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Abbagnano, N., & Visalberghi, A. (2015). Historia de la pedagogíaAbrir este documento utilizando ReadSpeaker docReader . https://ciec.edu.co/wp-content/uploads/2024/08/HISTORIA-DE-LA-PEDAGOGIA.-FCE.pdf Böhm, W. (2010). La Historia de la Pedagogía. De Platón hasta la actualidadAbrir este documento utilizando ReadSpeaker docReader  (Vol. 4). Eduvim. https://mefistocastellano.files.wordpress.com/2015/09/lahistoriadelapedagogia-winfriedbohm.pdf

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 La diversidad cultural, la globalización y los avances tecnológicos, estos son los ejes centrales que enfrentó. La educación para la democracia -como en Norteamérica- y la educación para la eficiencia industrial y para el estado -como en la Unión Soviética-. Así el equilibrar la formación individual con las necesidades sociales representa el mayor problema para el modelo.

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La pedagogía en esta época está marcada por debates entre enfoques científicos y humanísticos. Con la industrialización y los estados-nación, se convirtió en una herramienta para formar ciudadanos y trabajadores. El problema que se enfrentó aquí fue cómo estructurar sistemas educativos públicos que atendieran las necesidades económicas y sociales emergentes.

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El renacimiento dio un cambio hacia una educación más humanista y caracterizó por una renovación del interés en el conocimiento y una crítica a las formas educativas tradicionales. La ilustración se enfocó en la promoción de la razón, la ciencia y los derechos individuales. Las dos presentaron problemas que consistieron en diseñar sistemas educativos que fomentaran un pensamiento más crítico e informar a la ciudadanía, dejando de lado la educación dogmática y autoritaria. 

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Galino, A. (1988) nos habla de que al rededor del sigo XVIII con la  conquista de la península Ibérica por parte de los árabes surgen las escuelas musulmanas, siendo la de mayor apertura e inclusión al mundo occidental la primera escuela con carácter de universidad la de Córdoba, España. Con el avance de la división de poderes y clases sociales se estratifica la educación quedando la época medieval y en el origen del feudalismo.

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Antiguedad : Segun, Marrou, H. (1985) "el conocimiento histórico, aspecto particular del conocimiento del hombre, es por esencia cambiante y siempre provisional. Nuestras ideas acerca del hombre, del mundo y de la vida no cesan de transformarse: no hay sujeto histórico que no deba ser reconsiderado periódicamente a fin de reinsertarlo dentro de un nuevo planteamiento, puesto que la visión de conjunto, entretanto, se ha modificado." Si bien es cierto, la antigüedad presenta una de las facetas más transformadoras al ser el inicio a infinidad de interrogantes. Desde los pueblos primitivos empezados a formar podemos observar como la carencia de maestros o doctrinas pedagógicas no fueron impedimento para que se empezara una transmisión de conocimientos entre sus integrantes, saberes más vivénciales enfocados en la repetición entre ellos la caza y la agricultura como practicas heredadas en estas comunidades. La complejidad empieza a surgir con el surgimiento de los idiomas y el denominado "trueque". Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en India, China, Persia, Egipto, así como en la Grecia Antigua. El común de ellas radica en que la enseñanza se basaba en la religión y en el mantenimiento de las tradiciones de los pueblos. Egipto, por ejemplo, empieza sus primeros conocimientos en matemáticas, ciencias y arquitectura, en China la filosofía, la religión y la poesía se vuelven pilares fundamentales para la educación con referentes como Confucio y Lao-tse. Persia por otro lado, se enfoca en formar el cuerpo físico sobre toda para posibles guerras venideras. En Grecia teniendo lugar pensadores como Sócrates, Platón, Aristóteles con su búsqueda de la perfección atreves de la literatura, poesía, música, estética empiezan a educar al hombre para suplir las necesidades de la sociedad. hasta la antigua Roma que ya empieza a estructurar mucho más formal el tema de la educación. Para Böhm (2010) "La educación estaba profundamente ligada a la formación del ciudadano, especialmente en Grecia, donde se valoraba el desarrollo de la virtud, el pensamiento crítico y la vida en comunidad" es aquí donde podemos decir, que empieza formalmente la búsqueda de respuestas, y atreves del dialogo llegar a una posible conclusión. Sócrates no deja literatura de sus tan largos encuentros de escucha y dialogo, pero su método de enseñanza se extiende -el método socrático o mayéutica- lleva a los actores a la pregunta y la reflexión por sí mismos en búsqueda de la verdad moral. Sin embargo, Platón en la "República" nos plantea ya una teórica más completa y empieza a hablar de "capacidades del alma" así como de un sistema educativo estatal donde los filósofos y reyes gobiernen. Böhm (2010) considera a este como momento clave ya que involucra a la educación con su transformación en la sociedad. Finalizando con Aristóteles, ya con una mirada más realista, planteando desde su obra "Política" como asunto del estado a la educación con un enfoque más práctico y que refuerce las virtudes del ser, además de irlas adaptando a ese proceso para llegar a un ciudadano virtuoso. El problema central se presentó la transmisión y la progresiva pérdida de la cultura. Además de las marcadas desigualdades entre civilizaciones primitivas y desarrolladas en este aspecto.