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Reconocimiento de la identidad Cultural, consideraba que enseñar implica reconocer y asumir la identidad cultural y la realidad contextual de los educandos.

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Freire se destacó por desarrollar la “pedagogía del oprimido”, un enfoque educativo que plantea la necesidad de una enseñanza que empodere a los sectores marginados. En lugar de una educación “bancaria” —donde el conocimiento se deposita en los estudiantes—, Freire promovió una educación dialógica y participativa, en la que los estudiantes y educadores colaboran y reflexionan juntos.

Almendra )

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La educación liberadora propone una educación que fomente la conciencia crítica, la reflexión y la acción transformadora.

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Destaca la importancia del diálogo entre maestros y estudiantes para construir conocimientos y significados.

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Este es el proceso mediante el cual los estudiantes y comunidades toman conciencia de su realidad social, económica y política. Según Freire, la educación debe hacer visible y comprensible la estructura

(Evelyn Maynet)

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Para Freire, el diálogo es esencial en el proceso educativo. Propone una relación horizontal entre educador y educando, en la que ambos aprenden mutuamente y contribuyen activamente al conocimiento. Esta educación dialógica fomenta el pensamiento crítico y la participación activa.

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Paulo Freire nos menciona que la educación que proporciona el docente no solo debe de ser un depósito de información a los alumnos, porque ellos también pueden enseñar y pueden expresar sus ideas evitando una educación bancaria para que sea más significativoa

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La pedagogía crítica es una de las principales herramientas adoptadas por Paulo Freire en su camino de renovación dentro del campo educativo latinoamericano. Una de sus premisas es entender el proceso formador como un acto eminentemente político situado en una realidad social determinada en la que se encuentran inmersos tanto quien aprende como quien enseña.

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Desarrolló la propuesta pedagógica conocida como "educación popular". Su enfoque transformador considera la educación como una herramienta de liberación, buscando empoderar a las personas mediante el desarrollo de una conciencia crítica

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Menciona que en la educación popular, el docente y el estudiante son copartícipes del aprendizaje, y se promueve un diálogo igualitario que permite a los estudiantes entender y cuestionar las realidades que los rodean.

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Freire enfatiza en: Una relación democrática entre el profesor y sus estudiantes es necesaria para que el proceso de concientización ocurra.

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Según Paulo Freire, la pedagogía se basa en el principio de que la educación no debe ser un proceso de transmisión pasiva de conocimientos, sino un acto de transformación social y emancipación. Para Freire, el docente debe desempeñar un papel fundamental en este proceso, promoviendo un diálogo crítico con los estudiantes y ayudándoles a cuestionar y comprender el mundo que los rodea.

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Propuesta de educación dialógica

Paulo Freire se plantea la exigencia de un programa elaborado dialógicamente, en una educación con visión humanista y de carácter científico.

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Freire creó un método de alfabetización que en la medida en que los iletrados aprendían a leer y escribir, iban dialogando sobre problemas de su realidad y buscando alternativas para transformarlos.

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“La educación como medio de transformación, generadora del proceso de cambio social; un método de transformación en la práctica docente, que permite la concientización y la liberación del hombre”

La pedagogía del oprimido, que no puede ser elaborada por los opresores, es un instrumento para este descubrimiento crítico: el de los oprimidos por sí mismos y el de los opresores por los oprimidos, como manifestación de la deshumanización (Freire, 1992, p. 41).

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El pensamiento de Paulo Freire sostiene que la acción cultural para la libertad debe sustentarse desde una opción ética y política, ejes transversales de un proceso educativo de educación popular.

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El educador Paulo Freire recalca que el verdadero diálogo se hace con amor al mundo y a los hombres.

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La educación debe despertar en el estudiante una conciencia crítica, lo que Freire llamó "conscientización". Esto implica que el individuo se cuestione su realidad y se convierta en un agente de cambio.

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En lugar de la educación tradicional, que considera al estudiante como un “receptor” de conocimiento (lo que Freire llama "educación bancaria"), propone la “educación problematizadora”, en la que se analizan problemas reales del contexto del alumno para construir el aprendizaje, favoreciendo la reflexión y la crítica.

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Paulo Freire destacó por su método de "educación problematizadora," donde los estudiantes no solo reciben información, sino que la analizan y la conectan con su realidad. Esto los convierte en protagonistas de su propio aprendizaje y promueve una conciencia crítica sobre su entorno.

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Freire criticó el modelo de educación que él llamó "bancaria", donde el profesor deposita información en los estudiantes sin que ellos participen activamente. Propuso, en cambio, una educación dialógica, donde tanto el educador como los educandos aprenden mutuamente y construyen conocimiento juntos.

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creía que la educación debía ser un proceso de diálogo entre el maestro y el estudiante, donde ambos aprenden y crecen juntos.

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Busca el pleno y autentico desarrollo del otro, porque se constituye en la justa medida en que el otro se constituye, es un acto biofílico que busca el pleno desarrollo de la libertad, del diálogo, de la comunicación, del desarrollo con y por el otro.

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Paulo Freire creó un método de alfabetización.

Una muestra de ello es que logró alfabetizar a un adulto en solo 40 horas y se alcanzó mediante la lectura de la lectura y la escritura de la realidad ", un proceso de sensibilización. Este objetivo de sensibilización fue el foco de las instalaciones del "Círculo de Cultura" y del "Centro Cultural" iniciadas por Freire.

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La alfabetización, el dialogo y la liberación.

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La alfabetización, el dialogo y la liberación.

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No debe tratarse unicamente del conocimiento y capacidad de la lectura y escritura, el adquirir estas habilidades significa tener un medio eficaz para llegar a la concientización y al reconocimiento de la realidad social que nos rodea. De igual manera considera al dialogo educativo como un medio importante para reconocer la realidad de manera crítica y así buscar una manera de transformarla. Así pues, funcionando como herramientas para la concientización y liberación.

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Para Paulo Freire el estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.

Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.

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Paulo Freire consideraba que la concientización era un proceso inseparable de la liberación, y que el objetivo de la educación debía ser formar personas conscientes y críticas de su realidad

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la Educación Popular es entendida como un movimiento pedagógico de carácter crítico que está orientado al cambio y a la mejora social.

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Se basa en el concepto de concientización, que implica desarrollar una comprensión crítica de la realidad social y política. Freire sostiene que, al tomar conciencia de su situación y cuestionar las estructuras de opresión, las personas pueden actuar para transformar su mundo.

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Freire propone que el diálogo es la base del aprendizaje y el respeto mutuo. Por lo que la educación no debe basarse en la que solo el docente transmita conocimientos sino que haya un diálogo entre docente y alumno.

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En la visión de Paulo Freire, la Educación Popular es una propuesta política-educativa que sustenta y se construye en la práctica honesta, comprometida y ética, es una forma honesta y comprometida de compartir con otros el proceso de transformar no sólo el contexto, sino que al transformarse junto a los otros se lucha por la coherencia.

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Freire sostenía que la reflexión sobre la práctica educativa era fundamental. Los educadores deben reflexionar constantemente sobre su metodología y sus efectos en los estudiantes.

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Paulo Freire, en su obra "Pedagogía del oprimido", propone un enfoque educativo centrado en la conciencia crítica y la liberación. Uno de sus principales aportes es la idea de que la educación debe ser un diálogo entre educador y educando, donde ambos aprendan y cuestionen la realidad. Freire critica el modelo tradicional de enseñanza, al que denomina "banco", donde el conocimiento es depositado pasivamente en los estudiantes. En cambio, aboga por una pedagogía que empodere a los oprimidos, fomentando su capacidad para reflexionar y actuar sobre su propia realidad, lo que promueve un cambio social significativo.

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Freire insistió que la educación popular no solo debe quedarse en la reflexión, sino que debe orientarse hacia la acción en que el conocimiento debe llevar a la transformación; dónde los estudiantes sean capaces de utilizar lo aprendido para cambiar su entorno, luchar por sus derechos y promover cambios sociales.

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Paulo Freire propuso la educación popular, un enfoque pedagógico que promueve el aprendizaje activo y crítico. En este modelo, estudiantes y maestros aprenden juntos, cuestionando las estructuras de poder y buscando la transformación social a través del diálogo y la reflexión.

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Sobre el pensamiento crítico...

"En las culturas letradas, si no se sabe leer ni escribir, no se puede estudiar, tratar de conocer, aprender la sustantividad del objeto, reconocer críticamente la razón de ser del objeto” (Freire, 2002)

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Paulo Freire, en su obra, destacó que la educación tradicional, a la que llamó “educación bancaria”, convierte a los estudiantes en receptores pasivos de información, perpetuando la opresión y limitando la reflexión crítica. Propuso en cambio una educación liberadora basada en el diálogo, donde los estudiantes se convierten en agentes activos de su propio aprendizaje.