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Para la mayoría de los europeos, se pensaba que todos los seres vivos, tal y como se conocían, eran obra de una creación divina. Bajo este paradigma, la palabra especie significaba uno de los “tipos” originados durante la creación (Audesirk & Audesirk 1998). La idea de los tipos tiene sus raíces en el Esencialismo, corriente inspirada por Platón.

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La idea de Platón de Formas inmutables influyó considerablemente en el pensamiento original cristia- no que razonaba que todas las especies fueron creadas por Dios en el Jardín del Edén.

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Influyó en una visión estática de las especies. Para él los seres vivos permanecían iguales e inmutables desde el comienzo de su existencia y, por tanto, no sufrían cambio alguno, no evolucionaban. Los escritos de Aristóteles fueron el fundamento para que otros zoólogos clasificaran las especies en dos grupos: I) Enaima (Ver- tebrados) con sangre roja (que incluía organismos vivíparos como los mamíferos, y ovíparos como las aves, serpientes y peces), y II) Anaima (invertebrados) sin sangre roja (que incluía moluscos, crustáceos, insectos y otros) (Storer & Usinger 1960)

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También ordenó la diversidad de los seres vivos dispuestos en peldaños de una escalera, la escala natural, que para Aristóteles era congruente con una filosofía de un diseño elaborado por una mente suprema divina. La escalera se apoyaba sobre materia inerte, y ascendía escalón por escalón a partir de los hongos y musgos hacia las plantas, pasando por los animales más inferiores como los moluscos e insectos hasta llegar al hombre.

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La concepción de que las especies cambian o se transforman a lo largo del tiempo, tiene sus orígenes en la antigua Grecia. Uno de los primeros escritos sobre evolución se atribuye al filósofo, matemático y astrónomo griego Anaximandro (c. 610–547 a.C.)