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Principios de la psicología comunitaria 

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Principios de la psicología comunitaria 

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La Psicología comunitaria es una disciplina que trata de analizar e intervenir en los contextos en los que se desarrolla la persona, intentando comprender cómo percibe ésta los contextos y tratando de identificar recursos, tanto de la propia persona como de los contextos en los que interacciona, con el objeto de potenciar su desarrollo.

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Surgimiento y desarrollo de la Psicología comunitaria 

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Surgimiento y desarrollo de la Psicología comunitaria 

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La psicología comunitaria surge a partir de las demandas y déficits específicos de una realidad social, política y cultural concreta que impregna todos sus espacios teóricos, metodológicos, de intervención y, obviamente, ideológicos. Esto implica que lo que los psicólogos comunitarios entienden por Psicología comunitaria, sus referentes teóricos y, especialmente, el tipo de intervenciones que llevan a cabo no sean coincidentes e, incluso, que discrepen radicalmente en contextos como el anglosajón o el latinoamericano.

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Salud mental comunitaria es uno de los términos utilizados para referirse al campo total o parcial de los aspectos comunitarios de la prevención, tratamiento y rehabilitación de los trastornos mentales (Calderón, 1981). Según Bloom (1984), el término salud mental comunitaria se refiere a todas las actividades asumidas dentro de la comunidad en nombre de la salud mental.

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El trabajo comunitario en salud mental es más que una política, es una necesidad. Demanda que profesionales que ofrecen servicios tengan entendimiento de los valores, costumbres y creencias de la comunidad a la que sirve. No podemos ver a un sujeto separado de su realidad histórica, social y cultural.

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Desde el trabajo social y la psicología social-comunitaria, son las personas que fungen como agentes comunitarios quienes tienen que construir sus propios cambios. Es desde las necesidades de las comunidades, desde sus demandas reales que se construye un espacio probable y factible de actuación.

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La "OMS" define a la salud mental como un estado de bienestar en el que la persona realiza sus capacidades y es capaz de hacer frente al estrés normal de la vida, de trabajar de forma productiva y de contribuir a su comunidad. En este sentido positivo, la salud mental es el fundamento del bienestar individual y del funcionamiento eficaz de la comunidad

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La salud mental se mantiene gracias a la capacidad que un sujeto tiene para diseñar objetivos y proyectos de vida, así como en la capacidad de allegarse los recursos necesarios para la consecución de tales proyectos.

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En Estados Unidos el enfoque comunitario en salud mental comenzó a principios de la década de los 60s cuando el presidente John F. Kennedy firmó el Community Mental Health Act (Cohen, C & Reinhardt, 2018). A través de esta legislación se le otorgaban fondos a los estados por un periodo de tres años para la construcción de centros de salud mental comunitaria

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El aumento en personas atendidas en los CSMC tenía la intención de reducir la tendencia de hospitalizaciones por condición de salud mental. La reestructuración de la forma en que se ofrecían los servicios de salud mental cambió en el contexto de la responsabilidad fiscal

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Formulación de un reglamento para un servicio mas optimo 

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Formulación de un reglamento para un servicio mas optimo 

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La persona elegida para tratamiento en uno de los servicios que ofrecía el CSMC, podría recibir los demás servicios que se ofrecían de necesitarlos

La persona que recibían los servicios era transferida de forma rápida de un servicio a otro

La información clínica de las personas recipientes de los servicios sería compartida en los niveles de ayuda que se encontrara

El personal de servicios de salud mental tenía la flexibilidad de moverse de un servicio a otro para dar continuidad a las personas

No habría límite de tiempo de residencia, dentro del área en la que el centro ofrece servicios

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Años de diseño y planificación culminaron en esta legislación innovadora para que los servicios de salud mental estuvieran accesibles a través de todos los Estados Unidos.

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La salud mental comunitaria es una respuesta puntual, adecuada y consistente con las necesidades médicas, sociales y psicológicas reales de una población (Fuks, 2010). Es el ofrecimiento de una amplia formación de servicios, programas y facilidades para que toda persona que esté buscando ayuda, pueda encontrar entre estos servicios, opciones pertinentes a sus necesidades

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Características del modelo de salud mental comunitaria

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Características del modelo de salud mental comunitaria

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Énfasis en la práctica desde la comunidad: A diferencia de las actividades más tradicionales relacionadas con la salud mental, la salud mental comunitaria se centra en la práctica desde la comunidad en lugar de hacerlo en un entorno o escenario institucional.

Énfasis en la comunidad total en lugar del individuo: Otra característica distintiva es el enfoque en la comunidad en su conjunto en lugar de centrarse únicamente en el individuo.

Énfasis en la promoción de la salud en lugar de la prevención de enfermedades: La tercera característica resalta el énfasis en la promoción de la salud en lugar de centrarse exclusivamente en la prevención de enfermedades mentales.

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Supuestos teóricos unificados a la definición de psicología comunitaria 

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Supuestos teóricos unificados a la definición de psicología comunitaria 

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Las fuerzas y sistemas sociales desempeñan un papel relevante (no necesariamente único o excluyente) en la determinación de la conducta humana.

El entorno social no es algo necesario o únicamente negativo y fuente de problemas y conflictos para individuos y grupos, sino también fuente de recursos y potencialidades positivas.

La localización de los problemas de salud mental y psicosociales (y de su origen) reside, en gran parte al menos, en los sistemas sociales y en la relación del individuo con ellos, no tanto en los individuos.

La prevención se relaciona directamente con la potenciación o desarrollo comunitario.

Las necesidades individuales y los intereses sociales son general y básicamente compatibles, aunque en ocasiones pueden entrar en conflicto.

El rediseño del entorno y el cambio social producen un efecto significativo en la reducción de las disfunciones psicosociales de los individuos y grupos, en tanto que la no/modificación de esos entornos mantendría esas disfunciones

Para desarrollar o alcanzar el sentido psicológico de comunidad, es preciso que todos los miembros de la comunidad tengan acceso a los recursos y servicios que ésta proporciona

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Nacimiento oficial de la psicología comunitaria 

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Nacimiento oficial de la psicología comunitaria 

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Conferencia de Swampscott (1965): Esta conferencia marcó un hito importante en el desarrollo de la psicología comunitaria. Durante la conferencia, se discutió la necesidad de una psicología que estuviera más orientada hacia la comunidad y que abordara las cuestiones sociales y comunitarias de manera más efectiva, esto genero un hambre de justicia social que sirvió como semilla para la generación de la psicología comunitaria.

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La psicología comunitaria en el contexto latinoamericano 

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La psicología comunitaria en el contexto latinoamericano 

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En un primer momento, la presión de la realidad social conduce más a la acción que a la reflexión y a generarse una preocupación por una necesaria reflexión teórica acerca del quehacer cotidiano de las y los psicólogos que trabajan en la comunidad

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Actualmente, la Psicología comunitaria en Latinoamérica, después de una primera fase eminentemente activa, se encuentra inmersa en el proceso de intentar desarrollar modelos teóricos propios, proceso más evidente en países como Venezuela, Brasil o Puerto Rico.

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En sus inicios, las intervenciones de la psicología comunitaria se enfocaron en crear conciencia crítica, principalmente en la región nordeste del país. En la década de los ochenta, surgió la preocupación por sistematizar y reflexionar sobre estas intervenciones y el rol de los psicólogos comunitarios.

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Presencia de la disciplina en el ámbito académico

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Presencia de la disciplina en el ámbito académico

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En la década de los noventa, se implementó una reforma en los planes de estudio de la mayoría de las facultades de Psicología. Esta reorganización académica buscaba vincular la formación de los estudiantes con la realidad social y la práctica profesional. Como parte de estos cambios, se introdujeron nuevas asignaturas, incluyendo la Psicología Comunitaria.

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Psicología comunitaria como rechazo al modelo medico 

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Psicología comunitaria como rechazo al modelo medico 

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A diferencia del enfoque reduccionista del modelo médico, que se centra en el individuo y sus síntomas al abordar los problemas de salud mental, la Psicología Comunitaria adopta una perspectiva holística. En lugar de analizar a las personas de forma aislada, se dedica a comprender sus vidas dentro del contexto comunitario, teniendo en cuenta una variedad de factores como lo social, cultural y económico.

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Se trata, en la mayoría de los casos, de asignaturas optativas

Coexisten varias denominaciones que incluyen contenidos claramente específicos de la Psicología comunitaria

La Psicología comunitaria no sólo forma parte de la formación de segundo ciclo de las universidades, sino que también existen cursos de doctorado relacionados con la misma

La presencia de la Psicología comunitaria en los estudios de tercer ciclo (doctorado y máster) se relaciona, asimismo, con el importante incremento de investigaciones que en este campo se han producido durante la última década.

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Los antecedentes de la Psicología Comunitaria se remontan a varios movimientos y desarrollos en la historia de la psicología y otros campos relacionados.

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La integración y participación de la persona en grupos sociales representa, por tanto, para Durkheim, un aspecto clave para reducir la tensión interna del ser individual en la emergente sociedad moderna, y con ello, para disminuir las tendencias autodestructivas que se manifiestan con el suicidio

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En definitiva, la aportación de Durkheim resulta fundamental para la psicología comunitaria al demostrar de forma pionera, la importancia que tiene el apoyo/aislamiento social en el bienestar psicosocial de las personas

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Para Durkheim, el bienestar de la sociedad, del colectivo y de los individuos responde, como hemos visto, a imperantes sociales, tales como la solidaridad, el consenso social, o la interiorización de normas y obligaciones sociales vinculadas a la integración del individuo en grupos sociales

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Con un fuerte compromiso hacia la equidad social y la justicia social, la Psicología Comunitaria se alinea estrechamente con las desigualdades sociales, adoptando un modelo inspirado en los presupuestos marxistas. El modelo socio-comunitario latinoamericano, en su propuesta teórica y de acción, integra constructos marxistas fundamentales, tales como los modos de producción, el conflicto de clases, la alienación y la conciencia o ideología.

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Este enfoque refleja la intención de abordar las cuestiones psicosociales desde una perspectiva crítica, considerando las estructuras sociales y económicas subyacentes en la búsqueda de la transformación social y la equidad.

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La teoría marxista, a pesar de su innegable repercusión en el curso de la historia universal, no deja, sin embargo, de ser objeto desde sus inicios, de duras críticas. El determinismo económico es puesto ya en tela de juicio por pensadores contemporáneos a Marx. Así, Max Weber (1864-1920) propone una explicación distinta a la de Marx.

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Para Weber, no hay una relación unívoca ni unidireccional entre un determinado contexto estructural económico y una superestructura político, ideológico, social, o cultural consecuente. En realidad, Weber mantiene que la superestructura no es, como afirmaba Marx, un mero reflejo de los modos de producción económica, sino que más bien, facilita el desarrollo del capitalismo

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Según Weber la aplicación de una metodología naturalista y positivista en las ciencias sociales implica, por lo tanto, un problema de validez empírica. La creencia de que se puede deducir directamente el comportamiento desde principios puramente racionales es el grave error de las ciencias sociales

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Ferdinand Tönnies y su contribución a la psicología comunitaria 

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Ferdinand Tönnies y su contribución a la psicología comunitaria 

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Este pensador destaca que la transición de la sociedad tradicional rural a la sociedad moderna provoca cambios en las formas de interacción entre los individuos. Señala que los vínculos sociales primarios y las relaciones directas característicos de la comunidad (Gemeinschaft) son reemplazados por formas más abstractas e instrumentales de interacción en la asociación (Gesellschaft). En este proceso, los lazos naturales y personales son sustituidos por la lógica del mercado, marcando una transformación en las dinámicas sociales hacia estructuras más formales y orientadas a objetivos.

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El compromiso con el cambio social;  la influencia de Mead y Dewey

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El compromiso con el cambio social;  la influencia de Mead y Dewey

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Estos autores ponen de manifiesto, que las instituciones de la comunidad, tales como los hogares sociales, deben fomentar en los sectores más desfavorecidos de la sociedad, un proceso de socialización o educación en valores democráticos.

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Esta concepción humanista y democrática de la sociedad se traduce en un compromiso real con los problemas sociales. Así, Dewey y Mead se implican en diversos proyectos comunitarios relacionados con reformas educativas en los que se promueve el sistema de democracia participativa. Por otra parte, Mead participa en otros proyectos más comprometidos, tales como comisiones de arbitraje de huelgas, movimiento de los derechos de la mujer o grupos para la erradicación de la corrupción gubernamental.

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Desarrollo del compromiso social: De la escuela de Chicago a Kurt Lewin

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Desarrollo del compromiso social: De la escuela de Chicago a Kurt Lewin

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La Teoría del Campo de Lewin sitúa el comportamiento humano en un campo de fuerzas mutuamente dependientes que incluyen a la persona y al ambiente. La conducta es una función de la interacción entre la persona y el ambiente, por lo que se representa con la sencilla ecuación {Conducta = f (Persona, Ambiente)}.

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La lucha activa de los grupos minoritarios es preconizada por Lewin como el medio de acción social que ha de movilizarse para alcanzar una conciencia de identidad, y con ello, para aumentar las posibilidades de sobrevivir en un sistema asimétrico de poder y de dominación

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Principios y características fundamentales de la psicología social comunitaria 

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Principios y características fundamentales de la psicología social comunitaria 

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l. Autogestión de los sujetos que constituyen su área de estudio. Lo cual significa que el objeto estudiado es también sujeto estudiante y que toda transformación repercute sobre todos los individuos involucrados en la relación, incluído el psicólogo agente de cambio.

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2. Como corolario de lo anterior y pivote básico de la teoría, el centro de poder cae en la comunidad. La acción del psicólogo consistirá en lograr que esa comunidad adquiera conciencia de su situación y sus necesidades y asuma el proyecto de su transformación, asumiendo el control de su actividad.

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3. La unión imprescindible entre teoría y praxis, única forma de lograr una explicación integradora y una comprensión verdadera de la situación.

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En 1977, Heller y Monahan presentaban como propios de la psicología comunitaria los siguientes aspectos:

El enfoque ecológico.

La preocupación por problemas del "funcionamiento humano", que incluían la prevención de trastornos, pero que iban más allá de aquellos tradicionalmente señalados como "de salud mental".

La investigación multidisciplinaria, colaboradora, ya que el campo de las comunidades no es privativo de una sola ciencia.

• El énfasis en la capacidad para enfrentar los problemas, en la adaptación y la competencia y no sólo en los trastornos.

Un enfoque empírico, experimental, de la intervención social.

El rechazo del modelo médico.

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Finalmente, es necesario señalar que, en general, el método de la psicología comunitaria se rige por los siguientes principios básicos:

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Finalmente, es necesario señalar que, en general, el método de la psicología comunitaria se rige por los siguientes principios básicos:

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El principio científico de que el método sigue al objeto. Los métodos no son independientes ni son ellos los que determinan qué investigar.

El carácter participativo de ese método, ya mencionado, que se manifiesta ya en su implementación, ya en la discusión y reflexión de los resultados presentados y en la toma de decisiones respecto de su uso

El carácter activo del método. La orientación hacia la transformación de la psicología comunitaria exige modos de conocer que respondan a las exigencias que plantean las comunidades.

El carácter continuo de su aplicación. Esto se refiere a que si bien hay aplicaciones técnicas o procesales de carácter puntual, toda intervención comunitaria supone una aplicación metodológica.

El carácter heurístico de este método, que en su necesidad de responder a las exigencias de la situación debe generar modos sistemáticos de responder a sus características

El carácter contextualizado, que se expresa en la adaptación del método, de las técnicas y de los procedimientos al contexto específico