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1. O que determina a moralidade de uma ação é a intenção do agente;

2. a única boa motivação é o cumprimento do dever.

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1. A única coisa boa em si mesma pois nunca pode ser usada para o mal;

2. inteiramente dirigida pela racionalidade/ imparcialidade;

3. torna-me digno da felicidade.

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Uma pessoa tem uma vontade boa quando quer cumprir sempre o dever

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Uma pessoa tem uma vontade boa quando quer cumprir sempre o dever

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As ações só têm valor moral se a única intenção for a de cumprir o dever.

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The Shopkeeper's Action: Immanuel Kant (Lecture 11)

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A lei moral é uma ordem que me diz como devo agir, independentemente de quaisquer condições.

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Os imperativos hipotéticos manifestam a heteronomia da vontade e, por isso, as ações por eles determinadas não são morais.

A heteronomia da vontade refere-se à ideia de que a vontade é determinada por algo externo a si mesma, como autoridade, costumes sociais, desejos alheios, entre outros, em vez de ser determinada pela própria razão ou pela moralidade. Em contrapartida, a autonomia da vontade é o estado no qual a vontade é guiada pela razão prática e pela consideração dos princípios morais universais, sem depender de influências externas.

Uma pessoa que toma decisões com base nos seus próprios princípios morais e na sua compreensão da razão, mesmo que essas decisões vão contra a opinião popular ou a vontade de autoridades.

Um indivíduo que age de acordo com o que considera ser moralmente correto, mesmo que isso implique desafiar as normas sociais estabelecidas.

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Os imperativos categóricos manifestam a autonomia da vontade e, por isso, as ações por eles determinadas são morais.

A autonomia da verdade refere-se à capacidade de uma pessoa de agir de acordo com a sua própria razão e com princípios morais universais, independentemente de influências externas como autoridade, costumes sociais ou desejos alheios.

Na autonomia da vontade, a pessoa é capaz de autodeterminação moral, ou seja, ela faz escolhas conscientes e responsáveis com base na sua compreensão do que é correto e justo, sem se submeter passivamente a pressões externas. Isso implica que as ações são guiadas pela razão prática e pela consideração dos princípios éticos universais, como a máxima kantiana de que devemos agir de forma que nossa conduta possa ser universalizada como uma lei moral.

Em suma, a autonomia da vontade representa a liberdade moral e a capacidade de agir de acordo com os próprios princípios éticos, em vez de ser determinado por fatores externos.

Contratos: Por exemplo, um contrato de compra e venda de um carro, onde as partes definem as condições de pagamento, preço, prazos, etc. Neste caso a autonomia da verdade pretende que as pessoas fação o contrato de maneira justa, sem por em questão os seus interesses pessoais.

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O critério ético da moralidade: como sei qual é o meu dever?

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O critério ético da moralidade: como sei qual é o meu dever?

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Para saber se uma ação é moral....

Por exemplo, a máxima «quando me encontro em apuros, faço uma promessa sem intenção de a cumprir» pode constituir uma lei moral?

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1.A ética de Kant é acusada de ser demasiado fria e racional, ao ignorar os sentimentos/emoções, que, muitas vezes, estão na base das nossas ações

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1.A ética de Kant é acusada de ser demasiado fria e racional, ao ignorar os sentimentos/emoções, que, muitas vezes, estão na base das nossas ações

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Seria se uma pessoa estivesse em uma situação na qual a verdade poderia magoar profundamente alguém próximo, mas de acordo com a ética de Kant, a verdade deve ser sempre dita, independentemente do impacto emocional que possa causar. Isso pode levar a críticas de que a ética de Kant é excessivamente fria, pois ignora os sentimentos e emoções que frequentemente motivam nossas ações e influenciam nossas decisões éticas.

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2. A ética de Kant desvaloriza as consequências da ação

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2. A ética de Kant desvaloriza as consequências da ação

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Seria se alguém decidisse não roubar, mesmo a saber que essa decisão poderia levar à sua própria privação financeira ou dificuldades económicas simplesmente porque acredita que o roubo é moralmente errado, independentemente das consequências pessoais.

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3. A ética de Kant nem sempre permite resolver conflitos entre deveres morais, uma vez que é uma ética demasiado formal. 

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3. A ética de Kant nem sempre permite resolver conflitos entre deveres morais, uma vez que é uma ética demasiado formal. 

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Seria se uma pessoa estivesse enfrentando um dilema moral no qual mentir poderia salvar a vida de outra pessoa, mas de acordo com a ética de Kant, mentir é considerado moralmente errado, independentemente das circunstâncias. Nesse caso, a pessoa estaria impossibilitada de resolver o conflito moral de maneira satisfatória, pois a ética kantiana não permite abrir exceções baseadas em consequências.

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«Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.»

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«Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como um fim em si e nunca simplesmente como um meio.»

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Ações contra o dever, são aquelas realizadas não porque reconhecemos que são o que deveríamos fazer, mas sim por outros motivos, como desejo pessoal, interesse próprio ou pressão social.

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Ações contra o dever, são aquelas realizadas não porque reconhecemos que são o que deveríamos fazer, mas sim por outros motivos, como desejo pessoal, interesse próprio ou pressão social.

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Imaginamos que tu deves devolver uma carteira com dinheiro que encontraste na rua, mas decides ficar com ela, porque precisa de dinheiro extra. Neste caso, agir contra o dever é tomar uma decisão baseada nos seus próprios interesses, em vez de agir de forma moralmente correto.

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Ações conformes ao dever, são aquelas realizadas porque são o que deveríamos fazer, independentemente de nossos desejos ou interesses pessoais.

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Ações conformes ao dever, são aquelas realizadas porque são o que deveríamos fazer, independentemente de nossos desejos ou interesses pessoais.

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Imagina que emprestas- te o teu dinheiro a um amigo e ele está com dificuldades para devolver o dinheiro. Apesar de precisar desse dinheiro, tu decides não cobrar o teu amigo, porque acreditas que é o teu dever ajudá-lo em momentos difíceis. Neste caso, agir conforme o dever seria abrir mão do seu interesse pessoal em receber o dinheiro de volta e ajudar seu amigo.

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Ações por dever são aquelas que fazemos simplesmente porque reconhecemos que é o que deveríamos fazer, independentemente de nossos próprios interesses.

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Ações por dever são aquelas que fazemos simplesmente porque reconhecemos que é o que deveríamos fazer, independentemente de nossos próprios interesses.

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imaginamos que tu encontres uma carteira perdida na rua com dinheiro e documentos. Mesmo precisando do dinheiro, tu decides devolver a carteira ao dono, pois reconheces que é o certo a fazer, independentemente de seus próprios interesses. Neste caso, devolver a carteira por dever é uma ação moralmente correta.

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o imperativo hipotético é uma instrução que se aplica apenas se se deseja alcançar um objetivo específico. É formulado em termos condicionais: "Se você quer X, então deve fazer Y". Este tipo de imperativo não é universal nem necessário; depende dos desejos e objetivos individuais. 

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o imperativo hipotético é uma instrução que se aplica apenas se se deseja alcançar um objetivo específico. É formulado em termos condicionais: "Se você quer X, então deve fazer Y". Este tipo de imperativo não é universal nem necessário; depende dos desejos e objetivos individuais. 

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Se você quer economizar dinheiro, deve parar de gastar em coisas desnecessárias.

Se deseja passar no exame, deve estudar bastante.

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O imperativo categórico nos pede para agir de acordo com princípios que possam ser universalizados, ou seja, agir de acordo com regras que gostaríamos que fossem seguidas por todos  (sem exeção) em situações semelhantes.

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O imperativo categórico nos pede para agir de acordo com princípios que possam ser universalizados, ou seja, agir de acordo com regras que gostaríamos que fossem seguidas por todos  (sem exeção) em situações semelhantes.

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Por exemplo, se tu estas pensando em mentir para obter algum benefício pessoal, deve se perguntar se seria aceitável que todos mentissem nessa situação. Se a resposta for não, então mentir não é moralmente correto.

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não poderia constituir uma lei moral de acordo com Kant, porque não pode ser universalizada sem gerar contradição. Se todos fizessem promessas sem a intenção de cumpri-las, o conceito de promessa perderia seu significado, o que geraria uma contradição lógica.