.Un palacio,

Varias fincas,

Y una fortuna heredada.

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Según los Evangelios, Jesús fue crucificado en un lugar llamado Gólgota, que en arameo significa precisamente “lugar de la calavera”.

La calavera en la pintura sirve para ubicar el evento en ese lugar histórico y geográfico.

En algunas tradiciones cristianas, la calavera representa la cabeza de Adán, el primer hombre según el relato bíblico del Génesis.

Se dice que Adán fue enterrado en el Gólgota o cerca de donde Jesús fue crucificado (una creencia popular y simbólica más que histórica).

Esta conexión simboliza que la muerte de Jesús en la cruz “pisa” o vence la muerte y el pecado que entraron en el mundo por medio de Adán.

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Un santero era la persona encargada del cuidado y mantenimiento de una ermita o santuario.
Su trabajo incluía:

Mantener limpio el templo y sus alrededores,

Cuidar las imágenes religiosas y los objetos de culto,

Atender a los peregrinos o visitantes,

Y, en algunos casos, vivir dentro o junto al santuario.

El santero no era necesariamente un sacerdote; era más bien un guardián o cuidador religioso, muchas veces elegido por la comunidad o por la autoridad eclesiástica.

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El Obispo Sancho Dávila Toledo autor del Primer testimonio escrito del cuadro.

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El Obispo Sancho Dávila Toledo autor del Primer testimonio escrito del cuadro.

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Sancho Dávila Toledo fue obispo de Jaén en el siglo XVI. Fue una figura importante de la Iglesia española de su tiempo.

1609: 12 de Mayo de 1609. D. Sancho Dávila Toledo ordena hacer el Inventario de bienes del Santuario. Primer testimonio escrito de la existencia de la pintura del Santísimo Cristo de Chircales. “Un cuadro grande de un crucificado e otras imágenes”

Fue confesor de Santa Teresa de Jesús, una de las grandes figuras de la espiritualidad española y fundadora de las Carmelitas Descalzas.

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Sabemos la ubicación que tuvieron los musulmanes en tierra valdepeñera debido a la cerámica y las monedas que se han encontrado en diversas zonas del pueblo. Sitios como el Castellón, donde se encuentra abundante cerámica, en la zona más alta de la Chirina donde antígüamente se encontraba bastante cerámica y restos de enterramientos o también podemos destacar el Chircales.

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Conflicto ayuntamiento y santero de Chircales en 1855

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Conflicto ayuntamiento y santero de Chircales en 1855

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En 1855 se produjo un conflicto entre el Ayuntamiento y el santero Javier Melero, encargado del Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza de Chircales, según relata Félix Martínez Cabrera en Historia de Valdepeñas. El Ayuntamiento decidió destituirlo por considerar que su conducta no estaba en armonía con la fe y porque debía responder ante la autoridad por los bienes del santuario. Además, Melero mantenía un grave enfrentamiento con la familia de Pedro Miguel Medel, a quien llegó a herir, lo que provocó la apertura de una causa criminal. También se le acusaba de llevar cuentas injustas y fomentar la superstición. Ante el riesgo de alterar el orden público, el santero fue finalmente destituido.

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La frase en latín "Pater, ignosce illis quia nesciunt quid faciunt" se traduce al español como:

“Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen.”

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¿Con qué núcleos coincidían estos asentamientos?

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¿Con qué núcleos coincidían estos asentamientos?

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Coincidían en el Castellón, en la Chirina, en el Papel, en Chircales, en el Palenque, en el Torcal, en el Madroñal, en la Fuente de Bermejuela, en el Tercero y en la zona de Carboneros. En los mapas siguientes podemos ver donde se establecieron.

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Se dice que en la parte más alta de los nevazos existió un pequeño torreón de vigía, llamado por los pastores la Casa del Moro, donde aún se conservan unas piedras, llevadas de otro sitio a este lugar con el fin de hacer un refugio y pequeño torreón.

Desde allí, se podían observar la zona del Parrizoso y Quiebrajano, por donde iba uno de los caminos más cortos hacia Granada.

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Fusión mundo ibéro-romano-visigótico con el Islam

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Fusión mundo ibéro-romano-visigótico con el Islam

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Hay dos posibles maneras de pensar de como sucedieron estos hechos:

1. Que una parte de los colonos de estas tierras se convirtieran a la fe musulmana. Esta conversión tenía muchas ventajas, ya que quedaban exentos de muchos tributos.

2. Que permanecieran fieles a su fé. Estos recibían el nombre mozárabes. No nos consta, si en Valdepeñas existió un grupo de este tipo, aunque es posible que las cuevas de Chircales estuvieran habitadas por ellos.

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El Santo Custodio fue Ángel Custodio Pérez Aranda (1885–1961), un labrador considerado sanador y hombre santo por tradición popular en la Sierra Sur de Jaén. No está canonizado por la Iglesia, pero muchas personas le atribuyen curaciones y favores.

¿Dónde se localiza?
Sus principales lugares están en la Hoya del Salobral, en el término de Noalejo, cerca de Valdepeñas de Jaén. Allí pueden visitarse su antigua casa, una cueva donde meditaba y su tumba en el cementerio de Noalejo.

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Es una composición simbólica de fuerte contenido teológico y pasionista:

En la parte superior aparecen los Arma Christi (instrumentos de la Pasión): La cruz, la escalera...

Representan los instrumentos utilizados en la crucifixión de Cristo.

En el centro se ve el Sagrado Corazón de Jesús, coronado de espinas y atravesado, símbolo del amor redentor y del sacrificio.

Debajo aparece un cáliz con la Sagrada Forma (Hostia), aludiendo a la Eucaristía como actualización del sacrificio de Cristo.

En la parte inferior se representan elementos asociados al sufrimiento y la redención (como disciplinas o cordones penitenciales), reforzando el mensaje de sacrificio.

La pintura se atribuye tradicionalmente a un autor anónimo del siglo XVIII (aunque la imagen principal del Cristo es anterior). No existe una firma documentada, y suele considerarse obra de taller o de autor devocional popular de época barroca tardía.

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Los mozárabes fueron los cristianos que durante la Edad Media permanecieron viviendo en Al-Ándalus (territorio de la península ibérica bajo dominio musulmán), conservando su religión y ciertas costumbres, pero adoptando gradualmente aspectos de la cultura islámica, incluyendo en muchos casos la lengua árabe.

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Fue un jesuita español (1711–1735), místico y gran propagador de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús en España.
En 1733 afirmó haber recibido una revelación de Cristo con la famosa promesa:

“Reinaré en España, y con más veneración que en otras partes.”

Impulsó novenas, escritos y la difusión de estampas y prácticas devocionales. Su labor fue clave para que la espiritualidad del Sagrado Corazón se extendiera por España en el siglo XVIII. Fue beatificado en 2010.

¿Qué tiene que ver con la devoción al Sagrado Corazón?

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús nace en el siglo XVII con las revelaciones a Margarita María de Alacoque en Francia.

En España, quien la impulsa con fuerza es Bernardo de Hoyos. Gracias a él:

Se difunden estampas con el Corazón traspasado y coronado de espinas.

Se promueven actos de reparación y consagración.

Se consolida una iconografía que une Pasión + Eucaristía + Corazón ardiente.

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El Castillo de Sasana, su primer nombre antes de renombrarse Castillo de Susana debido al sonar mal tres a seguidas, se encuentra en el camino, que va desde Valdepeñas al Santuario de Chircales, en el sitio que se llama el Castellón

No sabemos ni su fecha de construcción ni su fecha de destrucción.

Sin embargo, esta última debió ser muy temprana, ya que en la época del Condestable no se habla del Castillo, sino de Susana. La ubicación era en el Castellón, en una gran piedra que se encuentra en el mismo río en el término de Fuensanta de Martos.

Este castillo se usaba para defenderse o refugiarse durante guerras. Se descubrieron unos 12 cadáveres, aunque también había otro fuera de la excavación del camino. En la misma zona hay una gran cantidad de cerámica árabe y en bastantes ocasiones han aparecido monedas del mismo tipo. Por el cerro del Castellón, dada la cantidad de cerámica existente, han pasado muchas culturas.

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Si bien se fecha en el año 1834 la fundación de la Cofradía por D. Juan Infante Martínez, cuando cita el libro de los cabildos de la cofradía. En un artículo Rafael Valdivia Castro considera que la primera Cofradía se fundaría a finales del siglo XVII.

https://valleclaro.blogspot.com/2023/12/un-trabajo-interesante-rafael-valdivia.html

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¿Por qué aparece otro corazón?

En muchas representaciones españolas del XVIII aparecen dos corazones:

1. El Corazón de Jesús (divino, traspasado, coronado de espinas).

2. El Corazón de María (traspasado por espada).

Ese segundo corazón suele identificarse con el Inmaculado Corazón de María.

Simbolizan:

La unión de Jesús y María en la obra de la Redención.

La compasión de María participando en el sufrimiento de su Hijo.

El amor humano de María unido al amor divino de Cristo.

En el barroco español es muy frecuente esta devoción conjunta a los “Dos Corazones”.

¿Qué tiene que ver con la Presentación de Jesús en el Templo?

En el episodio evangélico de la Presentación de Jesús en el Templo (Lucas 2, 22–35), el anciano Simeón profetiza a María:

“Y a ti misma una espada te atravesará el alma.”

Esa “espada” es el fundamento bíblico del Corazón traspasado de María.

Por eso:

El Corazón de Jesús remite a la lanza en el Calvario.

El Corazón de María remite a la espada profetizada en la Presentación.

Teológicamente, ambos corazones están unidos:

Uno es traspasado físicamente (Cristo).

El otro espiritualmente (María).

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El cólera morbo es una enfermedad infecciosa, grave y aguda, que se caracteriza por diarrea, deshidratación de los tejidos, disminución o supresión de la secreción urinaria, calamBres, vómitos y frialdad en las extremidades.

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¿Cuando llega el cólera a Valdepeñas de Jaén?

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¿Cuando llega el cólera a Valdepeñas de Jaén?

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La primera peste documentada tiene lugar en Valdepeñas de Jaén el año 1648, aunque se inicia en el 47 y dura hasta el año 49. La peste entró en Valdepeñas por Martos

Fuensanta o Castillo de Locubín.

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Muertos en la epidemia de peste en el mes de Junio

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Muertos en la epidemia de peste en el mes de Junio

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La enfermedad no entró en la calle Sisehace, teniendo en cuenta, que según la tradición popular, los que vivían en la calle se habían encomendado al Cristo para salvarse del cólera, que como vemos en los datos anteriores hizo estragos, este hecho se consideró milagroso y a partir de este milagro se reforzó la Cofradía del Cristo de Chircales.

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El episodio en el que casi se destruye el cuadro

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El episodio en el que casi se destruye el cuadro

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A inicios del siglo XX, con la persecución religiosa, estuvo a punto de ser destruido, pero el pueblo se opuso de forma muy enérgica, no obstante lo ocultaron durante los momentos más convulsos de nuestra historia.

Tras la Guerra Civil fue restituido en 1939 y en 1994 se realizó una restauración profesional que consolidó la obra sin alterar su esencia original.

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En cuanto a la procedencia del nombre de Chircales, se desconoce por el momento, aunque Martínez Cabrera apunta a que probablemente se trate de una derivación del vocablo mozárabe Chircua, que hace referencia al género botánico quercus, al que pertenece, entre otras especies arbóreas, el quejigo, abundante en otras épocas en toda esta zona.

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Las cofradias del Cristo Chircales fuera de Valdepeñas de Jaén  

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Las cofradias del Cristo Chircales fuera de Valdepeñas de Jaén  

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La principal cofradía del Cristo de Chircales fuera de Valdepeñas es la de Jaén, con sede en la Parroquia de San Juan de la Cruz, fundada en 1867 y reorganizada en los años 80 para mantener la devoción entre los valdepeñeros residentes en Jaén.

Históricamente también existieron cofradías o grupos devocionales en Martos y Los Villares, aunque hoy ya no están activas formalmente.

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¿De que época es el edificio de la ermita?

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¿De que época es el edificio de la ermita?

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Según los escasos datos no podemos afirmarlo con seguridad, se inició en el siglo XVI.

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¿Cuándo empieza el eremitorio de una forma más oficializada? ¿Qué es una obra pía?

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¿Cuándo empieza el eremitorio de una forma más oficializada? ¿Qué es una obra pía?

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Empezó de una forma más oficializada con el motivo de la creación de la obra pía.

Obra pía: Cuando se constituye por la donación de unos bienes, al frente de los cuales se pone un patrón o patronos como administradores de ellos, con fines religiosos.

Juan Castellano, en fecha anterior a 1568, es quién realizó la obra pía de donar sus bienes para el eremitorio a Pedro Fernández, un ermitaño que ya vivía allí, en las cuevas o en edificios derruidos, probablemente de la época romana. Mientras Juan Castellano viviese, él se reservó el derecho de ser el patrono.

Gaspar Lucas quedó como patrono una vez muerto Juan Castellano, Gaspar Lucas era un prebítero vecino de Jaén y Párroco de San Bartolomé.

El patronato se constituye para siempre, ya que no da autorización para que se pueda vender ni enajenar, ni hipotecar las tierras, ni nadie pueda mezclarse en la administración, ni siquiera el Prelado de la Diócesis. El patrono además selecciona a los ermitaños, aunque la aprobación para recibir el hábito corre a cargo del obispo.

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1. Hipótesis de la aparición milagrosa (La cueva del milagro)

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1. Hipótesis de la aparición milagrosa (La cueva del milagro)

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Dos niños pastores encontraron un lienzo enrollado en una cueva. Al abrirlo, apareció la imagen de Cristo crucificado.

Por eso se conoce como la cueva de las apariciones o de los milagros. Esta es una de las leyendas más populares y tradicionales.

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En 1807, restauró la ermita del Cristo de Chircales, que ostenta en su fachada el escudo episcopal de fray Diego Melo. No volvió nunca a Jaén y falleció en Valdepeñas.

Biografía: Fue hijo de Pablo Melo y Portugal y de su esposa, marqueses de Villesca y de Rafal, condes de Azumar, barones de la Puebla de Rocamora, señores de Barajas de Melo, Benferri, La Granja y Rafal, descendientes de la Casa Real portuguesa de Braganza. Ingresó en la Orden de San Agustín en 1750, y profesó en el Convento de San Agustín de Badajoz. Doctor en Teología por la Universidad de Granada, la Orden le concedió posteriormente el grado de maestro. En 1772 se trasladó a Orihuela para cuidar a los hijos de su hermano y administrar su hacienda. En 1787 marchó a Granada, donde residió hasta 1792, cuando regresó a Madrid y ejerció como procurador de la provincia agustiniana de la Corona de Aragón.

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2. Hipótesis del arriero (la más extendida en la tradición)

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2. Hipótesis del arriero (la más extendida en la tradición)

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Esta versión fue narrada en 1781 por el prior de Valdepeñas, Francisco Tomás de Porcuna.

Un arriero llegó a descansar a las cuevas donde vivían unos ermitaños. Al abrir un fardo de telas que llevaba para vender, apareció la imagen del Cristo. En agradecimiento por la acogida, dejó el cuadro allí.

¿Qué es un arriero?

Un arriero era una persona que transportaba mercancías de un lugar a otro usando animales de carga como mulas o burros.

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3. Hipótesis del ermitaño (propuesta de Félix Martínez Cabrera)

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3. Hipótesis del ermitaño (propuesta de Félix Martínez Cabrera)

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Según Félix Martínez Cabrera, el cuadro pudo haber sido encargado por un ermitaño, posiblemente Ginés de Nápoles.

Ginés de Nápoles el 16 de Febrero de 1590 fue nombrado como patrono por Gaspar Lucas, hecho en Córdoba durante su prisión procesado por la Inquisición.

Es más, en el cuadro aparece un ermitaño al fondo, vestido con el hábito de San Pablo. Félix Martínez Cabrera piensa que podría ser el propio Ginés, quien habría mandado pintar el cuadro y pidió ser enterrado junto a él.

Esta hipótesis se basa en datos históricos y no solo en tradición oral, por lo que el autor la considera la más probable.