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봉산탈춤은 황해도 봉산·사리원에서 단오에 놀던 해서탈춤으로, 7과장으로 구성된 옴니버스 가면극입니다.

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한국의 탈춤 Korean Masked Dance / 사자춤  봉산탈춤 제5과장

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제주 칠머리당 영등굿’은 바다의 평온과 풍작 및 풍어를 기원하기 위해 음력 2월에 제주에서 시행하는 세시풍속이다.

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[유네스코 인류무형문화유산] 제주 칠머리당 영등굿 「영등송별대제」

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무형유산

동래학춤은 동래지방에서 전승되어오는 학춤이다. 주로 정월대보름날 동래야류나 줄다리기를 할 때 추던 춤으로, 어떤 춤꾼이 도포에 갓을 쓰고서 덧배기 춤을 추는 모습이 “학이 춤추는 것과 같다”라고 한데서 학춤이라 이름 붙여졌다 한다.

동래학춤은 의상을 따로 갖추지 않고 일상의 옷인 도포에 갓을 쓰고 바지저고리, 버선과 미투리를 신고 즉흥적으로 춘다. 반주악기는 꽹과리와 장구, 징, 북 등의 농악편성으로 되어 있고 장단은 굿거리 장단이다.

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동래학춤 (Dongnae Crane Dance) 제48회 부산민속예술축제 수영사적공원

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탈춤은 조선 전기까지 각 지방에서 행해지던 가면놀이이다. 강령탈춤은 매년 단오에 행해지는데 사자춤·말뚝이춤·목중춤·상좌춤·양반과 말뚝이춤·노승과 취발이춤·영감과 할미광대춤의 7개 과장으로 구성되어 있다. 놀이에 앞서 탈과 의상을 갖추고 음악을 울리면서 공연장소까지 행렬하는 길놀이를 한다. 등장인물은 마부·사자·원숭이·말뚝이·목중·상좌·맏양반·둘째양반·재물대감·도령·영감·할미·용산삼개집·취발이·노승·소무 등 모두 20명이다. 이러한 유사점은 탈춤의 전래에 있어서 매우 중요한 의미를 갖는다. 또한 사실적인 얼굴 모습을 묘사한 인물탈을 쓰고 장삼춤을 추는 아담하고 부드러운 점이 같은 황해도 탈춤인 봉산탈춤과 다른 특징이다.

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강강술래는 우리나라 대표적인 부녀자들의 집단 놀이로, 노래와 춤이 하나로 어우러진 한국의 전통 민속놀이입니다. 주로 추석과 같은 보름달이 뜬 밤에 손을 잡고 원을 만들어 돌며 풍요와 공동체 의식을 나누는 놀이입니다. 노래의 빠르기에 따라 긴강강술래, 중강강술래, 잦은강강술래로 나뉘며, 놀이 중간에 다양한 민속놀이를 곁들이기도 합니다. 1966년에 국가무형문화재 제8호로 지정되었고, 2009년에는 유네스코 세계유형문화유산으로 등재되었습니다.

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강강술래는 왜 대보름에 추었을까

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강강술래는 노래, 춤, 음악이 어우러진 대한민국의 전통적인 집단 놀이로, 주로 추석날 달밤에 여자들이 손을 잡고 원을 그리며 부르는 노래에 맞춰 춤을 추는 놀이입니다. 풍요를 기원하고 공동체 의식을 심어주며, 1966년에 국가무형문화재 제8호로 지정되었고 2009년에는 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되었습니다.

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국립남도국악원 진도강강술래: 03. 자진강강술래

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동래학춤은 동래지방에서 전승되어오는 학춤이다. 주로 정월대보름날 동래야류나 줄다리기를 할 때 추던 춤으로, 어떤 춤꾼이 도포에 갓을 쓰고서 덧배기 춤을 추는 모습이 “학이 춤추는 것과 같다”라고 한데서 학춤이라 이름 붙여졌다 한다.

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북청사자올음은함경남도북청에서정월대보름에사자탈을쓰고놀던민속놀이로,사자가잡귀를쫓고마을의편안을비는행사입니다.

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제2회 단오축제 놀이마당 - 북청사자놀음 (김인식 외 12명) (14분52초)

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보통 추석날 보름달 아래에서 하는 대한민국의 전통 민속놀이이며 보름달이 뜬 밤에 부녀자들이 손을 잡고 둥글게 원을 그리며 노래하고 춤추는 우리나라의 전통 민속놀이다. 풍요를 기원하는 의미를 담고 있으며, 1966년 중요무형문화재 제8호로 지정되었고 2009년에는 유네스코 인류무형유산으로 등재되었습니다https://youtu.be/zjg757sy8k8

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어린이를 위한 국악 동영상 - 강강술래 Ganggangsullae（A circle dance）

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강강술래란 전라남도 해안 지방에서 유래한 놀이이자 민요로, 노래와 춤, 놀이가 어우러진 종합 예술입니다

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어린이를 위한 국악 동영상 - 강강술래 Ganggangsullae（A circle dance）

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양주별산대놀이는 서울과 중부 지방에 전승되어 온 산대놀이의 한 분파이다. 양주별산대는 200여 년 전에 양주 사람 이을축(李乙丑)이 서울 사직골 딱딱이패들에게 배워 양주에 정착시킨 것이다. 이을축은 양주 최초의 가면 제작가였다. 그는 양주별산대놀이를 주로 사월 초파일, 단오, 추석 때에 연희하였고, 그밖에 가뭄 때의 기우제(祈雨祭) 행사로 연출하였다. [연원]

현대에 와서 양주별산대놀이는 세시 풍속으로서의 의미와 기능은 거의 사라졌다. 과거에는 매년 4월 초파일, 5월 단오, 8월 한가위와 명절 연희 및 기우제에 공연되었으나 현재는 양주별산대놀이전수회관에서 4월부터 10월까지 매주 토요일과 일요일에 상설 공연을 하고 있으며, 매년 5월 5일과 10월 5일에는 정기 공연을 하고 있다. 현재의 공연은 과거에 비해서 신명이 부족하고, 춤사위와 음악 장단이 빨라졌다. 성행위 장면과 외설적인 대사도 거의 생략되었다. 1964년 12월 7일 국가무형문화재 제2호로 지정되었고, 2021년 11월 19일 문화재청 고시에 의해 문화재 지정번호가 폐지되어 국가무형문화재로 재지정되었다. [참고문헌]

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

산대(山臺)는 산의 형상을 본떠 만들어서 수직으로 배치한 여러 개의 좁은 무대이다. 기암괴석 여기저기에 동굴과 절벽이 있고, 그곳에서 잡상(雜像)들이 널리 알려진 고사 장면을 재현하고 있다. 산대에는 한 장소에 고정시켜 놓은 대산대(大山臺)와 밑에 바퀴가 달려 있어 이동할 수 있는 예산대(曳山臺)가 있다. 궁정에서 주관한 산대는 행사를 위하여 설치하였지만, 현재의 산대놀이는 궁정의 공연물을 계승한 것이 아니다. 그리고 산대놀이는 연희자들이 그들의 권위를 나타내기 위하여 ‘산대’라는 명칭을 사용한 것으로, 별산대는 본산대와 구별하여 붙인 명칭이다. [놀이 도구 및 장소]

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

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제58회 양주별산대놀이 정기공연

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국가 무형유산

탈춤이란 한 사람 또는 여러 사람이 가면으로 얼굴이나 머리 전체를 가리고 다른 인물 동물 또는 초자연적 존재(신) 등으로 분장한 후 음악에 맞추어 춤과 대사로써 연극하는 것을 말합니다.

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봉산탈춤은 전통적으로 공동체의 축제와 소통, 풍자와 해학을 통해 삶의 활력을 얻고자 했던 민속 가면극입니다.

봉산탈춤을 하는 주요 이유

공동체 결속과 축제: 봉산탈춤은 단오 등 명절이나 농한기에 마을 사람들이 모여 즐기는 놀이로, 공동체의 유대감을 높이고 일상의 스트레스를 해소하는 역할을 했습니다.

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풍자와 해학, 비판의 표현: 탈을 쓴 배우들이 사회상을 풍자하고 해학적으로 비판함으로써, 당시 사회의 부조리를 드러내고 모두가 함께 웃으며 문제의식을 공유할 수 있었습니다.

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삶의 활력과 예술적 즐거움: 춤, 노래, 연극이 어우러진 종합예술로서, 신명나는 공연을 통해 관객과 연희자 모두에게 삶의 활력과 예술적 감동을 선사했습니다.

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이처럼 봉산탈춤은 단순한 놀이를 넘어, 공동체의 소통과 비판, 예술적 즐거움을 동시에 추구한 전통문화로 자리잡았습니다.

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[국악콘서트 판] 봉산탈춤 제4과장 노장춤 '3경 취발이춤' - 소무/김애선 & 노장/김종해 & 취발이/송인현

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북청사자놀음은 함경남도 북청에서 정월 대보름에 사자탈을 쓰고 놀던 민속놀이로, 사자가 잡귀를 쫓고 마을의 평안을 비는 행사입니다.

유래·전승

삼국시대 이래 정착된 가면놀이로, 한국전쟁 이후 월남한 연희자들에 의해 현재는 서울을 중심으로 전승되고 있습니다.

1967년 국가무형유산으로 지정되었고, 2001년 기록화 사업이 진행되었습니다.

연행과 구성

음력 1월 14일 밤 횃불싸움으로 시작해 15일 새벽까지 놀고, 16일부터는 초청받은 유지의 집을 돌며 놉니다.

마당돌이 후 사당춤·무동춤·꼽추춤을 놀고 사자가 입장해 안방·부엌을 거쳐 마당에서 춤을 추며, 주인의 청에 따라 조왕과 조령에게 절합니다.

사자가 쓰러지면 대사를 불러 반야심경을 외우고, 효험이 없으면 의원을 불러 침을 놓아 일어나면 전원이 함께 춤을 춥니다.

사자, 양반, 꺾쇠, 꼽추, 사령, 무동, 사당, 중, 의원, 거사 등이 등장하며, 무동·사당·중·의원·거사는 탈을 쓰지 않습니다.

악기로는 퉁소·북·징·장구 등이 쓰이며, 퉁소가 많이 사용되는 것이 특징입니다.

특징과 의례

대사의 묘미나 풍자보다 사자춤의 묘기와 흥겨움이 중심이며, 교묘하고 힘찬 동작이 특징입니다

아이를 사자에 태우면 수명이 길어진다 하고, 오색포편을 달아주기도 합니다.

집집마다 거둔 돈이나 곡식은 장학금·빈민구제·경로회비용 및 사자춤비용 등에 사용됩니다.

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강강술래는 정월 대보름날이나 팔월 한가위에 남부 지방에서 행하던 민속놀이로, 1966년 2월 15일 중요 무형 문화재 제8호로 지정되었으며, 2009년 9월 30일에 유네스코 세계 무형 유산으로 지정되었다.

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[국악 MV] 강강술래 - 국립남도국악원 | 국악한마당 | KBS 방송

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강강술래는 추석 즈음, 밝은 달 아래서 여러 사람이 함께 즐기던 민속예술 입니다. 손을 잡고 원을 돌며 부르는 노래와 남생이 놀이, 꼬리 따기, 대문 놀이 등 여러 가지 놀이가 포함 되어 있어, 노래와 음악 춤, 전래놀이를 모두 감상할 수 있습니다. https://youtu.be/zjg757sy8k8

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어린이를 위한 국악 동영상 - 강강술래 Ganggangsullae（A circle dance）

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북청사자놀음은 함경남도 북청에서 정월 대보름에 사자탈을 쓰고 놀던 민속놀이로, 사자가 잡귀를 쫓고 마을의 평안을 비는 행사입니다.

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2021신축년 정월대보름 특별공연-북청사자놀음

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강강술래란 보름달이 뜬 밤에 부녀자들이 

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강강술래란 보름달이 뜬 밤에 부녀자들이 손을 잡고 둥글게 원을 그리며 노래하고 춤추는 우리나라의 대표적인 민속놀이 입니다. 이순신 장군이 임진왜란 당시 수적으로 열세한 상황에서 적에게 우리군이 많아 보이도록 속이기 위해 부녀자들을 모아 둥글게 돌게 한 것으로 유래되었다는 설도 있습니다. 그리고 강강술래는 노래나 춤, 놀이가 어우러진 종합예술로, 풍요와 안전을 기원하는 주술적 의미를 담고 있습니다. 1966년 국가무형문화재 제8호로 지정되었고, 2009년에는 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되었습니다.

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강강술래 #동요 #키즈송 #추석 #강강술래 #도깨비  #dokkaebi #demon #한복   #kidssong #nurseryrhyme #moon

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탈춤이란 한 사람 또는 여러 사람이 가면으로 얼굴이나 머리 전체를 가리고 다른 인물, 동물 또는 초자연적 존재(신) 등으로 분장한 후 음악에 맞추어 춤과 대사로써 연극하는 것을 말한다. 탈춤은 조선 전기까지 각 지방에서 행해지던 가면놀이이다. 17세기 중엽에 이르러 궁중의 관장하에 “산대”라 불리는 무대에서 공연되던 산대도감극(山臺都監劇)의 형태로, 인종 12년(1634)에 궁중에서 상연이 폐지되자 민중에게 유입되어 전국으로 전파되었다. 봉산탈춤은 약 200년전부터 매년 단오와 하지날 밤에 행해졌다. 놀이는 4상좌춤·8목중춤·사당춤·노장춤·사자춤·양반춤·미얄춤의 7과장으로 구성되어 있다. 놀이에 앞서 가면과 의상을 갖추고 음악을 울리면서 공연장소까지 행렬하는 길놀이와 제사를 지낸다. 등장인물은 상좌·목중·거사·사당·노장·신장수·원숭이·취발이·샌님·서방님·종가집 도련님·말뚝이·영감·미얄·남강노인·무당·사자 등 모두 36명이며, 탈은 27개가 사용된다. 서민들의 가난한 삶과 양반에 대한 풍자, 파계승에 대한 풍자, 그리고 일부다처제로 인한 남성의 여성에 대한 횡포를 보여준다. 피리·젓대·해금·북·장구 등으로 구성된 삼현육각으로 연주하는 염불과 타령·굿거리곡에 맞추어 추는 춤이 주가된다. 봉산탈춤은 황해도 전역에 걸쳐 분포되어 온 해서탈춤 가운데 가장 잘 알려진 탈춤으로, 다른 탈춤에 비해 춤사위가 활발하며 경쾌하게 휘뿌리는 장삼 소매와 한삼의 움직임이 화려하게 펼쳐진다.

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봉산탈을 쓰고 추는 탈춤의 일종으로 황해도 봉산군의 전통 춤이다. 대한민국의 국가무형유산으로 지정되어 있다..

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강릉 단오제는 농사만으로 살았던 옛날 농사가 잘되게 해달라고 하늘에 올리는 제사였고, 백성들이 어울려 놀았던 축제 마당이었던 것입니다.

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2019 강릉단오제 관노가면극

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봉산탈춤은 전통적으로 공동체의 축제와 소통, 풍자와 해학을 통해 삶의 활력을 얻고자 했던 민속 가면극입니다.

봉산탈춤을 하는 주요 이유

공동체 결속과 축제: 봉산탈춤은 단오 등 명절이나 농한기에 마을 사람들이 모여 즐기는 놀이로, 공동체의 유대감을 높이고 일상의 스트레스를 해소하는 역할을 했습니다.

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풍자와 해학, 비판의 표현: 탈을 쓴 배우들이 사회상을 풍자하고 해학적으로 비판함으로써, 당시 사회의 부조리를 드러내고 모두가 함께 웃으며 문제의식을 공유할 수 있었습니다.

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삶의 활력과 예술적 즐거움: 춤, 노래, 연극이 어우러진 종합예술로서, 신명나는 공연을 통해 관객과 연희자 모두에게 삶의 활력과 예술적 감동을 선사했습니다.

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이처럼 봉산탈춤은 단순한 놀이를 넘어, 공동체의 소통과 비판, 예술적 즐거움을 동시에 추구한 전통문화로 자리잡았습니다.

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[국악콘서트 판] 봉산탈춤 제4과장 노장춤 '3경 취발이춤' - 소무/김애선 & 노장/김종해 & 취발이/송인현

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탈춤이란 한 사람 또는 여러 사람이 가면으로 얼굴이나 머리 전체를 가리고 다른 인물, 동물 또는 초자연적 존재(신) 등으로 분장한 후 음악에 맞추어 춤과 대사로써 연극하는 것을 말한다. 탈춤은 조선 전기까지 각 지방에서 행해지던 가면놀이이다. 17세기 중엽에 이르러 궁중의 관장하에 “산대”라 불리는 무대에서 공연되던 산대도감극(山臺都監劇)의 형태로, 인종 12년(1634)에 궁중에서 상연이 폐지되자 민중에게 유입되어 전국으로 전파되었다.

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봉산탈춤이란 한사람 또는 여러사람이 가면으로 머리 전체를 가리고 다른 인물,동물 또는 초 자연적 존재적으로 분장한 후 음악에 맞추어 춤과 대사로써 연극하는것을 말한다.

탈춤은 조선전기까지 각 지방에서 행해지던 가면놀이이다.https://youtu.be/elPFVbqSy-U

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"봉산 탈춤: 마스크 속에 숨겨진 전통과 풍자의 이야기, 한국 민속 춤의 진수"

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1930-40년경 전라도 지역 기생들이 부채춤을 췄다는 논문과 구술기록이 있다. 대중적으로 알려진것은 1954년 무용가 김백봉[1]이 한국의 전통무용을 간소화하여 만든 무용이다. 전통적인 궁중의 태평무, 한국 불교의 승무, 심지어 무당의 무복에서도 나타나는, 다양한 색채의 소맷자락이나 색깔천으로 관객들의 눈을 홀리던 전통 춤을 재해석했다고 생각하면 적절하다.