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Lima es el capital del Perú

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July 28, 1821- el Día de la Independencia

November 16, 1532- Fin del imperio inca (Esto marcó el final del imperio más grande de las Américas)

Janurary 18, 1535- Lima fue fundada (Lima fue fundada por el conquistador español Francisco Pizarro en 1535 por su accesibilidad al mar)

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La Costa experimenta un clima desértico semi-árido y subtropical. A lo largo de la costa sur y central, reciben más lluvia haciéndola más fría. El norte tiene un clima más semi-tropical y usualmente es agradable y cálido.

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Cuzco es donde los incas construyeron machu pichu

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32.2 millones de personas viven en Perú

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En Perú, festejarán todo el día y toda la noche. Hay un fiesta para todo. Son muy sociales y disfrutan pasar tiempo con los demás.

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En Perú, festejarán todo el día y toda la noche. Hay un fiesta para todo. Son muy sociales y disfrutan pasar tiempo con los demás.

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Los monos lanudos de cola amarilla son monos de cuerpo grande que tienen abrigos suaves que son más largos que la mayoría de los monos lanudos. La tercera capa tiene el pelo amarillo que le da su nombre.

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Los monos lanosos de cola amarilla tienen un rango goelogocal restringido. Sólo se pueden encontrar en un pequeño cinturón de bosques nubosos en el noreste de Perú. Viven en elevaciones altas que van de 1.500m(mil quinientos metros) a 2.700m(dos mil setecientos metros).

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Los monos de cola amarilla pasan la mayor parte del día buscando comida. Su comida favorita son los higos, pero también comen insectos. También pueden comer cultivos como el maíz si hay granjas cerca.

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Los monos de cola amarilla pasan sus mañanas viajando a través de los árboles y buscando comida. Durante el mediodía descansan debido al calor del bosque. Después de descansar pasan una porción muy pequeña del día para actividades sociales como arreglarse o jugar. Al final del día suben en elevación para dormir porque están a salvo de predicadores como el puma.

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Su función ecológica es plantar semillas. La fruta es una gran parte de su dieta, por lo que cuando hacen caca esparcen semillas. También dejan caer semillas cuando comen.

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El mono lanoso de cola amarilla ha ido disminuyendo lentamente a lo largo de los años. Viven en una zona muy pequeña y con el crecimiento de la población humana, el riesgo de perder su hogar debido a la deforestación aumenta cada año. A partir del año pasado sólo quedan 250 monos lanosos de cola amarilla.

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https://neprimateconservancy.org/peruvian-yellow-tailed-woolly-monkey/
https://es.mongabay.com/2020/07/peru-cinco-cosas-que-debe-saber-sobre-el-mono-choro-de-cola-amarilla/
https://en.wikipedia.org/wiki/Yellow-tailed_woolly_monkey

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Peruvian Yellow-Tailed Woolly Monkey, Lagothrix flavicauda

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The Peruvian yellow-tailed woolly monkey, or the yellow-tailed woolly monkey, is found only in a small belt of cloud forest in northeastern Peru.

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El poncho peruano proviene de principios del siglo 17th; es simple en diseño, práctico y útil. Una pieza gruesa y rectangular de textil que tiene un agujero en el centro para colocar la cabeza, lo que permite que el resto de la tela se caiga simplemente y permite que el usuario se mueva fácilmente.

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Se dice que el poncho se utilizaba como ofrenda durante los entierros, ya que en aquellos tiempos se le atribuía gran importancia a la vestimenta que debía acompañar al difunto a la otra vida; es por eso que estaba hecho de fibra de alpaca ya que es un material que resiste toda la eternidad.

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Las creencias, la cultura y los hábitos de los pueblos del Perú se pueden ver en la forma, el tamaño, la textura y los colores de los ponchos. En algunas zonas del país las pequeñas franjas rojas representaban la sangre del hijo del Sol y de la Tierra. En otras áreas, el color blanco simbolizaba el espíritu y el color negro y los colores azules aluden al cielo hasta donde el espíritu llega a descansar, mientras que el color verde simboliza la agricultura.

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Los ponchos pesados utilizados en las tierras altas del Perú no se empapan en la lluvia y son muy largos. En otros lugares, como Cuzco, los ponchos son mucho más cortos y se reconocen por sus figuras geométricas, casi siempre con un fondo rojo. En la costa peruana, los ponchos se utilizaban en las plantaciones, estos ponchos están hechos de fibra de algodón. En la selva peruana, tanto hombres como mujeres de algunas tribus usan la cushma, una túnica suelta cosida a ambos lados a los hombros y decorada con tintes y figuras geométricas típicas de la Amazonía.

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https://bealpaca.com/blogs/blog-be-alpaca/la-historia-del-poncho#:~:text=El%20poncho%20peruano%20como%20lo,en%20una%20especie%20de%20t%C3%BAnica.

https://www.nunatrends.com/blogs/news/the-history-of-ponchos-in-peru

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Peruvian textile tradition is without a doubt one of the oldest in the world. The region has weaved its history for thousands of years.

Ponchos were discovered in Paracas, which is a pre-Inca culture. The Paracas region is south of Lima along the coast and was a great example of how textiles were valued above most other things. In their culture textiles were worn to indicate status and authority. Ponchos were also used as offerings during burial ceremonies. Paracas culture gave a lot of importance to the articles that should be kept with the mummies, so when the time came to be reborn they would have their most priceless articles such as textiles, ceramics, precious stones, jewelry, in the afterlife. Uncovered textiles from the region have been found including the brightness of their colors intact even after 2,000 years.

Andean people have worn ponchos for centuries in South America, there is no exact evidence as to where the first poncho was fabricated, but what is clear is that ponchos are part of our heritage and culture. Alpaca ponchos are linked to different indigenous cultures in the Andes and they are the most typical layer people wear year-round. Ponchos keep them dry from the rain and warm on those chilly mornings and nights in the high mountains.

Peruvian Ponchos usually have very detailed patterns, designs, and symbols; such as animals and geometric designs. These have special meanings for each community. Ponchos come in a variety of colors and it's very common to see them in bright, vibrant dyes. Children as well as their fathers wear these colorful pieces every day, and during special events or festivities in the communities and provinces, they decorate their ponchos in different ways to add something extra.

Ponchos are worn in different countries with some small differences in the designs, colors, and fibers, depending on the weather of the region, and some ponchos are even made out of cotton. Ponchos have been used by indigenous peoples since pre-Hispanic times and are still considered typical clothing in countries like Peru, Ecuador, Bolivia, Argentina, and Chile.

It is believed that the etymological source of the word Poncho comes from the Quechua word Punchu. The poncho or "punchu" is an outer layer designed to keep the body warm and dry and protected it from the sun. It has a geometric shape and a cut to put the head through, with no sleeves to give you free movement.

Nowadays ponchos are recognized worldwide as a stylish piece and many famous designers include ponchos in their collections. Our ponchos are handwoven using 100% baby alpaca wool and will be the best addition to any wardrobe. Poncho is a piece you can use to layer up in winter but you can also wear on a chilly spring night. Functional and versatile ponchos will protect you from the elements while allowing you freedom of movement.

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Peruvian textile tradition is without a doubt one of the oldest in the world. The region has weaved its history for thousands of years. Ponchos were discovered in Paracas, which is a pre-Inca culture. The Paracas region is south of Lima along the coast and was a great example of how textiles were valued above most other things.

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La sudadera con capucha se lleva en todo el mundo. Se originó en la Compañía Knickerbocker que ahora se conoce como Campeón. La Universidad de Michigan les pidió que hicieran estas sudaderas con capucha para sus equipos deportivos. También se utilizaron en almacenes de almacenamiento en frío y para las personas que trabajan fuera para protegerlos de los elementos.

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Más tarde, a medida que la cultura hip hop se hacía más popular, la sudadera con capucha se convirtió en su uniforme. Como resultado de esto, muchos niños comenzaron a usar sudaderas con capucha. Se convirtió en un símbolo de desafío. Después de que películas como ROCKY salieron, el éxito hizo que la sudadera con capucha fuera más popular. Pronto se convirtió en una cosa normal de usar. La gente los usaba para hacer ejercicio o simplemente caminar afuera. Rocky cambió la forma en que los estadounidenses veían la sudadera con capucha. Representaba disciplina, humildad y autodeterminación.

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Con la música rap cada vez más populares diseñadores como Giorgio Armani, Tommy Hilfiger y Ralph Lauren comenzaron a adoptar este look. Todavía mantenían el mismo aspecto simple y desafiante que siempre tenía, pero lo limpiaron y lo hicieron aún más popular.

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https://www.asket.com/us/the-story-of-the-hoodie

https://www.mic.com/articles/140025/the-complicated-racial-history-of-the-hoodie-before-it-became-a-1-000-luxury-item

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The Story Of The Hoodie | A Historical Account | ASKET

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The origins of the hooded garments can be traced to the earliest known Assyrian text from the 13th century BCE. Over 3,000 years ago, traditions of covering the head already existed in the religions of that time. These cultural expressions were shared throughout the Assyrian Empire, which stretched from the Persian Gulf to the Mediterranean and Medieval Europe.

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Víctor Delfín Ramírez nació en Lobitos, Piura, el 20 de diciembre de 1927

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Víctor Delfín es el menor de 8 hermanos. Su padre trabajaba en la Lobitos Oil Company. Tenía una hermana que era una figura materna para él.

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A los 19 años comenzó a asistir a la escuela en la Escuela de Arte de Lima Su arte era tan bueno que le valió una beca de viaje completo. Las razones económicas lo hacen abandonar y mudarse a Tingo María para dedicarse a la agricultura en la selva peruana. La experiencia lo motiva a volver a la escuela de arte y se gradúa en 1958.

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En 1959 se convirtió en director de la Escuela de Bellas Artes de Puno y Ayacucho. Después de eso regresó a lima y estableció su taller en 1965. Se interesó por la escultura y en 1967 ganó el Primer Premio en la categoría de arte popular contemporáneo en la Bienal de Arte Popular de Lima.

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El Beso es una gran escultura en el Parque del Amor junto al Océano Pacífico en Lima, Perú. Es su obra más famosa. Representa a Víctor Delfín, y su esposa besándose. Es un lugar muy romántico, es un lugar común para que alguien lo proponga.

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Delfin suele pintar animales y aves con colores brillantes. Trata de traer energía feliz. A veces pintará algún arte más oscuro A menudo pinta cosas relevantes para cuestiones políticas. Dijo que siente que ha abordado la injusticia social y los problemas políticos en su arte, a pesar de que sabe que terminará en su estudio.

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Esta pieza muestra una ciudad. Colores muy vivos y brillantes que sobresalen.

Mirando esta obra de arte me siento tranquilo. La gente está trabajando ocupándose de sus propios asuntos. El agua fluye suavemente y nadie está en pánico

Creo que el arte refleja cómo se sintió Delfín ese día. Probablemente se sintió relajado y tranquilo.

Esta obra de arte me recuerda a tiempos simples. Cuando era niño y no tenía el estrés de la escuela o los deportes.

Delfín quería dar energía positiva y lo hizo a través de su arte. Esta pieza emite esas vibraciones al mostrar un día tranquilo.

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https://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Delf%C3%ADn

http://www.casasojo.com/artistas/victor-delfin.html

https://elperuano.pe/noticia/62141-victor-delfin

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Víctor Delfín ( Lobitos, Perú; 20 de diciembre de 1927) es un escultor, pintor y artesano peruano.

Nació el 20 de diciembre de 1927, Víctor fue el menor de ocho hijos en una familia; su madre, Santos Ramírez Puescas, indígena de Sechura, y su padre, Ruperto Delfín, que trabajaba en la Petrolera de Lobitos, un pueblo de pescadores. Su única hermana mujer, Elvira, fue también como una madre mientras crecía observando y ayudando a su padre a enderezar las villas de acero que se estropeaban durante le perforación de los pozos petroleros.

A los 19 años comienza sus estudios en la Escuela de Arte en Lima. Su buen rendimiento le dio acceso a una beca que cubría todos su gastos por un año electivo. Trabaja como ayudante en construcción, y al terminar el tercer año lectivo, Alejandro González Trujillo, pintor indigenista conocido por el seudónimo APU-Rimak, le encargó la curaduría de la exposición anual que se hacía en la Escuela de Artes. Factores económicos interrumpen sus estudios, y decide trasladarse a Tingo María para dedicarse a la agricultura y adentrarse a la selva peruana. La experiencia ganada lo motiva a continuar con sus estudios en 1956 y egresa en 1958. En 1957 participa en el concurso con su obra Homenaje al obrero de construcción civil y obtiene el Premio Municipal de Pintura Ignacio Merino, y con el dinero que recibe su primera intención es irse a vivir a Europa, pero Alejandro González lo invita a buscar sus raíces en el arte.​

Director de las escuelas de arte

En 1959 es nombrado director de la Escuela de Bellas Artes de Puno y la de Ayacucho. Después de un breve período como profesor de arte en Providencia y Las Condes, Chile. Al poco tiempo regresa a Lima, para establer su taller en Barranco en 1965, gracias al apoyo de su amigo "Antuco" (Antonio) a cambio de lecciones de pintura. También demuestra su interés por la artesanía y en 1967 es galardonado con el Primer Premio en la categoría de arte popular contemporáneo en la Bienal de Arte Popular de Lima.

Presidente de la Comisión Nacional de Cultura

En 2001, durante el Gobierno del Presidente Alejandro Toledo, fue nombrado Presidente de la recién formada Comisión Nacional de Cultura, creada por Decreto Supremo No. 099-2001-PCM como Comisión de Alto nivel dependiente de la Presidencia de la República y que tuvo como finalidad elaborar una propuesta de Política Cultural del país considerando tres ámbitos fundamentales: Patrimonio Cultural, Ciencia y Tecnología y Creación Cultural para ser impulsada y ejecutada desde el Estado mediante las instancias pertinentes. La Comisión Nacional de Cultura fue un antecedente importante para lograr la creación del Ministerio de Cultura del Perú.

Envergadura

Con influencias por la Cultura Paracas, su trabajo posee una amplia gama de materiales: madera, metal, tela, acrílicos, incluso policromadas y aluminio. Muchos otros premios y honores han seguido, y Delfín ha ejercido una gran influencia sobre el desarrollo del arte peruano en la segunda mitad del siglo XX.​

Véase también

Referencias

Enlaces externos

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Víctor Delfín - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Víctor Delfín ( Lobitos, Perú; 20 de diciembre de 1927) es un escultor, pintor y artesano peruano. Nació el 20 de diciembre de 1927, Víctor fue el menor de ocho hijos en una familia; su madre, Santos Ramírez Puescas, indígena de Sechura, y su padre, Ruperto Delfín, que trabajaba en la Petrolera de Lobitos, un pueblo de pescadores.

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Tupac Amaru II fue un descendiente del último gobernante Inca. Abogó por los derechos de los pueblos indígenas, después de ver cómo los europeos los extorsionaron. Decidió luchar contra los europeos. Ellos llegaron a diecisiete ochenta y diecisiete ochenta y uno. En diecisiete ochenta y uno fue capturado y luego asesinado.

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Una persona que es admirada o idealizada por valor, logros sobresalientes o cualidades nobles.

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Tupac Amaru era un héroe porque mostró coraje y defendió a su pueblo cuando nadie más lo haría. Luchó duro por la libertad y nunca se rindió. Cuando lo mataron, la guerra que comenzó continuaría hasta que los nativos perdieran mostrando su impacto en la gente.

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Para los europeos Tupac Amaru era un villano. Él afirmó ser de sangre real. Utilizó su poder para tratar de derrocar al gobierno. Era desafiante y algunos lo consideraban cruel. Al final, cuando fue asesinado, los europeos celebraron.

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Creo que MLK, Reagan y George Washington son similares a Tupac Amaru. Tuvieron que luchar contra la injusticia. Mostraron todas las características de un héroe. No retrocedieron y son elogiados por sus logros.