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Fue una fase posterior del humanismo que originó profundas transformaciones en el arte, la ciencia, la filosofía y la religión, a partir del siglo XV. Mientras el humanismo fue un gran marco de pensamiento, el Renacimiento fue su manifestación concreta expresada en el arte y la cultura.

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El auge de los intercambios comerciales en Europa inició un crecimiento de la clase burguesa, que pasó a convertirse en un factor de poder, en contraposición al sistema establecido en le Edad Media por el feudalismo, el cual se caracterizaba por la relación entre el dueño del feudo o extensión de tierra y los siervos o campesinos que trabajaban para él.En cuanto a la mentalidad burguesa, podríamos definirla, no tanto como la codicia o la búsqueda del provecho, que se dan en todos los tiempos y en todas las sociedades, sino más bien como la búsqueda de un provecho siempre mayor, indefinido, la búsqueda de rentabilidad, la acumulación de beneficios que, en vez de gastarse inútilmente, se invierten en empresas más importantes que puedan aportar un desarrollo económico mayor y una mejor utilidad social.

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Te explicamos qué es el humanismo, sus tipos y cómo surgió esta corriente filosófica. Además, cómo eran los humanistas.

¿Qué es el humanismo?

El humanismo fue un movimiento filosófico, artístico y cultural surgido en la Europa de los siglos XIV y XV, que se basó en la integración de ciertos valores y prácticas recuperados de la Antigüedad Clásica. Algunos de sus precursores y representantes más famosos son Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio.

También llamado humanismo renacentista (aunque el humanismo renacentista solo haya sido un período dentro del humanismo), este movimiento se caracterizó por un pensamiento antropocéntrico, que colocaba al humano como eje de sus preocupaciones, motivaciones y deseos. En este sentido, el humanismo se opuso al teocentrismo medieval que operaba en torno a la idea de Dios y a la moral monoteísta. Como en la cultura grecolatina, se privilegió el estudio de las ciencias, con especial interés en todas aquellas disciplinas que tuvieran como fin desarrollar los valores del ser humano.

En un sentido más general, se suele considerar como humanista a todo estudio que se aboque y dedique a la lectura y a la exégesis (interpretación) de las letras clásicas. En la actualidad llamamos "humanista" a cualquier interés por los valores humanos.

Sin embargo, muchos pensadores de diversas disciplinas advierten esta dificultad y sostienen que hay que usar el término con cuidado, para proteger la particularidad de su significado propio. Sin embargo, podemos llamar humanismo a pensamientos tan diversos como el de Werner Jaeger, Erich Fromm, Eramo de Róterdam o Jean-Paul Sartre .

Ver además: Ilustración

¿Cómo surgió el humanismo?

El humanismo se originó en el siglo XV en Italia, con la influencia de autores del siglo XIV como Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio, quienes defendían la vuelta a los estudios sobre las ideas y la cultura grecorromana. A este período del humanismo, en particular, se lo conoce como humanismo renacentista.

Ciertos acontecimientos históricos contribuyeron para que este pensamiento proliferase. Uno de ellos fue la aparición de la imprenta en 1450, inventada por Johannes Gutenberg. Gracias a la imprenta se facilitó y abarató la distribución ecuánime y pareja de los textos académicos, antes en posesión del poder eclesiástico.

Otro factor importante fue la creación de grandes universidades (como la de Alcalá, Henares y Lovaina), desde las que proliferaron los estudios críticos sobre distintas obras clásicas, como el corpus aristotélico y la obra de Platón. Las ideas humanistas y el pensamiento crítico tuvieron allí un lugar desde el que podían ser desarrolladas.

El humanismo se colocó como un camino de acceso a las distintas ramas del conocimiento comúnmente reservadas al canon eclesiástico. Los studia humanitatis (estudios humanistas) consistían en una formación completa respecto a todos los aspectos del hombre, fundados siempre en la lectura de distintas fuentes clásicas. Se realizaron traducciones de muchas obras perdidas o solo conversadas en latín, lo que permitió desarrollar en profundidad distintas ramas del conocimiento como la retórica, la filosofía moral, la historia y la gramática.

Al mismo tiempo, la aparición del mecenazgo (como forma de financiamiento intelectual) y la emigración de sabios bizantinos, junto al surgimiento del pontífice Nicolás V, permitieron en su simultaneidad el desarrollo del pensamiento crítico.

A partir de estos inicios activos y diversos, se fue desarrollando la idea de un pensamiento humanista, progresista y liberal, que buscara la realización intelectual y la libertad ideológica del hombre por sobre las presiones de la Iglesia y las instituciones políticas de la época.

Características del humanismo

Desarrolló una noción antropocentrista del mundo y dejó de lado la idea teocentrista que había regido los últimos siglos de historia.

Planteó la idea de un modelo de conocimiento mucho más puro que el existente en la Edad Media.

Defendió la idea de utilizar a la razón humana como motor para la búsqueda de respuestas y dejar de lado las creencias y dogmas de fe.

Reformuló el modelo de educación existente hasta aquel entonces, dio importancia al estudio de clásicos latinos y griegos y abrió nuevas escuelas que promovían el estudio de otros idiomas y de las letras clásicas.

Desarrolló ciencias como la gramática, la retórica, la literatura, la filosofía moral y la historia, estrechamente ligadas al espíritu humano.

Buscó eliminar todo sistema cerrado que no permitiera la multiplicidad de perspectivas del pensamiento. Se pensaba que con este cambio se alcanzaría el desarrollo total del hombre: físico y espiritual, estético y religioso.

Algunos representantes del humanismo

Los humanistas quisieron devolver al ser humano el valor que consideraron que se merecía. A diferencia de las ideas del Medioevo, los principios humanistas dejaron de ver al hombre desde una perspectiva teológica y volcaron su pensamiento a un antropocentrismo radical.

Pensadores seculares pero también de religión, buscaron las respuestas a sus preguntas sobre el mundo en los antiguos pensadores. No invalidaron a la religión, sino que consideraban que esta tenía una función civil y que era una herramienta para mantener la paz de una sociedad.

Entre los estudiosos más destacados de esta época están:

Leonardo Bruni (1370 - 1444). Historiador y político italiano, tuvo una destacada labor en el rescate de los clásicos de la literatura grecorromana.

Giovanni Pico della Mirandola (1463 - 1494). Filósofo y pensador italiano, su obra más representativa "Las 900 tesis" es un compendio de las ideas filosóficas más resonantes que existían hasta esa época.

Erasmo de Róterdam (1466 - 1536). Filósofo y teólogo holandés, fue un crítico de las instituciones, del poder de la época y de los abusos de los miembros de la Iglesia católica a la que pertenecía. Defendió en sus "adagios" (refranes) la libertad de pensamiento y las tradiciones grecorromanas, además, buscó que todas las personas pudieran tener acceso al evangelio y con él, a las enseñanzas de Jesucristo. Su obra "Elogio de la locura" tuvo una gran repercusión.

Tomás Moro (1478 - 1535). Teólogo y político inglés, dedicó gran parte de su vida al ejercicio de la abogacía y al estudio de la teología y la cultura grecorromana. "Utopía" fue una de sus obras célebres, escrita íntegramente en latín. Fue decapitado en 1535 por negarse a firmar el acta que instituía al Rey Enrique VIII como líder de la iglesia anglicana.

Juan Luis Vives (1492 - 1540). Filósofo español, fue un precursor de la idea de aplicar reformas en el ámbito académico y la necesidad de la asistencia social a los más necesitados. Buscó adaptar las obras clásicas para que resulten accesibles para los alumnos.

Tipos de humanismo

Dentro del humanismo, y según dónde estuviera su punto de partida, existieron (y existen) distintas expresiones y escuelas del pensamiento humanista.

Humanismo religioso. Es un movimiento religioso que busca que el hombre pueda realizarse desde un marco de integración de las ideas humanistas con distintas prácticas y creencias religiosas. El positivismo de Auguste Comte puede ser pensado como un humanismo religioso. También el humanismo cristiano es una forma de humanismo religioso: su especificidad se da por integrar al humanismo a un sistema de creencias monoteísta, tal como es el cristianismo.

Humanismo evolutivo. Es una corriente de pensamiento que oscila entre la filosofía, la epistemología y la antropología y pone al ser humano como centro del mundo y de toda teoría filosófica o antropológica.

Humanismo secular. Es un movimiento basado en determinadas corrientes filosóficas y en el método científico para descartar aquellas explicaciones sobrenaturales, como el creacionismo, que existen sobre el origen del universo y de la humanidad. También se lo conoce como humanismo laico o ateo. Es una rama del humanismo que toma distintos elementos filosóficos y culturales de la historia de la humanidad y los presenta en conjunto según la zona en la que se desarrolle y la afiliación política a la que adscriba.

Humanismo marxista. Es una rama del marxismo que estudia los primeros escritos de Carl Marx desde una perspectiva humanista. Su trabajo se enfoca en su mayoría en los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844, donde Marx expone su teoría de la alienación.

Humanismo y Renacimiento

El Renacimiento fue un periodo histórico que se extendió desde el siglo XIV hasta el siglo XVI, buscó dejar atrás a la Edad Media y dio paso a la Edad Moderna.

Este período se caracterizó por un gran desarrollo artístico, científico y cambios sociales, políticos y económicos que buscaron enterrar los vestigios de la Edad Media (que la consideraban como una etapa oscura) y dar lugar al desarrollo de la burguesía.

El humanismo fue una corriente intelectual que se desarrolló durante este período histórico e impulsó una visión antropocéntrica del mundo, dejando de lado la tradición teocéntrica y destacando las capacidades del hombre y de la razón humana. Además, buscó rescatar las tradiciones y obras de la cultura grecorromana.

Importancia e impacto del humanismo

El humanismo es considerado una de las ideologías preponderantes durante el Renacimiento. Sus ideas antropocéntricas supusieron un cambio de paradigma que puso el foco en el desarrollo de las cualidades del ser humano y erigió a la racionalidad como la forma de entender el mundo.

La importancia del humanismo radica en el rescate y la difusión a las tradiciones grecorromanas. Durante este período se hicieron traducciones de grandes obras clásicas que permitieron el acceso a ellas a una mayor porción de la población.

Además, promovió reformas educativas para que el conocimiento fuera más accesible, dio valor a los estudios humanísticos y contribuyó al desarrollo de ciencias como la retórica, la literatura y la gramática. El humanismo se destaca por haber extendido valores como el de la tolerancia, la independencia y el libre albedrío.

Sigue con: Racionalismo

Referencias

Kristeller, P. O. (1982). El pensamiento renacentista y sus fuentes. FCE.

Heidegger, M., & Girardot, R. G. (2000). Carta sobre el humanismo. Alianza Editorial.

Sloterdijk, P. (2000). Normas para el parque humano: una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger (Vol. 11). Siruela.

Levinas, E. (1993). Humanismo del otro hombre. Siglo xxi.

"Tomás Moro" en Fundación Santo Tomás Moro.

"Humanism" en Encyclopedia Britannica.

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Humanismo - Concepto, origen, tipos y características

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Humanismo ✓ Te explicamos qué es el humanismo, sus tipos y cómo surgió esta corriente filosófica. Además, cómo eran los humanistas.

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El humanismo fue el movimiento de renovación intelectual que se produjo en Europa entre los siglos XIV y XVI,que tuvo como propósito,el estudio integral del hombre.

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Humanismo y renacimiento: qué son, características y diferencias

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Humanismo fue una escuela de pensamiento que se originó en el período renacentista y que se caracterizó por una vuelta o revisión del pensamiento y las…

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Las clases sociales del Renacimiento eran el rey, el alto clero, clero medio, bajo clero, alta nobleza, media nobleza, baja nobleza, los burgueses o ricos, los niveles modestos y pobres.

Cada una de estas clases sociales estaba constituida por un grupo de individuos con características bien definidas. Para su mejor entendimiento, los historiadores realizaron una pirámide de estrato social.

La cima de la pirámide representaba un mayor nivel de poder a nivel social, político y económico. La época renacentista se caracterizó por ser clasista y por ende, era de suma importancia el estrato social del individuo.

El rey

El rey se encontraba justo en la cúspide de la pirámide. Éste era el primero y el más respetable tanto para la clase social baja como para la clase alta.

Pertenecían a la clase más privilegiada, ya que eran monarcas de un territorio o varios.

Hubo reyes católicos como Carlos I y Felipe II cuyo objetivo se basaba en crear un estado moderno.

Alto clero

Los arzobispos, obispos, los cardenales y canónigos eran los que conformaban esta clase social. Eran los encargados de ofrecer servicio religioso en el catolicismo y en la iglesia ortodoxa.

A pesar de que solo se dedicaban a la religión, se establecieron en la clase alta, debido a que se les otorgaron tierras y propiedades de gran valor.

Alta nobleza

La alta nobleza estaba integrada por herederos príncipes, condes y duques. La constituían un grupo de personas muy pequeño y que tenían mucho poder.

Clero medio

Esta clase social incluía a los abades y curas que también se dedicaban exclusivamente a ofrecer servicio religioso.

Media nobleza

Estaba formada por la nobleza togada y caballeros. Pertenecían a la nobleza mediante la compra de los cargos y títulos.

No eran aceptados en su totalidad pero poco a poco comenzaban a tener éxito social y político.

Bajo clero

El bajo clero estaba conformado por pertenecientes a la iglesia católica como los monjes, los frailes y también los curas.

Eran personas muy humildes en la sociedad y a diferencia de los del alto clero, no poseían poderes de propiedades y tierras. Aun así tenían algo en común: su objetivo de prestar servicio religioso.

Baja nobleza

Estaba conformada por aquellas familias cuyo éxito en las finanzas no había sido el mejor. Eran familias que se empobrecieron a causa de las deudas por los altos impuestos que se les exigían en la época.

También eran aquellas que despilfarraban el dinero en bienes materiales de gran valor solo para aparentar poder en la sociedad.

Burgueses o ricos

Clase formada por aquellos ciudadanos inversionistas o comerciantes, propietarios de haciendas y tierras.

Se consideraban burgueses o de la clase alta, ya que poseían capital en grandes cantidades. Debido a esto, lograron que el comercio se revolucionara.

Niveles modestos o clase media

No tenían reconocimiento en la sociedad, pero desempeñaban un importante papel al ser artistas artesanos, escultores y obreros.

Pobres

Constituían la clase baja, por lo tanto se encontraban en el último sector de la pirámide. Entre ellos estaban los campesinos, trabajadores en talleres, escultores humildes y jornaleros.

Por último también estaban los improductivos de la clase baja. Aquellos que no trabajaban, eran vagabundos o ladrones.

Referencias

1. Baqcuer, Gustavo. Renacimiento Español. (2011). Recuperado de: renacimientoespaol.blogspot.com.

2. queverenflorencia.com. Economia y sociedad del renacimiento. (2012). Recuperado de: queverenflorencia.com

3. Dims, Sofia. El renacimiento. (2011). Recuperado de: www.monografias.com

4. Wikipedia.org. Renacimiento. (2017). Recuperado de: www.wikipedia.org

5. Cuevas, González. Historia y pensamiento político del renacimiento. (2011). Recuperado de: books.google.co.ve

Licenciada en Medicina | UNEFA Universidad Nacional Experimental de las Fuerzas Armadas

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¿Cuáles eran las Clases Sociales del Renacimiento? - Lifeder

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Las clases sociales del Renacimiento eran el rey, el alto clero, clero medio, bajo clero, alta nobleza, media nobleza, baja nobleza, los burgueses o ricos, los niveles modestos y pobres. Cada una de estas clases sociales estaba constituida por un grupo de individuos con características bien definidas.

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Aunque la agricultura era la base de subsistencia en toda Europa, se da un auge en el ámbito comercial gracias a las ciudades mediterráneas.Con el crecimiento del comercio, los burgos fueron ampliándose hasta llegar a ser ciudades independientes del castillo del señor feudal.

Alrededor del 1200, Venecia era una de las ciudades más grandes de Europa, con una población de cien mil habitantes y una actividad comercial floreciente, basada en el intercambio de mercaderías con Oriente a través de la ruta del Mediterráneo.

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Una de las nuevas ideas del pensamiento fue la separación de la iglesia con el gobierno en definitiva.Los gobiernos y las nuevas políticas se vieron influenciadas por el movimiento humanístico ya que este hizo que el hombre empezara a pensar y a tomar decisiones con su conocimiento.

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Durante el Renacimiento, las artes encontraron inspiración estética en las ideas humanistas, lo cual se reflejó en la escultura y la pintura, que tuvieron como motivo principal los mitos clásicos griegos y romanos.
En este sentido, artistas como Giotto di Bondone, Leonardo Da Vinci,hicieron lo propio con la pintura, mientras que Miguel Ángel Buonarroti y Donato di Niccoló fueron dos de los máximos representantes de la escultura.
Algunas obras: la pintura de La última cena y la escultura El David

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Se caracterizó :
1.Por ser una ruptura con la escolástica medieval, pues privilegió la razón como fuente del conocimiento.
2.Por el libre razonamiento y espíritu crítico (no existen ya
verdades absolutas y reveladas, que funcionen como dogmas impuestos.
3.Por haber hecho posible el nacimiento del método científico moderno.

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La valoración que se tuvo hacia el hombre tuvo como consecuencia el afán de autodeterminación de las personas. Esto impulso a un desarrollo o sistema económico más estable y competitivo. Al igual como el mercantilismo y la llegada de las bancas. También aparte de esto el hombre empieza a pensar por si solo y deja de creer que Dios es el centro de todo y empezaron el reconocimiento a la afirmación del hombre de tener derecho a la soberanía y el señorío.Por ultimo aparecieron sectas ya que el cristianismo dejó de ser la única religión.

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© Paradais Sphynx

El Renacimiento y el Humanismo fueron movimientos filosóficos, literarios, artísticos y culturales que se iniciaron en Italia en el siglo XV y se expandieron por toda Europa. Aunque hubo antecedentes previos durante el siglo XIV.

Desde el punto de vista cultural estos movimientos representaron un giro en relación con la visión teocéntrica de la Edad Media, y un retorno a los valores que ponían al hombre como centro de la reflexión filosófica, la creación artística y la acción política.

Continúa leyendo para conocer más sobre el origen y las características del Renacimiento y el humanismo, la relación entre ambos términos y algunas de las figuras más notables de este período de la historia.

Origen del Renacimiento y el Humanismo

Hacia el final de la Edad Media las condiciones de vida de la población europea habían cambiado mucho en relación con la antigüedad del mundo clásico griego y romano.

Procesos como el nacimiento de la clase burguesa, o el descontento de la población con la iglesia católica que provocó el movimiento reformista, se sumaron a un renacido interés de las clases cultas por la cultura de la antigüedad y su concepción sobre el hombre como centro y medida de todas las cosas.

Este fenómeno se debió en buena medida a la reintroducción en Europa de las obras de autores griegos como los estoicos o los sofistas, o de tratados prácticos como el de Architectura de Vitrubio.

En la antigüedad estas obras pasaron a través de Bizancio al mundo árabe donde fueron traducidas y estudiadas por sabios árabes como Averroes, lo que permitió que muchas de estas obras fueran rescatadas por el contacto con la cultura de Al-Ándalus.

De igual modo ocurrió con mucho textos clásicos que fueron cuidadosamente copiados y preservados durante siglos en los monasterios medievales, y que con la creación de las universidades comenzaron a circular y ser conocidos fuera de las paredes de los claustros monacales.

La Edad Moderna, el Renacimiento y el espíritu humanista

No solo los libros de la antigüedad llamaron la atención de muchos hombres de letras, también las ruinas y vestigios del antiguo Imperio romano causaban admiración en la población de la península itálica, muchos de sus pobladores anhelaban los tiempos gloriosos de Roma.

Fueron esos italianos, que redescubrieron y se sintieron admirados por el esplendor de la antigua cultura clásica de Grecia y Roma, quienes inicialmente se trazaron un proyecto que buscaba restaurar muchos de los valores clásicos que con el tiempo se convirtieron en la base del Renacimiento y el Humanismo.

En especial, en los círculos intelectuales de las regiones más ricas de Italia, como Florencia y Siena, en la Toscana; así como en Roma, Venecia y Nápoles. En todos estos centros hubo importantes grupos de humanistas que se caracterizaron por la búsqueda de una nueva identidad para el momento que vivían en el siglo XV.

En el marco del movimiento humanista pronto se acuñó el término de Edad Moderna, del latín modernus que significa un momento actual, algo que implicaba una relación de distancia con el pasado, que era la Edad Antigua, y la consciencia de una separación histórica entre estos dos momentos, que por falta de otro nombre mejor fue llamada la edad del medio, o Edad Media.

La admiración por el pasado se empezó a hacer evidente en la obra de escritores italianos como Dante Alighieri, Bocaccio y Petrarca, o artistas como Cimabue y Giotto. Todos ellos tuvieron en común su interés por las obras clásicas de autores griegos y romanos, y su interés por revivir el estilo y el gran nivel artístico alcanzado por los hombres de la época antigua.

Diferencias del Renacimiento y el humanismo

Aunque estos dos términos, el Renacimiento y el Humanismo, están estrechamente ligados por un mismo ideal, no son exactamente iguales.

Cuando hablamos de humanismo nos referimos a un movimiento filosófico y literario que ocurrió entre los siglos XV y XVI, y que fue impulsado por intelectuales pertenecientes a la clase burguesa, libreros, educadores, escritores que recibieron el nombre de umanisti (humanistas en toscano antiguo).

Estas élites intelectuales comenzaron a desdeñar la prepotencia de las enseñanzas de la escolástica medieval, las cuales se basaban en las doctrinas de Aristóteles y la interpretación teológica hecha por los doctores de la iglesia como Tomás de Aquino.

Los humanistas confrontaron las ideas escolásticas basándose en el valor de la dignidad humana conferida por la racionalidad del hombre, que es capaz de distinguir por sus propios medios el bien del mal.

Los humanistas promovían el estudio de la lengua a través de la gramática y de la correcta expresión a través de la retórica y la escritura de poesía, narrativa y tratados sobre política y filosofía.

Además de los precursores del humanismo italiano como Dante, Petrarca y Bocaccio (hombres que vivieron en el siglo XIV), son importantes figuras de este movimiento italiano Leon Battista Alberti, Pico della Mirandola, Nicolás Maquiavelo, Leonardo Bruni, Poggio Bracciolini y Marcilio Ficino.

Sin embargo, el humanismo fue un movimiento que se diseminó por toda Europa con prominentes representantes como el holandés Erasmo de Rotterdam, el inglés Tomás Moro, o el español Antonio de Nebrija.

Por otra parte, el Renacimiento es parte del Humanismo, y fue impulsado por los valores de este. Pero, usualmente, cuando hablamos de Renacimiento hacemos referencia a un estilo artístico y a un ideal impulsado por la admiración y el deseo de rescatar los esquemas y de la cultura clásica grecorromana.

Características del Humanismo y del Renacimiento

El epicentro del Renacimiento fue Italia, en particular la región de la Toscana con sus principales ciudades Florencia, Siena y Pisa, así como Roma, la sede del papado y el centro de la iglesia católica.

El Renacimiento y el Humanismo italianos se caracterizaron por el deseo de restaurar la tradición clásica grecorromana. Guiados por este anhelo muchos eruditos y estudiosos se dedicaron a rescatar textos antiguos escritos en griego, latín y árabe, para luego traducirlos a las lenguas vulgares de la época y publicarlos gracias a la recién inventada imprenta.

En cuanto a las artes y la arquitectura, los escultores, pintores y arquitectos, se dedicaron a estudiar y copiar muchas obras antiguas y las ruinas de las edificaciones romanas.

Hubo humanistas como Leon Battista Alberti, quien además de tratadista y estudiosos de Vitrubio, fue el arquitecto de la fachada de la iglesia Santa María Novella en Florencia, una de las principales obras arquitectónicas del renacimiento italiano.

Otra característica importante del Renacimiento y el Humanismo fue la secularización de la sociedad. Esto quiere decir que la religión dejó de dominar los principales espacios de la vida de las personas. La iglesia católica que había dominado muchos ámbitos de la vida durante la Edad Media perdió poder, y la sociedad civil comenzó a ganar terreno en la economía, la política y el arte de la época.

El Renacimiento y el Humanismo se caracterizaron por poner al hombre al centro de sus intereses, esto quiere decir que fue una cultura antropocéntrica. Durante esta época se admiraba la racionalidad y la inventiva humana, lo que motivó el desarrollo de eruditos amantes del conocimiento, pero también de grandes inventores y estudiosos de la naturaleza, como Leonardo Da Vinci, esta forma de actuar fue el germen de la cultura científica propia de la Edad Moderna.

Otras consecuencias

Además del afán de conocimiento, el antropocentrismo renacentista impulsó el espíritu de individualidad humana. Esto se hace evidente en el caso del arte, ya que fue a partir del Renacimiento y el Humanismo, cuando los artistas comenzaron a firmar sus obras y a sentirse orgullosos de estas.

La valoración del hombre no solo tuvo como consecuencia el deseo de reconocimiento, sino el afán de autodeterminación de las personas, este espíritu impulsó el desarrollo de un sistema económico más competitivo y abierto como fue el mercantilismo, y la creación de las primeras bancas.

El desarrollo económico estuvo estrechamente ligado con el desarrollo de las artes. Durante el Renacimiento surgió la figura del mecenazgo, que consiste en el patrocinio de los artistas y escritores por parte de la alta burguesía, esto a su vez impulsó la creación de los talleres de pintores y escultores donde se formaron las nuevas generaciones de artistas renacentistas como Leonardo, Miguel Ángel y Rafael.

Resumen sobre el Renacimiento y el Humanismo

El Renacimiento y el Humanismo fueron movimientos filosóficos, literarios y artísticos que ocurrieron durante los siglos XV y XVI, se iniciaron en Italia y se diseminaron por toda Europa.

El humanismo tuvo como figuras precursoras a escritores italianos como Dante, Petrarca y Bocaccio, y artistas como Giotto. Las ciudades donde se desarrolló el primer Renacimiento y el Fumanismo fueron Florencia, Siena, Toscana, Roma, Venecia y Nápoles.

El humanismo italiano fue un movimiento renovador que admiraba la antigua cultura griega y romana y que se propuso retomar los valores y el conocimiento de la cultura clásica.

Los principales representantes del Renacimiento y el humanismo italiano fueron Leon Battista Alberti, Picco della Mirandola, Nicolas Maquiavelo, Marcilio Ficino, Miguel Angel Bunoarrotti, Leonardo Da Vinci y Rafael de Sanzio.

Los valores del Renacimiento y el humanismo eran la idea del hombre como medida de todas las cosas, la vida secular, el racionalismo, la individualidad, el espíritu creativo, la curiosidad por el conocimiento y la admiración de la tradición clásica grecorromana.

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Alvaro Molina D'Jesús. Historiador de la cultura

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El Renacimiento y el Humanismo, origen, características y consecuencias

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El Renacimiento y el Humanismo fueron movimientos filosóficos, literarios, artísticos y culturales que se iniciaron en Italia en el siglo XV y se expandieron por toda Europa. Aunque hubo antecedentes previos durante el siglo XIV.

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El establecimiento de Italia de muchos sabios, griegos, portadores de la cultura humanística de Bizantino. También el desarrollo de las ciudades italianas y la burguesía convertida en clase rectora. Y la creación de las universidades como la universidad de Oxford que fue la primera universidad.

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EL HUMANISMO Y LA RELIGIÓN
La religión esta compuesta por creencias y prácticas acerca de lo que consideramos como Divino o sagrado, tanto personal como colectiva, de tipo existencial, moral y espiritual. El humanismo es un movimiento intelectual, filológico, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica. Pero la pregunta que nos hacemos es ¿será que entre el humanismo y la religión existe alguna relación o simplemente es algo pugno? El humanismo ha tomado varias facetas que dependen de su aplicación, es decir, se ha transformado en humanismo ateo, humanismo cristiano, humanismo existencialista, etc. Sin embargo, si pensamos en su significado como aquello...ver más...

Por otro lado, Oswald Külpe introdujo otros métodos para estudiar la religión tales como las entrevistas y los cuestionarios de datos autobiográficos. Así las dos tendencias de la psicología del siglo XIX, el estudio introspectivo por un lado y el análisis objetivo por otro, se entrelazan también al aplicarse a la religión.
Como ya sabemos el interés del humanismo es recuperar la cultura de la antigüedad clásica, y la consideración de que el hombre es importante, Su inteligencia el cual tiene el valor superior, al servicio de la fe que lo une con el creador.
Ya planteados conceptos desde muchos puntos de vista podemos decir que si existe una relación entre el humanismo y la religión pues el Humanismo religioso busca integrar la filosofía del humanismo con rituales religiosos y creencias centradas en la ética, el avance científico y las necesidades y aspiraciones humanas, rechazando toda referencia a entidades o principios fundamentales.
El mal uso que se da hoy en día del avance científico o de los potenciales humanos es el que hace posible la destrucción del hombre, como pueden ser las armas nucleares entre otros. El artista, el filósofo, o cualquier hombre en tanto creador, experimenta de la manera más profunda la relación con lo trascendente, pues la apertura al otro es lo que hace posible que la obra, por pequeña que sea ésta, permanezca en él, y mediante la creación se traduzca su libertad, abriendo la posibilidad

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El Humanismo y La Religion - 966 Palabras | Monografías Plus

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EL HUMANISMO Y LA RELIGIÓN La religión esta compuesta por creencias y prácticas acerca de lo que consideramos como Divino o sagrado, tanto personal como...

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INTEGRANTES Daniela Correa Maria Diaz Laura Vargas CONSECUENCIAS Se renovó la cultura clásica grecolatina. Pérdida en el interés por las cuestiones religiosas. Recuperación de obras de literatura clásicas. Nuevo pensamiento que sustituyó al teocentrismo medieval. Resurgimiento de

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La Europa medieval vivió encerrada en sí misma, en sus ciudades amuralladas, en el interior de sus conventos; manteniendo una rígida organización social. El siervo que nacía pobre sería pobre toda la vida, condenado "a ganarse el pan con el sudor de su frente", trabajando las tierras de la nobleza. Los nobles -caballeros, duques y príncipes- nacían ricos y dedicaban su vida a hacer la guerra y administrar sus tierras, para que luego sus hijos heredaran los títulos nobiliarios. El tercer estamento era el clero, dedicado a orar. Así se organizaba la sociedad medieval, y se mantuvo de esa manera, estática, durante varios siglos.

Pero cada época pinta sobre un mismo lienzo su particular visión del trabajo y del mundo, y el Renacimiento se ocuparía de reformular la actividad laboral. Por primera vez en la historia, el trabajo pasó a ser un medio para enriquecerse. Este cambio de mentalidad significó una verdadera revolución para los hombres de la época y, claro está, no ocurrió de un día para el otro, sino que fue parte de una serie de grandes transformaciones que tuvieron lugar a lo largo de más de cuatro siglos.

Una nueva clase social, la burguesía, nació entre los comerciantes que ubicaban sus ferias en el burgo, nombre de la zona que rodeaba el castillo medieval. Con el crecimiento del comercio, los burgos fueron ampliándose hasta llegar a ser ciudades independientes del castillo del señor feudal.

Alrededor del 1200, Venecia era una de las ciudades más grandes de Europa, con una población de cien mil habitantes y una actividad comercial floreciente, basada en el intercambio de mercaderías con Oriente a través de la ruta del Mediterráneo. Marco Polo, ciudadano de Venecia, fue acaso el más grande explorador y comerciante de la época. Junto con su padre y su tío, recorrió la ruta de la Seda, pasó 14 años en Oriente viviendo toda clase de aventuras, y a su vuelta llevó consigo grandes cargamentos de seda y especias. La leyenda incluso le atribuye la introducción en Europa de la pólvora, la pasta, los helados y la piñata. Si bien varios de los relatos de Marco Polo están envueltos en un aura de fantasía, es cierto que sus viajes dieron un impulso al comercio e inspiraron a los futuros viajeros, que años más tarde ampliarían aún más los límites del mundo conocido.

Dos siglos después, en 1492, el navegante genovés Cristóbal Colón emprendió un viaje buscando una ruta alternativa a las especierías de Oriente y terminó descubriendo un nuevo continente: América. El hallazgo del Nuevo Mundo, como fue bautizado en la época, significó otra revolución, que pronto convirtió a España y Portugal en las primeras potencias comerciales. El oro y la plata de los imperios azteca e inca inundaron Europa, dándole un nuevo impulso a la burguesía. El poderoso caballero don Dinero, al decir del poeta español Francisco de Quevedo, comenzaba a regir el mundo: Nace en las Indias honrado, / donde el mundo le acompaña; / viene a morir en España / y es en Génova enterrado. / Y pues quien le trae al lado / es hermoso aunque sea fiero, / poderoso caballero / es don Dinero.

Ya no se luchaba por cuestiones religiosas como en Las Cruzadas de la Edad Media. Ahora las guerras se libraban para dominar las rutas comerciales. El caballero poderoso no era aquel que moría en el campo de batalla defendiendo a su Dios, sino aquel que poseía oro, riquezas.

El cambio de mentalidad también atravesó el campo de la ciencia. Copérnico afirmó que la Tierra se mueve alrededor del Sol y no al revés, derribando siglos y siglos del dogma católico que concebía a la Tierra como un planeta inmóvil ubicado en el centro del universo. Se inventaron el telescopio, el microscopio, se lograron avances sustanciales en la medicina al descubrir la forma de circulación de la sangre, y la cartografía se consagró como la ciencia encargada de describir los territorios recién descubiertos.

Ya no había abismos insondables más allá de los mares conocidos; ya no éramos el centro del universo, sino una pequeña partícula de polvo en la vastedad del cosmos. De la mano de la razón y la ciencia, el hombre adquiría una nueva posición en el mundo. Se sentía forjador de su propio destino y no ya condenado únicamente a la voluntad todopoderosa de Dios, como se había sentido durante toda la Edad Media.

El arte también se hizo eco de estos cambios. Durante el siglo XV se encontraron restos de templos latinos y griegos. Las obras de los grandes pensadores de la Antigüedad comenzaron a ser traducidas y difundidas a toda Europa a través del invento de Gutenberg: la imprenta de tipos móviles. Los artistas del Renacimiento exaltaban las ideas grecorromanas que erigían al hombre como "la medida de todas las cosas", al decir del pensador griego Protágoras. La pintura, la arquitectura y la literatura de la época dan testimonio de esa máxima humanista. Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel y Rafael son los grandes nombres de la pintura y la escultura renacentistas. En sus obras muestran el cuerpo humano desnudo, con la precisión de anatomistas. El hombre era grande y así debía ser glorificado. En la literatura, Dante Alighieri y Cervantes celebran la figura del aventurero que se lanza a descubrir nuevos mundos -Dante viajando a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso; el Quijote soñando sus alocadas aventuras junto a Sancho Panza.

El artista salió del anonimato en que había vivido durante la Edad Media, época en que firmar una obra era mal visto, dado que el hombre no podía competir con Dios como creador. Ahora el artista, el escritor, el científico o el filósofo eran autores de obras y prestaban sus servicios a quien pagara mejor por su talento. El conocimiento y el arte también se transformaron en una mercadería sometida a las leyes de la oferta y la demanda.

En conclusión, en el Renacimiento está el germen de la explosión comercial que encontraría su clímax en la Edad Contemporánea. Durante la mayor parte de la historia, los distintos pueblos habían vivido ignorando la existencia unos de los otros. En el Renacimiento el mundo conocido se amplió, el intercambio de mercaderías y la difusión de las ideas se volvieron algo deseable. El mundo comenzaba a ser uno solo, al menos en el plano de las ideas, y caminaba lento pero seguro hacia la que sería la segunda revolución del trabajo, luego de la creación de la agricultura: la Revolución Industrial.

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La Europa medieval vivió encerrada en sí misma, en sus ciudades amuralladas, en el interior de sus conventos; manteniendo una rígida organización social. El siervo que nacía pobre sería pobre toda la vida, condenado "a ganarse el pan con el sudor de su frente", trabajando las tierras de la nobleza.